| שאלה |
תאריך |
שם הפונה |
- |
| רציתי לדעת איזה פרשה בני דן צריך ליקרוא לבר מצווה, הוא נולד ז באלול תשנ"ט |
15/05/2012 |
גדי בן עמי |
 לקריאת התשובה |
| שלום גדי!
הפרשה של בינך היא שופטים, מספר דברים.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| שלום,אנימבקשת הצעה לפסוק להזמנה לבר מצווה לילד ששמו נתאי ישראל שעולה לתורה בפרשת חוקת תודה רבה. |
14/05/2012 |
נורית |
לקריאת התשובה |
| שלום נורית!
תוכלו לבחור פסוק המתאים לשם נתאי (להלן), או לשלב 2 פסוקים, אחד לשם נתאי ואחד לשם ישראל.
לשם נתאי:
הפסוק הבא מתחיל באות נ ומסתיים באות י:
תהילים קיט קה: נֵר-לְרַגְלִי דְבָרֶךָ; וְאוֹר, לִנְתִיבָתִי.
הפסוקים הבאים כנ"ל + אותיות ת,א בתווך (נתאי):
תהילים פד ג: נִכְסְפָה וְגַם-כָּלְתָה, נַפְשִׁי-- לְחַצְרוֹת ה': לִבִּי וּבְשָׂרִי-- יְרַנְּנוּ, אֶל אֵל-חָי.
תהילים קיט קח: נִדְבוֹת פִּי, רְצֵה-נָא ה'; וּמִשְׁפָּטֶיךָ לַמְּדֵנִי.
תהילים קיט קט: נַפְשִׁי בְכַפִּי תָמִיד; וְתוֹרָתְךָ, לֹא שָׁכָחְתִּי.
לשם ישראל:
בפסוקים הבאים מופיע השם ישראל:
תהילים קיח ב: יֹאמַר-נָא יִשְׂרָאֵל: כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
תהילים קלא ג: יַחֵל יִשְׂרָאֵל אֶל-ה', מֵעַתָּה וְעַד-עוֹלָם.
הפסוק הבא מתחיל באות י ומסתיים באות ל:
תהילים קיח טז יְמִין ה', רוֹמֵמָה; יְמִין ה', עֹשָׂה חָיִל.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| לבני יש עליה לתורה בל" באב רציתי לדעת איזה פרשה הוא צריך. |
12/05/2012 |
אפרים מלאיב |
לקריאת התשובה |
| שלום אפריים!
הפרשה של בינך היא 'ראה', מספר דברים.
המפטיר הוא של שבת ראש חודש- ספר במדבר פרק כח פסוקים ט-טו.
ההפטרה של שבת ראש חודש- ספר ישעיה פרק סו פסוקים א-כד.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| מה הפרשה של הבן שלי?
הבן שלי נולד בטז בתשרי תש"ס. |
06/05/2012 |
סמדר |
לקריאת התשובה |
| שלום סמדר!
בשבת הסמוכה ליום בר המצווה של בנך (כ' בתשרי תשע"ג, 6/10/2012), יקראו בתורה את הקריאה של שבת חול המועד סוכות.
אם מבחינתכם או מבחינת בית הכנסת, לא מסתדר שיקרא מקריאה זו, יוכל לעלות לתורה בפרשה שלאחריה, פרשת בראשית (כ"ז בתשרי תשע"ג, 13/10/2012).
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| ביתי טליה נולדה בל' ניסן, ותחגוג בע"ה בת מצווה בח' בתמוז משום שהעדפנו(בהמלצת רב) לחכות לאחר ספירת העומר, הייתי רוצה עזרה בכיוון לדרשה, דברי רוח המציינים גבורת נשים.אני מכירה את הפסוק מאשת חייל?(משלי) שמציין את האותיות של טליה. אשמח לדבר תורה משכיל ובעל משמעות על מנת שאוכל לזכות את הרבים בחגיגה. תודה. מחכה לתשובה במהרה. |
01/05/2012 |
אסתר |
לקריאת התשובה |
| שלום אסתר!
אכן, הפסוק ממשלי מתאים, מתחיל באות ט, מסתיים באות ה, ובתווך- ל,י (טליה).
משלי לא יח: טָעֲמָה, כִּי-טוֹב סַחְרָהּ; לֹא-יִכְבֶּה בַלַּיְלָה נֵרָהּ.
נאמר בתלמוד (מסכת תענית דף ד עמוד א):
כנסת ישראל שאלה (ביקשה)...: "ונדעה נרדפה לדעת את ה' כשחר נכון מֹצאוֹ ויבוא כגשם לנו" (הושע ו). אמר לה הקדוש ברוך הוא: בתי, את שואלת דבר שפעמים מתבקש ופעמים אינו מתבקש, אבל אני אהיה לך דבר המתבקש לעולם (שאינו נפסק כל השנה), שנאמר: "אהיה כטל לישראל" (הושע יד).
הדרך למפגש המתמיד עם אלוקים, היא ההליכה בדרכיו ועשיית מצוותיו. בכדי שהמפגש יהיה עשיר וממלא, כדאי לשים לב למשמעות הביטוי 'מצווה'.
לביטוי 'מצווה' יש 2 משמעויות משלימות:
א. מלשון 'ציווי'. הקב"ה הוא אין סוף, והבנתו אין סופית ובלתי מושגת על ידינו. לכן אנו מקיימים את מצוותיו כציווי, כפי שהמפקד מצווה על החייל. החייל מציית למפקד, כיוון שלעומת המפקד היודע את התמונה הכוללת, החייל רואה רק חלק קטן מהתמונה והוא צריך לסמוך על הבנתו הרחבה של המפקד.
ב. מלשון 'צוותא'. הקב"ה נותן לנו מצוות, כדי שנהיה 'בצוות' שלו, שנהיה שותפים עימו בעשיית הטוב ובהורדת השפע לעולם. כאשר אנו עושים מעשה טוב, חשוב ש'נתחבר' אליו, שנעשה אותו מתוך הבנה של חשיבותו ומשמעותו (עד כמה שאנו מסוגלים להבין), כשותפים מלאים בעשיה.
בעניין כוחם של הנשים,נאמר במדרש (שמות רבה פרשת שמות פרשה א):
דרש ר"ע: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים.
ועוד נאמר במדרש (מכילתא דרבי ישמעאל בשלח),
שהנשים שיצאו ממצריים היו מובטחות ויודעות שהקב"ה יעשה להם נסים וגבורות כשיצאו ממצרים והכינו מראש תופים ומחולות, וכפי שכתוב לאחר קריעת ים סוף:
"וַתִּקַּח מִרְיָם הַנְּבִיאָה אֲחוֹת אַהֲרֹן אֶת הַתֹּף בְּיָדָהּ וַתֵּצֶאןָ כָל הַנָּשִׁים אַחֲרֶיהָ בְּתֻפִּים וּבִמְחֹלֹת".
כח האמונה של הנשים, שמירת הקשר המתמיד עם אלוקים, איפשר לנשים לפעול מתוך אמונה גם בזמנים היפים וגם בזמנים קשים ומורכבים.
בחגיגת בת המצווה אנו מקווים שנעשה מצוות ומעשים טובים מתוך אהבה וחיבור פנימי, מתוך אמונה.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| שלום, ביתנו עמית חוגגת בת מצווה ב- א' בתמוז, אני מבקש, אם אפשר, פסוקים ורעיונות לדרשה שתקשר את הבת מצווה לשם שלה ולפרשת השבוע. בתודה מראש וישר כח על עזרתכם... |
30/04/2012 |
אורן |
לקריאת התשובה |
| שלום אורן!
להלן פסוקים שרמוז בהם השם 'עמית':
משלי לא יז: חָגְרָה בְעוֹז מָתְנֶיהָ וַתְּאַמֵּץ זְרֹעוֹתֶיהָ. השם עמית מופיע כאן בדילוג 3 אותיות מהמילה 'בְעוֹז'.
רות ג יא: ..כִּי יוֹדֵעַ כָּל שַׁעַר עַמִּי כִּי אֵשֶׁת חַיִל אָתְּ. השם עמית מופיע כאן בדילוג 3 אותיות מהמילה 'שַׁעַר'.
ויקרא כו ג: אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ וְאֶת מִצְוֹתַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם. "בְּחֻקֹּתַי" בגימטריה 'עמית'.
דברים י כ: אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ תִּירָא אֹתוֹ תַעֲבֹד וּבוֹ תִדְבָּק וּבִשְׁמוֹ תִּשָּׁבֵעַ. "וּבוֹ תִדְבָּק" בגימטריה 'עמית'.
דברים יד ב: כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה לַה' אֱלֹהֶיךָ וּבְךָ בָּחַר ה' לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה מִכֹּל הָעַמִּים אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה. "עַם קָדוֹשׁ" בגימטריה 'עמית'.
פרשת השבוע של עמית היא 'קורח'. לקורח היו טענות שונות כלפי הנהגתו של משה רבינו. קורח רצה להיות מנהיג בעצמו, ולשם כך החליט להמריד את העם כנגד משה רבינו. הדבר גרם למחלוקת ופירוד בתוך עם ישראל, ולאחר נסיונות פיוס מצד משה רבינו, נסיונות שלא צלחו, נאלץ משה לעקור את הנגע שהלך והתפשט במחנה ישראל. האדמה פצתה את פיה ובלעה את קורח ואת כל עדתו.
לעתים יש לנו חילוקי דיעות עם הזולת. ישנם 2 דרכים לבטא זאת: דרך אחת: אנו יכולים לצאת מולו בהתנגדות חריפה, עד אשר תתקבל דעתנו. דרך זו אינה משפיעה לטובה על דעתו של האחר ולעתים קרובות אף פועלת להיפך. דרך שניה היא, לבוא כעמית (מלשון חברות ושותפות), ומתוך כבוד לזולת להציע את ההצעה הנראית לנו. דרך זו מביאה לבירור ענייני של האמת, ומביאה תוצאות טובות.
וכך דברי המשנה האחרונה בתלמוד:
אמר ר' יהושע בן לוי: עתיד הקדוש ב"ה להנחיל לכל צדיק וצדיק שלש מאות ועשרה עולמות, שנאמ' (משלי ח) "להנחיל אוהבי יש (בגימטריה 310) ואוצרותיהם אמלא". אמר רבי שמעון בן חלפתא לא מצא הקדוש ב"ה כלי מחזיק ברכה לישראל אלא השלום, שנאמר (תהלים כ"ט) ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום;
(משנה מסכת עוקצין פרק ג יב).
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| אני מחפשת פסוק בו יודגש השם או אותיות השם לידור לילד שחוגג בר מצווה.תודה רבה ! |
30/04/2012 |
רויטל |
לקריאת התשובה |
| שלום רויטל!
הפסוקים הבאים מתחילים באות ל ומסתיימים באות ר:
תהילים סה ב: לְךָ דֻמִיָּה תְהִלָּה אֱלֹקִים בְּצִיּוֹן; וּלְךָ, יְשֻׁלַּם-נֶדֶר.
תהילים קמג י: לַמְּדֵנִי, לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ-- כִּי-אַתָּה אֱלוֹקָי:רוּחֲךָ טוֹבָה; תַּנְחֵנִי, בְּאֶרֶץ מִישׁוֹר.
משלי ב כ: לְמַעַן--תֵּלֵךְ, בְּדֶרֶךְ טוֹבִים; וְאָרְחוֹת צַדִּיקִים תִּשְׁמֹר.
הפסוקים הבאים כנ"ל + בתווך- י,ד,ו (לידור):
ישעיהו סב א: לְמַעַן צִיּוֹן לֹא אֶחֱשֶׁה, וּלְמַעַן יְרוּשָׁלִַם לֹא אֶשְׁקוֹט, עַד-יֵצֵא כַנֹּגַהּ צִדְקָהּ, וִישׁוּעָתָהּ כְּלַפִּיד יִבְעָר.
תהילים פ א: לַמְנַצֵּחַ אֶל-שֹׁשַׁנִּים; עֵדוּת לְאָסָף מִזְמוֹר.
אסתר ח טז: לַיְּהוּדִים, הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה, וְשָׂשֹׂן, וִיקָר.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| לבתי ירדן יש מסיבת בת מצווה ב ט' סיון אך היא נולדה בפסח אני מחפשת פסוק להזמנת בת מצווה שלה שקשור לשמה או לבת מצווה בכלל |
29/04/2012 |
אסתי |
לקריאת התשובה |
| שלום אסתי!
הפסוקים הבאים מתחילים באות י ומסתיימים באות ן:
הושע יד ז: יֵלְכוּ, יֹנְקוֹתָיו, וִיהִי כַזַּיִת, הוֹדוֹ; וְרֵיחַ לוֹ, כַּלְּבָנוֹן.
הושע יד ח: יָשֻׁבוּ יֹשְׁבֵי בְצִלּוֹ, יְחַיּוּ דָגָן וְיִפְרְחוּ כַגָּפֶן; זִכְרוֹ, כְּיֵין לְבָנוֹן.
תהילים פד ח: יֵלְכוּ, מֵחַיִל אֶל-חָיִל; יֵרָאֶה אֶל-אֱלֹקִים בְּצִיּוֹן.
הפסוק הבא כנ"ל + אותיות ד,נ בתווך (ירדן):
תהילים צא א: יֹשֵׁב, בְּסֵתֶר עֶלְיוֹן; בְּצֵל שַׁדַּי, יִתְלוֹנָן.
והנה פסוקים רבים המתאימים לבת מצווה בכלל:
תהילים קיט לב: דֶּרֶךְ-מִצְוֹתֶיךָ אָרוּץ: כִּי תַרְחִיב לִבִּי.
תהילים קיט לה: הַדְרִיכֵנִי, בִּנְתִיב מִצְוֹתֶיךָ: כִּי-בוֹ חָפָצְתִּי.
תהילים קיט מז: וְאֶשְׁתַּעֲשַׁע בְּמִצְוֹתֶיךָ, אֲשֶׁר אָהָבְתִּי.
תהילים קיט קה: נֵר-לְרַגְלִי דְבָרֶךָ; וְאוֹר, לִנְתִיבָתִי
משלי ו כג: כִּי נֵר מִצְוָה, וְתוֹרָה אוֹר..
והנה מבחר פסוקי הודיה, שירות ותשבחות לה', פסוקים המתאימים להזמנה:
תהילים,ל,ה: זַמְּרוּ לַה' חֲסִידָיו; וְהוֹדוּ, לְזֵכֶר קָדְשׁוֹ.
תהילים,לב,יא: שִׂמְחוּ בַה' וְגִילוּ, צַדִּיקִים; וְהַרְנִינוּ, כָּל-יִשְׁרֵי-לֵב.
תהילים,לג,ב: הוֹדוּ לַה' בְּכִנּוֹר; בְּנֵבֶל עָשׂוֹר, זַמְּרוּ-לוֹ.
נז,יב: רוּמָה עַל-שָׁמַיִם אֱלֹקִים; עַל כָּל-הָאָרֶץ כְּבוֹדֶךָ.
סט,לא: אֲהַלְלָה שֵׁם-אֱלֹקִים בְּשִׁיר; וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה.
עא,ח: יִמָּלֵא פִי, תְּהִלָּתֶךָ; כָּל-הַיּוֹם, תִּפְאַרְתֶּךָ.
צב:
ב טוֹב, לְהֹדוֹת לַה'; וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן.
ג לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ; וֶאֱמוּנָתְךָ, בַּלֵּילוֹת.
ד עֲלֵי-עָשׂוֹר, וַעֲלֵי-נָבֶל; עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר.
ה כִּי שִׂמַּחְתַּנִי ה' בְּפָעֳלֶךָ; בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן.
קד,לג: אָשִׁירָה לַה' בְּחַיָּי; אֲזַמְּרָה לֵאלֹקַי בְּעוֹדִי.
קה:
א הוֹדוּ לַה', קִרְאוּ בִשְׁמוֹ; הוֹדִיעוּ בָעַמִּים, עֲלִילוֹתָיו.
ב שִׁירוּ-לוֹ, זַמְּרוּ-לוֹ; שִׂיחוּ, בְּכָל-נִפְלְאוֹתָיו.
ג הִתְהַלְלוּ, בְּשֵׁם קָדְשׁוֹ; יִשְׂמַח, לֵב מְבַקְשֵׁי ה'.
קט,ל: אוֹדֶה ה' מְאֹד בְּפִי; וּבְתוֹךְ רַבִּים אֲהַלְלֶנּוּ.
קיא,א: הַלְלוּיָהּ:
אוֹדֶה ה', בְּכָל-לֵבָב; בְּסוֹד יְשָׁרִים וְעֵדָה.
קטז:
יב מָה-אָשִׁיב לה', כָּל-תַּגְמוּלוֹהִי עָלָי.
יג כּוֹס-יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא; וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא.
קיח:
כח אֵלִי אַתָּה וְאוֹדֶךָּ; אֱלֹקַי, אֲרוֹמְמֶךָּ.
כט הוֹדוּ לַה' כִּי-טוֹב: כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
קיט,קעא: תַּבַּעְנָה שְׂפָתַי תְּהִלָּה: כִּי תְלַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ.
קמד,ט: אֱלֹקִים--שִׁיר חָדָשׁ, אָשִׁירָה לָּךְ; בְּנֵבֶל עָשׂוֹר, אֲזַמְּרָה-לָּךְ.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| מה הפרשה שלי אם נולדתי ב-כ"א בתמוז 4/7 |
26/04/2012 |
יאיר אהרוני |
לקריאת התשובה |
| שלום יאיר!
בקישור הבא תוכל למצוא תשובה מדוייקת לשאלתך:
http://www.itim123.org.il/parasha/
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| בני נולד בל' כסליו תש"ס. איזה פרשה תהיה הבר-מיצווה שלו? ובאיזה תאריך? תודה רבה סגלית |
25/04/2012 |
סגלית |
לקריאת התשובה |
| שלום סגלית!
תאריך בר המצווה של בנך חל ביום שישי, א' בטבת תשע"ג (14/12/2012). השבת תהיה בתאריך ב' בטבת תשע"ג (15/12/2012), והפרשה- מקץ, מספר בראשית.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| בני נולד בי"ח בשבט התש"ס 24.01.2000 מתי יחגוג את בר המצווה שלו?
תודה וערב טוב |
24/04/2012 |
כמי |
לקריאת התשובה |
| שלום כמי!
בנך יכנס לגיל בר מצווה בי"ח שבט התשע"ג ( 29/1/2013 ), ביום שלישי.
שבת בר המצוה תהיה בכ"ב בשבט תשע"ג (2/2/2013). פרשת השבוע בשבת זו הינה יתרו, מספר שמות.
בברכה רבה, אלעד- מכון קשר |
| אני צריכה עזרה במלל לכתיבה על ההזמנה עם משפט מהתורה |
16/04/2012 |
רחל נחום |
לקריאת התשובה |
| שלום רחל!
ישנם פסוקים רבים שאפשר לשלב בהזמנה. אפשרויות לדוגמא:
תהילים קיט לב: דֶּרֶךְ-מִצְוֹתֶיךָ אָרוּץ: כִּי תַרְחִיב לִבִּי.
תהילים קיט לה: הַדְרִיכֵנִי, בִּנְתִיב מִצְוֹתֶיךָ: כִּי-בוֹ חָפָצְתִּי.
תהילים קיט מז: וְאֶשְׁתַּעֲשַׁע בְּמִצְוֹתֶיךָ, אֲשֶׁר אָהָבְתִּי.
תהילים קיט קה: נֵר-לְרַגְלִי דְבָרֶךָ; וְאוֹר, לִנְתִיבָתִי
משלי ו כג: כִּי נֵר מִצְוָה, וְתוֹרָה אוֹר..
והנה מבחר פסוקי הודיה, שירות ותשבחות לה', פסוקים שיכולים להתאים להזמנה:
תהילים,ל,ה: זַמְּרוּ לַה' חֲסִידָיו; וְהוֹדוּ, לְזֵכֶר קָדְשׁוֹ.
תהילים,לב,יא: שִׂמְחוּ בַה' וְגִילוּ, צַדִּיקִים; וְהַרְנִינוּ, כָּל-יִשְׁרֵי-לֵב.
תהילים,לג,ב: הוֹדוּ לַה' בְּכִנּוֹר; בְּנֵבֶל עָשׂוֹר, זַמְּרוּ-לוֹ.
נז,יב: רוּמָה עַל-שָׁמַיִם אֱלֹקִים; עַל כָּל-הָאָרֶץ כְּבוֹדֶךָ.
סט,לא: אֲהַלְלָה שֵׁם-אֱלֹקִים בְּשִׁיר; וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה.
עא,ח: יִמָּלֵא פִי, תְּהִלָּתֶךָ; כָּל-הַיּוֹם, תִּפְאַרְתֶּךָ.
צב:
ב טוֹב, לְהֹדוֹת לַה'; וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן.
ג לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ; וֶאֱמוּנָתְךָ, בַּלֵּילוֹת.
ד עֲלֵי-עָשׂוֹר, וַעֲלֵי-נָבֶל; עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר.
ה כִּי שִׂמַּחְתַּנִי ה' בְּפָעֳלֶךָ; בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן.
קד,לג: אָשִׁירָה לַה' בְּחַיָּי; אֲזַמְּרָה לֵאלֹקַי בְּעוֹדִי.
קה:
א הוֹדוּ לַה', קִרְאוּ בִשְׁמוֹ; הוֹדִיעוּ בָעַמִּים, עֲלִילוֹתָיו.
ב שִׁירוּ-לוֹ, זַמְּרוּ-לוֹ; שִׂיחוּ, בְּכָל-נִפְלְאוֹתָיו.
ג הִתְהַלְלוּ, בְּשֵׁם קָדְשׁוֹ; יִשְׂמַח, לֵב מְבַקְשֵׁי ה'.
קט,ל: אוֹדֶה ה' מְאֹד בְּפִי; וּבְתוֹךְ רַבִּים אֲהַלְלֶנּוּ.
קיא,א: הַלְלוּיָהּ:
אוֹדֶה ה', בְּכָל-לֵבָב; בְּסוֹד יְשָׁרִים וְעֵדָה.
קטז:
יב מָה-אָשִׁיב לה', כָּל-תַּגְמוּלוֹהִי עָלָי.
יג כּוֹס-יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא; וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא.
קיח:
כח אֵלִי אַתָּה וְאוֹדֶךָּ; אֱלֹקַי, אֲרוֹמְמֶךָּ.
כט הוֹדוּ לַה' כִּי-טוֹב: כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
קיט,קעא: תַּבַּעְנָה שְׂפָתַי תְּהִלָּה: כִּי תְלַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ.
קמד,ט: אֱלֹקִים--שִׁיר חָדָשׁ, אָשִׁירָה לָּךְ; בְּנֵבֶל עָשׂוֹר, אֲזַמְּרָה-לָּךְ.
אם מדובר בבן (בר מצווה), אפשר לכתוב על ההזמנה "בן שלש עשרה למצוות" (פרקי אבות).
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| הבן שלי נולד בתאריך 11/11/2000 ואני רוצה לדעת מה תהיה פרשת השבוע לבר מצווה שלו. |
15/04/2012 |
יצחק |
לקריאת התשובה |
| שלום יצחק!
הנה קישור מצויין שיעזור לך למצוא תשובה מדוייקת לשאלתך:
http://www.itim123.org.il/parasha/
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| ביתי, מאיה נולדה בי"ב בניסן 2000. אני מחפשת לה פסוק יפה או אמירה יפה עם שמה. היא כאמור נולדה יומיים לפני ערב פסח. אנו חילוניים |
15/04/2012 |
שירלי |
לקריאת התשובה |
| שלום שירלי!
הפסוקים הבאים מתחילים באות מ, מסתיימים באות ה, ובתווך- א,י (מאיה):
ירמיהו י ו: מֵאֵין כָּמוֹךָ, ה': גָּדוֹל אַתָּה וְגָדוֹל שִׁמְךָ, בִּגְבוּרָה.
תהילים סח לג: מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ, שִׁירוּ לֵאלֹהִים; זַמְּרוּ ה' סֶלָה.
תהילים קז מג: מִי-חָכָם וְיִשְׁמָר-אֵלֶּה; וְיִתְבּוֹנְנוּ, חַסְדֵי ה'.
משלי יח ד: מַיִם עֲמֻקִּים, דִּבְרֵי פִי-אִישׁ; נַחַל נֹבֵעַ, מְקוֹר חָכְמָה.
רמזים נוספים:
תהילים סח לו: "נוֹרָא אֱלֹהִים, מִמִּקְדָּשֶׁיךָ:
אֵל יִשְׂרָאֵל-- הוּא נֹתֵן עֹז וְתַעֲצֻמוֹת לָעָם;
בָּרוּךְ אֱלֹהִים",
המילים: "מִמִּקְדָּשֶׁיךָ,
אֵל יִשְׂרָאֵל הוּא"- ראשי תיבות 'מאיה'.
תהילים קמח ב: "הַלְלוּהוּ כָל-מַלְאָכָיו; הַלְלוּהוּ, כָּל-צְבָאָו",
במילים "מַלְאָכָיו; הַלְלוּהוּ"- 'מאיה' בדילוג 2 אותיות.
מלאכי ג י: "וַהֲרִיקֹתִי לָכֶם בְּרָכָה עַד בְּלִי דָי",
"בְּלִי דָי" בגימטריה 'מאיה'.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| מהי פרשת השבוע שלי אם נולדתי ב- יא באייר תש"ס? |
13/04/2012 |
עידן |
לקריאת התשובה |
| שלום עידן!
פרשת השבוע שלך היא 'אמור', מספר 'ויקרא'.
בברכה רבה, אלעד- מכון קשר |
| הבן שלי חגג בר מצווה לפני כחודשיים הוא נולד ל' בחשון תשנ"ט וזו שנה מעוברת והוא קרא את פרשת "תולדות " ולפי האתר שלך זה פרשת "ויצא " ..האם הייתה טעות בפרשה ? |
10/04/2012 |
סיגל |
לקריאת התשובה |
| שלום סיגל!
למעשה בנך נכנס לגיל מצוות בא' כסליו, ועל כן היה נכון לקרוא פרשת 'ויצא'. בדיעבד, לא נורא. הרב עובדיה יוסף מתיר בשעת הצורך לקרוא בתורה לפני גיל מצוות, ולכן מה שבנך קרא פרשת 'תולדות' זה בסדר, והיא נחשבת הפרשה שלו.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| לביתי אביטל בע"ה יש בת מצווה שבוע לפני שבועות מחפשת משפט להזמנה אשת מתקשר למגילת רות .אשמח אם תוכלו לענות בהקדם תודה וחג שמח |
09/04/2012 |
דניאלה |
לקריאת התשובה |
| שלום דניאלה!
מילים אלו מתאימות להזמנה:
"בְּרוּכָה אַתְּ לַה' בִּתִּי" (רות ג י).
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| בני נולד ביח' סיוון תשס"א, מהי פרשת בר המצווה שלו? |
01/04/2012 |
מירב |
לקריאת התשובה |
| שלום מירב!
פרשת השבוע של בנך היא 'קורח', מספר במדבר.
בברכה, אלעד- כמכון קשר |
| נולדתי ב-כ' בתשרי תש"ס מה פרשת השבת שלי? |
01/04/2012 |
עידן |
לקריאת התשובה |
| שלום עידן!
בהנחה שעידן זה בן, ויום בר המצוה יהיה בכ' תשרי התשע"ג, קריאת התורה שלך היא קריאת שבת סוכות, שהיא מספר שמות, לג,יב- לד,כו. המפטיר הוא מספר במדבר, פרק כט, פסוקים יב- טז. אם אין אפשרות לעלות לתורה מצדכם או מצד בית הכנסת, תוכל לעלות לתורה בשבת שלאחריה בפרשת בראשית.
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| בננו עופר חוגג בר מצווה בפרשת אמור
איזה דברי תורה מומלץ להוסיף לדרשה שלו. האם יש איזה שהוא פסוק מהתנ"ך שניתן לצטט בהזמנה שלו? תודה על העזרה |
31/03/2012 |
איריס בר |
לקריאת התשובה |
| שלום איריס!
פרשת אמור סוקרת את החגים והמועדים שניתנו לנו בתורה. לאחר הדיבור על חג הפסח ומצוותיו, מתארת התורה את מצוות 'ספירת העומר'. ספירה המתבצעת בימים אלו ממש (בין חג הפסח, שבו נולד עם ישראל, לחג שבועות, שבו קיבלנו את תורת החיים שלנו). מצוות הספירה עשויה ללמד אותנו משהו חשוב לחיים. הרעיון להלן, פרי עטו של הרב שרגא סימונס, יכול להיות בסיס מצויין לדבר תורה:
עם ישראל יצא ממצרים בפסח וחמישים יום לאחר מכן (בחג השבועות) קיבל את התורה בהר סיני. היום, לקראת החוויה המחודשת של קבלת התורה בחג השבועות, אנחנו מקיימים מצווה מיוחדת שנקראת "ספירת העומר". החל בלילו השני של חג הפסח, מתחילים למנות את הימים בקול. (ה'עומר' היה קרבן מיוחד, שהובא לבית המקדש בחול המועד של פסח).
ספירה לקראת אירוע מרגש היא די מובנת. בזמן זה או אחר, כולנו אמרנו משהו כמו: "בעוד שבוע וחצי נוסעים לנופש" או... "60 יום עד לשחרור!" כלומר, הדרך הרגילה היא לפתוח בספירה לאחור לקראת היום הגדול ולעומת זאת, במקרה של ספירת העומר, אנחנו סופרים קדימה – מאחד לחמישים. מהו ההבדל?
על מנת להבין מהי הסיבה לשינוי, עלינו להשיב תחילה על שאלה בסיסית יותר: מדוע חיכה האלוקים 50 יום, מהרגע שבני ישראל יצאו ממצרים ועד שנתן להם את התורה? למה הוא לא נתן להם אותה במצרים, או מייד לאחר השחרור?
התשובה היא, שלבני ישראל עדיין לא היו הכלים הרוחניים המתאימים לקבלת התורה. במשך למעלה ממאתיים שנה הם חיו בתוך החברה המצרית, שהייתה מוכרת בעולם כמרכז של טומאה והתנהגות לא מוסרית. ההשפעה הסביבתית חודרת ומפעפעת אל תוך ישותו של האדם, גם כאשר הוא אינו נוטל חלק פעיל במעשיהם של הסובבים. כך קרה גם לבני ישראל במצרים. ספר היסוד של הקבלה, ה"זוהר" מגלה לנו, שבני ישראל "שקעו" בתוך 49 שערים (דרגות) של טומאה רוחנית, מתוך 50 דרגות אפשריות! הקב"ה לא יכול היה להעניק לנו את התורה בנקודה רוחנית נמוכה שכזאת. על העם היה לצמוח תחילה ולהגיע למצב, שבו הוא מסוגל לקלוט לתוכו את קדושת התורה – אחרת ההזדמנות הייתה מתפוגגת.
קל יותר היה להוציא את עם ישראל ממצרים, מאשר להוציא את 'מצרים' מתוך עם ישראל! ההשפעה האדירה של יציאת מצרים, עשר המכות וקריעת ים סוף, הובילה את עם ישראל לחירות גופנית. אך בכל זאת, ניסי מצרים לא היוו יותר מנקודת זינוק טובה לגבהים הרוחניים שעדיין המתינו להם. חוויה חד פעמית, תהיה אדירה ככל שתהיה, אינה מסוגלת לשנות את השקפת עולמו של האדם באופן קבוע. שינוי כזה יכול להגיע רק על ידי עשייה והתקדמות חיובית לאורך זמן.
זה מזכיר לי סצנה מסרט בו אדי מרפי הפך מקבצן לעשיר בתוך כמה שעות. הוא נכנס אל דירתו המפוארת ומייד מתחיל... לגנוב חפצים! אמנם מבחינה פיסית-גשמית הוא הגיע לעושר, אבל מבחינה רוחנית הוא נשאר מאחור...
כעת נוכל להבין, מדוע 50 ימי העומר נספרים כלפי מעלה. אנחנו פותחים בתהליך מתוך נקודת פתיחה נמוכה, כשבכל יום אנחנו מצליחים 'לקלף' מעלינו עוד 'שכבה של לכלוך', על מנת לחשוף את הנשמה האמיתית והטהורה שבכל אחד מאיתנו. כך, בכל צעד אנחנו מורידים את המספר השלילי ומעלים את המספר החיובי – כל צעד של 'התקלפות', חושף באופן אוטומטי מימד נוסף של פנימיות טהורה.
אחד הגורמים המעכבים ביותר את הצמיחה, הוא החרדה מגודל המשימה העומדת בפנינו. אבל היהדות לא פועלת בשיטה של "הכול או לא כלום". אם אין לי אלף מטבעות זהב, האם זה אומר שאני צריך לוותר על הרצון להרוויח לפחות מטבע אחת?! אחת הסיבות לכך, שאנשים נכשלים היא, שהם קבעו לעצמם מטרה גבוהה מידי שאינה ניתנת (עדיין) להשגה וכך, באופן בלתי נמנע הם נכשלים ומתייאשים.
בחלומו המפורסם של יעקב אבינו, מראה לו הקב"ה חזיון ובו סולם, שראשו מגיע עד לשמים. צמיחה רוחנית היא כמו טיפוס על סולם – ועליה להיעשות צעד אחר צעד. אם נציב בפנינו מטרות קטנות וברות השגה, נוכל להתעודד מההתקדמות הכוללת לאחר כל תקופה. על מנת להכין תוכנית יציבה, עלינו לבחור תחילה במטרות הניתנות להשגה. טעמה של ההצלחה יחזק את הביטחון העצמי ואת הנחישות שלנו ונוכל להשתמש באנרגיה זו, על מנת לשאוף למטרות נעלות יותר. זכרו, גם המסע הגדול ביותר מתחיל בצעד אחד קטן. ומה שבא לאט – נשאר.
אנשי הקבלה אומרים, שצמיחה רוחנית מתקדמת "שני צעדים קדימה וצעד אחד לאחור". באופן בלתי נמנע יהיו לכם גם עיכובים ונפילות, אך מה שחשוב, הוא להמשיך להתקדם הלאה, בכיוון הנכון.
לעניין הפסוק, הפסוק הבא מתחיל באות ע, מסתיים באות ר, ובתווך- ו,פ (עופר):
איוב ט י: עֹשֶׂה גְדֹלוֹת, עַד-אֵין חֵקֶר; וְנִפְלָאוֹת, עַד-אֵין מִסְפָּר.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| איזה פסוק אפשר לכתוב לבן לבר המצווה, ששמו הוא ליאור? אני צריך תשובה בדחיפות! תודה מראש |
31/03/2012 |
ליאור |
לקריאת התשובה |
| שלום ליאור!
הפסוקים הבאים מתחילים באות ל, מסתיימים באות ר, ובתווך- י,א,ו (ליאור):
ישעיהו סב א: לְמַעַן צִיּוֹן לֹא אֶחֱשֶׁה, וּלְמַעַן יְרוּשָׁלִַם לֹא אֶשְׁקוֹט, עַד-יֵצֵא כַנֹּגַהּ צִדְקָהּ, וִישׁוּעָתָהּ כְּלַפִּיד יִבְעָר.
תהילים סה ב: לְךָ דֻמִיָּה תְהִלָּה אֱלֹקִים בְּצִיּוֹן; וּלְךָ, יְשֻׁלַּם-נֶדֶר.
תהילים פ א: לַמְנַצֵּחַ אֶל-שֹׁשַׁנִּים; עֵדוּת לְאָסָף מִזְמוֹר.
תהילים קמג י: לַמְּדֵנִי, לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ-- כִּי-אַתָּה אֱלוֹקָי:רוּחֲךָ טוֹבָה; תַּנְחֵנִי, בְּאֶרֶץ מִישׁוֹר.
משלי ב כ: לְמַעַן--תֵּלֵךְ, בְּדֶרֶךְ טוֹבִים; וְאָרְחוֹת צַדִּיקִים תִּשְׁמֹר.
אסתר ח טז: לַיְּהוּדִים, הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה, וְשָׂשֹׂן, וִיקָר.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| שלום, אשמח לדעת אם יש מדרשים, מקורות או פסוקים הקשורים לשם אופק.הפרשה לו היא בהר. אשמח לעשות חיבורים בין השם לפרשה. |
29/03/2012 |
גלית מועלם |
לקריאת התשובה |
| שלום גלית!
הפסוק הבא מתחיל באות א, מסתיים באות ק, ובתווך- ו,פ:
איוב לו ג: אֶשָּׂא דֵעִי, לְמֵרָחוֹק; וְלְפֹעֲלִי, אֶתֵּן-צֶדֶק.
רמזים נוספים לשם אופק:
אופק - גימטריה - וִיהִי ה' עִמָּךְ (דה"א כב,טז).
בנוסף: "אָנָּה ה' כִּי אֲנִי עַבְדֶּךָ אֲנִי עַבְדְּךָ בֶּן אֲמָתֶךָ פִּתַּחְתָּ לְמוֹסֵרָי", "כִּי אֲנִי עַבְדֶּךָ", בגימטריה- אופק.
בפרשת בהר (פרק כה), נאמר:
לה וְכִי-יָמוּךְ אָחִיךָ, וּמָטָה יָדוֹ עִמָּךְ--וְהֶחֱזַקְתָּ בּוֹ, גֵּר וְתוֹשָׁב וָחַי עִמָּךְ. לו אַל-תִּקַּח מֵאִתּוֹ נֶשֶׁךְ וְתַרְבִּית, וְיָרֵאתָ מֵאֱלֹהֶיךָ; וְחֵי אָחִיךָ, עִמָּךְ. לז אֶת-כַּסְפְּךָ--לֹא-תִתֵּן לוֹ, בְּנֶשֶׁךְ; וּבְמַרְבִּית, לֹא-תִתֵּן אָכְלֶךָ. לח אֲנִי, ה' אֱלֹהֵיכֶם, אֲשֶׁר-הוֹצֵאתִי אֶתְכֶם, מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם--לָתֵת לָכֶם אֶת-אֶרֶץ כְּנַעַן, לִהְיוֹת לָכֶם לֵאלֹהִים.
בפסוק לה רש"י מפרש: "והחזקת בו" - אל תניחהו שירד ויפול ויהיה קשה להקימו, אלא חזקהו משעת מוטת היד. למה זה דומה, למשאוי שעל החמור, עודהו על החמור אחד תופס בו ומעמידו, נפל לארץ, חמשה אין מעמידין אותו:
התורה מדריכה אותנו 'לראות את הנולד'. לא לחכות שיפול החבר חלילה, ואז להתחיל לעזור לו, אלא לסייע לו כשעוד עומד על רגליו, כשעוד לא הסתבך, וכך להצילו בזמן, שלא יפול בכלל.
אפשר לאחל לאופק שיידע לראות את הנולד בחייו, לראות למרחוק, לאופק. כאשר החיים מתנהלים מתוך מחשבה תחילה, הם נכונים וטובים יותר.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| ביתי חגגה בת מצוה בכ"ח אדר מחפשת פסוק בכולל את השם אסתר חוה בתוכו . יכול להיות מהמקרא מדרשים או כל דבר. לכתיבה כל ההזמנה לבת מצוה שתיחגג אחרי ל"ג בעומר |
25/03/2012 |
עדי |
לקריאת התשובה |
| שלום עדי!
הפסוקים הבאים מתחילים באות א, ומסתיימים באות ר (אסתר):
ישעיהו נח יג: אִם-תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ, עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי; וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג, לִקְדוֹשׁ ה' מְכֻבָּד, וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ, מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר.
ישעיהו נח יד: אָז, תִּתְעַנַּג עַל-ה', וְהִרְכַּבְתִּיךָ, עַל-בָּמֳתֵי אָרֶץ; וְהַאֲכַלְתִּיךָ, נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ--כִּי פִּי ה', דִּבֵּר.
איכה ה יט: אַתָּה ה' לְעוֹלָם תֵּשֵׁב, כִּסְאֲךָ לְדוֹר וָדוֹר.
הפסוקים הבאים מתחילים באות ח, ומסתיימים באות ה (חוה):
תהילים לא כה: חִזְקוּ, וְיַאֲמֵץ לְבַבְכֶם-- כָּל-הַמְיַחֲלִים, לַה'.
משלי א כ: חָכְמוֹת, בַּחוּץ תָּרֹנָּה; בָּרְחֹבוֹת, תִּתֵּן קוֹלָהּ.
משלי ט א: חָכְמוֹת, בָּנְתָה בֵיתָהּ; חָצְבָה עַמּוּדֶיהָ שִׁבְעָה.
משלי לא יז: חָגְרָה בְעוֹז מָתְנֶיהָ; וַתְּאַמֵּץ, זְרוֹעֹתֶיהָ.
תוכלו לשלב 2 פסוקים (אסתר, חוה).
אפשרות נוספת-
בפסוק הבא: דִּרְשׁוּ ה' בְּהִמָּצְאוֹ קְרָאֻהוּ בִּהְיוֹתוֹ קָרוֹב
(ישעיהו נה ו), המילים- "דִּרְשׁוּ ה' בְּהִמָּצְאוֹ" בגימטריה 'אסתר חוה' (כאשר שם ה' כתוב ככתבו בתנ"ך. בהזמנה אפשר לכתוב ה' או ד' ולא ככתבו).
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| שלום רב בתי צריכה לציין בעבודת שורשים את פרשת השבוע שבו נולדה. אנא עזרתכם. ת.לידה כ"ז באב תשנ"ט. |
22/03/2012 |
סיגל |
לקריאת התשובה |
| שלום סיגל!
פרשת השבוע של ביתך היא ראה, מספר דברים.
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| בני עמרי ובתי רוני יחגגו בר ובת מצווה משותפים. האם יש פסוק מתאים שניתן לכתוב על ההזמנה העוסק בקשר בין אחים? אחדות בין אחים? פסוק הדומה ל"טובים השניים מן האחד" |
21/03/2012 |
עינת ברודני |
לקריאת התשובה |
| שלום עינת!
הפסוק "טובים השניים מן האחד" הוא מצויין.
הפסוק המלא הוא: "טוֹבִים הַשְּׁנַיִם, מִן-הָאֶחָד: אֲשֶׁר יֵשׁ-לָהֶם שָׂכָר טוֹב, בַּעֲמָלָם". (קהלת ד ט).
פסוק אפשרי נוסף:
תהילים קלג א: שִׁיר הַמַּעֲלוֹת, לְדָוִד, הִנֵּה מַה-טּוֹב, וּמַה-נָּעִים-- שֶׁבֶת אַחִים גַּם-יָחַד.
(אפשר לקחת חלק מפסוק אם רוצים).
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| התאריך העברי שלי הוא כ"ח באלול תשנ"ט
רציתי לדעת מה פרשת השבוע שלי ? |
19/03/2012 |
מאי |
לקריאת התשובה |
| שלום מאי!
פרשת השבוע שלך היא האזינו, מספר דברים.
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| בני נולד ב יב בתשרי ושנה יחגוג בר מצווה איזו פרשה עליו לקרוא |
18/03/2012 |
mazal238@gmail.com |
לקריאת התשובה |
| שלום מזל!
פרשת השבוע של בנך, היא האזינו, מספר דברים.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| נכדי גל נולד ב ט' ניסן תשנ"ט
מה פרשת השבוע ואם אפשר לקשר אותה לשמו |
18/03/2012 |
ליאורה |
לקריאת התשובה |
| שלום ליאורה!
הפרשה של גל היא פרשיית הפסח, מפרק יב פסוק יד עד סוף פרק יב. פרשה זו קוראים בבתי הכנסת ביום הראשון של חג הפסח, שחל השנה בשבת. אם אתם מעוניינים שגל יקרא בתורה בשבת, יש לבדוק עם בית הכנסת אם נהוג לתת לבר- המצווה קריאה מיוחדת זו של החג. אם גל לא יוכל לקרוא קריאה זו (מבחינת בית הכנסת או שהזמן לא נח לכם), ניתן לקרוא בשבת שלאחר הפסח מפרשת 'שמיני', או בשבת שלאחריה מפרשת "תזריע-מצורע".
מכל מקום, ניתן לראות קשר בין השם 'גל' לחג הפסח. בחג הפסח 'נולד' עם ישראל, ומאותו הרגע הוא מתחיל לצעוד לקראת מימוש תפקידו ההיסטורי. ניתן לומר שעם ישראל "עלה על הגל" ברגע יציאת מצריים ומאותו רגע אנו הופכים להיות עם שהוא בעל השפעה אדירה בעולם בכל הנוגע לאמונה ולמוסר. דוגמא לדבר הוא ספר התנ"ך שהוא כולו ישראלי (ראשית ההסטוריה הישראלית, תורת ישראל), והוא רב מכר עולמי מידי חודש.
גל הוא גם מלשון 'גילוי', כמו "גַּל-עֵינַי וְאַבִּיטָה-- נִפְלָאוֹת, מִתּוֹרָתֶךָ" (תהילים קיט, יח). יציאת מצריים התאפשרה מכח התגלות אלוקים בעולם באופן חריג ויוצא דופן, הניסים של 10 המכות למצרים, קריעת ים סוף (גל..). לאחר מכן, במהלך הדורות אנו ממשיכים לגלות את אור ה' בעולם, ע"י עשיית הטוב, הצדק והיושר.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| עיזרו לנו בבקשה למצוא פסוק עם השם שגיא, להזמנה לבר מצווה. תודה |
18/03/2012 |
עידית ואיציק פומרנץ |
לקריאת התשובה |
| שלום עידית ואיציק!
בפסוקים הבאים מופיע 'שגיא':
איוב לו כד: זְכֹר, כִּי-תַשְׂגִּיא פָעֳלוֹ-- אֲשֶׁר שֹׁרְרוּ אֲנָשִׁים.
איוב לו כו: הֶן-אֵל שַׂגִּיא, וְלֹא נֵדָע; מִסְפַּר שָׁנָיו וְלֹא-חֵקֶר.
בפסוקים הבאים מופיעות מילים שעולות בגימטריה 'שגיא':
תהלים פרק כז יד: קַוֵּה אֶל ה' חֲזַק וְיַאֲמֵץ לִבֶּךָ וְקַוֵּה אֶל ה': "חֲזַק וְיַאֲמֵץ לִבֶּךָ" בגימטריה 'שגיא'.
תהלים פרק נט יח: עֻזִּי אֵלֶיךָ אֲזַמֵּרָה כִּי אֱלֹקִים מִשְׂגַּבִּי אֱלֹקֵי חַסְדִּי: "אֵלֶיךָ אֲזַמֵּרָה" בגימטריה 'שגיא'.
משלי פרק יב א: אֹהֵב מוּסָר אֹהֵב דָּעַת וְשֹׂנֵא תוֹכַחַת בָּעַר: "אֹהֵב מוּסָר" בגימטריה 'שגיא'.
אסתר פרק י ג: כִּי מָרְדֳּכַי הַיְּהוּדִי מִשְׁנֶה לַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ וְגָדוֹל לַיְּהוּדִים וְרָצוּי לְרֹב אֶחָיו דֹּרֵשׁ טוֹב לְעַמּוֹ וְדֹבֵר שָׁלוֹם לְכָל זַרְעוֹ: "מָרְדֳּכַי הַיְּהוּדִי" בגימטריה 'שגיא'.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| נולדתי בכ''ט בתשרי מה הפרשה של העלייה לתורה? |
14/03/2012 |
רועי דהן |
לקריאת התשובה |
| שלום רועי!
בכדי שאוכל לתת תשובה מדוייקת לשאלתך, אני צריך לדעת את שנת הלידה.
תוכל להיעזר בקישור זה לאתר 'עתים':
http://www.itim123.org.il/parasha/
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| הייתי רוצה עזרה בדרשה לבר מצוה התמקדות יותר בבר מצוה מאשר בפרשה מפני שהמסיבה והעליה לתורה יוצאים בזמנים שונים |
13/03/2012 |
שמעון |
לקריאת התשובה |
| שלום שמעון!
אתן לך כיוון לדרשה הנוגעת לבר המצווה ולמשמעות ה'מצווה' בכלל:
לביטוי 'מצווה' יש 2 משמעויות משלימות:
א. מלשון 'ציווי'. הקב"ה הוא אין סוף, והבנתו אין סופית ובלתי מושגת על ידינו. לכן אנו מקיימים את מצוותיו כציווי, כפי שהמפקד מצווה על החייל. החייל מציית למפקד, כיוון שלעומת המפקד היודע את התמונה הכוללת, החייל רואה רק חלק קטן מהתמונה והוא צריך לסמוך על הבנתו הרחבה של המפקד.
ב. מלשון 'צוותא'. הקב"ה נותן לנו מצוות, כדי שנהיה 'בצוות' שלו, שנהיה שותפים עימו בעשיית הטוב ובהורדת השפע לעולם. כאשר אנו עושים מעשה טוב, חשוב ש'נתחבר' אליו, שנעשה אותו מתוך הבנה של חשיבותו ומשמעותו (עד כמה שאנו מסוגלים להבין), כשותפים מלאים בעשיה.
בבר המצווה אנו מקווים שנעשה מצוות ומעשים טובים מתוך התבטלות לדבר ה' ולא פחות מכך- מתוך אהבה וחיבור פנימי.
תוכל להוסיף ולדבר על מצוות ומעשים טובים שיש לך חיבור אישי אליהם, ועל מה שהם מעניקים לחייך.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| שלום, בתי נעמה חוגגת בת מצווה בפרשת וארא אשמח אם תעזרו לי למצוא קישור בין השם שלה לפרשה הנ"ל.
ובנוסף, קישור לפס שנוכל לעצב את ההזמנה
תודה מראש |
12/03/2012 |
צופי |
לקריאת התשובה |
| שלום צופי!
בפרשת וארא מסופר על המכות שהביא אלוקים על מצריים (7 מתוך 10 מכות).
במבט פשוט אפשר לחשוב שאלוקים מכה במצרים במטרה להתנקם בהם ולפגוע בהם.
אך התורה מתארת את הסיבה האמיתית לכל המתרחש: "לָכֵן אֱמֹר לִבְנֵי-יִשְׂרָאֵל, אֲנִי ה', וְהוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלֹת מִצְרַיִם, וְהִצַּלְתִּי אֶתְכֶם מֵעֲבֹדָתָם; וְגָאַלְתִּי אֶתְכֶם בִּזְרוֹעַ נְטוּיָה, וּבִשְׁפָטִים גְּדֹלִים. וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם לִי לְעָם, וְהָיִיתִי לָכֶם לֵאלֹקִים; וִידַעְתֶּם, כִּי אֲנִי ה' אֱלֹקֵיכֶם, הַמּוֹצִיא אֶתְכֶם, מִתַּחַת סִבְלוֹת מִצְרָיִם. ח וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר נָשָׂאתִי אֶת-יָדִי, לָתֵת אֹתָהּ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב; וְנָתַתִּי אֹתָהּ לָכֶם מוֹרָשָׁה, אֲנִי ה'".
המכות במצרים, המחישו לעם ישראל את אהבת ה' לעם ישראל. בני ישראל חשו שאינם מופקרים להתעללויות ורדיפות, טעמו את אהבת ה' אליהם, וכך התקרבו אליו מרצונם.
"וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם לִי לְעָם, וְהָיִיתִי לָכֶם לֵאלֹקִים"- ה' לוקח את בני ישראל לעם מתוך גילוי אהבתו אליהם, וכך מתעורר רצונם לדבוק בו ולעשות רצונו הטוב.
גם במצוות ה' ניתנה לנו האפשרות לראות את טוב ה', ובכך לעשות את רצונו מתוך חיבור פנימי ובאהבה.
להבנת העניין נתבונן במשמעות המילה 'מצוה':
לביטוי 'מצווה' יש 2 משמעויות משלימות:
א. מלשון 'ציווי'. הקב"ה הוא אין סוף, והבנתו אין סופית ובלתי מושגת על ידינו. לכן אנו מקיימים את מצוותיו כציווי, כפי שהמפקד מצווה על החייל. החייל מציית למפקד, כיוון שלעומת המפקד היודע את התמונה הכוללת, החייל רואה רק חלק קטן מהתמונה והוא צריך לסמוך על הבנתו הרחבה של המפקד.
ב. מלשון 'צוותא'. הקב"ה נותן לנו מצוות, כדי שנהיה 'בצוות' שלו, שנהיה שותפים עימו בעשיית הטוב ובהורדת השפע לעולם. כאשר אנו עושים מעשה טוב, חשוב שהוא יהיה נעים לנו, ש'נתחבר' אליו כאשר נעשה אותו מתוך הבנה של חשיבותו ומשמעותו (עד כמה שאנו מסוגלים להבין), כשותפים מלאים בעשיה. על שם אהבת הטוב שבליבנו, קורא לנו ה': "זֶרַע אַבְרָהָם אֹהֲבִי": "וְאַתָּה יִשְׂרָאֵל עַבְדִּי, יַעֲקֹב אֲשֶׁר בְּחַרְתִּיךָ; זֶרַע אַבְרָהָם אֹהֲבִי" (ישעיה,מא,ח).
אפשר לברך את נעמה, שתעשה מעשים טובים מתוך תחושת נעימות שנובעת מאהבת הטוב.
לעניין פסוק מתאים, הפסוקים האלה מתחילים באות נ, מסתיימים באות ה, ובתווך- ע,מ (נעמה):
ישעיהו מ כט: נֹתֵן לַיָּעֵף, כֹּחַ; וּלְאֵין אוֹנִים, עָצְמָה יַרְבֶּה.
תהילים כד ד: נְקִי כַפַּיִם, וּבַר-לֵבָב, אֲשֶׁר לֹא-נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי; וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה.
תהילים לד יד: נְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע; וּשְׂפָתֶיךָ, מִדַּבֵּר מִרְמָה.
תהילים מז י: נְדִיבֵי עַמִּים, נֶאֱסָפוּ-- עַם, אֱלֹקֵי אַבְרָהָם, כִּי לֵאלֹקִים, מָגִנֵּי-אֶרֶץ-- מְאֹד נַעֲלָה.
תהילים צג ב: נָכוֹן כִּסְאֲךָ מֵאָז; מֵעוֹלָם אָתָּה.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| מעונין לדעת פסוק מהמקורות של ראשי התיבות לשם בני .יואב.אפשר מהתנ"ך אומספר תהילים או מכל מקור אחר |
12/03/2012 |
משה בורשטין |
לקריאת התשובה |
| שלום משה!
בפסוק זה (משלי פרק ג יב), מופיעים ראשי התיבות של יואב:
"כִּי אֶת אֲשֶׁר יֶאֱהַב ה' יוֹכִיחַ וּכְאָב אֶת בֵּן יִרְצֶה".
בברכה רבה, אלעד- מכון קשר.
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| שם בתי אילה מלכה. היא חוגגת את יום הולדתה בסיון. אשמח לקבל פסוקים המכילים את שמותיה.תודה! |
11/03/2012 |
סיגלית |
לקריאת התשובה |
| שלום סיגלית!
הפסוקים הבאים מתחילים באות א, מסתיימים באות ה, ובתווך- י,ל (אילה):
ויקרא כו מו- אֵלֶּה הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים, וְהַתּוֹרֹת, אֲשֶׁר נָתַן ה', בֵּינוֹ וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל--בְּהַר סִינַי, בְּיַד-מֹשֶׁה.
דברים יא יב- אֶרֶץ, אֲשֶׁר-ה' אֱלֹקיךָ דֹּרֵשׁ אֹתָהּ: תָּמִיד, עֵינֵי ה' אֱלֹקיךָ בָּהּ--מֵרֵשִׁית הַשָּׁנָה, וְעַד אַחֲרִית שָׁנָה.
דברים יב א- אֵלֶּה הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים, אֲשֶׁר תִּשְׁמְרוּן לַעֲשׂוֹת, בָּאָרֶץ, אֲשֶׁר נָתַן ה' אֱלֹקי אֲבֹתֶיךָ לְךָ לְרִשְׁתָּהּ: כָּל-הַיָּמִים--אֲשֶׁר-אַתֶּם חַיִּים, עַל-הָאֲדָמָה.
דברים ל טז- אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ, הַיּוֹם, לְאַהֲבָה אֶת-ה' אֱלֹקיךָ לָלֶכֶת בִּדְרָכָיו, וְלִשְׁמֹר מִצְוֹתָיו וְחֻקֹּתָיו וּמִשְׁפָּטָיו; וְחָיִיתָ וְרָבִיתָ--וּבֵרַכְךָ ה' אֱלֹקיךָ, בָּאָרֶץ אֲשֶׁר-אַתָּה בָא-שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ.
תהילים סט לא: אֲהַלְלָה שֵׁם-אֱלֹקִים בְּשִׁיר; וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה.
שיר השירים ו ט- אַחַת הִיא, יוֹנָתִי תַמָּתִי--אַחַת הִיא לְאִמָּהּ, בָּרָה הִיא לְיוֹלַדְתָּהּ; רָאוּהָ בָנוֹת וַיְאַשְּׁרוּהָ, מְלָכוֹת וּפִילַגְשִׁים וַיְהַלְלוּהָ.
הפסוקים הבאים מתחילים באות מ, מסתיימים באות ה, ובתווך- ל,כ (מלכה):
תהילים כד ח- מִי זֶה, מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, ה', עִזּוּז וְגִבּוֹר; ה', גִּבּוֹר מִלְחָמָה.
תהילים כד י- מִי הוּא זֶה, מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, ה' צְבָאוֹת-- הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה.
תהילים קיב ז- מִשְּׁמוּעָה רָעָה, לֹא יִירָא; נָכוֹן לִבּוֹ, בָּטֻחַ בַּה'.
משלי יח ד- מַיִם עֲמֻקִּים, דִּבְרֵי פִי-אִישׁ; נַחַל נֹבֵעַ, מְקוֹר חָכְמָה.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| שלום רב, אני צריכה לעבודת שורשים של ביתי לציין את פרשת השבוע שבו נולדה כמו כן קצת על הפרשה אבקש את עזרתכם תאריך : כז' באב תשנ"ט. תודה וכל טוב. |
11/03/2012 |
סיגלית |
לקריאת התשובה |
| שלום סיגלית!
פרשת השבוע של ביתך היא ראה, מספר דברים.
הנה קישור לתיאור תוכן הפרשה בקצרה במכון עתים:
http://www.itim123.org.il/pages/F1F4F8-E3E1F8E9ED--E4F6F2E5FA-ECEBFAE9E1FA-E3F8F9E4/F4F8F9FA-F8E0E4.php
בברכה, אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| לקראת חיבור דרשת בר המצווה לבני ששמו דוד אודה לך מאוד אם תוכל להפנות אותי למספר מדרשים המתייחסים לאשיותו המיוחדת של דוד המלך? תודה רבה! |
10/03/2012 |
אמירה |
לקריאת התשובה |
| שלום אמירה!
דוד המלך ע"ה כלל בתוכו מכלול של תכונות יקרות. הדבר נבע מהתבטלותו המוחלטת כלפי ריבון העולם.
הנה לדוגמא:
ענוה- גדולה ענוה שבה נתגדל דוד שנאמר ויבא המלך דוד וישב לפני ה' ויאמר מי אנכי ה' אלהים ומי ביתי כי הביאתני עד הלום וגו' (שמואל ב' ז' י"ח), ואמר ואנכי תולעת ולא איש (תהלים כ"ב ז').
(אוצר המדרשים (אייזנשטיין) גדול וגדולה עמוד 79).
משפט וצדקה- בזמן ששני בעלי דינין באין לפני אברהם אבינו לדין ואמר אחד על חבירו זה חייב לי מנה היה אברהם אבינו מוציא מנה משלו ונותן לו ואמר להם סדרו דיניכם לפני. וסדרו דינן. כיון שנתחייב אחד לחבירו מנה אמר לזה שבידו המנה תן המנה לחבירך. ואם לאו אמר להם חלקו מה שעליכם והפטרו לשלום. אבל דוד המלך לא עשה כן אלא עושה משפט תחלה ואחר כך צדקה שנאמר ויהי דוד עושה צדקה ומשפט לכל עמו (שמואל ב' ח' ט"ו). בזמן שבעלי דינין באין לדין לפני דוד המלך אמר להם סדרו דיניכם. כיון שנתחייב אחד לחבירו מנה היה מוציא מנה משלו ונותן לו. (מסכת אבות דרבי נתן נוסחא א פרק לג).
תורה- "נר לרגלי דבריך ואור לנתיבתי", אם נר למה אור, ואם אור למה נר? אלא אמר דוד כשאני מתחיל בדברי תורה, מעט אני מתחיל בהן והן נובעין (נר), וכשאני נכנס לתוכה נפתחין לי שערים הרבה (אור), לכך אמר דוד נר ואור. (מדרש תהלים מזמור כז).
שירה ותפילה- "שגיון לדוד אשר שר לה' על דברי כוש בן ימיני"- ר' טרפון אמר הרבה שבחות שיבח דוד להקב"ה, אמר דוד רבונו של עולם ישראל שהוצאתן ממצרים, והעליתם מן הים, שוררו לך, אף אני אף על פי ששאול רודפני, לא תזוז שירתי מפי. (מדרש תהלים מזמור ז).
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| ביתי חגגה בת מצוה בכ"ב באדר א.מחפשת נושאים לדרשה שקשורים למעמד האישה בתנ"ך וקשורים לרוחהזמן שבין פורים לפסח ( אנו חוגגים את המסיבה שבוע לפני ערב פסח) משהו שמתייחס לכח הנשי..
תודות |
08/03/2012 |
עינת |
לקריאת התשובה |
| שלום עינת!
חז"ל מלמדים אותנו (מסכת תענית דף כט עמוד א):
משנכנס אדר מרבין בשמחה.
מפרש רש"י: "משנכנס אדר" - ימי נסים היו לישראל: פורים ופסח.
משמע שבכל הימים שבין פורים לפסח אנו מרבים בשמחה.
השאלה היא, מה הקשר בין ההצלה של פורים לניסים שהתרחשו בפסח ביציאת מצריים? מדוע חז"ל (עפ"י רש"י) כרכו אותם יחד?
התשובה היא שהדרך להיפגש עם ניסים ונפלאות כפי שהיו ביציאת מצריים, עוברת דרך המסר של פורים. ונסביר. במגילת אסתר לא נכתב שם ה', איננו פוגשים בניסים ונפלאות המשנים את טבע העולם. אלוקים לא חולל דבר מיוחד שאפשר להצביע עליו. מה מיוחד במגילת אסתר? במגילת אסתר הסתדרו יחד כמה מאורעות פשוטים ורגילים והתוצאה של הכל הייתה הצלת ישראל. מגילת אסתר מגלה לנו שאלוקים נמצא בכל ומכוון את הכל. גם הדברים שנראים פשוטים, אינם סתמיים. החיים היומיומיים צופנים בחובם מסרים חשובים, ואם נשכיל לראות בהם הכְוונה מאת ה' ביכולתנו להתרומם דרכם, לתקן את מעשינו ומידותינו ולהיגאל. ללא הבנת המסר הזה, המסר של פורים, לא נוכל לראות ניסים ומופתים. מבלי ראיית יד ה' במאורעות היומיומיים, היו ניסים גדולים ומרגשים משכיחים מאיתנו את העובדה הפשוטה שאלוקים מכוון אותנו גם בתוך החיים, במפגש עם המשפחה, עם החברים. ככל שנראה את טוּב ה' גם ביומיום, נוכל להיות מסוגלים לניסים גדולים של גאולה- "כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת" (מיכה פרק ז).
הצלת פורים, הגיעה ע"י אישה, ע"י אסתר המלכה. גם ליציאת מצריים הגענו, בזכות נשות ישראל- (מסכת סוטה דף יא): "דרש רב עוירא: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור - נגאלו ישראל ממצרים".
הנשים מסוגלות במיוחד לראות את האמונה ואת ההשגחה בחיי היומיום. להבין שה' מכוון ונמצא בחיים עצמם, זהו כוחם של הנשים, ובזה הן סוללות את הדרך לגאולה.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| בתי חוגגת בת מצווה ב-כ'ז אדר שמה שני אני זקוקה לרעיון לברכה תודה |
07/03/2012 |
אורית דיין |
לקריאת התשובה |
| שלום אורית!
הרעיון הבא המתייחס לפרשה של שני- 'ויקרא', מבוסס על דבריו של הרב יצחק גנזבורג, ויכול להתאים לבת המצווה:
פרשת 'ויקרא' פותחת- "ויקרא אל משה, וידבר ה' אליו..".
חז"ל אומרים על כך, שלכל דיבור ולכל אמירה שהקב"ה אמר למשה - "קדמה קריאה" (אלוקים הוא שפתח בדיבור למשה, ורק אח"כ משה ענה).
דבר זה אינו מובן מאליו, שהרי אנו יודעים שאפילו הכהן הגדול, אינו יכול להכנס לקודש הקודשים מלבד פעם אחת בשנה, ולעומתו משה רבינו רשאי להכנס בכל זמן שרוצה. בכל עת יכול משה רבינו להיכנס לקודש הקודשים ולפנות בדיבור אל ה', ואף על פי כן, לא נכנס משה רבינו אלא לאחר שנקרא להכנס. למשה רבינו ישנה ענוה ודרך ארץ ואינו נכנס עד שלא קוראים לו מלמעלה.
האות א במילה "ויקרא" היא קטנה "זעירא". דבר המרמז על הענוה של משה רבינו, הדרך ארץ שלו - "והאיש משה ענו מאוד מכל האדם אשר על פני האדמה". יש לו ענוה כזאת, שלא יכנס פנימה עד שלא קוראים לו - זה יסוד הדרך ארץ, שבלעדיה אין ערך לכל הדיבורים וכל האמירות.
על יחס זה נאמר בזוהר הקדוש: "מאן דאיהו זעיר איהו רב, ומאן דאיהו רב איהו זעיר" - הגדול שמחזיק עצמו כגדול, עתיד להתגלות כקטן ונפול, ומי שיודע לבטל עצמו ולהחזיק עצמו כזעיר - סופו שיתגלה כגדול באמת.
כאשר אנו נכנסים בנועם עול מצוות, אנו באים בהכרה בערכם העצום של מצוות ומעשים טובים שנזכה לעשות מבחירתינו. ערך זה, אינו מביא אותנו לידי גאווה, אלא להפך, לענווה והכרה בזכות שזיכה אותנו אלוקים בהבאת הטובה לעולם.
אפשר להתייחס בברכה למידות הטובות של שני.
בנוסף, כל אחד מהפסוקים הבאים, מתאים לשני וניתן לשלבו בברכה. הפסוקים מתחילים באות ש, מסתיימים באות י, ובתווך- נ (שני):
תהילים יז ח: שָׁמְרֵנִי, כְּאִישׁוֹן בַּת-עָיִן; בְּצֵל כְּנָפֶיךָ, תַּסְתִּירֵנִי.
תהילים סא ב: שִׁמְעָה אֱלֹקִים, רִנָּתִי; הַקְשִׁיבָה, תְּפִלָּתִי.
תהילים קטז ז: שׁוּבִי נַפְשִׁי, לִמְנוּחָיְכִי: כִּי-ה', גָּמַל עָלָיְכִי.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| אשמח לעזרה בדרשת בת מצוה לבתי טליה שנולדה בא' ניסן. בתודה מראש. |
07/03/2012 |
דורון |
לקריאת התשובה |
| שלום דורון!
בספר שמות פרק מ, מצווה ה' את משה, על בניית המשכן בר"ח ניסן:
וַיְדַבֵּר ה', אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר. בְּיוֹם-הַחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן, בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ, תָּקִים, אֶת-מִשְׁכַּן אֹהֶל מוֹעֵד.(פסוקים א-ב).
ואכן, בר"ח ניסן מקים משה את המשכן:
וַיְהִי בַּחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן, בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית--בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ: הוּקַם, הַמִּשְׁכָּן. (פסוק יז).
המדרש מתאר שהקמת המשכן היא אחת מעשר מעלות שזכה בהם ר"ח ניסן, ומוסיף לתאר את השמחה הגדולה הקיימת ביום הזה:
".. שבעת ימי המלואים היו קודם ראש חודש ניסן...התחילו להקים המשכן, והיה משה רבינו ע"ה מעמידו בכל יום ומפרקו כל שבעה, ביום השמיני שהוא ראש חדש ניסן העמידו ולא פירקו. ותנא:
אותו היום נטל עשרה עטרות, ראשון למעשה בראשית, ראשון לחדשים, ראשון לכהונה, ראשון לעבודה, ראשון לירידת אש מן השמים, ראשון לשכון שכינה בישראל, ראשון לברך את ישראל, ראשון לאכילת קדשים, ראשון לנשיאים, ראשון לאסור הבמות, וביום השמיני קרא למשה, וזה היה ראש חדש ניסן, ואותו היום היה שמחה יתירה לפני המקום כיום שנבראו בו שמים וארץ, כתיב הכא ויהי בחדש הראשון, וכתיב התם ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד":
(מדרש אגדה (בובר) שמות פרק מ ד"ה ויהי בחדש).
מדרש זה המתאר את הטובה הרבה המופיעה בא' ניסן, מתאים לפסוק הקולע לשמה של טליה:
משלי לא יח: טָעֲמָה, כִּי-טוֹב סַחְרָהּ; לֹא-יִכְבֶּה בַלַּיְלָה נֵרָהּ.
פסוק זה מתחיל באות ט, מסתיים באות ה, ובתווך- ל,י (טליה).
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| שלום,
אני מחפשת משפט מהתנך שמתקשר לשם יובל להזמנה של הבר מצווה |
04/03/2012 |
סיגי |
לקריאת התשובה |
| שלום סיגי!
השם (או הפועל) 'יובל' מופיע מספר פעמים בתנ"ך. המתאימים שבהם:
בראשית ד כא וְשֵׁם אָחִיו, יוּבָל: הוּא הָיָה--אֲבִי, כָּל-תֹּפֵשׂ כִּנּוֹר וְעוּגָב.
ירמיהו יז ח: וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל-מַיִם, וְעַל-יוּבַל יְשַׁלַּח שָׁרָשָׁיו, וְלֹא יִרְאֶה כִּי-יָבֹא חֹם, וְהָיָה עָלֵהוּ רַעֲנָן; וּבִשְׁנַת בַּצֹּרֶת לֹא יִדְאָג, וְלֹא יָמִישׁ מֵעֲשׂוֹת פֶּרִי.
אפשר לצטט חלק מהפסוק בהזמנה.
אפשרות נוספת:
הפסוק הבא מתחיל באות י, ומסתיים באות ל:
תהילים קיח טז: יְמִין ה', רוֹמֵמָה; יְמִין ה', עֹשָׂה חָיִל.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| מה פרשת השבועה בז בחשוון שנת 2012 |
28/02/2012 |
יהב |
לקריאת התשובה |
| שלום יהב!
פרשת השבוע לתאריך זה, היא לך-לך מספר בראשית.
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| שלום, בני דניאל חוגג בר מצווה בפרשת תצווה אשמח אם תעזרו לי למצוא קישור בין השם שלו לפרשה הנ"ל. תודה מראש |
28/02/2012 |
מזל |
לקריאת התשובה |
| שלום מזל!
פרשת תצווה פותחת "ואתה תצוה"- לשון מִצוה. מדוע נקראת המצווה בשם זה?
לביטוי 'מצווה' יש 2 משמעויות משלימות:
א. מלשון 'ציווי'. הקב"ה הוא אין סוף, והבנתו אין סופית ובלתי מושגת על ידינו. לכן אנו מקיימים את מצוותיו כציווי, כפי שהמפקד מצווה על החייל. החייל מציית למפקד, כיוון שלעומת המפקד היודע את התמונה הכוללת, החייל רואה רק חלק קטן מהתמונה והוא צריך לסמוך על הבנתו הרחבה של המפקד.
ב. מלשון 'צוותא'. הקב"ה נותן לנו מצוות, כדי שנהיה 'בצוות' שלו, שנהיה שותפים עימו בעשיית הטוב ובהורדת השפע לעולם. כאשר אנו עושים מעשה טוב, חשוב ש'נתחבר' אליו, שנעשה אותו מתוך הבנה של חשיבותו ומשמעותו (עד כמה שאנו מסוגלים להבין), כשותפים מלאים בעשיה.
השם דניאל כולל את 2 המשמעויות הללו: דניאל- דני- דן אותי, לשון דין וציווי, ועם זאת- א-ל- הוא שם ה' המתגלה במידת החסד, כלומר- מאפשר לנו להבין ולהיות שותפים במצוותיו מאהבה.
בבר המצווה אנו מקווים שנעשה מצוות ומעשים טובים מתוך התבטלות לדבר ה' ולא פחות מכך- מתוך אהבה וחיבור פנימי.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| ביתי נועם נולדה בכד' אדא א' וחוגגת בקרוב בת מצווה, אשמח לקבל פסוק או כל הקשר שקשור בשמה או בפרשת השבוע |
28/02/2012 |
בתיה גרינר |
לקריאת התשובה |
| שלום בתיה!
הפסוקים הבאים מתחילים באות נ, מסתיימים באות ם, ובתווך- ו,ע:
תהילים סה ו: נוֹרָאוֹת בְּצֶדֶק תַּעֲנֵנוּ, אֱלֹקֵי יִשְׁעֵנוּ;מִבְטָח כָּל-קַצְוֵי-אֶרֶץ, וְיָם רְחֹקִים.
תהילים סח לו: נוֹרָא אֱלֹקִים, מִמִּקְדָּשֶׁיךָ:, אֵל יִשְׂרָאֵל-- הוּא נֹתֵן עֹז וְתַעֲצֻמוֹת לָעָם; בָּרוּךְ אֱלֹקים.
שיר השירים ד יד: נֵרְדְּ וְכַרְכֹּם, קָנֶה וְקִנָּמוֹן, עִם, כָּל-עֲצֵי לְבוֹנָה; מֹר, וַאֲהָלוֹת, עִם, כָּל-רָאשֵׁי בְשָׂמִים.
לביטוי 'מצווה' יש 2 משמעויות משלימות:
א. מלשון 'ציווי'. הקב"ה הוא אין סוף, והבנתו אין סופית ובלתי מושגת על ידינו. לכן אנו מקיימים את מצוותיו כציווי, כפי שהמפקד מצווה על החייל. החייל מציית למפקד, כיוון שלעומת המפקד היודע את התמונה הכוללת, החייל רואה רק חלק קטן מהתמונה והוא צריך לסמוך על הבנתו הרחבה של המפקד.
ב. מלשון 'צוותא'. הקב"ה נותן לנו מצוות, כדי שנהיה 'בצוות' שלו, שנהיה שותפים עימו בעשיית הטוב ובהורדת השפע לעולם. כאשר אנו עושים מעשה טוב, חשוב שהוא יהיה נעים לנו, ש'נתחבר' אליו כאשר נעשה אותו מתוך הבנה של חשיבותו ומשמעותו (עד כמה שאנו מסוגלים להבין), כשותפים מלאים בעשיה. על שם אהבת הטוב שבליבנו, קורא לנו ה': "זֶרַע אַבְרָהָם אֹהֲבִי": "וְאַתָּה יִשְׂרָאֵל עַבְדִּי, יַעֲקֹב אֲשֶׁר בְּחַרְתִּיךָ; זֶרַע אַבְרָהָם אֹהֲבִי" (ישעיה,מא,ח).
אפשר לברך את נועם, שתעשה מעשים טובים מתוך תחושת נעימות שנובעת מאהבת הטוב.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
|
אבקש עזרה במציעת ציטוט מהתורה להזמנת בר מיצווה לבן בשם יהונתן, תודה |
26/02/2012 |
Iris |
לקריאת התשובה |
| שלום איריס!
הפסוקים הבאים מתחילים באות י, ומסתיימים באות ן:
הושע יד ז: יֵלְכוּ יֹנְקוֹתָיו, וִיהִי כַזַּיִת הוֹדוֹ; וְרֵיחַ לוֹ כַּלְּבָנוֹן.
(פסוק זה מדבר בשיבחם והצלחתם של ישראל. "יֹנְקוֹתָיו" הם הענפים הצומחים מהעץ, כלומר הדורות הבאים של עם ישראל).
וכן:
תהילים פד ח יֵלְכוּ, מֵחַיִל אֶל-חָיִל; יֵרָאֶה אֶל-אֱלֹהִים בְּצִיּוֹן.
אפשרויות נוספות המתאימות לבר מצווה:
תהילים קיט לב: דֶּרֶךְ-מִצְוֹתֶיךָ אָרוּץ: כִּי תַרְחִיב לִבִּי.
תהילים קיט לה: הַדְרִיכֵנִי, בִּנְתִיב מִצְוֹתֶיךָ: כִּי-בוֹ חָפָצְתִּי.
תהילים קיט מז: וְאֶשְׁתַּעֲשַׁע בְּמִצְוֹתֶיךָ, אֲשֶׁר אָהָבְתִּי.
תהילים קיט קה: נֵר-לְרַגְלִי דְבָרֶךָ; וְאוֹר, לִנְתִיבָתִי
משלי ו כג: כִּי נֵר מִצְוָה, וְתוֹרָה אוֹר..
והנה מבחר פסוקי הודיה, שירות ותשבחות לה', פסוקים שיכולים להתאים להזמנה:
תהילים,ל,ה: זַמְּרוּ לַה' חֲסִידָיו; וְהוֹדוּ, לְזֵכֶר קָדְשׁוֹ.
תהילים,לב,יא: שִׂמְחוּ בַה' וְגִילוּ, צַדִּיקִים; וְהַרְנִינוּ, כָּל-יִשְׁרֵי-לֵב.
תהילים,לג,ב: הוֹדוּ לַה' בְּכִנּוֹר; בְּנֵבֶל עָשׂוֹר, זַמְּרוּ-לוֹ.
נז,יב: רוּמָה עַל-שָׁמַיִם אֱלֹקִים; עַל כָּל-הָאָרֶץ כְּבוֹדֶךָ.
סט,לא: אֲהַלְלָה שֵׁם-אֱלֹקִים בְּשִׁיר; וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה.
עא,ח: יִמָּלֵא פִי, תְּהִלָּתֶךָ; כָּל-הַיּוֹם, תִּפְאַרְתֶּךָ.
צב:
ב טוֹב, לְהֹדוֹת לַה'; וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן.
ג לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ; וֶאֱמוּנָתְךָ, בַּלֵּילוֹת.
ד עֲלֵי-עָשׂוֹר, וַעֲלֵי-נָבֶל; עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר.
ה כִּי שִׂמַּחְתַּנִי ה' בְּפָעֳלֶךָ; בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן.
קד,לג: אָשִׁירָה לַה' בְּחַיָּי; אֲזַמְּרָה לֵאלֹקַי בְּעוֹדִי.
קה:
א הוֹדוּ לַה', קִרְאוּ בִשְׁמוֹ; הוֹדִיעוּ בָעַמִּים, עֲלִילוֹתָיו.
ב שִׁירוּ-לוֹ, זַמְּרוּ-לוֹ; שִׂיחוּ, בְּכָל-נִפְלְאוֹתָיו.
ג הִתְהַלְלוּ, בְּשֵׁם קָדְשׁוֹ; יִשְׂמַח, לֵב מְבַקְשֵׁי ה'.
קט,ל: אוֹדֶה ה' מְאֹד בְּפִי; וּבְתוֹךְ רַבִּים אֲהַלְלֶנּוּ.
קיא,א: הַלְלוּיָהּ:
אוֹדֶה ה', בְּכָל-לֵבָב; בְּסוֹד יְשָׁרִים וְעֵדָה.
קטז:
יב מָה-אָשִׁיב לה', כָּל-תַּגְמוּלוֹהִי עָלָי.
יג כּוֹס-יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא; וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא.
קיח:
כח אֵלִי אַתָּה וְאוֹדֶךָּ; אֱלֹקַי, אֲרוֹמְמֶךָּ.
כט הוֹדוּ לַה' כִּי-טוֹב: כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
קיט,קעא: תַּבַּעְנָה שְׂפָתַי תְּהִלָּה: כִּי תְלַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ.
קמד,ט: אֱלֹקִים--שִׁיר חָדָשׁ, אָשִׁירָה לָּךְ; בְּנֵבֶל עָשׂוֹר, אֲזַמְּרָה-לָּךְ.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| שלום, בתי נולדה ב-י"ג אדר ב' בשנת התש"ס (בקריאת המגילה).והיא צריכה לשאת דרשה בבת המצווה בסגנון דתי בנושא פורים. אשמח להצעות, תודה רבה. |
22/02/2012 |
חסויה |
לקריאת התשובה |
| שלום לך!
הנה רעיון שנוגע לפורים ולמצוות הנהוגות בו:
כאשר בא המן הרשע לפני אחשורוש בבקשתו להשמיד להרוג ולאבד את היהודים, הוא מנמק זאת בכך ש"ישנו עם אחד...מפוזר ומפורד". כלומר, המן מבין שהסיכוי שלו להצליח לפגוע בישראל בנוי על כך שיסוד האחדות שלהם התערער, והם מרגישים מפורדים ומפוזרים.
ומהו המפתח להצלה הגדולה?
"וַתֹּאמֶר אֶסְתֵּר לְהָשִׁיב אֶל מָרְדֳּכָי: לֵךְ כְּנוֹס אֶת כָּל הַיְּהוּדִים... וְצוּמוּ עָלַי"- כל היהודים מכל העדות, הזרמים והמפלגות יתייצבו יחד. זוהי אמירה ברורה, אנו עם אחד, אחד בשביל כולם וכולם בשביל אחד. אחדות עם ישראל היא זו שתאפשר לעמוד באתגרים הקשים ביותר.
ואכן, "נִקְהֲלוּ הַיְּהוּדִים בְּעָרֵיהֶם בְּכָל מְדִינוֹת הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ לִשְׁלֹחַ יָד בִּמְבַקְשֵׁי רָעָתָם וְאִישׁ לֹא עָמַד לִפְנֵיהֶם...".
מצוות חג הפורים קשורות גם הן למימד הזה: משלוח מנות ומתנות לאביונים - כמנהגים שגורמים לשמחה ולרעות בין אדם לחברו ולדאגה לעני ולחלש שבתוכנו, וקריאת המגילה - כהלל ציבורי, המחזק ומעמיק את יסוד האחדות בתוכנו.
גם היום, מול האיוּמים השונים העומדים כנגד ישראל, אנו שואבים מחג הפורים את הכח המרכזי והנצחי שלנו, כח האחדות והאחווה. "וּמִי כְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ".
מזל טוב ופורים שמח!
אלעד כהן- מכון קשר
|
| מהי פרשת השבוע לתאריך י"ח בתשרי תש"ס |
21/02/2012 |
שון |
לקריאת התשובה |
| שלום שון!
פרשת השבוע לתאריך זה היא 'בראשית', מספר בראשית.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| האם השם נטע מתקשר לפרשת ראה |
20/02/2012 |
רונן |
לקריאת התשובה |
| שלום רונן!
אחד הנושאים המרכזיים בפרשת ראה, הוא מצוות המעשר (פרק יד, פסוקים כב- כט). האדם מביא מהיבול שלו לבית המקדש, שם הוא מודה לאלוקים על השפע והטוב שיש לו (מעשר שני). חלק אחר מהיבול נותן האדם לכהן וללוי, המתמסרים לעבודת הקודש בבית המקדש (תרומה ומעשר ראשון). ישנם זמנים (בשנה השלישית והשישית לשמיטה) שבהם האדם נותן משלו לעניים.
כיצד זה קשור לשם נטע?
האדם המתגורר באחוזתו, ומטפח את שדהו, ישנה תחושה טבעית שהקרקע והתבואה שלו הם, תחושה שהוא יציב ונטוע בקרקע. מלמדת התורה שרק כאשר האדם מכיר בבורא העולם מקור השפע, ומחלק ממה שקיבל לנזקקים, אז הוא נטוע באמת, וזוכה להצלחה ולברכה באחוזתו.
בברכה, אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| בתי אורין תחגוג את גיל המצוות בחודש אייר. אשמח לקבל המלצה לפסוק מן התורה שילווה את ההזמנה למסיבת בת המצווה. תודה רבה. |
20/02/2012 |
אדווה |
לקריאת התשובה |
| שלום אדווה!
הפסוקים הבאים מתחילים באות א, מסתיימים באות ן, ובתווך- ו,ר,י (אורין):
הושע יד ו: אֶהְיֶה כַטַּל לְיִשְׂרָאֵל, יִפְרַח כַּשּׁוֹשַׁנָּה; וְיַךְ שָׁרָשָׁיו, כַּלְּבָנוֹן.
תהילים ז יח: אוֹדֶה ה' כְּצִדְקוֹ; וַאֲזַמְּרָה, שֵׁם-ה' עֶלְיוֹן.
תהילים ט ג: אֶשְׂמְחָה וְאֶעֶלְצָה בָךְ; אֲזַמְּרָה שִׁמְךָ עֶלְיוֹן.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| בתי חוגגת בת מצווה אני רוצה הזמנה עם משהו שקשור לשם שלה שמה הדר |
19/02/2012 |
יהודית |
לקריאת התשובה |
| שלום יהודית!
השם הדר, מופיע כלשונו בפסוק הבא:
הֲדַר כְּבוֹד הוֹדֶךָ וְדִבְרֵי נִפְלְאֹתֶיךָ אָשִׂיחָה (תהלים קמה,ה).
דוד המלך משבח את ה' על ה'הדר' שיש במעשיו ונפלאותיו. הדר, משמעו תוספת יופי. כאשר אנו נכנסים בנועם עול מצוות, אנו יכולים לקיימם לפי המינימום הנדרש, ויכולים להוסיף הידור. לדוגמא: בחנוכה המינימום הנדרש הוא הדלקת נר אחד בכל יום ואנו מהדרים את המצווה ומוסיפים נרות בסדר עולה. כאשר אנו נותנים צדקה לעני, אנו יכולים להוסיף חיוך ומילה טובה. זהו הידור מצווה. הוספת ההדר למצווה, מצביעה על אהבתנו למצווה. כאשר אנו מזדהים עם המצווה, אנו מקיימים אותה בהידור. כך גם מעלתה גבוהה יותר.
אנו יכולים לאחל לילדינו שיזדהו עם המצוות שהם מקיימים ויוסיפו הדר למצווה.
פסוקים מתאימים נוספים, המתחילים ב-ה' ומסתיימים ב-ר':
תהילים קמז,ח- הַמְכַסֶּה שָׁמַיִם, בְּעָבִים-- הַמֵּכִין לָאָרֶץ מָטָר;הַמַּצְמִיחַ הָרִים חָצִיר.
תהילים קמז,טז- הַנֹּתֵן שֶׁלֶג כַּצָּמֶר; כְּפוֹר, כָּאֵפֶר יְפַזֵּר.
תהילים קמח,ג- הַלְלוּהוּ, שֶׁמֶשׁ וְיָרֵחַ; הַלְלוּהוּ, כָּל-כּוֹכְבֵי אוֹר.
תהילים קנ,ג- הַלְלוּהוּ, בְּתֵקַע שׁוֹפָר; הַלְלוּהוּ, בְּנֵבֶל וְכִנּוֹר.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| מהי פרשת השבוע שלי ?
ב' בטבת תש"ס |
18/02/2012 |
אביעד |
לקריאת התשובה |
| שלום אביעד!
אם נולדת ביום (לפני שקיעת השמש), פרשת השבוע שלך היא מקץ, מספר בראשית.
אם נולדת לאחר שקיעת השמש של יום ב בטבת, התאריך שלך הוא ג בטבת, והפרשה שלך היא ויגש מספר בראשית.
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| ביתי נולדה בתאריך ל' באדר א תשס 6/3/2000 ברצוני לדעת מהי פרשת השבוע? ורעיון לדרשה לבת המצווה |
18/02/2012 |
יעקוביאן יובל |
לקריאת התשובה |
| שלום יובל!
פרשת השבוע של ביתך הוא 'ויקרא', מספר 'ויקרא'.
הרעיון הבא מבוסס על דבריו של הרב יצחק גנזבורג, ויכול להתאים לבת המצווה:
הפרשה פותחת- "ויקרא אל משה, וידבר ה' אליו..".
חז"ל אומרים על כך, שלכל דיבור ולכל אמירה שהקב"ה אמר למשה - "קדמה קריאה" (אלוקים הוא שפתח בדיבור למשה, ורק אח"כ משה ענה).
דבר זה אינו מובן מאליו, שהרי אנו יודעים שאפילו הכהן הגדול, אינו יכול להכנס לקודש הקודשים מלבד פעם אחת בשנה, ולעומתו משה רבינו רשאי להכנס בכל זמן שרוצה. בכל עת יכול משה רבינו להיכנס לקודש הקודשים ולפנות בדיבור אל ה', ואף על פי כן, לא נכנס משה רבינו אלא לאחר שנקרא להכנס. למשה רבינו ישנה ענוה ודרך ארץ ואינו נכנס עד שלא קוראים לו מלמעלה.
האות א במילה "ויקרא" היא קטנה "זעירא". דבר המרמז על הענוה של משה רבינו, הדרך ארץ שלו - "והאיש משה ענו מאוד מכל האדם אשר על פני האדמה". יש לו ענוה כזאת, שלא יכנס פנימה עד שלא קוראים לו - זה יסוד הדרך ארץ, שבלעדיה אין ערך לכל הדיבורים וכל האמירות.
על יחס זה נאמר בזוהר הקדוש: "מאן דאיהו זעיר איהו רב, ומאן דאיהו רב איהו זעיר" - הגדול שמחזיק עצמו כגדול, עתיד להתגלות כקטן ונפול, ומי שיודע לבטל עצמו ולהחזיק עצמו כזעיר - סופו שיתגלה כגדול באמת.
כאשר אנו נכנסים בנועם עול מצוות, אנו באים בהכרה בערכם העצום של מצוות ומעשים טובים שנזכה לעשות מבחירתינו. ערך זה, אינו מביא אותנו לידי גאווה, אלא להפך, לענווה והכרה בזכות שזיכה אותנו אלוקים בהבאת הטובה לעולם.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| אני מבקשת עזרה בכתיבת דרשה לבת מצוה של ביתי רותם. נולדה בא' בניסן פרשת ויקרא. תודה מראש ! |
16/02/2012 |
שלומית כהן |
לקריאת התשובה |
| שלום שלומית!
הפסוקים הבאים מתחילים באות ר, מסתיימים באות ם, ובתווך- ו,ת:
דברים א ח: רְאֵה נָתַתִּי לִפְנֵיכֶם, אֶת-הָאָרֶץ; בֹּאוּ, וּרְשׁוּ אֶת-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר נִשְׁבַּע ה' לַאֲבֹתֵיכֶם לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב לָתֵת לָהֶם, וּלְזַרְעָם אַחֲרֵיהֶם.
דברים טו ה: רַק אִם-שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע, בְּקוֹל ה' אֱלֹקֶיךָ, לִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת-כָּל-הַמִּצְוָה הַזֹּאת, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם.
צפניה ג יד: רָנִּי, בַּת-צִיּוֹן--הָרִיעוּ, יִשְׂרָאֵל; שִׂמְחִי וְעָלְזִי בְּכָל-לֵב, בַּת יְרוּשָׁלִָם.
תהילים קמה יט: רְצוֹן-יְרֵאָיו יַעֲשֶׂה; וְאֶת-שַׁוְעָתָם יִשְׁמַע, וְיוֹשִׁיעֵם.
לעניין תאריך הלידה של רותם- א' ניסן, תוכלי להיעזר במקורות אלו המצביעים על גודלו של היום:
בספר שמות פרק מ, מצווה ה' את משה, על בניית המשכן בר"ח ניסן:
וַיְדַבֵּר ה', אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר. בְּיוֹם-הַחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן, בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ, תָּקִים, אֶת-מִשְׁכַּן אֹהֶל מוֹעֵד.(פסוקים א-ב).
ואכן, בר"ח ניסן מקים משה את המשכן:
וַיְהִי בַּחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן, בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית--בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ: הוּקַם, הַמִּשְׁכָּן. (פסוק יז).
המדרש מתאר שהקמת המשכן היא אחת מעשר מעלות שזכה בהם ר"ח ניסן, ומוסיף לתאר את השמחה הגדולה הקיימת ביום הזה:
".. שבעת ימי המלואים היו קודם ראש חודש ניסן...התחילו להקים המשכן, והיה משה רבינו ע"ה מעמידו בכל יום ומפרקו כל שבעה, ביום השמיני שהוא ראש חדש ניסן העמידו ולא פירקו. ותנא:
אותו היום נטל עשרה עטרות, ראשון למעשה בראשית, ראשון לחדשים, ראשון לכהונה, ראשון לעבודה, ראשון לירידת אש מן השמים, ראשון לשכון שכינה בישראל, ראשון לברך את ישראל, ראשון לאכילת קדשים, ראשון לנשיאים, ראשון לאסור הבמות, וביום השמיני קרא למשה, וזה היה ראש חדש ניסן, ואותו היום היה שמחה יתירה לפני המקום כיום שנבראו בו שמים וארץ, כתיב הכא ויהי בחדש הראשון, וכתיב התם ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד":
(מדרש אגדה (בובר) שמות פרק מ ד"ה ויהי בחדש).
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| מחפש לרשום פסוק מהתנ"ך על הזמנה לבר מצווה, האם ניתן לקבל כמה אופציות. |
16/02/2012 |
עוזי |
לקריאת התשובה |
| שלום עוזי!
הנה כמה אפשרויות, לבחירתכם:
תהילים קיט לב: דֶּרֶךְ-מִצְוֹתֶיךָ אָרוּץ: כִּי תַרְחִיב לִבִּי.
תהילים קיט לה: הַדְרִיכֵנִי, בִּנְתִיב מִצְוֹתֶיךָ: כִּי-בוֹ חָפָצְתִּי.
תהילים קיט מז: וְאֶשְׁתַּעֲשַׁע בְּמִצְוֹתֶיךָ, אֲשֶׁר אָהָבְתִּי.
תהילים קיט קה: נֵר-לְרַגְלִי דְבָרֶךָ; וְאוֹר, לִנְתִיבָתִי
משלי ו כג: כִּי נֵר מִצְוָה, וְתוֹרָה אוֹר..
וכאן מבחר פסוקי הודיה, שירות ותשבחות לה', פסוקים שיכולים להתאים להזמנה:
תהילים,ל,ה: זַמְּרוּ לַה' חֲסִידָיו; וְהוֹדוּ, לְזֵכֶר קָדְשׁוֹ.
תהילים,לב,יא: שִׂמְחוּ בַה' וְגִילוּ, צַדִּיקִים; וְהַרְנִינוּ, כָּל-יִשְׁרֵי-לֵב.
תהילים,לג,ב: הוֹדוּ לַה' בְּכִנּוֹר; בְּנֵבֶל עָשׂוֹר, זַמְּרוּ-לוֹ.
נז,יב: רוּמָה עַל-שָׁמַיִם אֱלֹקִים; עַל כָּל-הָאָרֶץ כְּבוֹדֶךָ.
סט,לא: אֲהַלְלָה שֵׁם-אֱלֹקִים בְּשִׁיר; וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה.
עא,ח: יִמָּלֵא פִי, תְּהִלָּתֶךָ; כָּל-הַיּוֹם, תִּפְאַרְתֶּךָ.
צב:
ב טוֹב, לְהֹדוֹת לַה'; וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן.
ג לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ; וֶאֱמוּנָתְךָ, בַּלֵּילוֹת.
ד עֲלֵי-עָשׂוֹר, וַעֲלֵי-נָבֶל; עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר.
ה כִּי שִׂמַּחְתַּנִי ה' בְּפָעֳלֶךָ; בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן.
קד,לג: אָשִׁירָה לַה' בְּחַיָּי; אֲזַמְּרָה לֵאלֹקַי בְּעוֹדִי.
קה:
א הוֹדוּ לַה', קִרְאוּ בִשְׁמוֹ; הוֹדִיעוּ בָעַמִּים, עֲלִילוֹתָיו.
ב שִׁירוּ-לוֹ, זַמְּרוּ-לוֹ; שִׂיחוּ, בְּכָל-נִפְלְאוֹתָיו.
ג הִתְהַלְלוּ, בְּשֵׁם קָדְשׁוֹ; יִשְׂמַח, לֵב מְבַקְשֵׁי ה'.
קט,ל: אוֹדֶה ה' מְאֹד בְּפִי; וּבְתוֹךְ רַבִּים אֲהַלְלֶנּוּ.
קיא,א: הַלְלוּיָהּ:
אוֹדֶה ה', בְּכָל-לֵבָב; בְּסוֹד יְשָׁרִים וְעֵדָה.
קטז:
יב מָה-אָשִׁיב לה', כָּל-תַּגְמוּלוֹהִי עָלָי.
יג כּוֹס-יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא; וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא.
קיח:
כח אֵלִי אַתָּה וְאוֹדֶךָּ; אֱלֹקַי, אֲרוֹמְמֶךָּ.
כט הוֹדוּ לַה' כִּי-טוֹב: כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
קיט,קעא: תַּבַּעְנָה שְׂפָתַי תְּהִלָּה: כִּי תְלַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ.
קמד,ט: אֱלֹקִים--שִׁיר חָדָשׁ, אָשִׁירָה לָּךְ; בְּנֵבֶל עָשׂוֹר, אֲזַמְּרָה-לָּךְ.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| מהי פרשת השבוע של בן שנולד ב י"ז בכסלו תש"ס? |
15/02/2012 |
אורלי |
לקריאת התשובה |
| שלום אורלי!
אם הוא נולד ביום (לפני שקיעת השמש), פרשת השבוע שלו היא וישלח, מספר בראשית.
אם הוא נולד לאחר שקיעת השמש של יום יז בכסליו, התאריך שלך הוא יח בכסליו, והפרשה שלו היא וישב מספר בראשית.
בברכה, אלעד- מכון קשר
|
| בני חוגג בר מצווה בפרשת צו,הוא נולד ב ז' בניסן 1999 ושמו רואי.חשוב לי לשלב תודה לקב"ה בדרשה שהוא מקריא באירוע.האם מותר לברך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה?
או האם יש משפט יותר מתאים לברכה לקב"ה |
14/02/2012 |
לימור |
לקריאת התשובה |
| שלום לימור!
ברכת שהחיינו נאמרת בזמנים מסויימים, כמו ימים טובים השייכים לכל ישראל- פסח, שבועות ועוד. ברכת שהחיינו נאמרת גם על לבישת בגד חדש או אכילת פרי חדש של העונה. להלכה, אין מברכים שהחיינו בבר המצווה. עם זאת, ניתן לברך שהחיינו על בגד חדש (חליפה, חולצה וכדו') ביום בר המצווה, ולהודות בכך גם על היום. זהו מנהג יפה וטוב.
מלבד זאת, תוכלו כמובן להודות לקב"ה במילים שלכם, ואפשר לצרף פסוקי תודה מתהילים. לדוגמא:
תהילים,ל,ה: זַמְּרוּ לַה' חֲסִידָיו; וְהוֹדוּ, לְזֵכֶר קָדְשׁוֹ.
תהילים,לב,יא: שִׂמְחוּ בַה' וְגִילוּ, צַדִּיקִים; וְהַרְנִינוּ, כָּל-יִשְׁרֵי-לֵב.
תהילים,לג,ב: הוֹדוּ לַה' בְּכִנּוֹר; בְּנֵבֶל עָשׂוֹר, זַמְּרוּ-לוֹ.
נז,יב: רוּמָה עַל-שָׁמַיִם אֱלֹקִים; עַל כָּל-הָאָרֶץ כְּבוֹדֶךָ.
סט,לא: אֲהַלְלָה שֵׁם-אֱלֹקִים בְּשִׁיר; וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה.
עא,ח: יִמָּלֵא פִי, תְּהִלָּתֶךָ; כָּל-הַיּוֹם, תִּפְאַרְתֶּךָ.
צב:
ב טוֹב, לְהֹדוֹת לַה'; וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן.
ג לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ; וֶאֱמוּנָתְךָ, בַּלֵּילוֹת.
ד עֲלֵי-עָשׂוֹר, וַעֲלֵי-נָבֶל; עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר.
ה כִּי שִׂמַּחְתַּנִי ה' בְּפָעֳלֶךָ; בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן.
קד,לג: אָשִׁירָה לַה' בְּחַיָּי; אֲזַמְּרָה לֵאלֹקַי בְּעוֹדִי.
קה:
א הוֹדוּ לַה', קִרְאוּ בִשְׁמוֹ; הוֹדִיעוּ בָעַמִּים, עֲלִילוֹתָיו.
ב שִׁירוּ-לוֹ, זַמְּרוּ-לוֹ; שִׂיחוּ, בְּכָל-נִפְלְאוֹתָיו.
ג הִתְהַלְלוּ, בְּשֵׁם קָדְשׁוֹ; יִשְׂמַח, לֵב מְבַקְשֵׁי ה'.
קט,ל: אוֹדֶה ה' מְאֹד בְּפִי; וּבְתוֹךְ רַבִּים אֲהַלְלֶנּוּ.
קיא,א: הַלְלוּיָהּ:
אוֹדֶה ה', בְּכָל-לֵבָב; בְּסוֹד יְשָׁרִים וְעֵדָה.
קטז:
יב מָה-אָשִׁיב לה', כָּל-תַּגְמוּלוֹהִי עָלָי.
יג כּוֹס-יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא; וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא.
קיח:
כח אֵלִי אַתָּה וְאוֹדֶךָּ; אֱלֹקַי, אֲרוֹמְמֶךָּ.
כט הוֹדוּ לַה' כִּי-טוֹב: כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
קיט,קעא: תַּבַּעְנָה שְׂפָתַי תְּהִלָּה: כִּי תְלַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ.
קמד,ט: אֱלֹקִים--שִׁיר חָדָשׁ, אָשִׁירָה לָּךְ; בְּנֵבֶל עָשׂוֹר, אֲזַמְּרָה-לָּךְ.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| נמולדתי בכט בחשון מה הפרשה שלי לבר מצווה |
14/02/2012 |
נועם |
לקריאת התשובה |
| שלום נועם!
בכדי לתת תשובה מדוייקת לשאלתך, יש לדעת שנת לידה וכן אם מדובר בבן או בבת.
בכל מקרה, אני מצרף קישור למכון עתים, שעשוי לעזור לך:
http://www.itim123.org.il/parasha/
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| אני נולדתי סמוך לפורים מה יכולה להיות הדרשה שלי? |
11/02/2012 |
לילך |
לקריאת התשובה |
| שלום לילך!
הנה רעיון שתוכלי להיעזר בו:
כאשר בא המן הרשע לפני אחשורוש בבקשתו להשמיד להרוג ולאבד את היהודים, הוא מנמק זאת בכך ש"ישנו עם אחד...מפוזר ומפורד". כלומר, המן מבין שהסיכוי שלו להצליח לפגוע בישראל בנוי על כך שיסוד האחדות שלהם התערער, והם מרגישים מפורדים ומפוזרים.
ומהו המפתח להצלה הגדולה?
"וַתֹּאמֶר אֶסְתֵּר לְהָשִׁיב אֶל מָרְדֳּכָי: לֵךְ כְּנוֹס אֶת כָּל הַיְּהוּדִים... וְצוּמוּ עָלַי"- כל היהודים מכל העדות, הזרמים והמפלגות יתייצבו יחד. זוהי אמירה ברורה, אנו עם אחד, אחד בשביל כולם וכולם בשביל אחד. אחדות עם ישראל היא זו שתאפשר לעמוד באתגרים הקשים ביותר.
ואכן, "נִקְהֲלוּ הַיְּהוּדִים בְּעָרֵיהֶם בְּכָל מְדִינוֹת הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ לִשְׁלֹחַ יָד בִּמְבַקְשֵׁי רָעָתָם וְאִישׁ לֹא עָמַד לִפְנֵיהֶם...".
מצוות חג הפורים קשורות גם הן למימד הזה: משלוח מנות ומתנות לאביונים - כמנהגים שגורמים לשמחה ולרעות בין אדם לחברו ולדאגה לעני ולחלש שבתוכנו, וקריאת המגילה - כהלל ציבורי, המחזק ומעמיק את יסוד האחדות בתוכנו.
גם היום, מול האיוּמים השונים העומדים כנגד ישראל, אנו שואבים מחג הפורים את הכח המרכזי והנצחי שלנו, כח האחדות והאחווה. "וּמִי כְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ".
השם לילך, שמשמעותו 'לי לך', מתאים לרעיון זה המביע אחווה ושותפות בתוכינו.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| איזה חיבור אפשר לעשות בין השם יוחאי לפרשת תצווה ואם אפשר גם לרמת הגולן. תודה אורנה. |
10/02/2012 |
אורנה דויטש |
לקריאת התשובה |
| שלום אורנה!
בפרשת תצווה מתוארת הקרבת קרבן התמיד:
(לח) וְזֶה אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה עַל הַמִּזְבֵּחַ כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה שְׁנַיִם לַיּוֹם תָּמִיד:
(לט) אֶת הַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם:
(מ) וְעִשָּׂרֹן סֹלֶת בָּלוּל בְּשֶׁמֶן כָּתִית רֶבַע הַהִין וְנֵסֶךְ רְבִיעִת הַהִין יָיִן לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד:
(מא) וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם כְּמִנְחַת הַבֹּקֶר וּכְנִסְכָּהּ תַּעֲשֶׂה לָּהּ לְרֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַה':
(מב) עֹלַת תָּמִיד לְדֹרֹתֵיכֶם פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לִפְנֵי ה' אֲשֶׁר אִוָּעֵד לָכֶם שָׁמָּה לְדַבֵּר אֵלֶיךָ שָׁם: (שמות פרק כט).
הרש"ר הירש כותב שהקרבת קרבן התמיד בבית המקדש בהתמדה בכל בוקר וערב, מילאה את עם ישראל בחיים, כעין הנשימה שלנו:
(לח - לט) בפסוק הקודם הושלמו הציוויים בדבר הקמת המשכן וחנוכתו, וכן בדבר כניסת אהרן ובניו לכהונתם. ברם, אין בקיום הציוויים האלה כשלעצמם כדי לממש את התכלית המובטחת של השכנת שכינת ה' בקרב העם, כנאמר: "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" (לעיל כה, ח, ועי' פי' שם). רק התמסרות העם יום יום אל חזון התעודה היהודית המתגלם במקדש, התמסרות הבאה לידי ביטוי על - ידי עבודת התמיד של הכהנים בתוך המקדש, משיגה את התכלית הזאת ועושה את המקדש למעון השכינה. זה תוכן הפסוקים לח - מו, המורים על הגשמת המטרה של כל בנין המקדש. מטרה זו לא הושגה אחת לתמיד על - ידי הקמת המקדש, היא רק נתאפשרה על - ידי כך. המטרה תושג רק אם המקדש יתמלא חיים ויעשה את פעולתו על - ידי מעשי ההתמסרות התמידיים של העם, כביכול נשימתו הלאומית של העם. זה טעם קרבן התמיד: התמסרות עולם של העם אל חזון תורת ה', שלשמו הוקם המקדש, חזון אשר הוא מטרת המקדש. משום כך בא הציווי על קרבן התמיד בהקשר ישיר עם קרבנות המילואים ובסמיכות הדוקה אליהם: (רש"ר הירש שמות פרק כט).
השם יוחאי נגזר מהמילה חיים, והוא גם רמוז בפסוקי עולת התמיד:
(מא) "וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם כְּמִנְחַת הַבֹּקֶר וּכְנִסְכָּהּ תַּעֲשֶׂה לָּהּ לְרֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַה'"- "לה" בגימטריה 'יוחאי'.
אני בטוח שתוכלו לקשר את הרעיון גם לרמת הגולן.. :-)
בברכה רבה, אלעד- מכון קשר
|
| שלום, השנה אני חוגגת בת מצווה ואשמח לקבל פסוקים המתאימים לשם שלי יהאוני.
תודה |
09/02/2012 |
יהאוני |
לקריאת התשובה |
| שלום יהאוני!
הפסוקים הבאים מתחילים באות י, ומסתיימים באות י:
תהילים יח כא: יִגְמְלֵנִי ה' כְּצִדְקִי; כְּבֹר יָדַי, יָשִׁיב לִי.
תהילים מב ט: יוֹמָם, יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ, וּבַלַּיְלָה, שִׁירֹה עִמִּי--תְּפִלָּה, לְאֵל חַיָּי.
הפסוק הבא כנ"ל, ובנוסף- אותיות ה,א,ו,נ בתווך (יהאוני):
תהילים יט טו: יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי-פִי, וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ: ה', צוּרִי וְגֹאֲלִי.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| נולד ב-כא' שבט התשס"א
מתי בר המצוה ואיזו פרשה? |
09/02/2012 |
אורי |
לקריאת התשובה |
| שלום אורי!
תאריך בר המצווה הוא: כ"א בשבט תשע"ד (22/1/2014) ביום רביעי.
שבת בר המצווה הוא בתאריך: כ"ד בשבט תשע"ד (25/1/2014).
פרשת השבוע- משפטים, מספר שמות. |
| שלום כבודו, בני דניאל נולד בא' ניסן פרשת ויקרא מחפשת פסוקים להזמנה ולדרשת בר המצווה או כל משפט עם המילה הודו הודיה ? |
08/02/2012 |
נעה |
לקריאת התשובה |
| שלום נעה!
ספר התהילים שכתב דוד המלך ע"ה, מלא בפסוקי הודיה, שירות ותשבחות לה'. הנה מבחר פסוקים שיכולים להתאים להזמנה:
תהילים,ל,ה: זַמְּרוּ לַה' חֲסִידָיו; וְהוֹדוּ, לְזֵכֶר קָדְשׁוֹ.
תהילים,לב,יא: שִׂמְחוּ בַה' וְגִילוּ, צַדִּיקִים; וְהַרְנִינוּ, כָּל-יִשְׁרֵי-לֵב.
תהילים,לג,ב: הוֹדוּ לַה' בְּכִנּוֹר; בְּנֵבֶל עָשׂוֹר, זַמְּרוּ-לוֹ.
נז,יב: רוּמָה עַל-שָׁמַיִם אֱלֹקִים; עַל כָּל-הָאָרֶץ כְּבוֹדֶךָ.
סט,לא: אֲהַלְלָה שֵׁם-אֱלֹקִים בְּשִׁיר; וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה.
עא,ח: יִמָּלֵא פִי, תְּהִלָּתֶךָ; כָּל-הַיּוֹם, תִּפְאַרְתֶּךָ.
צב:
ב טוֹב, לְהֹדוֹת לַה'; וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן.
ג לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ; וֶאֱמוּנָתְךָ, בַּלֵּילוֹת.
ד עֲלֵי-עָשׂוֹר, וַעֲלֵי-נָבֶל; עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר.
ה כִּי שִׂמַּחְתַּנִי ה' בְּפָעֳלֶךָ; בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן.
קד,לג: אָשִׁירָה לַה' בְּחַיָּי; אֲזַמְּרָה לֵאלֹקַי בְּעוֹדִי.
קה:
א הוֹדוּ לַה', קִרְאוּ בִשְׁמוֹ; הוֹדִיעוּ בָעַמִּים, עֲלִילוֹתָיו.
ב שִׁירוּ-לוֹ, זַמְּרוּ-לוֹ; שִׂיחוּ, בְּכָל-נִפְלְאוֹתָיו.
ג הִתְהַלְלוּ, בְּשֵׁם קָדְשׁוֹ; יִשְׂמַח, לֵב מְבַקְשֵׁי ה'.
קט,ל: אוֹדֶה ה' מְאֹד בְּפִי; וּבְתוֹךְ רַבִּים אֲהַלְלֶנּוּ.
קיא,א: הַלְלוּיָהּ:
אוֹדֶה ה', בְּכָל-לֵבָב; בְּסוֹד יְשָׁרִים וְעֵדָה.
קטז:
יב מָה-אָשִׁיב לה', כָּל-תַּגְמוּלוֹהִי עָלָי.
יג כּוֹס-יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא; וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא.
קיח:
כח אֵלִי אַתָּה וְאוֹדֶךָּ; אֱלֹקַי, אֲרוֹמְמֶךָּ.
כט הוֹדוּ לַה' כִּי-טוֹב: כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
קיט,קעא: תַּבַּעְנָה שְׂפָתַי תְּהִלָּה: כִּי תְלַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ.
קמד,ט: אֱלֹקִים--שִׁיר חָדָשׁ, אָשִׁירָה לָּךְ; בְּנֵבֶל עָשׂוֹר, אֲזַמְּרָה-לָּךְ.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| אני צריך להגיד דבר תורה לבר מצווה של חבר לגבי הפרשה פרשת יתרו ושמו חנוך |
07/02/2012 |
מאיר |
לקריאת התשובה |
| שלום מאיר!
חנוך מלשון 'לחנוך', להתחיל משהו חדש.
בפרשת יתרו עם ישראל מקבל תורה. זוהי התחלה חדשה. אנו יוצאים לדרך חדשה בא נמלא את ייעודנו בעולם. מהו ייעודנו? זאת אלוקים מלמד אותנו לקראת מעמד קבלת התורה: "וְאַתֶּם תִּהְיוּ-לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים, וְגוֹי קָדוֹשׁ" (שמות יט ו).
תוכל לפתח את הרעיון הזה. בהצלחה!
בברכה!
אלעד- מכון קשר
|
| נולדתי בתאריך י' בשבט תש"ס מהי הפרשה שלי ? |
07/02/2012 |
מור זקן |
לקריאת התשובה |
| שלום מור!
הפרשה שלך היא בשלח, מספר שמות.
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| מבקש עזרה ברעיון לשיחה בבת המצווה של בתי שנולדה בפרשת תרומה(ולכן נקראת רותם).תודה רבה |
06/02/2012 |
ארז |
לקריאת התשובה |
| שלום ארז!
שלחתי לך תשובה לפני מספר ימים. יתכן שלא הגיעה אליך משום מה.
הנה כמה רעיונות:
רותם בשינוי סדר האותיות = תרום (לכן נקראה כך). בנוסף 'רותם' משמעותו- לרתום, לחבר ולגייס את הזולת לצורך חשוב. התרומה המשמעותית ביותר שניתן לתת לזולת, היא לרתום אותו עצמו לעשיית הטוב והחסד.
ואכן, לאחר שחטאו בני ישראל בחטא העגל, החליט הקב"ה לרתום אותם למעשה הצדקה, וציווה למשה- "ויקחו לי תרומה", כדברי חז"ל:
"אמר הקדוש ב"ה יבא זהב שבמשכן ויכפר על זהב שנעשה בו העגל שכתוב בו (שמות לב) ויתפרקו העם את כל נזמי הזהב וגו' ולכן מתכפרין בזהב "וזאת התרומה אשר תקחו מאתם-זהב" (מדרש תנחומא פרשת תרומה סימן ח).
בהקשר זה, מעניין ש'רותם' בגימטריה "מַה יָּקָר חַסְדְּךָ אֱלֹהִים וּבְנֵי אָדָם" (תהלים לו ח), שילוב של חסד ה' עם מעשי האדם.
גימטריה נוספת: "כִּי לֹא לָנֶצַח יִשָּׁכַח אֶבְיוֹן" (תהלים ט יט), פסוק המתאים למעשה הצדקה והחסד.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| לבן שלי שניר יש בר מצווה בפרשת תזריע מצורע. הייתי רוצה למצוא פסוק מהפרשה עם קשר לשם.
או למצוא קשר לתאריך הלידה בפרשה כג'
בניסן.
תודה |
05/02/2012 |
חגית |
לקריאת התשובה |
| שלום חגית!
השם שניר רמוז בפרשה בפסוק הבא (בויקרא פרק יד כו):
"וּמִן הַשֶּׁמֶן יִצֹּק הַכֹּהֵן עַל כַּף הַכֹּהֵן הַשְּׂמָאלִית".
"הַכֹּהֵן עַל כַּף הַכֹּהֵן" בגימטריה 'שניר'.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| אנו מחפשים פסוק מתאים להזמנה לבת מצווה עם השם שובל או מרמז |
05/02/2012 |
שובל כהן |
לקריאת התשובה |
| שלום שובל!
הפסוקים הבאים מתחילים באות ש, מסתיימים באות ל, ובתווך- ו,ב (שובל). אפשר להדגיש את אותיות השם בהזמנה:
תהילים פא ג: שְׂאוּ-זִמְרָה, וּתְנוּ-תֹף; כִּנּוֹר נָעִים עִם-נָבֶל.
תהילים קיט קסה: שָׁלוֹם רָב, לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ; וְאֵין-לָמוֹ מִכְשׁוֹל.
משלי לא ל: שֶׁקֶר הַחֵן, וְהֶבֶל הַיֹּפִי: אִשָּׁה יִרְאַת-ה', הִיא תִתְהַלָּל.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| אני צריכה פסוק להזמנה של בת המצווה שלי עם השם שלי או אקרוסטיכון עם השם שלי
אני ישמח אם תמצא לי...... |
05/02/2012 |
אביה |
לקריאת התשובה |
| שלום אביה!
ישנם הרבה פסוקים מתאימים, המתחילים באות א', בתוכם- ב,י, ומסתיימים ב-ה'.
לבחירתך:
ויקרא כו מו- אֵלֶּה הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים, וְהַתּוֹרֹת, אֲשֶׁר נָתַן ה', בֵּינוֹ וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל--בְּהַר סִינַי, בְּיַד-מֹשֶׁה.
דברים יא יב- אֶרֶץ, אֲשֶׁר-ה' אֱלֹקיךָ דֹּרֵשׁ אֹתָהּ: תָּמִיד, עֵינֵי ה' אֱלֹקיךָ בָּהּ--מֵרֵשִׁית הַשָּׁנָה, וְעַד אַחֲרִית שָׁנָה.
דברים יב א- אֵלֶּה הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים, אֲשֶׁר תִּשְׁמְרוּן לַעֲשׂוֹת, בָּאָרֶץ, אֲשֶׁר נָתַן ה' אֱלֹקי אֲבֹתֶיךָ לְךָ לְרִשְׁתָּהּ: כָּל-הַיָּמִים--אֲשֶׁר-אַתֶּם חַיִּים, עַל-הָאֲדָמָה.
דברים ל טז- אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ, הַיּוֹם, לְאַהֲבָה אֶת-ה' אֱלֹקיךָ לָלֶכֶת בִּדְרָכָיו, וְלִשְׁמֹר מִצְוֹתָיו וְחֻקֹּתָיו וּמִשְׁפָּטָיו; וְחָיִיתָ וְרָבִיתָ--וּבֵרַכְךָ ה' אֱלֹקיךָ, בָּאָרֶץ אֲשֶׁר-אַתָּה בָא-שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ.
תהילים כו ו: אֶרְחַץ בְּנִקָּיוֹן כַּפָּי; וַאֲסֹבְבָה אֶת-מִזְבַּחֲךָ ה'
תהילים סז ב: אֱלֹקים, יְחָנֵּנוּ וִיבָרְכֵנוּ; יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה.
תהילים סט לא: אֲהַלְלָה שֵׁם-אֱלֹקִים בְּשִׁיר; וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה.
תהילים כו ו: אֶרְחַץ בְּנִקָּיוֹן כַּפָּי; וַאֲסֹבְבָה אֶת-מִזְבַּחֲךָ ה'
שיר השירים ו ט- אַחַת הִיא, יוֹנָתִי תַמָּתִי--אַחַת הִיא לְאִמָּהּ, בָּרָה הִיא לְיוֹלַדְתָּהּ; רָאוּהָ בָנוֹת וַיְאַשְּׁרוּהָ, מְלָכוֹת וּפִילַגְשִׁים וַיְהַלְלוּהָ.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| אשמח לדבר תורה וקישור לשם של בני שי- שלום הוא עולה לתורה בפרשת תצוה |
04/02/2012 |
יעל |
לקריאת התשובה |
| שלום יעל!
דוד המלך בתהלים (פרק פה) מתפלל:
(ח) הַרְאֵנוּ ה' חַסְדֶּךָ וְיֶשְׁעֲךָ תִּתֶּן לָנוּ:
(ט) אֶשְׁמְעָה מַה יְדַבֵּר הָאֵל ה' כִּי יְדַבֵּר שָׁלוֹם אֶל עַמּוֹ וְאֶל חֲסִידָיו וְאַל יָשׁוּבוּ לְכִסְלָה:
(י) אַךְ קָרוֹב לִירֵאָיו יִשְׁעוֹ לִשְׁכֹּן כָּבוֹד בְּאַרְצֵנוּ:
(יא) חֶסֶד וֶאֱמֶת נִפְגָּשׁוּ צֶדֶק וְשָׁלוֹם נָשָׁקוּ:
(יב) אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח וְצֶדֶק מִשָּׁמַיִם נִשְׁקָף:
(יג) גַּם ה' יִתֵּן הַטּוֹב וְאַרְצֵנוּ תִּתֵּן יְבוּלָהּ:
(יד) צֶדֶק לְפָנָיו יְהַלֵּךְ וְיָשֵׂם לְדֶרֶךְ פְּעָמָיו:
דוד מבקש מה' חסד וישועה- "הַרְאֵנוּ ה' חַסְדֶּךָ וְיֶשְׁעֲךָ תִּתֶּן לָנוּ", ומבין שה' מבשר ישועה ושלום אל ישראל כאשר הם 'חסידים', כאשר הם עושים חסד זה עם זה- "כִּי יְדַבֵּר שָׁלוֹם אֶל עַמּוֹ וְאֶל חֲסִידָיו".
פסוק נוסף המלמד שבעשיית חסד עם הזולת אנו מרבים שלום ומקיימים את העולם- "כִּי אָמַרְתִּי עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה..." (תהלים פרק פט, ג).
עשיית חסד מביאה לשלום. כאשר יש שלום יש ברכה. כדברי המשנה החותמת את הש"ס: אמר ר' יהושע בן לוי עתיד הקדוש ב"ה להנחיל לכל צדיק וצדיק שלש מאות ועשרה עולמות שנאמ' (משלי ח) להנחיל אוהבי יש ואוצרותיהם אמלא. אמר רבי שמעון בן חלפתא לא מצא הקדוש ב"ה כלי מחזיק ברכה לישראל אלא השלום שנאמר (תהלים כ"ט) ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום: (מסכת עוקצין פרק ג, יב).
כל הרעיון הזה רמוז בשם 'שי שלום': שי = מתנה, עשיית חסד.
המשנה לעיל מלמדת על שלש מאות ועשרה (בגמטריה ש"י) עולמות שזוכה להם כל צדיק. ומייד מלמדנו רבי שמעון בן חלפתא על מעלתו של השלום.
מעלת השלום נלמדת גם בפרשת תצווה (שמות פרק כח):
(כט) "וְנָשָׂא אַהֲרֹן אֶת שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּחֹשֶׁן הַמִּשְׁפָּט עַל לִבּוֹ בְּבֹאוֹ אֶל הַקֹּדֶשׁ לְזִכָּרֹן לִפְנֵי ה' תָּמִיד":
אהרן נושא את שמות בני ישראל יחד על ליבו, דבר המגלה שלום ואחדות.
(ל) "וְנָתַתָּ אֶל חֹשֶׁן הַמִּשְׁפָּט אֶת הָאוּרִים וְאֶת הַתֻּמִּים וְהָיוּ עַל לֵב אַהֲרֹן בְּבֹאוֹ לִפְנֵי ה', וְנָשָׂא אַהֲרֹן אֶת מִשְׁפַּט בְּנֵי יִשְׂרָאֵל עַל לִבּוֹ לִפְנֵי ה' תָּמִיד": בכך נושא אהרן אֶת מִשְׁפַּט בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי ה', כלומר- "ישא ויזכיר לפני הקדוש ברוך הוא מה שהחשן מגיד שהם צריכים" (פירוש חזקוני על הפסוק).
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| נולדתי בכ"ה תמוז בת"שנ מה הפרשה שלי |
02/02/2012 |
דור |
לקריאת התשובה |
| שלום דור!
פרשת בר המצוה שלך היא מטות-מסעי, מספר במדבר.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| אני חוגגת לילדה שלי שני בת מצווה היא נולדה ב- ז' באדר ב' (יום הולדתו פטירתו של משה רבינ) אפשר לעזור לי במשפט לדרשה וכו'.תודה רבה
|
02/02/2012 |
בן-שימול רמה |
לקריאת התשובה |
| שלום רמה!
בפסוק הבא מופיע משה רבינו, וגם שני (בניקוד "שְׁנֵי"):
שמות פרק לא יח: וַיִּתֵּן אֶל מֹשֶׁה כְּכַלֹּתוֹ לְדַבֵּר אִתּוֹ בְּהַר סִינַי שְׁנֵי לֻחֹת הָעֵדֻת לֻחֹת אֶבֶן כְּתֻבִים בְּאֶצְבַּע אֱלֹקִים.
והנה דברי הרב צדוק הכהן מלובלין, להבנת משמעותו וחשיבותו של יום ז' אדר:
ז' אדר לידת משה רבינו ע"ה וגם פטירתו, וידוע דבפטירת כל צדיק שביק (משאיר) חיים לכל חי דכוחו וחיותו נשאר בעולם הזה בתלמידיו וכל שכן משה רבינו ע"ה שהוריד לנו תורה מן השמים, ועל ידי זה נעשה התפשטות דברי תורה בלבבות בני ישראל עד אין קץ וחיותו הוא התחלת תורה שבעל פה שהוא ריבוי דברי תורה לאין קץ.. דביום שנולד והתחיל התגלות אורו בעולם, בו ביום מת ומתחיל התפשטות אורו בעולם: (ליקוטי מאמרים עמוד ק)
אפשר לקחת מתוך הדברים הללו, ולפתח אותם.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| נולדתי בט באדר א התשכ"ז. מה הפרשה שלי? |
01/02/2012 |
סגולה |
לקריאת התשובה |
| שלום סגולה!
תאריך בת המצוה שלך היה בט' באדר תשל"ט (8/3/1979) ביום חמישי.
פרשת השבוע שלך היא 'תצוה' מספר שמות.
בברכה רבה!
אלעד- מכון קשר
|
| ביתי אביה חוגגת בת מצווה רציתי לבקש פסוק שיכול להתאים לכתיבה על ההזמנה? |
31/01/2012 |
טלי כהן |
לקריאת התשובה |
| שלום טלי!
ישנם הרבה פסוקים מתאימים, המתחילים באות א', בתוכם- ב,י, ומסתיימים ב-ה'.
לבחירתך:
ויקרא כו מו- אֵלֶּה הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים, וְהַתּוֹרֹת, אֲשֶׁר נָתַן ה', בֵּינוֹ וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל--בְּהַר סִינַי, בְּיַד-מֹשֶׁה.
דברים יא יב- אֶרֶץ, אֲשֶׁר-ה' אֱלֹקיךָ דֹּרֵשׁ אֹתָהּ: תָּמִיד, עֵינֵי ה' אֱלֹקיךָ בָּהּ--מֵרֵשִׁית הַשָּׁנָה, וְעַד אַחֲרִית שָׁנָה.
דברים יב א- אֵלֶּה הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים, אֲשֶׁר תִּשְׁמְרוּן לַעֲשׂוֹת, בָּאָרֶץ, אֲשֶׁר נָתַן ה' אֱלֹקי אֲבֹתֶיךָ לְךָ לְרִשְׁתָּהּ: כָּל-הַיָּמִים--אֲשֶׁר-אַתֶּם חַיִּים, עַל-הָאֲדָמָה.
דברים ל טז- אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ, הַיּוֹם, לְאַהֲבָה אֶת-ה' אֱלֹקיךָ לָלֶכֶת בִּדְרָכָיו, וְלִשְׁמֹר מִצְוֹתָיו וְחֻקֹּתָיו וּמִשְׁפָּטָיו; וְחָיִיתָ וְרָבִיתָ--וּבֵרַכְךָ ה' אֱלֹקיךָ, בָּאָרֶץ אֲשֶׁר-אַתָּה בָא-שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ.
תהילים כו ו: אֶרְחַץ בְּנִקָּיוֹן כַּפָּי; וַאֲסֹבְבָה אֶת-מִזְבַּחֲךָ ה'
תהילים סז ב: אֱלֹקים, יְחָנֵּנוּ וִיבָרְכֵנוּ; יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה.
תהילים סט לא: אֲהַלְלָה שֵׁם-אֱלֹקִים בְּשִׁיר; וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה.
תהילים כו ו: אֶרְחַץ בְּנִקָּיוֹן כַּפָּי; וַאֲסֹבְבָה אֶת-מִזְבַּחֲךָ ה'
שיר השירים ו ט- אַחַת הִיא, יוֹנָתִי תַמָּתִי--אַחַת הִיא לְאִמָּהּ, בָּרָה הִיא לְיוֹלַדְתָּהּ; רָאוּהָ בָנוֹת וַיְאַשְּׁרוּהָ, מְלָכוֹת וּפִילַגְשִׁים וַיְהַלְלוּהָ.
סליחה על הטעות שאירעה אצלי.. ובברכה רבה!
אלעד- מכון קשר |
| מה פרשת השבוע לילד שחוגג השנה בר מצווה ונולד ב - ח׳ סיון התשנ״ט ? |
29/01/2012 |
אלון |
לקריאת התשובה |
| שלום אלון!
פרשת השבוע שלו היא נשא, מספר במדבר.
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| איזה חיבורים ניתן למצוא בין שבת שירה ופרשת משפטים |
29/01/2012 |
נעם |
לקריאת התשובה |
| שלום נעם!
בפרשת בשלח, מתמודדים בני ישראל, עם זיכרון העבדות הקיים אצלם. קריעת ים סוף שמלווה בתחילתה בפחדים וברצון לשוב למצריים, מחוללת בסופו של דבר אצל בני ישראל קריעה מנטלית מהעבדות המקננת בנפשם, אל החירות, אל היכולת להיות עַם ה'.
פרשת משפטים, פותחת בפרשיית 'עבד עברי'. פרשייה הממחישה את העובדה שאין ראוי ליהודי להימכר לעבד עולם, אלא ראוי לו להיות בן חורין ולעשות רצון ה' מבחירתו החופשית.
רעיון נוסף:
פרשות בשלח ומשפטים משלימות זו את זו.
פרשת בשלח עוסקת באמונה. זאת אנו רואים לאורך פרשיית קריעת ים סוף, בפרשיית ה'מן', ובפרשיית המלחמה בעמלק המסיימת את הפרשה- "וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה עַד בֹּא הַשָּׁמֶשׁ" (שמות יז יב).
לעומתה, פרשיית משפטים עוסקת ב'אהבה', באהבת הזולת ובחמלה עליו (בעיקר בפרקים כב, כג).
האמונה והאהבה, הן יסודות משלימים שאינם נפרדים לעולם. אמונה באלוקים שאין עימה אהבת הבריות, יש בה פגם מסויים, שהרי אלוקים ברא את עולמו מאהבתו ומרצונו להיטיב (דרך ה' לרמח"ל). אהבה שאין עימה אמונה, גם היא חסרה, כי אם אני קיים לגמרי במקרה והאחר גם הוא קיים במקרה, הרי שאין ביננו קשר אמיתי ומשמעותי.
"האמונה והאהבה הן תמיד מחוברות זו עם זו כששתיהן זורחות בנשמה בשלמותן, וכשאור אחת מהן שלם לגמרי מתעוררת השניה בכחה, ויוצאת ממעמקי הנפש להאיר בכל מלואה. אין האדם מוכשר לשום כח רוחני שבעולם בשלמות גדולה כזאת שהוא מוכשר לאמונה ולאהבה..
האמונה והאהבה הן עצם החיים בעולם הזה ובעולם הבא: שום דבר איננו נשאר בחיים, כשעושקים מהם את שני המאורות הללו, את האמונה ואת האהבה.." (הרב קוק, אורות התחיה יז).
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| ביתי נולדה בתאריך ט"ו באב תשנ"ט , רציתי לדעת מהי פרשת השבוע שלה? והסבר אם אפשר על הפרשה.. תודה מראש. |
27/01/2012 |
רמה |
לקריאת התשובה |
| שלום רמה!
פרשת בת המצוה של ביתך היא עקב, מספר דברים.
בפרשת עקב, מתוארות הברכות הרבות להן אנו זוכים כאשר אנו מקיימים את מצוותיו של אלוקים, ודבקים בדרך הטוב והיושר.
משה מחזק את עם ישראל, ומעודדם שלא יפחדו לירש את ארץ ישראל המובטחת להם מאלוקים. מתואר השבח של ארץ ישראל ופירותיה, בתוספת הזהרה שלא לשכוח את מצוות ה' בעקבות השפע הכלכלי.
משה מזכיר לישראל את חטא העגל וחטאים נוספים שאפשר ללמוד מהם לקח לעתיד.
בפרשת 'עקב' כתובה פרשת "והיה אם שמוע...", שנאמרת בקריאת שמע, ובה מוזכרת מצוות תפילין ומצוות מזוזה.
בברכה, אלעד- מכון קשר
|
| בתי נולדה בקריאת המגילה אנו חוגגים לה בת מצווה ביז' באדר שמה הלל איזו דרשה אפשר לצרף עם השם הלל ופורים |
24/01/2012 |
רינה |
לקריאת התשובה |
| שלום רינה!
הגמרא (מגילה דף יד עמוד א) שואלת: מדוע אין אומרים הלל בפורים. אחת התשובות היא: "רב נחמן אמר: קרייתא זו הלילא", קריאת המגילה היא עצמה הלל.
שואל על כך אחד מגדולי החסידות, ה'בני יששכר', בספרו 'אגרא דפרקא' (אות רז):
"והנה היא גופא קשיא לן- למה תיקנו קריאת המגילה ולא הלל", מדוע בפועל אין אומרים הלל ומסתפקים בקריאת המגילה?
ועונה: "אבל הנראה לי הוא, שהלל הוא שבח והודאה ליוצר כל, ובמגילה לא נזכר שום שבח, דהנה הנס הזה (נס פורים)לא היה שום שידוד המערכה, רק שהוכר לבאי עולם יכולתו והשגחתו בטבעיים, ושאין הטבע מתנהג רק ביכולתו והשגחתו, והוא נס נסתר, ע"כ לא נזכר השם המיוחד במגילה רק ברמזים בר"ת וס"ת כידוע, להורות כי בתוך הטבע מלובש השגחתו והוא מנהיגם כרצונו, והנה כיון שלא היה שידוד לא נתבטלו הטבעיים משירתם, ע"כ אין צריכין ישראל לומר שירה בעבורם, רק קריאתה זו הלילא, היינו בקריאה נזכר ענין ההילול, דהיינו שמובן מתוך הקריאה יכולתו והשגחתו בטבעיים". כלומר- השבח המיוחד העולה מקריאת המגילה, הוא על הניסים והנפלאות היומיומיים שאלוקים עושה לנו בדרך הטבע.
אפשר לפתח רעיון זה ולקשר אותו עם שמחת בת המצווה, שיש בה הודאה על הניסים היומיומיים הקיימים בחיינו, על החיים שניתנו לנו במתנה, ועוד.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| אני צריכה להים דרשה קצרה לבת המצוה שלי שמי שירה |
24/01/2012 |
שירה |
לקריאת התשובה |
| שלום שירה!
הגמרא במסכת חגיגה (יב ב), אומרת:
מאי דכתיב (תהלים מב, ט) יומם יצוה ה' חסדו ובלילה שירה עמי, כל העוסק בתורה בלילה, הקדוש ברוך הוא מושך עליו חוט של חסד ביום.
מגמרא זו אנו לומדים שהתורה נקראת שירה. מה הקשר בין תורה לשירה? הדמיון של התורה לשירה, עשוי ללמד אותנו על הייחודיות של התורה.
למשל: שירה אינה טקסט יבש, אלא מבטאת חוויה עמוקה של הנפש. גם התורה, נכון ללומדה מתוך חיבור עמוק לחיים ולא כתאוריה יבשה.
דבר נוסף: בשירה ישנם רבדים שונים של הבנה. גם בתורה רבדים רבים, באינספור רמות שונות. בחלוקה כללית הם מתחלקים ל- 'פרד"ס'- פשט, רמז, דרש, סוד.
תוכלי לחפש ולמצוא הקבלות נוספות ומעניינות.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| אחי נולד בתאריך העיברי ו' באדר ב' תש"ס מה פרשת השבוע שלו? |
23/01/2012 |
אביחי |
לקריאת התשובה |
| שלום אביחי!
אם אחיך נולד לפני שקיעת השמש, פרשת השבוע שלו היא תרומה מספר שמות. אם הוא נולד לאחר שקיעת השמש, המשמעות היא שתאריך לידתו הוא ז' באדר, ופרשת השבוע שלו היא תצוה מספר שמות.
בברכה רבה!
אלעד- מכון קשר |
| שלום רב!
בתי חוגגת השנה בת-מצווה, אני מחפשת פסוק שקשור לשמה - לינוי.
וכמובן מהיכן נלקח הפסוק.
תודה. |
23/01/2012 |
אורלי |
לקריאת התשובה |
| שלום אורלי!
הפסוקים האלו מתחילים באות ל, מסתיימים באות י, ובתווך- י,נ,ו (לינוי):
תהילים נא יב: לֵב טָהוֹר, בְּרָא-לִי אֱלֹקִים; וְרוּחַ נָכוֹן, חַדֵּשׁ בְּקִרְבִּי.
תהילים קיט צד: לְךָ-אֲנִי, הוֹשִׁיעֵנִי: כִּי פִקּוּדֶיךָ דָרָשְׁתִּי.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| בני אור נולד ב-ה בחשוון תשס"א מהי פרשת השבוע שלו? בתודה מראש יוסף גואטה |
22/01/2012 |
יוסף גואטה |
לקריאת התשובה |
| שלום יוסף!
פרשת השבוע של אור, היא לך-לך מספר בראשית.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| שלום! נולדתי ב- ב' בכסלו תש"ס. מהי פרשת השבוע בה נולדתי? |
22/01/2012 |
אנה |
לקריאת התשובה |
| שלום אנה!
פרשת השבוע שלך היא ויצא, מספר בראשית.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| נולדתי ב - ב' בתשרי תש"ס
איזו פרשה עלי לקרוא? |
22/01/2012 |
איתי ראש |
לקריאת התשובה |
| שלום איתי!
הפרשה שלך היא פרשת וילך, מספר דברים.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| שלום רב.
הבת שלנו עונג נולדה בי"ג אדר א' תש"ס.אנו רוצים לכתוב דרשה עם זיקה לפרשה שבה חל יום הולדתה.נשמח מאוד לקבל רעיונות. אשמח מאוד לקבל גם רעיונות לחגוג בת מצוה עם זיקה לעם היהודי ולא רק מסיבה וריקודים.
תודה ושבוע טוב
|
22/01/2012 |
ורוניקה יצחקי |
לקריאת התשובה |
| שלום ורוניקה!
הפרשה של עונג, היא 'כי תשא'. יום בת המצוה של עונג חל סמוך לפורים.
ישנו קשר מובהק בין פרשת כי תשא ליום הפורים.
בפרשת כי תשא נגזרה על ישראל גזירת כליה ח"ו בעיקבות הבגידה באלוקים, שחטאו בחטא העגל. הגזירה התבטלה בזכות תפילתו של משה רבינו ומסירות נפשו על ישראל, שאמר: "וְעַתָּה אִם תִּשָּׂא חַטָּאתָם, וְאִם אַיִן מְחֵנִי נָא מִסִּפְרְךָ אֲשֶׁר כָּתָבְתָּ" (שמות לב,לב). הקב"ה קיבל דבריו והתרצה לו- "וַיִּנָּחֶם ה' עַל הָרָעָה אֲשֶׁר דִּבֶּר לַעֲשׂוֹת לְעַמּוֹ" (שמות לב,יד).
מתי התרצה הקב"ה וביטל את הגזירה?
רש"י בפרק לא פסוק יח מלמד: "..ביום הכפורים נתרצה הקדוש ברוך הוא לישראל".
גם בפורים נגזרה גזירת כליה על עם ישראל ח"ו, בעקבות ההשתקעות בניכר ונטישת החזון הנשגב של שיבה לארץ ישראל ובניין בית המקדש (השני). וכדברי חז"ל: "שאלו תלמידיו את רבי שמעון בן יוחאי: מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה? אמר להם: אמרו אתם! - אמרו לו: מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע" (תלמוד בבלי מסכת מגילה דף יב עמוד א). מה הייתה הבעיה בסעודתו של אחשוורוש? דברי המדרש מאירים זאת: "ואת יקר תפארת גדולתו- א"ר יוסי ב"ר חנינא: מלמד שלבש בגדי כהונה. והשקות בכלי זהב- היה משקה אותם בכלי קודש (כלי המקדש)" (פסיקתא זוטרתא (לקח טוב) אסתר). אחשוורוש בסעודתו ביקש להראות שעם ישראל לא יצא מהגלות לעלות לארץ ישראל ולבנות את בית המקדש, והיהודים שנהנו מסעודתו, היו שותפים בכך למעשה.
כיצד התבטלה גזירת השמד?
אומרים חז"ל: "ויסר המלך את טבעתו מעל ידו ויתנה להמן- אמר רבי אבא בר כהנא: גדולה הסרת טבעת יותר מארבעים ושמונה נביאים ושבע נביאות שנתנבאו להן לישראל, שכולן לא החזירום למוטב, ואילו הסרת הטבעת החזירתן למוטב" (תלמוד בבלי מסכת מגילה דף יד עמוד א). הגזירה הרעה של המן, להשמיד, להרוג ולאבד, דרבנה את ישראל לשוב בתשובה שלימה בצום ותפילה, ובזה התבטלה הגזירה האמיתית שנגזרה על ישראל משמיים.
בפרשת 'כי תשא' מתגלה סגולתו של יום הכיפורים, שבכח קדושתו להביא לישועת ישראל, ובמגילת אסתר מתגלה סגולת יום הפורים.
הזוהר הקדוש (תיקון כא') אומר ש'כיפורים', משמעותו- כְּפּוּרִים', שקדושת יום הכיפורים דומה לקדושת פורים.
כותב על כך הרב צדוק הכהן מלובלין דבר מפתיע:
"'כפורים' כמו פורים. וידוע- מי נתלה במי? קטן בגדול (תענית ז א), כי פורים הוא ימי רצון הרבה יותר מיום הכפורים, כי הוא רֹב שלום האמיתי, חותם כל הברכות". ר' צדוק אומר לנו כך: כיפורים הוא כמו פורים, אך מי גדול ממי, פורים או כיפורים? הואיל וכיפורים הוא כמו פורים, פורים הוא המקור וכיפורים דומה לו ונתלה בו, משמע שפורים גדול יותר.
דבר זה קשה להבנה! ביום הכיפורים עושה הכהן הגדול בבית המקדש עבודה רבה ומורכבת הדורשת זריזות ודיוק מירבים. עבודה שבשיאה נכנס למקום הקדוש ביותר, לקודש הקודשים, להקטיר קטורת דקה מן הדקה. כל זאת נעשה לאחר הכנה רבה ותוך כוונות עמוקות ונשגבות. גם אנו, בהתאם לכך, צמים, מתרחקים ממלאכה ומתפללים בכוונה ומעומק הלב.
לעומת זאת, בפורים אנו אוכלים, שותים ומשתכרים. הייתכן שיום הפורים גדול מיום הכיפורים?
אלא צריך לומר, שהקדושה נמדדת לפי גילוי שם ה' בעולם.
ביום הכיפורים, מצליח הכהן הגדול בעבודה מדויקת ומחשבה מעמיקה, לגלות כי ה' הוא השליט היחיד בעולם, ובידיו לקבוע את גורלם של ישראל, ואף להפוך גזירות רעות לטובות. הכהן הגדול היה מפיל גורל בין 2 שעירים, אחד היה עולה קרבן לה' ואחד נלקח לעזאזל (ויקרא, טז,ח), ומראה בכך שרק אלוקים בכבודו ובעצמו, הוא הקובע גורלות.
גם בפורים, מתגלה דבר נשגב זה, שאלוקים הוא הקובע את הגורל, ויכול להפוך רעה לטובה. אלא שהפעם דבר זה אינו מתגלה ע"י אדם גדול וצדיק המעמיק במחשבתו הטהורה. הפעם מתגלה יד ה' דרך המן הרשע והכופר הגדול, מצאצאיו של עמלק ימ"ש. הוא מפיל פור וגורל בכוונת זדון, ובלי שהתכוון לכך כלל, הופך ה' את מחשבתו הרעה לטובה על ישראל.
קדושת פורים עליונה אף מקדושת יום הכיפורים, מכיוון שאותו גילוי עליון המתגלה ביום הכיפורים ע"י הכהן הגדול, מתגלה בפורים גם במקומות החשוכים ביותר!
בהתאם לכך, ביום הכיפורים אנו עוסקים בתפילה מתוך כוונה רבה והתנזרות מהעולם הגשמי. בכך אנו נדמים לכהן הגדול בעבודתו. בפורים, לעומת זאת, אנו אוכלים, שותים ואפילו מטשטשים את הדעת בשתיית היין. הדבר נובע מאמונה שאלוקים מנהיג את העולם ומכוון אותו לגאולה, בדרך הגבוהה מדעתנו והשגתנו, ואינה תלויה בהם.
לסיכום: גם פרשת 'כי תשא' (סליחת הקב"ה ביום הכיפורים) וגם יום הפורים, מבטאים את הנצחיות של עם ישראל, את העובדה שגם במצבי משבר לעולם אין להתייאש, אלא להמשיך קדימה באמונה.
יום בת המצווה, הוא היום בו עונג מצטרפת לעשייה הברוכה של עם ישראל. מיום בת המצווה, מתחילים המצוות והמעשים הטובים של עונג לתת כח לעם ישראל לגדול ולגלות שם ה' בעולם כולו.
אם רעיון זה 'כבד' מדאי, אפשר להשתמש בחלק ממנו.
כמו כן, הנה רעיון יפה וקצר, הנוגע למשמעות המצווה:
לביטוי 'מצווה' יש 2 משמעויות משלימות:
א. מלשון 'ציווי'. הקב"ה הוא אין סוף, והבנתו אין סופית ובלתי מושגת על ידינו. לכן אנו מקיימים את מצוותיו כציווי, כפי שהמפקד מצווה על החייל. החייל מציית למפקד, כיוון שלעומת המפקד היודע את התמונה הכוללת, החייל רואה רק חלק קטן מהתמונה והוא צריך לסמוך על הבנתו הרחבה של המפקד.
ב. מלשון 'צוותא'. הקב"ה נותן לנו מצוות, כדי שנהיה 'בצוות' שלו, שנהיה שותפים עימו בעשיית הטוב ובהורדת השפע לעולם. כאשר אנו עושים מעשה טוב, חשוב ש'נתחבר' אליו, שנעשה אותו מתוך הבנה של חשיבותו ומשמעותו (עד כמה שאנו מסוגלים להבין), כשותפים מלאים בעשיה.
בבת המצווה אנו מקווים שנעשה מצוות ומעשים טובים מתוך התבטלות לדבר ה' ולא פחות מכך- מתוך אהבה וחיבור פנימי.
לעניין חגיגת בת המצוה, ודאי שאירוע בת המצוה הוא הרבה יותר מסתם מסיבה, ונכון לעשות זאת באופן ערכי, עם זיקה לעם היהודי. ישנם תוכניות שונות המוצעות לבנות מצווה. לדוגמא: תכנית של מפגשים עם דמויות ערכיות, כמו 4 האמהות של האומה, רות, אסתר, דונה גרציה ועוד. כדאי לבדוק אם יש תכנית מתאימה באזור מגוריכם. אם אתם מתגוררים בחו"ל, אפשר לברר בבית חב"ד הקרוב למקום מגוריכם. רעיון נוסף, הוא לערוך סרטון על ביתכם, ובו תשלבו ערכים הקרובים לליבה ולליבכם. אני מכיר צלמת מירושלים שמתמחה בתכנון, עלילה והסרטה של סרטים מסוג זה, בשיתוף פעולה עם כלת השמחה.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
.
.
|
| מחפש פסוק מתאים להזמנה לבת מצווה של בתי. שמה רעות. |
21/01/2012 |
ר.כ. |
לקריאת התשובה |
| שלום לך!
פסוק זה מתחיל באות ר,מסתיים באות ת, ובתווך- ע,ו (רעות):
דברים א כא: רְאֵה נָתַן ה' אֱלֹקֶיךָ, לְפָנֶיךָ--אֶת-הָאָרֶץ: עֲלֵה רֵשׁ, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר ה' אֱלֹקֵי אֲבֹתֶיךָ לָךְ--אַל-תִּירָא, וְאַל-תֵּחָת.
בפסוק זה רמוז השם 'רעות', בדילוג של 5 אותיות (מהמילה 'אברהם'):
בראשית פרק כב פסוק ד
בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וַיִּשָּׂא אַבְרָהָם אֶת עֵינָיו וַיַּרְא אֶת הַמָּקוֹם מֵרָחֹק:
בפסוק זה- בדילוג של 8 אותיות (מהמילה 'משעיר'):
דברים פרק לג פסוק ב
וַיֹּאמַר ה' מִסִּינַי בָּא וְזָרַח מִשֵּׂעִיר לָמוֹ הוֹפִיעַ מֵהַר פָּארָן וְאָתָה מֵרִבְבֹת קֹדֶשׁ מִימִינוֹ אֵשׁ דָּת לָמוֹ:
כנ"ל בפסוק זה (מהמילה 'ברקים'):
תהלים פרק קלה פסוק ז
מַעֲלֶה נְשִׂאִים מִקְצֵה הָאָרֶץ בְּרָקִים לַמָּטָר עָשָׂה מוֹצֵא רוּחַ מֵאוֹצְרוֹתָיו:
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| אני מבקש עזרה בכתיבת ברכה לבת מצווה של ביתי,רותם.נולדה בערב שבת פרשת תרומה, והייתי מבקש לקשר את הדברים |
21/01/2012 |
ארז |
לקריאת התשובה |
| שלום ארז!
רותם בשינוי סדר האותיות = תרום. אם כן, יש קשר הדוק בין רותם לתרומה. בנוסף 'רותם' משמעותו- לרתום, לחבר ולגייס את הזולת לצורך חשוב. התרומה המשמעותית ביותר שניתן לתת לזולת, היא לרתום אותו עצמו לעשיית הטוב והחסד.
ואכן, לאחר שחטאו בני ישראל בחטא העגל, החליט הקב"ה לרתום אותם למעשה הצדקה, וציווה למשה- "ויקחו לי תרומה", כדברי חז"ל:
"אמר הקדוש ב"ה יבא זהב שבמשכן ויכפר על זהב שנעשה בו העגל שכתוב בו (שמות לב) ויתפרקו העם את כל נזמי הזהב וגו' ולכן מתכפרין בזהב "וזאת התרומה אשר תקחו מאתם-זהב" (מדרש תנחומא פרשת תרומה סימן ח).
בהקשר זה, מעניין ש'רותם' בגימטריה "מַה יָּקָר חַסְדְּךָ אֱלֹהִים וּבְנֵי אָדָם" (תהלים לו ח), שילוב של חסד ה' עם מעשי האדם.
גימטריה נוספת: "כִּי לֹא לָנֶצַח יִשָּׁכַח אֶבְיוֹן" (תהלים ט יט), פסוק המתאים למעשה הצדקה והחסד.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| אני צריכה בבקשה דרשה לפרשת כי תצא שקשורה לבת המצווה שלי! |
21/01/2012 |
טלי |
לקריאת התשובה |
| שלום טלי!
בפרשת 'כי תצא' ישנן מצוות רבות. אחת מהמצוות, מצות שילוח הקן, מלמדת אותנו לימוד חשוב הנוגע לכלל המצוות.
(ו) כִּי יִקָּרֵא קַן צִפּוֹר לְפָנֶיךָ בַּדֶּרֶךְ בְּכָל עֵץ אוֹ עַל הָאָרֶץ אֶפְרֹחִים אוֹ בֵיצִים וְהָאֵם רֹבֶצֶת עַל הָאֶפְרֹחִים אוֹ עַל הַבֵּיצִים לֹא תִקַּח הָאֵם עַל הַבָּנִים:
(ז) שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם וְאֶת הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים: (דברים פרק כב).
רש"י מפרש: למען ייטב לך - אם מצוה קלה שאין בה חסרון כיס, אמרה תורה "למען ייטב לך והארכת ימים", קל וחומר למתן שכרן של מצות חמורות.
מצוות שילוח הקן, היא 'מצווה קלה', מפני שמדובר במי שכבר התכוון לקחת את האפרוחים או הביצים. כל שנדרש ממנו, הוא לשלח את האם מעליהם. על מצווה קלה כזו, מתברך האדם בחיים טובים ובאריכות ימים. ק"ו במצוות שיש בהם טורח או הוצאה כספית, שהשכר עליהן עצום ורב.
מדוע השכר בעשיית המצוות גדול כל כך?
לשם כך יש להבין משמעותה של מצווה. כל מצווה כוללת 2 משמעויות. א. ציווי- אלוקים, באהבתו אותנו, מצווה עלינו לעשות מצוות ומעשים טובים. ב. צוותא- אלוקים מזכה אותנו להיות איתו בצוותא, להיות שותפים עימו בהשפעת הטוב לעולם.
על אלוקים נאמר: "כִּי-עִמְּךָ, מְקוֹר חַיִּים" (תהילים לו י). קיום מצווה, משמעותה עשיית רצון ה' ושותפות עימו. לכן כלולות בה כל הברכות.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| ברצוני לבקש ציטוטים מהתנ"ך להזמנת בר מצווה של בני , קוראים לו עומר והפרשה שלו זה ויקהל פקודי |
19/01/2012 |
רינת |
לקריאת התשובה |
| שלום רינת!
הפסוקים הבאים מתחילים באות ע, מסתיימים באות ר, ובתווך- ו,מ:
שמואל ב כב נ: עַל-כֵּן אוֹדְךָ ה', בַּגּוֹיִם; וּלְשִׁמְךָ, אֲזַמֵּר.
תהילים לג יא: עֲצַת ה', לְעוֹלָם תַּעֲמֹד; מַחְשְׁבוֹת לִבּוֹ, לְדֹר וָדֹר.
תהילים קמז ז: עֱנוּ לַה' בְּתוֹדָה; זַמְּרוּ לֵאלֹקֵינוּ בְכִנּוֹר.
איוב ט י: עֹשֶׂה גְדֹלוֹת, עַד-אֵין חֵקֶר; וְנִפְלָאוֹת, עַד-אֵין מִסְפָּר.
משלי ג יח: עֵץ-חַיִּים הִיא, לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ; וְתֹמְכֶיהָ מְאֻשָּׁר.
פסוקי ברכה והוד מויקהל-פקודי:
שמות לט מג: וַיַּרְא מֹשֶׁה אֶת כָּל הַמְּלָאכָה וְהִנֵּה עָשׂוּ אֹתָהּ כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' כֵּן עָשׂוּ וַיְבָרֶךְ אֹתָם מֹשֶׁה:
שמות מ לד: וַיְכַס הֶעָנָן אֶת אֹהֶל מוֹעֵד וּכְבוֹד ה' מָלֵא אֶת הַמִּשְׁכָּן:
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| נולדתי בכ"ח באב תשנ"ט מהי פרשת השבוע שלי? תודה רבה |
19/01/2012 |
הקר מתן |
לקריאת התשובה |
| שלום מתן!
פרשת השבוע שלך, היא ראה, מספר דברים.
ההפטרה של פרשה זו תהיה השנה- הפטרת ראש חודש, כי שבת פרשת ראה, תחול בראש חודש אלול.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| אנו מחפשים פסוק יפה להזמנת בת המצווה של בתנו יערה רות. או פסוק מקורי עם משמעות של שמחה. תודה משפחת מימון |
18/01/2012 |
יונה מימון |
לקריאת התשובה |
| שלום יונה!
הפסוקים האלו מתחילים באות י, מסתיימים באות ה, ובתווך- ע,ר:
תהילים סה יג: יִרְעֲפוּ, נְאוֹת מִדְבָּר; וְגִיל, גְּבָעוֹת תַּחְגֹּרְנָה.
תהילים סז ה: יִשְׂמְחוּ וִירַנְּנוּ, לְאֻמִּים: כִּי-תִשְׁפֹּט עַמִּים מִישֹׁר; וּלְאֻמִּים, בָּאָרֶץ תַּנְחֵם סֶלָה.
תהילים קד לד: יֶעֱרַב עָלָיו שִׂיחִי; אָנֹכִי, אֶשְׂמַח בַּה'.
תהילים קמה י: יוֹדוּךָ ה', כָּל-מַעֲשֶׂיךָ; וַחֲסִידֶיךָ, יְבָרְכוּכָה.
תהילים קמו י: יִמְלֹךְ ה', לְעוֹלָם-- אֱלֹקַיִךְ צִיּוֹן, לְדֹר וָדֹר:הַלְלוּיָהּ.
בראשי תיבות מצאתי:
"וְהַנּוֹתָר מִן הַשֶּׁמֶן אֲשֶׁר עַל כַּף הַכֹּהֵן יִתֵּן עַל רֹאשׁ הַמִּטַּהֵר לְכַפֵּר עָלָיו לִפְנֵי ה' (ויקרא יד, כט),'יִתֵּן עַל רֹאשׁ הַמִּטַּהֵר'- ר"ת יערה.
ויש 2 גימטריאות יפות:
במשלי ד, יח: וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַהּ הוֹלֵךְ וָאוֹר עַד נְכוֹן הַיּוֹם. 'כְּאוֹר נֹגַהּ' בגי' יערה.
ובתהילים פט, ג: "כִּי אָמַרְתִּי עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה שָׁמַיִם תָּכִן אֱמוּנָתְךָ בָהֶם". 'עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה' בגי' יערה.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| אני חוגגת בת מצוה ,נולדתי בכט אדר א' 8/3/2000 מה היא הפרשה שלי? אשמח לרעיונות לדרשה וכן לשמי טוהר אפרת |
18/01/2012 |
טוהר אפרת מזוז |
לקריאת התשובה |
| שלום טוהר אפרת!
הפרשה שלך היא ויקרא, מספר ויקרא.
השם טוהר, משמעותו טהרה. המידה שמזכה אותנו לטהר את הנפש ממחשבות שליליות של כעס, קנאה וכדו', היא מידת הענוה.
על המידה הזו אנו למדים בפרשת 'ויקרא'.
האות א במילה "ויקרא", היא קטנה, 'א זעירא'. מדוע?
משיב על כך ה'דגל מחנה אפרים':
"משה היה עניו מאוד מכל האדם וגו' וחשב בדעתו שבודאי אליו לא יקרא הקדוש ברוך הוא. על כן "ויקרא אל משה", כי אשכון את דכא ושפל רוח (ישעיה נ"ז, ט"ו). וזה יש לפרש רמז של א' זעירא בתיבת ויקרא היינו במדה שאדם מודד מודדין לו. ומחמת שהוא הקטין עצמו מאוד במדת ענוה, על כן כביכול הקטין וצמצם עצמו הקדוש ברוך הוא להתגלות אליו. וזהו ויקרא א' זעירא היינו אלופו של עולם (הקב"ה). וזהו רמז גם כן לכל אדם שינהוג עצמו במדת ענוה וילמוד עצמו מן הבורא ברוך הוא, ולכך נכתב א' זעירא בתיבת ויקרא.
דוגמא נוספת בפרשה למעלת הענוה:
"וְנֶפֶשׁ כִּי תַקְרִיב קָרְבַּן מִנְחָה לַה' סֹלֶת יִהְיֶה קָרְבָּנוֹ וְיָצַק עָלֶיהָ שֶׁמֶן וְנָתַן עָלֶיהָ לְבֹנָה:" (ויקרא פרק ב א).
מפרש רש"י:
(א) ונפש כי תקריב - לא נאמר 'נפש' בכל קרבנות נדבה אלא במנחה. מי דרכו להתנדב מנחה? עני. אמר הקדוש ברוך הוא- מעלה אני עליו כאלו הקריב נפשו.
העני מביא את המנחה, שהיא הקרבן הזול ביותר. אך בגלל שמביא אותה בענוה וללא 'אגו', זהו הקרבן הנעלה ביותר.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| מה היא הפרשה שאני צריך לקרוא בבר מצווה שלי? |
17/01/2012 |
דוד |
לקריאת התשובה |
| שלום דוד!
אני מצרף קישור לאתר של 'עתים'. אתה כותב את תאריך הלידה, ומאתר את הפרשה שלך. בהצלחה!
http://www.itim123.org.il/parasha/
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| אני מחפש פסוק יפה לשילוב בהזמנה לבת מצווה, או לשמה של הילדה רותם. תודה |
16/01/2012 |
ארז |
לקריאת התשובה |
| שלום ארז!
הפסוקים הבאים מתחילים באות ר, מסתיימים באות ם, ובתווך- ו,ת:
דברים א ח: רְאֵה נָתַתִּי לִפְנֵיכֶם, אֶת-הָאָרֶץ; בֹּאוּ, וּרְשׁוּ אֶת-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר נִשְׁבַּע ה' לַאֲבֹתֵיכֶם לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב לָתֵת לָהֶם, וּלְזַרְעָם אַחֲרֵיהֶם.
דברים טו ה: רַק אִם-שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע, בְּקוֹל ה' אֱלֹקֶיךָ, לִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת-כָּל-הַמִּצְוָה הַזֹּאת, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם.
צפניה ג יד: רָנִּי, בַּת-צִיּוֹן--הָרִיעוּ, יִשְׂרָאֵל; שִׂמְחִי וְעָלְזִי בְּכָל-לֵב, בַּת יְרוּשָׁלִָם.
תהילים קמה יט: רְצוֹן-יְרֵאָיו יַעֲשֶׂה; וְאֶת-שַׁוְעָתָם יִשְׁמַע, וְיוֹשִׁיעֵם.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| לקראת בר המצווה של בני - בן- אני רוצים להקריא לו ברכה מההורים בליווי דברים מהתורה, הוא נולד ב-22.02.1999 איך וכיצד נוכל לעשות זאת? |
15/01/2012 |
אילנית קיצוני |
לקריאת התשובה |
| שלום אילנית!
הצעתנו היא להתייחס בברכה לדברים המיוחדים לבן. למשל: תכונותיו, אופיו, שמו, הפרשה שלו (פרשת תצווה מספר שמות), החג המתקרב (פורים).
הספר 'פרקי אבות', הכולל משניות רבות העוסקות בנושאים כמו דרך-ארץ, מידות טובות ומוסר, יכול לתת השראה, ולהשתלב יפה בברכה.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| הנכד שלנו נולד ב- ח סיוון התש"ס מהי פרשת השבוע שלו |
14/01/2012 |
דפנה קינן |
לקריאת התשובה |
| שלום דפנה!
פרשת השבוע של נכדכם היא 'נשא', מספר במדבר.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| בני נולד בי' באייר 1999 - מתי הוא אומר לעלות לתורה - בר מצוה |
14/01/2012 |
צילה |
לקריאת התשובה |
| שלום צילה!
העליה לתורה של בנך, היא בשבת יג אייר (5/5/12).
הפרשה בשבת זו היא, בארץ ישראל - 'אמור', ובחו"ל- 'אחרי-קדושים'.
בנך יוכל לעלות לתורה גם ביום חמישי הסמוך לשבת זו (יא אייר).
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| בני אלעד נולד בכ"ח באב תשנט הפרשה שלו היא פרשת "ראה".אשמח לפסוק ברכה מהפרשה.כמו כן אהיה אסירת תודה על פסוק התאים לשמו.
כעת הוא מכין עבודת שורשים ואני מחפשת פסוקים לשערים:אני,משפחתי ארצי ומולדתי ובכלל פסוקים המתאימים לעבודה.תודה וסליחה על ריבוי השאלות. |
11/01/2012 |
נאוה קסלר |
לקריאת התשובה |
| שלום נאוה!
הפסוקים הבאים מפרשת ראה, מתאימים לשמחת בר מצוה:
דברים פרק יא
(כז) אֶת הַבְּרָכָה אֲשֶׁר תִּשְׁמְעוּ אֶל מִצְוֹת ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם:
דברים פרק יג
(ה) אַחֲרֵי ה' אֱלֹקֵיכֶם תֵּלֵכוּ וְאֹתוֹ תִירָאוּ וְאֶת מִצְוֹתָיו תִּשְׁמֹרוּ וּבְקֹלוֹ תִשְׁמָעוּ וְאֹתוֹ תַעֲבֹדוּ וּבוֹ תִדְבָּקוּן: (פסוק זה יכול גם להתאים לשם, כי הוא מתחיל באות א, ואחריו ניתן להדגיש את האותיות ל,ע,ד).
(יט) כִּי תִשְׁמַע בְּקוֹל ה' אֱלֹקֶיךָ לִשְׁמֹר אֶת כָּל מִצְוֹתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לַעֲשׂוֹת הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ:
דברים פרק יד
(ב) כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה לַה' אֱלֹקֶיךָ וּבְךָ בָּחַר ה' לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה מִכֹּל הָעַמִּים אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה
דברים פרק טו
(ה) רַק אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע בְּקוֹל ה' אֱלֹקֶיךָ לִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל הַמִּצְוָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם:
והנה פסוקים המתחילים באות א, מסתיימים באות ד, ובתווך- ל,ע (אלעד):
תהילים מה יח אַזְכִּירָה שִׁמְךָ, בְּכָל-דֹּר וָדֹר; עַל-כֵּן עַמִּים יְהוֹדוּךָ, לְעֹלָם וָעֶד.
תהילים מו ב אֱלֹקִים לָנוּ, מַחֲסֶה וָעֹז; עֶזְרָה בְצָרוֹת, נִמְצָא מְאֹד.
תהילים קב יד אַתָּה תָקוּם, תְּרַחֵם צִיּוֹן: כִּי-עֵת לְחֶנְנָהּ, כִּי-בָא מוֹעֵד.
תהילים קיט ח אֶת-חֻקֶּיךָ אֶשְׁמֹר; אַל-תַּעַזְבֵנִי עַד-מְאֹד.
תהילים קלט יד אוֹדְךָ-- עַל כִּי נוֹרָאוֹת, נִפְלֵיתִי:נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךָ; וְנַפְשִׁי, יֹדַעַת מְאֹד.
משלי ג טז אֹרֶךְ יָמִים, בִּימִינָהּ; בִּשְׂמֹאולָהּ, עֹשֶׁר וְכָבוֹד.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| שלום רב, בתי אור נולדה בתאריך כ' טבת סמוך לפרשת שמות ונחגוג לה מסיבת בת מצווה בר"ח שבט. רציתי לבקש עזרה ברעיונות הקשורים בשמה והאם ניתן לשלב עם ר"ח שבט ר"ה לאילנות , פריחה וכו'. כמו כן במהלך חגיגת בת המצווה נתמקד בנושא האור ונסתמך בין השאר על דמותה של רחל אימנו האם יש רעיונות גם בתחום זה,
אשמח מאוד לעזרתכם תודה . |
08/01/2012 |
הדס |
לקריאת התשובה |
| שלום הדס!
החוט החורז את השם, ר"ח, ר"ה לאילנות, הוא- ההתחלה החדשה.
הדבר הראשון שאלוקים ברא, הוא האור. האור מאפשר לנו מפגש עם היופי של כל הבריאה שנבראה בהמשך.
גם ר"ח הוא התחלה. כאשר החודש מתחיל, אנו מוסיפים תפילה- "יעלה ויבוא", שהחודש הזה יהווה נדבך נוסף בהתעלות העולם, בצמיחת גאולה וישועה.
גם נטיעת האילנות, היא הפעולה הראשונה שפעל ה' בעולם, והדבר הראשון שנצטווינו בכניסתנו לארץ ישראל. כדברי המדרש:
"מתחלת ברייתו של עולם לא נתעסק הקדוש ברוך הוא אלא במטע תחלה, הכא הוא דכתיב (בראשית ב) "ויטע ה' אלהים גן בעדן", אף אתם כשנכנסין לארץ לא תתעסקו אלא במטע תחלה. הה"ד "כי תבאו אל הארץ". (ויקרא רבה, פרשת קדושים פרשה כה).
כאשר אנו מתחילים התחלה חדשה, אנו נדרשים לראות את הנולד, לכוון צעדינו אל התכלית שאנו מקווים להגיע אליה בסופו של דבר. כך הבריאה הראשונה- האור, מאפשרת את התפתחות כל הבריאה בהמשך. כך בראש חודש אנו מתפללים על הגאולה העתידה, וכך אנו עוסקים בנטיעה, שנראית קטנה בתחילה, אך העתיד שלה הוא אילן גדול ופורה.
רחל אימנו, נקראת במדרש 'עקרת הבית':
"רחל שהיתה עקרת הבית היא היתה עיקר ביתו של יעקב שנא' (בראשית מו) בני רחל אשת יעקב יוסף"
(במדבר רבה פרשת נשא פרשה יד). רחל היא העיקר של בית ישראל. עליה מתבסס עם ישראל לדורותיו. היא ההתחלה, אך קשורה כל העת לעתיד, ומצפה לגאולתם של ישראל, וכדברי המדרש:
"ותמת רחל ותקבר בדרך (אפרתה)". מה ראה יעקב לקברה בדרך, היה יכול להוליכה סמוך לעיר, אלא צפה ברוה"ק שהגליות עתידות לעבור משם, לכך קברה בדרך שתהא נשמתה מבקשת רחמים עליהם, זש"ה קול ברמה נשמע נהי בכי תמרורים רחל מבכה על בניה וגו' (ירמיה לא יד). וכתיב כה אמר ה' [מנעי קולך] מבכי וגו' (שם שם טו), וכתיב ויש תקוה לאחריתך נאם ה' (שם שם טז) (שכל טוב בראשית פרק לה).
לסיום- פסוקים המתאימים לאור, להזמנה וכדו':
הפסוקים הבאים מתחילים באות א, מסתיימים באות ר, ובתווך- ו:
ישעיהו נח יד: אָז, תִּתְעַנַּג עַל-ה', וְהִרְכַּבְתִּיךָ, עַל-בָּמֳתֵי אָרֶץ; וְהַאֲכַלְתִּיךָ, נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ--כִּי פִּי ה', דִּבֵּר.
תהילים כ ח: אֵלֶּה בָרֶכֶב, וְאֵלֶּה בַסּוּסִים;וַאֲנַחְנוּ, בְּשֵׁם-ה' אֱלֹקֵינוּ נַזְכִּיר.
פסוקים נוספים המתאימים לאור:
בראשית א ג: וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים, יְהִי אוֹר; וַיְהִי-אוֹר.
תהילים לו י: כִּי-עִמְּךָ, מְקוֹר חַיִּים; בְּאוֹרְךָ, נִרְאֶה-אוֹר.
תהילים קיט קה: נֵר-לְרַגְלִי דְבָרֶךָ; וְאוֹר, לִנְתִיבָתִי
משלי ו כג: כִּי נֵר מִצְוָה, וְתוֹרָה אוֹר; וְדֶרֶךְ חַיִּים, תּוֹכְחוֹת מוּסָר.
ישעיהו ס א: קוּמִי אוֹרִי, כִּי בָא אוֹרֵךְ; וּכְבוֹד ה', עָלַיִךְ זָרָח.
ישעיהו ס ג: וְהָלְכוּ גוֹיִם, לְאוֹרֵךְ; וּמְלָכִים, לְנֹגַהּ זַרְחֵךְ.
תהילים צז יא: אוֹר, זָרֻעַ לַצַּדִּיק; וּלְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| נולדתח ב כד בטבת מהי הדרשה שלי? |
07/01/2012 |
רן |
לקריאת התשובה |
| שלום רן!
הפרשה שלך היא פרשת 'וארא', מספר שמות.
לגבי הכנת הדרשה, אני מצרף קישור למכון 'עתים', שם ישנה התייחסות מפורטת לכך.
http://www.itim.org.il/?CategoryID=205&ArticleID=447&Page=1#
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| נולדתי בי' בתשרי מה הפרשה שלי |
04/01/2012 |
אדיר |
לקריאת התשובה |
| שלום אדיר!
בהנחה שנולדת בשנת התש"ס, הפרשה שלך היא 'האזינו', מספר דברים.
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| מחפש שילוב של 2 פסוקים לשמות אורי ואלעד תאומים החוגגים בר מצוה |
03/01/2012 |
רפי |
לקריאת התשובה |
| שלום רפי!
הפסוקים הבאים מתחילים באות א, מסתיימים באות י, ובתווך- ו,ר (אורי):
שמות יט ד אַתֶּם רְאִיתֶם, אֲשֶׁר עָשִׂיתִי לְמִצְרָיִם; וָאֶשָּׂא אֶתְכֶם עַל-כַּנְפֵי נְשָׁרִים, וָאָבִא אֶתְכֶם אֵלָי.
שמות כ ב אָנֹכִי ה' אֱלֹקיךָ, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים: לֹא-יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים, עַל-פָּנָי.
ויקרא כז לד אֵלֶּה הַמִּצְוֹת, אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת-מֹשֶׁה--אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: בְּהַר, סִינָי.
תהילים לב ח אַשְׂכִּילְךָ, וְאוֹרְךָ--בְּדֶרֶךְ-זוּ תֵלֵךְ; אִיעֲצָה עָלֶיךָ עֵינִי.
תהילים מט ה אַטֶּה לְמָשָׁל אָזְנִי; אֶפְתַּח בְּכִנּוֹר, חִידָתִי.
תהילים סו יג אָבוֹא בֵיתְךָ בְעוֹלוֹת; אֲשַׁלֵּם לְךָ נְדָרָי.
תהילים צא טז אֹרֶךְ יָמִים, אַשְׂבִּיעֵהוּ; וְאַרְאֵהוּ, בִּישׁוּעָתִי.
תהילים קא ב אַשְׂכִּילָה, בְּדֶרֶךְ תָּמִים-- מָתַי, תָּבוֹא אֵלָי;אֶתְהַלֵּךְ בְּתָם-לְבָבִי, בְּקֶרֶב בֵּיתִי.
משלי ח לד אַשְׁרֵי אָדָם, שֹׁמֵעַ-לִי: לִשְׁקֹד עַל-דַּלְתֹתַי, יוֹם יוֹם--לִשְׁמֹר, מְזוּזֹת פְּתָחָי.
שיר השירים א יד אֶשְׁכֹּל הַכֹּפֶר דּוֹדִי לִי, בְּכַרְמֵי עֵין גֶּדִי.
הפסוקים הבאים מתחילים באות א, מסתיימים באות ד, ובתווך- ל,ע (אלעד):
תהילים מה יח אַזְכִּירָה שִׁמְךָ, בְּכָל-דֹּר וָדֹר; עַל-כֵּן עַמִּים יְהוֹדוּךָ, לְעֹלָם וָעֶד.
תהילים מו ב אֱלֹקִים לָנוּ, מַחֲסֶה וָעֹז; עֶזְרָה בְצָרוֹת, נִמְצָא מְאֹד.
תהילים קב יד אַתָּה תָקוּם, תְּרַחֵם צִיּוֹן: כִּי-עֵת לְחֶנְנָהּ, כִּי-בָא מוֹעֵד.
תהילים קיט ח אֶת-חֻקֶּיךָ אֶשְׁמֹר; אַל-תַּעַזְבֵנִי עַד-מְאֹד.
תהילים קלט יד אוֹדְךָ-- עַל כִּי נוֹרָאוֹת, נִפְלֵיתִי:נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךָ; וְנַפְשִׁי, יֹדַעַת מְאֹד.
משלי ג טז אֹרֶךְ יָמִים, בִּימִינָהּ; בִּשְׂמֹאולָהּ, עֹשֶׁר וְכָבוֹד.
תוכלו לשלב 2 מהפסוקים הללו.
רעיון נוסף- תוכלו לשלב בפסוק אחד את 2 השמות. לדוגמא: אַתָּה תָקוּם, תְּרַחֵם צִיּוֹן: כִּי-עֵת לְחֶנְנָהּ, כִּי-בָא מוֹעֵד. בפסוק זה, מלבד הרצף- א,ל,ע,ד, ישנו גם הרצף א,ו,ר,י. שניהם מתחילים באותה אות א, ואפשר להדגישה במיוחד.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| אני חוגג בר מצוה בפרשת יתרו. ברצוני לאמר דבר תורה לנוכחים בשמחתי. אודה על קבלת מספר רעיונות מהפרשב |
03/01/2012 |
ריקי |
לקריאת התשובה |
| שלום ריקי!
לקראת מתן תורה, מעביר אלוקים לבני ישראל מסר, באמצעותו של משה רבינו:
(א) בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁלִישִׁי לְצֵאת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם בַּיּוֹם הַזֶּה בָּאוּ מִדְבַּר סִינָי:
(ב) וַיִּסְעוּ מֵרְפִידִים וַיָּבֹאוּ מִדְבַּר סִינַי וַיַּחֲנוּ בַּמִּדְבָּר וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד הָהָר:
(ג) וּמֹשֶׁה עָלָה אֶל הָאֱלֹהִים וַיִּקְרָא אֵלָיו ה' מִן הָהָר לֵאמֹר כֹּה תֹאמַר לְבֵית יַעֲקֹב וְתַגֵּיד לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל:
(ד) אַתֶּם רְאִיתֶם אֲשֶׁר עָשִׂיתִי לְמִצְרָיִם וָאֶשָּׂא אֶתְכֶם עַל כַּנְפֵי נְשָׁרִים וָאָבִא אֶתְכֶם אֵלָי:
(ה) וְעַתָּה אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּ בְּקֹלִי וּשְׁמַרְתֶּם אֶת בְּרִיתִי וִהְיִיתֶם לִי סְגֻלָּה מִכָּל הָעַמִּים כִּי לִי כָּל הָאָרֶץ:
(ו) וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים וְגוֹי קָדוֹשׁ אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר תְּדַבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: (שמות פרק יט).
התוצאה של קיום התורה, היא היותינו "ממלכת כהנים וגוי קדוש".
מה פירוש "ממלכת כהנים"? תפקידו של הכהן הוא לתווך בין העם לבית המקדש, ולקרבו לדרכי ה'. זהו גם תפקידו של עם ישראל "ממלכת כהנים", להראות לכל העמים דוגמא אישית להתנהלות מוסרית עפ"י תורת ה', ולכוונם בדרך ישרה.
מה פירוש "וגוי קדוש"? הרמב"ן מלמדנו: "וגוי קדוש" - לדבקה באל הקדוש.
אם כן, אנו רואים שקבלת התורה, מזכה אותנו בשתי מעלות:
1. לסייע לכל האומות להתקרב לאלוקים ולדרכיו.
2. לפתח קשר עמוק של אהבה ודבקות באלוקים.
כאשר אנו נכנסים לעול מצוות, אנו מקווים שהמצוות והמעשים הטובים ייעשו מתוך רצון ואהבה לבורא, וגם יהוו דוגמא אישית לאחרים.
רעיון נוסף-
בגמרא מופיע דרשה מעניינת "ויתיצבו בתחתית ההר", אמר רב אבדימי בר חמא בר חסא: מלמד שכפה הקדוש ברוך הוא עליהם את ההר כגיגית, ואמר להם: אם אתם מקבלים התורה - מוטב, ואם לאו - שם תהא קבורתכם.
השאלה המתבקשת היא, האם אלוקים רוצה שנקיים מצוות ומעשים טובים מתוך כפייה, או מרצוננו הטוב? מדוע כפה עלינו הר כגיגית?!
לשם כך, נתבונן יותר לעומק במושג 'מצווה'.
לביטוי 'מצווה' יש 2 משמעויות משלימות:
א. מלשון 'ציווי'. הקב"ה הוא אין סוף, והבנתו אין סופית ובלתי מושגת על ידינו. לכן אנו מקיימים את מצוותיו כציווי, כפי שהמפקד מצווה על החייל. החייל מציית למפקד, כיוון שלעומת המפקד היודע את התמונה הכוללת, החייל רואה רק חלק קטן מהתמונה והוא צריך לסמוך על הבנתו הרחבה של המפקד.
ב. מלשון 'צוותא'. הקב"ה נותן לנו מצוות, כדי שנהיה 'בצוות' שלו, שנהיה שותפים עימו בעשיית הטוב ובהורדת השפע לעולם. כאשר אנו עושים מעשה טוב, חשוב ש'נתחבר' אליו, שנעשה אותו מתוך הבנה של חשיבותו ומשמעותו (עד כמה שאנו מסוגלים להבין), כשותפים מלאים בעשיה.
כאשר קיבלנו את התורה, היה זה מעמד עוצמתי במיוחד, המלווה בכל איתני הטבע: הר געש, רעידת אדמה, רעמים. כל זאת, בכדי שנפנים שאנו מקבלים תורה והדרכה מאלוקים, שבינתו נשגבת לאין ערוך מבינתנו. מעמד זה גרם לנו להתבטל לפני דבר ה'. לקלוט שדבר ה' הוא חיים, וההפך ממנו הוא כעין מוות. זוהי המשמעות של כפיית הר כגיגית.
לאחר הפנמה זו, כל חיינו אנו מוזמנים להבין כפי יכולתנו בתורה, ולהיות שותפים אמיתיים בטוב המצוי בה.
בבר המצווה אנו מקווים שנעשה מצוות ומעשים טובים מתוך התבטלות לדבר ה' ולא פחות מכך- מתוך אהבה וחיבור פנימי.
רעיון נוסף לפתח:
לקראת מתן תורה, נאמר: "ויחן (לשון יחיד) שם ישראל נגד ההר" (פרק יט פסוק ב) - מפרש רש"י עפ"י המדרש: כאיש אחד בלב אחד. ר' צדוק הכהן מלובלין, מציין שלעיתים יש מחלוקות בהבנת דברי התורה. עם זאת, המטרה המשותפת של בירור האמת מאפשרת אהבה וכבוד בין בעלי השיטות השונות.
אפשר לפתח מכאן את נושא מעלת האחדות והשלום בתוכנו.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| האם מותר ילדה בת מצוה שרה בקליפ על מסך שיר באולם לאורחים |
03/01/2012 |
נאוה כהן |
לקריאת התשובה |
| שלום נאוה!
שאלה הלכתית חשובה כגון זו, אנו ממליצים להפנות לרב פוסק הלכה. למשל, לרב העיר או היישוב שלכם.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| בני אלעד נולד בי|ג בשבט תשנ"ט פרשת "יתרו"אשמח לקבל דבר תורה קצר,המסביר את הסיבה שיתרו זכה שפרשה תקרה על שמו,בנוסף דבר תורה קצר על מעמד הר סיני וקבלת התורה,תודה |
01/01/2012 |
יגאל |
לקריאת התשובה |
| שלום יגאל!
ה'אור החיים' הקדוש, עומד על השאלה שציינת:
וראיתי לתת לב איך זכה יתרו שתכתב על ידו פרשה זו, והן אמת כי הוא כיבד משה עבד ה' והנה שכרו שכבדו ה', אלא היה ה' יכול עשות לו דרך כבוד אחר לא בדרך זה שיראה חס ושלום כפחות ידיעה בעם ה' עד שבא כהן מדין והשכילם!
ונראה כי טעם הדבר הוא להראות ה' את בני ישראל הדור ההוא וכל דור ודור כי יש באומות גדולים בהבנה ובהשכלה, וצא ולמד מהשכלת יתרו בעצתו ואופן סדר בני אדם אשר בחר כי יש באומות מכירים דברים המאושרים, והכונה בזה כי לא באה הבחירה בישראל לצד שיש בהם השכלה והכרה יותר מכל האומות, וזה לך האות השכלת יתרו הא למדת כי לא מרוב חכמת ישראל והשכלתם בחר ה' בהם אלא לחסד עליון ולאהבת האבות. ויותר יערב לחיך טעם זה למאן דאמר (זבחים קט"ז א) יתרו קודם מתן תורה בא כי נתחכם ה' על זה קודם מתן תורה לומר שהגם שיש באומות יותר חכמים מישראל אף על פי כן אותנו הביא ה' אליו ובחר בנו, ועל זה בפרט עלינו לשבח לאשר בחר בנו מצד חסדיו. גם למאן דאמר אחר מתן תורה יש טעם במה שסדר ביאתו קודם להראות הכוונה הנזכרת שזולת זה אין הכונה הנזכרת נגלית והבן. (אור החיים שמות פרק יח)
ר' צדוק הכהן מלובלין מלמדנו דבר נוסף, שנוגע לקבלת התורה:
ומתן תורה נאמר בפרשת יתרו פרשה הנקראת על שמו, לומר דכתר תורה מונח לכל, וכמו שניתנה במדבר לומר דהיא הפקר לכל באי עולם, ואפילו גר ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול, ויתרו ראש הגרים הבאים בשביל אהבת התורה. ועל כן זכה להיות בניו יושבים בלשכת הגזית כמו שאמרו ז"ל {תנחומא יתרו ד'}. (מחשבות חרוץ אות יט).
לקראת מתן תורה, מעביר אלוקים לבני ישראל מסר, באמצעותו של משה רבינו:
שמות פרק יט
(א) בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁלִישִׁי לְצֵאת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם בַּיּוֹם הַזֶּה בָּאוּ מִדְבַּר סִינָי:
(ב) וַיִּסְעוּ מֵרְפִידִים וַיָּבֹאוּ מִדְבַּר סִינַי וַיַּחֲנוּ בַּמִּדְבָּר וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד הָהָר:
(ג) וּמֹשֶׁה עָלָה אֶל הָאֱלֹהִים וַיִּקְרָא אֵלָיו ה' מִן הָהָר לֵאמֹר כֹּה תֹאמַר לְבֵית יַעֲקֹב וְתַגֵּיד לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל:
(ד) אַתֶּם רְאִיתֶם אֲשֶׁר עָשִׂיתִי לְמִצְרָיִם וָאֶשָּׂא אֶתְכֶם עַל כַּנְפֵי נְשָׁרִים וָאָבִא אֶתְכֶם אֵלָי:
(ה) וְעַתָּה אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּ בְּקֹלִי וּשְׁמַרְתֶּם אֶת בְּרִיתִי וִהְיִיתֶם לִי סְגֻלָּה מִכָּל הָעַמִּים כִּי לִי כָּל הָאָרֶץ:
(ו) וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים וְגוֹי קָדוֹשׁ אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר תְּדַבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל:
התוצאה של קיום התורה, היא היותינו "ממלכת כהנים וגוי קדוש".
מה פירוש "ממלכת כהנים"? תפקידו של הכהן הוא לתווך בין העם לבית המקדש, ולקרבו לדרכי ה'. זהו גם תפקידו של עם ישראל "ממלכת כהנים", להראות לכל העמים דוגמא אישית להתנהלות מוסרית עפ"י תורת ה', ולכוונם בדרך ישרה.
מה פירוש "וגוי קדוש"? הרמב"ן מלמדנו: "וגוי קדוש" - לדבקה באל הקדוש.
אם כן, אנו רואים שקבלת התורה, מזכה אותנו בשתי מעלות:
1. לסייע לכל האומות להתקרב לאלוקים ולדרכיו.
2. לפתח קשר עמוק של אהבה ודבקות באלוקים.
כאשר אנו נכנסים לעול מצוות, אנו מקווים שהמצוות והמעשים הטובים ייעשו מתוך רצון ואהבה לבורא, וגם יהוו דוגמא אישית לאחרים.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| התאריך שלי הוא 3 ל-7 200 מה הפרשה שלי |
31/12/2011 |
ליאור |
לקריאת התשובה |
| שלום ליאור!
בקישור הבא למכון עתים, תמצא תשובה מפורטת לשאלתך:
http://www.itim123.org.il/parasha/
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| נולדתי בכב' בניסן מה הפרשה שלי |
31/12/2011 |
אוהד עזרא |
לקריאת התשובה |
| שלום אוהד!
אם נולדת לפני השקיעה, הפרשה שלך היא שמיני, מספר ויקרא.
אם נולדת לאחר השקיעה, הפרשה שלך היא תזריע- מצורע, מספר ויקרא.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| מה פרשת הבר מצוה שלי נולדתי ב 2000 2 19 באדר |
31/12/2011 |
שקד לוי |
לקריאת התשובה |
| שלום שקד!
באתר של 'עתים', תמצא תשובה מדוייקת לשאלתך.
אני מצרף קישור:
http://www.itim123.org.il/parasha/
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| בתנו רינת חוגגת בת מצווה הינו רוצים משפט מתאים מהתורה לכתוב בהזמנה |
30/12/2011 |
ריקי |
לקריאת התשובה |
| שלום ריקי!
פסוק זה מתחיל באות ר,מסתיים באות ת, ובתווך- י,נ (רינת):
דברים א כא: רְאֵה נָתַן ה' אֱלֹקֶיךָ, לְפָנֶיךָ--אֶת-הָאָרֶץ: עֲלֵה רֵשׁ, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר ה' אֱלֹקֵי אֲבֹתֶיךָ לָךְ--אַל-תִּירָא, וְאַל-תֵּחָת.
בפסוק הבא, סופי התיבות של מילים: "אֲשֶׁר בָּחַרְתִּי לְשַׁכֵּן אֶת", הם 'רינת':
נחמיה א ט: וְשַׁבְתֶּם אֵלַי וּשְׁמַרְתֶּם מִצְוֹתַי וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם אִם יִהְיֶה נִדַּחֲכֶם בִּקְצֵה הַשָּׁמַיִם מִשָּׁם אֲקַבְּצֵם וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר בָּחַרְתִּי לְשַׁכֵּן אֶת שְׁמִי שָׁם:
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| אפשר בבקשה פסוק שמתאים לשם אוריאן
וגם פסוק שקשור לבת מצווה (בי"ס דתי)
|
28/12/2011 |
אוריאן |
לקריאת התשובה |
| הפסוקים הללו מתחילים באות א, מסיימים באות ן:
שמות כה ז: אַבְנֵי-שֹׁהַם, וְאַבְנֵי מִלֻּאִים, לָאֵפֹד וְלַחֹשֶׁן.
דברים יג ה: אַחֲרֵי ה' אֱלֹקֵיכֶם תֵּלֵכוּ, וְאֹתוֹ תִירָאוּ; וְאֶת-מִצְוֹתָיו תִּשְׁמֹרוּ וּבְקֹלוֹ תִשְׁמָעוּ, וְאֹתוֹ תַעֲבֹדוּ וּבוֹ תִדְבָּקוּן.
הושע יד ו: אֶהְיֶה כַטַּל לְיִשְׂרָאֵל, יִפְרַח כַּשּׁוֹשַׁנָּה; וְיַךְ שָׁרָשָׁיו כַּלְּבָנוֹן.
תהילים פט טז: אַשְׁרֵי הָעָם, יֹדְעֵי תְרוּעָה; ה', בְּאוֹר-פָּנֶיךָ יְהַלֵּכוּן.
שיר השירים ג ט: אַפִּרְיוֹן, עָשָׂה לוֹ הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה--מֵעֲצֵי, הַלְּבָנוֹן.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| שלום.
היתתי רוצה לדעת מהיא ההפטרה שלי (הפרשה ניקראת תרומה) מספר שמות |
28/12/2011 |
ליאל |
לקריאת התשובה |
| שלום ליאל!
ההפטרה שלך היא מספר מלכים א. מתחילה בפרק ה פסוק כו, ומסתיימת בפרק ו פסוק יג.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| לבני עוז בר מצווה בעוד כחודש.
אני רוצה לשאת ברכה עם פרשנות של שמו בפסוקים מן התנ"ך |
27/12/2011 |
יפית חסן |
לקריאת התשובה |
| שלום יפית!
בספר איוב מא יד, מתואר הלויתן: "בצוארו ילין עוז". מפרש רש"י: עוז - גבורה.
כך גם במשלי ח כח, מפרש ר' אברהם אבן עזרא:
בעזוז - לשון 'עוז' הוא לשון כח וחוזק.
עוז, משמעותו- עוצמה שמאפשרת ביטחון מושלם. על דרך זו מובא במשלי יח י: "מִגְדַּל-עֹז, שֵׁם ה'; בּוֹ-יָרוּץ צַדִּיק וְנִשְׂגָּב".
בהקשר לבר המצווה:
הגמרא במסכת ברכות דף ו עמוד א, אומרת:
"נשבע ה' בימינו ובזרוע עזו" (ישעיהו סב ח); בימינו - זו תורה, שנאמר: +דברים ל"ג+ מימינו אש דת למו, ובזרוע עזו - אלו תפילין, שנאמר: +תהלים כ"ט+ ה' עז לעמו יתן. ומנין שהתפילין עוז הם לישראל - דכתיב: +דברים כ"ח+ וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך, ותניא, רבי אליעזר הגדול אומר: אלו תפילין שבראש.
מכאן ש'עוז', משמעותו- עוצמה שמאפשרת ביטחון מושלם.
על דרך זו מובא במשלי יח י: "מִגְדַּל-עֹז, שֵׁם ה'; בּוֹ-יָרוּץ צַדִּיק וְנִשְׂגָּב".
התפילין נותנים בידינו קשר מתמיד עם אלוקים, ובזה מבטחינו.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| בני חוגג בע"ה בשבת פרשת "בא" בר מצווה.שמו :אביתר שרגא שמואל והייתי רוצה לשלב פסוק בהזמנת בר המצונ שלו שיתאים לשמו ולארוע |
25/12/2011 |
סיגלית בנג'ו |
לקריאת התשובה |
| שלום סיגלית!
הפסוק הבא מתחיל באות א ומסתיים באות ר:
איכה ה יט: אַתָּה ה' לְעוֹלָם תֵּשֵׁב, כִּסְאֲךָ לְדוֹר וָדוֹר.
הפסוק הבא כנ"ל, ובנוסף- אותיות ב,י,ת בתווך (אביתר):
ישעיהו נח יד אָז, תִּתְעַנַּג עַל-ה', וְהִרְכַּבְתִּיךָ, עַל-בָּמֳתֵי אָרֶץ; וְהַאֲכַלְתִּיךָ, נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ--כִּי פִּי ה', דִּבֵּר.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| שלום רב! קנינו לאחייני סידור תפילה לקראת הבר מצווה בע"ה אני מחפשת קטע קצר מתוך התנ"ך ובו אותיות השם שלו. שמו: נדב. תודה רבה |
25/12/2011 |
לילך |
לקריאת התשובה |
| שלום לילך!
אפשר להביא אחד הפסוקים הבאים, ולהדגיש אותיות 'נדב':
הושע יד ה: אֶרְפָּא, מְשׁוּבָתָם--אֹהֲבֵם, נְדָבָה..
תהילים נד ח: בִּנְדָבָה אֶזְבְּחָה-לָּךְ; אוֹדֶה שִּׁמְךָ ה' כִּי-טוֹב.
תהילים קיט קח: נִדְבוֹת פִּי, רְצֵה-נָא ה'; וּמִשְׁפָּטֶיךָ לַמְּדֵנִי.
מלאכי ג טז: אָז נִדְבְּרוּ יִרְאֵי ה'..
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| בני נולד בכ"ב בתמוז,מה היא הפרשה ואיזה פסוקים בהפטרה הוא אמור לקרוא בבית הכנסת. |
24/12/2011 |
שמעון בן שושן |
לקריאת התשובה |
| שלום שמעון!
הפרשה של בנך היא פינחס, מספר במדבר.
הפטרת פינחס מתחילה במלכים א יח מו, ומסתיימת ב-יט כא.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| בתי תחגוג בת מצווה בי"ז טבת, אשמח לרעיונות לדרשה המתקשרות לחגיגת בת מצווה ופרשת שמות. תודה. |
22/12/2011 |
or |
לקריאת התשובה |
| שלום אור!
בפרשת שמות מתואר כיצד מתגלה אלוקים למשה, במטרה להוציא את עם ישראל ממצריים ולעשותו לעם שלו. עם שיגלה לעולם את דרך היושר והצדק.
חז"ל מלמדים שבאותו הזמן שאלוקים הוציא את אבותינו ממצריים, הם היו במצב רוחני ירוד ביותר "ב50 שערי טומאה". מדוע אם כן נחלץ אלוקים לעזרתם ולקחם תחת חסותו?
התשובה היא 'זכות אבות': "וַיִּשְׁמַע אֱלֹקִים, אֶת-נַאֲקָתָם; וַיִּזְכֹּר אֱלֹקִים אֶת-בְּרִיתוֹ, אֶת-אַבְרָהָם אֶת-יִצְחָק וְאֶת-יַעֲקֹב" (ב,כד). מה מיוחד בזכותם של אבותינו- אברהם, יצחק ויעקב שבזכותם יצאנו מעבדות מצריים?
אבותינו מאופיינים בכך שלא הסתפקו בדרך מוסרית בינונית, אלא השתדלו להעצים את עשיית הטוב מעל ומעבר למה שנדרשו. למשל, אברהם יוצא לחפש אורחים גם כאשר הוא חולה והשמש קופחת בחוץ. רבקה מתבקשת להשקות את אליעזר הצמא, ומשקה את כל גמליו.
האבות באהבתם לאלוקים אינם מסתפקים ב'עמידה בתנאים' שדורש מהם אלוקים, אלא רוצים לתת 'מתנה' לאלוקים, ולהיטיב יותר מהנדרש מהם.
זו הסיבה שאלוקים גואל את עם ישראל אף כשאינם ראויים לכך. הוא גואל אותם 'במתנה', מבלי שהם נותנים תמורה.
זוהי כוונתנו בתפילת לחש, כשאנו מתפללים: "וְזוכֵר חַסְדֵי אָבות. וּמֵבִיא גואֵל לִבְנֵי בְנֵיהֶם לְמַעַן שְׁמו בְּאַהֲבָה". גם את הגאולה העתידה, מקדם אלוקים "בְּאַהֲבָה", בין אם אנו ראויים לכך ובין אם לא לגמרי, וזאת מכח זכותם של "חַסְדֵי אָבות"- מעשי אבותינו שנעשו כ'חסד' ומתנה.
תוכלו לקשר רעיון זה לחגיגת 'בת המצווה', הזמן בה מבשילה בתוך הנפש היכולת לבחור באמת את מעשינו. התקווה היא שהמצוות והמעשים הטובים ייעשו מאהבת הטוב. כך יוסיפו ויגדלו מעבר למינימום הנדרש, ויקרבו את הגאולה.
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| שלום נולדתי ב כז בטבת התשס מה הפרשה שלי ? |
22/12/2011 |
תאיר |
לקריאת התשובה |
| שלום תאיר!
פרשת השבוע שלך היא 'בא', מספר שמות.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| שלום לכם,האם תוכלו לעזור לי למצוא את הערכים הבולטים בפרשת "כי תשא" אני צריך תשובה בדחיפות... |
21/12/2011 |
רביד רחמים |
לקריאת התשובה |
| שלום רביד רחמים!
צירפתי כאן קישור לתיאור ממצה של תכני פרשת 'כי תשא', באתר של מכון עתים.
בברכה, אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| בני רהב חווג בר מיצווה ב- ז' בטבת בפרשת ויחי מבקש פסוק מהתורה לברכה |
20/12/2011 |
ניר |
לקריאת התשובה |
| שלום ניר!
בפסוק זה ניתן להדגיש את השם 'רהב' במילה "תַּרְהִבֵנִי":
תהילים קלח ג: בְּיוֹם קָרָאתִי, וַתַּעֲנֵנִי; תַּרְהִבֵנִי בְנַפְשִׁי עֹז.
הפסוקים הבאים מתחילים באות ר, מסתיימים באות ב, ובתווך- ה:
תהילים פה ב: רָצִיתָ ה' אַרְצֶךָ; שַׁבְתָּ, שְׁבִית יַעֲקֹב.
משלי טז יג: רְצוֹן מְלָכִים, שִׂפְתֵי-צֶדֶק; וְדֹבֵר יְשָׁרִים יֶאֱהָב.
בנוסף לכך, ישנו פסוק של ברכה בפרשת ויחי:
בראשית מח טז: הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל-רָע, יְבָרֵךְ אֶת-הַנְּעָרִים, וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי, וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק; וְיִדְגּוּ לָרֹב, בְּקֶרֶב הָאָרֶץ.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| בתי, שקד, נולדה ב-ג' סיון ותחגוג בת מצווה בסוף החודש. האם אפשר להפנות אותי לספרים שייסיעו לי לכתוב דרשה המתאימה לבת מצווה דתית עם התיחחסות לפ.השבוע (שלח לך או קרח)או אולי התייחסות לנושא הנשי בתנ"ך בכלל ולמגילת רות בפרט. |
20/12/2011 |
לאה |
לקריאת התשובה |
| שלום לאה!
בנוגע לדרשה הקשורה לפרשת השבוע, ישנם ספרים רבים ומגוונים הנוגעים לפרשת השבוע. דוגמא לספרים שנוגעים בפרשה בעומק ושואבים ממנה תובנות מעניינות:
'פעם בשבוע', של הרב אהרוני ברנשטיין, ו'מה שתשיב הפרשה' של הרב זאב קרוב.
בעניין הנושא הנשי בתנ"ך/רות המואביה-
ישנו ספר יפה בשם 'ארבע אמהות ואם המלוכה' של הרב אליהו ידיד. הספר עוסק בדמותן של ארבע האמהות ובדמותה של רות.
ספר שמתמקד גם הוא בדמותה של רות, הוא 'אמה של מלכות' של הרב יהושע בכרך.
עוד ספר מומלץ הוא 'אור הלבנה' של אורה רבקה וינגורט. הספר מתמקד בתובנות שונות הקשורות לכל אחד מחדשי השנה ולמועדים.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| אשמח לעזרה במציאת פסוק בן 6-8 מילים מפרשת תצווה או מהתנ"ך כולו שהשם יובל מופיע בו כדי לשלבו בהזמנה. כמו כן, אשמח לדברי קישור בין השם יובל לפרשת תצווה. |
19/12/2011 |
מרב כהן |
לקריאת התשובה |
| שלום מרב!
השם (או הפועל) 'יובל' מופיע מספר פעמים בתנ"ך. המתאימים שבהם:
בראשית ד כא וְשֵׁם אָחִיו, יוּבָל: הוּא הָיָה--אֲבִי, כָּל-תֹּפֵשׂ כִּנּוֹר וְעוּגָב.
ירמיהו יז ח: וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל-מַיִם, וְעַל-יוּבַל יְשַׁלַּח שָׁרָשָׁיו, וְלֹא יִרְאֶה כִּי-יָבֹא חֹם, וְהָיָה עָלֵהוּ רַעֲנָן; וּבִשְׁנַת בַּצֹּרֶת לֹא יִדְאָג, וְלֹא יָמִישׁ מֵעֲשׂוֹת פֶּרִי.
אפשר לצטט חלק מהפסוק בהזמנה.
לגבי הקשר בין השם לפרשת תצווה-
יובל, משמעותו (עפ"י מילון 'אבן שושן': "זרוע של נהר". ה'יובל' מוביל מים מהנהר למקום נוסף.
פרשת 'תצווה' עוסקת בחנוכת המשכן והמזבח ובבגדי הכהונה. עבודת הכהנים במשכן (ובהמשך- בבית המקדש), הייתה 'לחבר שמיים וארץ', כלומר- להוביל את השפע מהעולם העליון לעולם הזה, וזאת ע"י עבודת המשכן שהקבילה לסדר של העולמות העליונים.
בדרך זו, נוצר כעין שיתוף פעולה בין הבורא, שמכין את השפע לבין האדם, שמאפשר במעשיו את הובלת השפע לעולם.
הקשר לשם יובל הוא ברור.
רעיון זה של שיתוף הפעולה בין רצון ה' כפי שהוא למעלה מתפיסתנו, למעשינו בעולם הזה, מתקשר ישירות לשמה של הפרשה 'תצווה':
לביטוי 'תצווה' או 'מצווה' יש 2 משמעויות משלימות:
א. מלשון 'ציווי'. הקב"ה הוא אין סוף, והבנתו אין סופית ובלתי מושגת על ידינו. לכן אנו מקיימים את מצוותיו כציווי, כפי שהמפקד מצווה על החייל. החייל מציית למפקד, כיוון שלעומת המפקד היודע את התמונה הכוללת, החייל רואה רק חלק קטן מהתמונה והוא צריך לסמוך על הבנתו הרחבה של המפקד.
ב. מלשון 'צוותא'. הקב"ה נותן לנו מצוות, כדי שנהיה 'בצוות' שלו, שנהיה שותפים עימו בעשיית הטוב ובהורדת השפע לעולם. כאשר אנו עושים מעשה טוב, חשוב ש'נתחבר' אליו, שנעשה אותו מתוך הבנה של חשיבותו ומשמעותו (עד כמה שאנו מסוגלים להבין), כשותפים מלאים בעשיה.
בבר המצווה אנו מקווים שנעשה מצוות ומעשים טובים מתוך התבטלות לדבר ה' ולא פחות מכך- מתוך אהבה וחיבור פנימי.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| שלום רב, בני נולד בערב שביעי של פסח,כ' בניסן תשנ"ט. מתי אמור לעלות לתורה ואיזו פרשת שבוע/הפטרה |
18/12/2011 |
יובל בר |
לקריאת התשובה |
| שלום יובל!
בנך יוכל לעלות לתורה בכב' ניסן, שבת פרשת שמיני.
ההפטרה היא מספר שמואל ב פרק ו. למנהג הספרדים- הפרשה מסתיימת בפרק ו פסוק יט, ולמנהג אשכנז- הפרשה מסתיימת בפרק ז פסוק יז.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| בני אור יחגוג בר מצוה את המסיבה ב 10.7- הוא נולד ב יט באב- מחפשת משפט מתאים לברכה לשמו אור - תודה |
18/12/2011 |
אורנה |
לקריאת התשובה |
| שלום אורנה!
הפסוקים הבאים מתחילים באות א, מסתיימים באות ר, ובתווך- ו:
ישעיהו נח יד: אָז, תִּתְעַנַּג עַל-ה', וְהִרְכַּבְתִּיךָ, עַל-בָּמֳתֵי אָרֶץ; וְהַאֲכַלְתִּיךָ, נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ--כִּי פִּי ה', דִּבֵּר.
תהילים כ ח: אֵלֶּה בָרֶכֶב, וְאֵלֶּה בַסּוּסִים;וַאֲנַחְנוּ, בְּשֵׁם-ה' אֱלֹקֵינוּ נַזְכִּיר.
פסוקים נוספים המתאימים לאור:
בראשית א ג: וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים, יְהִי אוֹר; וַיְהִי-אוֹר.
תהילים לו י: כִּי-עִמְּךָ, מְקוֹר חַיִּים; בְּאוֹרְךָ, נִרְאֶה-אוֹר.
תהילים קיט קה: נֵר-לְרַגְלִי דְבָרֶךָ; וְאוֹר, לִנְתִיבָתִי
משלי ו כג: כִּי נֵר מִצְוָה, וְתוֹרָה אוֹר; וְדֶרֶךְ חַיִּים, תּוֹכְחוֹת מוּסָר.
ישעיהו ס א: קוּמִי אוֹרִי, כִּי בָא אוֹרֵךְ; וּכְבוֹד ה', עָלַיִךְ זָרָח.
ישעיהו ס ג: וְהָלְכוּ גוֹיִם, לְאוֹרֵךְ; וּמְלָכִים, לְנֹגַהּ זַרְחֵךְ.
תהילים צז יא: אוֹר, זָרֻעַ לַצַּדִּיק; וּלְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| ביתי נולדה בי"ז בתמוז
נבוא לחגוג לה בת מצוה בארץ, התאריך יוצא בשבת, אבל שמעתי שהנערה תריכה להיות בת 12 ויום כדי לחגוג, האם נצטרך לדחות בשבוע? תודה |
18/12/2011 |
עינת |
לקריאת התשובה |
| שלום עינת!
כאשר בת (בשונה מבן) חוגגת בת מצווה, אין זה כרוך בעליה לתורה ובברכות הקשורות לכך. לכן, אין בעיה שביתך תחגוג לפני הגיעה למצוות. למעשה, ביתך תגיע למצוות בשבת יז תמוז (ביום שישי טז תמוז היא 'סוגרת' 12, ובשבת היא כבר בת 12 ויום).
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| בני יחגוג בתאריך יט באב בר מצוה רוצה פסוק ציטוט מהתנך להזמנה |
18/12/2011 |
אורנה |
לקריאת התשובה |
| שלום אורנה!
הפרשה הנקראת בשבוע בו יחגוג בנך, היא 'עקב'. הנה פסוקים אפשריים מהפרשה:
דברים יא א: וְאָהַבְתָּ, אֵת ה' אֱלֹקֶיךָ; וְשָׁמַרְתָּ מִשְׁמַרְתּוֹ, וְחֻקֹּתָיו וּמִשְׁפָּטָיו וּמִצְוֹתָיו--כָּל-הַיָּמִים
דברים יא יח: וּקְשַׁרְתֶּם אֹתָם לְאוֹת עַל-יֶדְכֶם, וְהָיוּ לְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֵיכֶם.
מלבד זאת, ספר התהילים שכתב דוד המלך ע"ה, מלא בפסוקי הודיה, שירות ותשבחות לה'. הנה מבחר פסוקים שיכולים להתאים להזמנה:
תהילים,ל,ה: זַמְּרוּ לַה' חֲסִידָיו; וְהוֹדוּ, לְזֵכֶר קָדְשׁוֹ.
תהילים,לב,יא: שִׂמְחוּ בַה' וְגִילוּ, צַדִּיקִים; וְהַרְנִינוּ, כָּל-יִשְׁרֵי-לֵב.
תהילים,לג,ב: הוֹדוּ לַה' בְּכִנּוֹר; בְּנֵבֶל עָשׂוֹר, זַמְּרוּ-לוֹ.
נז,יב: רוּמָה עַל-שָׁמַיִם אֱלֹקִים; עַל כָּל-הָאָרֶץ כְּבוֹדֶךָ.
סט,לא: אֲהַלְלָה שֵׁם-אֱלֹקִים בְּשִׁיר; וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה.
עא,ח: יִמָּלֵא פִי, תְּהִלָּתֶךָ; כָּל-הַיּוֹם, תִּפְאַרְתֶּךָ.
צב:
ב טוֹב, לְהֹדוֹת לַה'; וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן.
ג לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ; וֶאֱמוּנָתְךָ, בַּלֵּילוֹת.
ד עֲלֵי-עָשׂוֹר, וַעֲלֵי-נָבֶל; עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר.
ה כִּי שִׂמַּחְתַּנִי ה' בְּפָעֳלֶךָ; בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן.
קד,לג: אָשִׁירָה לַה' בְּחַיָּי; אֲזַמְּרָה לֵאלֹקַי בְּעוֹדִי.
קה:
א הוֹדוּ לַה', קִרְאוּ בִשְׁמוֹ; הוֹדִיעוּ בָעַמִּים, עֲלִילוֹתָיו.
ב שִׁירוּ-לוֹ, זַמְּרוּ-לוֹ; שִׂיחוּ, בְּכָל-נִפְלְאוֹתָיו.
ג הִתְהַלְלוּ, בְּשֵׁם קָדְשׁוֹ; יִשְׂמַח, לֵב מְבַקְשֵׁי ה'.
קט,ל: אוֹדֶה ה' מְאֹד בְּפִי; וּבְתוֹךְ רַבִּים אֲהַלְלֶנּוּ.
קיא,א: הַלְלוּיָהּ:
אוֹדֶה ה', בְּכָל-לֵבָב; בְּסוֹד יְשָׁרִים וְעֵדָה.
קטז:
יב מָה-אָשִׁיב לה', כָּל-תַּגְמוּלוֹהִי עָלָי.
יג כּוֹס-יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא; וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא.
קיח:
כח אֵלִי אַתָּה וְאוֹדֶךָּ; אֱלֹקַי, אֲרוֹמְמֶךָּ.
כט הוֹדוּ לַה' כִּי-טוֹב: כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
קיט,קעא: תַּבַּעְנָה שְׂפָתַי תְּהִלָּה: כִּי תְלַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ.
קמד,ט: אֱלֹקִים--שִׁיר חָדָשׁ, אָשִׁירָה לָּךְ; בְּנֵבֶל עָשׂוֹר, אֲזַמְּרָה-לָּךְ.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| בני עידו עולה לתורה פרשת ויחי ואני רוצה להכניס לדרשה איזה חוכמת חיים מהפרשה או קישור מסויים לפרשה
תודה |
15/12/2011 |
מיכל |
לקריאת התשובה |
| שלום מיכל!
בפרשות 'ויגש' 'ויחי' אנו רואים שילוב של 2 ערכים גדולים.
מצד אחד, האיכפתיות והאחריות שמגלה יהודה לאחיו הצעיר בנימין, גם כאשר זה עלול לפגוע בנוחות האישית שלו ואף להביא לשלילת חירותו: "כִּי עַבְדְּךָ עָרַב אֶת-הַנַּעַר, מֵעִם אָבִי לֵאמֹר: אִם-לֹא אֲבִיאֶנּוּ אֵלֶיךָ, וְחָטָאתִי לְאָבִי כָּל-הַיָּמִים. וְעַתָּה, יֵשֶׁב-נָא עַבְדְּךָ תַּחַת הַנַּעַר--עֶבֶד, לַאדֹנִי; וְהַנַּעַר, יַעַל עִם-אֶחָיו. כִּי-אֵיךְ אֶעֱלֶה אֶל-אָבִי, וְהַנַּעַר אֵינֶנּוּ אִתִּי: פֶּן אֶרְאֶה בָרָע, אֲשֶׁר יִמְצָא אֶת-אָבִי". (מד, לב-לד). המסירות ולקיחת האחריות המוחלטת לאח הצעיר ולאבי המשפחה, נוגעת לליבו של יוסף, והוא מתוודע לאחיו.
ערך גדול נוסף שאנו פוגשים (הפעם מצידו של יוסף), הוא האמונה בכך שאלוקים מוביל את הכל לטובה. אפילו כוונתם השלילית של האחים מתהפכת לטובה לבסוף: וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם יוֹסֵף, אַל-תִּירָאוּ: כִּי הֲתַחַת אֱלֹקִים, אָנִי. וְאַתֶּם, חֲשַׁבְתֶּם עָלַי רָעָה; אֱלֹקִים, חֲשָׁבָהּ לְטֹבָה, לְמַעַן עֲשֹׂה כַּיּוֹם הַזֶּה, לְהַחֲיֹת עַם-רָב. וְעַתָּה, אַל-תִּירָאוּ--אָנֹכִי אֲכַלְכֵּל אֶתְכֶם, וְאֶת-טַפְּכֶם; וַיְנַחֵם אוֹתָם, וַיְדַבֵּר עַל-לִבָּם. (נ, יט-כא).
יש כאן שילוב מופלא של אמונה בכך שאלוקים הוא הפועל ומסובב הכל לטובה (מצד יוסף), ועם זאת- לקיחת אחריות של האדם בעשיית הטוב, מבלי לסמוך על ניסים (מצד יהודה).
בעת מעברינו מילדות לבגרות, אנו מקווים שחיינו יהיו כוללים את 2 הערכים המשלימים הללו, האמונה ועם זאת השתדלות ולקיחת אחריות.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| שלום מחפשת מקור לשם אסף בתנ"ך |
14/12/2011 |
סיגל בדלוב |
לקריאת התשובה |
| שלום סיגל!
לשם 'אסף' מספר מקורות בתנ"ך:
בהקשר לידתו של יוסף:
בראשית ל כג: וַתַּהַר, וַתֵּלֶד בֵּן; וַתֹּאמֶר, אָסַף אֱלֹקִים אֶת-חֶרְפָּתִי.
אחד מהמשוררים הגדולים של דוד המלך, שמו אסף:
דברי הימים א טו יט: וְהַמְשֹׁרְרִים, הֵימָן אָסָף וְאֵיתָן--בִּמְצִלְתַּיִם נְחֹשֶׁת, לְהַשְׁמִיעַ.
דברי הימים א טז ז: בַּיּוֹם הַהוּא, אָז נָתַן דָּוִיד בָּרֹאשׁ, לְהֹדוֹת, לַה'--בְּיַד-אָסָף, וְאֶחָיו.
תהילים עו א: לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינֹת; מִזְמוֹר לְאָסָף שִׁיר.
אביו של המזכיר של חזקיהו המלך, שמו אסף:
מלכים ב יח יח: וַיִּקְרְאוּ, אֶל-הַמֶּלֶךְ, וַיֵּצֵא אֲלֵהֶם אֶלְיָקִים בֶּן-חִלְקִיָּהוּ, אֲשֶׁר עַל-הַבָּיִת; וְשֶׁבְנָה, הַסֹּפֵר, וְיוֹאָח בֶּן-אָסָף, הַמַּזְכִּיר.
השם 'אסף' בהקשר של גאולה:
ישעיהו יא יב: וְנָשָׂא נֵס לַגּוֹיִם, וְאָסַף נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל; וּנְפֻצוֹת יְהוּדָה יְקַבֵּץ, מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ.
בברכה, אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| שלום , ילדתי את בתי בטו באב תש"ס.
הייתי רוצה לדעת מהי הפרשה בה היא נולדה |
12/12/2011 |
דניאל ענת |
לקריאת התשובה |
| שלום ענת!
פרשת השבוע של ביתך, היא 'ואתחנן', מספר דברים.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| מהי פרשת השבוע ומאיזה ספר לתאריך
י"ח בתשרי תש"ס |
11/12/2011 |
yuval |
לקריאת התשובה |
| שלום יובל!
תאריך בר המצווה חל בסוכות. הפרשה הסמוכה לאחר מכן, היא 'בראשית' מספר בראשית.
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| האים בתורה או בתנך או בתהילים יש מישפט עם הודיה? |
11/12/2011 |
הודיה ברקן |
לקריאת התשובה |
| שלום הודיה!
שמך אינו מופיע כלשונו בתנ"ך.
בניקוד אחר- "הוֹדִיָּה", מופיע בספרים נחמיה ודברי הימים כשם של גבר. לדוגמא:
דברי הימים א ד יט: וּבְנֵי, אֵשֶׁת הוֹדִיָּה--אֲחוֹת נַחַם, אֲבִי קְעִילָה הַגַּרְמִי; וְאֶשְׁתְּמֹעַ, הַמַּעֲכָתִי.
נחמיה י יא: וַאֲחֵיהֶם--שְׁבַנְיָה הוֹדִיָּה קְלִיטָא, פְּלָאיָה חָנָן.
כמובן שספר התהילים שכתבו דוד המלך ע"ה, מלא בפסוקי הודיה, שירות ותשבחות לה'. הנה מבחר פסוקים:
תהילים,ל,ה: זַמְּרוּ לַה' חֲסִידָיו; וְהוֹדוּ, לְזֵכֶר קָדְשׁוֹ.
תהילים,לב,יא: שִׂמְחוּ בַה' וְגִילוּ, צַדִּיקִים; וְהַרְנִינוּ, כָּל-יִשְׁרֵי-לֵב.
תהילים,לג,ב: הוֹדוּ לַה' בְּכִנּוֹר; בְּנֵבֶל עָשׂוֹר, זַמְּרוּ-לוֹ.
נז,יב: רוּמָה עַל-שָׁמַיִם אֱלֹקִים; עַל כָּל-הָאָרֶץ כְּבוֹדֶךָ.
סט,לא: אֲהַלְלָה שֵׁם-אֱלֹקִים בְּשִׁיר; וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה.
עא,ח: יִמָּלֵא פִי, תְּהִלָּתֶךָ; כָּל-הַיּוֹם, תִּפְאַרְתֶּךָ.
צב:
ב טוֹב, לְהֹדוֹת לַה'; וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן.
ג לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ; וֶאֱמוּנָתְךָ, בַּלֵּילוֹת.
ד עֲלֵי-עָשׂוֹר, וַעֲלֵי-נָבֶל; עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר.
ה כִּי שִׂמַּחְתַּנִי ה' בְּפָעֳלֶךָ; בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן.
קד,לג: אָשִׁירָה לַה' בְּחַיָּי; אֲזַמְּרָה לֵאלֹקַי בְּעוֹדִי.
קה:
א הוֹדוּ לַה', קִרְאוּ בִשְׁמוֹ; הוֹדִיעוּ בָעַמִּים, עֲלִילוֹתָיו.
ב שִׁירוּ-לוֹ, זַמְּרוּ-לוֹ; שִׂיחוּ, בְּכָל-נִפְלְאוֹתָיו.
ג הִתְהַלְלוּ, בְּשֵׁם קָדְשׁוֹ; יִשְׂמַח, לֵב מְבַקְשֵׁי ה'.
קט,ל: אוֹדֶה ה' מְאֹד בְּפִי; וּבְתוֹךְ רַבִּים אֲהַלְלֶנּוּ.
קיא,א: הַלְלוּיָהּ:
אוֹדֶה ה', בְּכָל-לֵבָב; בְּסוֹד יְשָׁרִים וְעֵדָה.
קטז:
יב מָה-אָשִׁיב לה', כָּל-תַּגְמוּלוֹהִי עָלָי.
יג כּוֹס-יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא; וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא.
קיח:
כח אֵלִי אַתָּה וְאוֹדֶךָּ; אֱלֹקַי, אֲרוֹמְמֶךָּ.
כט הוֹדוּ לַה' כִּי-טוֹב: כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
קיט,קעא: תַּבַּעְנָה שְׂפָתַי תְּהִלָּה: כִּי תְלַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ.
קמד,ט: אֱלֹקִים--שִׁיר חָדָשׁ, אָשִׁירָה לָּךְ; בְּנֵבֶל עָשׂוֹר, אֲזַמְּרָה-לָּךְ.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| רציתי לדעת אם אפשר להקדים בת מצווה כשהתאריך המקורי הוא ב'באלול תש"ס להקדים למרץ השנה 2012 חודש אדר |
11/12/2011 |
רחלי |
לקריאת התשובה |
| שלום רחלי!
כאשר בת (בשונה מבן) חוגגת בת מצווה, אין זה כרוך בעליה לתורה ובברכות הקשורות לכך. לכן, אין בעיה שביתך תחגוג לפני הגיעה למצוות.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| שלום קיבלתי עבודה לרשום מהי פרשת השבוע השלי אבל אני לא יודעת. נולדתי בתאריך י"ג באדר ב תש"ס |
10/12/2011 |
שקד |
לקריאת התשובה |
| שלום שקד!
פרשת השבוע שלך, היא 'כי תשא' מספר 'שמות.
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| נולדתי ב"א בתשרי תש"ס מה הפרקים והפסוקים שלי? |
10/12/2011 |
רועי |
לקריאת התשובה |
| שלום רועי!
פרשת בר המצווה שלך היא 'וילך' מספר דברים.
תוכל לקרוא בתורה אחת משבעת ה'עליות', או מפטיר והפטרה.
המפטיר- ספר דברים לא, כח-ל. הפטרה (הפטרת שבת שובה)- ספר הושע יד, ב-י + ספר מיכה ז, יח-כ. למנהג האשכנזים מוסיפים גם- ספר יואל ב, טו-כז.
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| בני בס"ד יחגוג בר מצוה בי"ח בתמוז הוא נולד השנה י"ח בתמוז במוצאי שבת וכן זה ערב צום (י"ז בתמוז נדחה ליום ראשון } האם אפשר לחגוג לבני יום חמישי ט"ו בתמוז? אנו צריכים לעשות סעודת מצווה במוצאי שבת בי"ח תמוז האם אפשר כלי נגינה? מתי בני עולה לתורה ואך? |
08/12/2011 |
בל |
לקריאת התשובה |
| שלום בל!
אפשר לחגוג ולעשות סעודה לפני י"ז בתמוז, כגון בט"ו בתמוז, ואז אפשר, כמובן, לנגן ולהשמיע מוזיקה.
אם תרצו לעשות את הסעודה במוצאי שבת, אפשר אך ללא מוזיקה. לספרדים, אפשר להקל בהשמעת מוזיקה רגועה ללא ריקודים.
לגבי העליה לתורה, הפרשה של בנך היא 'פינחס'. הוא יוכל לעלות לתורה בשבת זו (כד תמוז), וכן ביום שני (יט) או חמישי (כב).
לגבי עליה לתורה ביום חמישי טו בתמוז, יש לדעת שפוסקים רבים אינם מתירים להקדים ולעלות לתורה לפני בר המצווה. לדעת הרב עובדיה יוסף, הדבר מותר כאשר יש צורך מיוחד בכך.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| שלום לרב. לבני ליעד יש בר מצוה בפרשת תרומה. אודה לעזרתך במציאת פסוק מתאים להזמנה וקישור כלשהו לפרשת תרומה. תודה רבה |
07/12/2011 |
ארז |
לקריאת התשובה |
| שלום ארז!
הפסוקים הללו מתחילים באות ל, מסתיימים באות ד, ובתווך- י,ע (ליעד):
מלכים א ח ס: לְמַעַן, דַּעַת כָּל-עַמֵּי הָאָרֶץ, כִּי ה', הוּא הָאֱלֹקִים: אֵין, עוֹד.
ישעיהו מה ו: לְמַעַן יֵדְעוּ, מִמִּזְרַח-שֶׁמֶשׁ וּמִמַּעֲרָבָה, כִּי-אֶפֶס, בִּלְעָדָי: אֲנִי ה', וְאֵין עוֹד.
תהילים ו א: לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינוֹת, עַל-הַשְּׁמִינִית; מִזְמוֹר לְדָוִד.
תהילים כז א: לְדָוִד: ה', אוֹרִי וְיִשְׁעִי--מִמִּי אִירָא; ה' מָעוֹז-חַיַּי, מִמִּי אֶפְחָד.
והנה פסוק מתאים מפרשת 'תרומה':
שמות כה ח: וְעָשׂוּ לִי, מִקְדָּשׁ; וְשָׁכַנְתִּי, בְּתוֹכָם.
פרשת תרומה עוסקת בבניין המשכן וכליו. המשכן היה כעין בית-מקדש נייד שיצרו בני ישראל במדבר בהכוונה מדוייקת של אלוקים. באמצעות המשכן יכלו בני ישראל להיות בקשר גלוי עם אלוקים ולפעול עפ"י הרצון האלוקי כל ימי מסעם במדבר.
משמעותו של המשכן, היא יכולתנו להשתמש באמצעים וחומרים חולפים, ולממש בהם את הנצח. כאשר אנו לוקחים רגע חולף ועוסקים בו בעשיית הטוב והצדק, אותו הטוב נשמר איתנו לנצח ואינו חולף.
השם 'ליעד', משמעותו: "לי עד (נצח)"- יש לי נצח.
גם חלק מהפסוקים המתאימים לליעד, קשורים לרעיון זה.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| שלום :בני נולד בל אב תשנ"ט.האם הפרשה שלו היא "ראה"? ומתי מניח תפילין ? האם ביום שני ב' באלול?
תודה |
06/12/2011 |
מירי |
לקריאת התשובה |
| שלום מירי!
אכן, פרשת השבוע של בנך היא 'ראה'.
מיום ראשון, א' באלול הוא מניח תפילין, וכן בתפילת שחרית של יום שני, ב' אלול, שאז הוא גם עולה לתורה.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| בני דוד חוגג בר מצווה בפרשת שמות.אודה על התאמת פסוק להזמנה מתוך הפרשה או בהקשר של דוד המלך
תודה |
05/12/2011 |
רינה |
לקריאת התשובה |
| שלום רינה!
הפסוקים הבאים מתאימים לשם דוד:
שמואל א יח יד: וַיְהִי דָוִד לְכָל-דְּרָכָו, מַשְׂכִּיל; וַה' עִמּוֹ.
תהילים ד א: לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינוֹת, מִזְמוֹר לְדָוִד.
תהילים כג א: מִזְמוֹר לְדָוִד: ה' רֹעִי, לֹא אֶחְסָר.
תהילים פט כא: מָצָאתִי דָּוִד עַבְדִּי; בְּשֶׁמֶן קָדְשִׁי מְשַׁחְתִּיו.
פסוק זה מתחיל באות ד, מסתיים באות ד, ואות ו בתווך:
תהילים קה ד: דִּרְשׁוּ ה' וְעֻזּוֹ; בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד.
והנה פסוקים של גאולה ושמחה מהפטרת שמות (ישעיהו כז-כח):
וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא, יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל, וּבָאוּ הָאֹבְדִים בְּאֶרֶץ אַשּׁוּר, וְהַנִּדָּחִים בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם; וְהִשְׁתַּחֲווּ לַה' בְּהַר הַקֹּדֶשׁ, בִּירוּשָׁלִָם (ישעיהו כז יג).
בַּיּוֹם הַהוּא, יִהְיֶה ה' צְבָאוֹת, לַעֲטֶרֶת צְבִי, וְלִצְפִירַת תִּפְאָרָה--לִשְׁאָר, עַמּוֹ (שם כח ה).
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| אני מחפש את ראשי תיבות של מילים מהתנך
דוגמה דצ"כ עד"ש |
05/12/2011 |
אבנר |
לקריאת התשובה |
| שלום אבנר!
האתר 'קיצורים וראשי תיבות בעברית', עשוי לעזור לך. הוא כולל גם ראשי תיבות רבים מהתנ"ך.
לנוחותך, צירפתי קישור:
http://www.kizur.co.il/search_group.php?group=1
בברכה רבה!
אלעד- מכון קשר |
| שלום, בני עדו חוגג בר מצוה עוד כמה חודשים. ואני מחפשת פסוק מתאים לכתוב על ההזמנה שיתאים לשמו וכו. תודה. |
05/12/2011 |
לאה |
לקריאת התשובה |
| שלום לאה!
פסוקים אלו מתחילים באות ע, מסתיימים באות ו, ובתווך- ד (אפשר להדגיש את אותיות השם בהזמנה):
תהילים צב טו: עוֹד, יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה; דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ.
תהילים צז ב: עָנָן וַעֲרָפֶל סְבִיבָיו; צֶדֶק וּמִשְׁפָּט, מְכוֹן כִּסְאוֹ.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| לבננו נבו יובל נ"י יש בר מצווה השנה בראש חודש ניסן פרשת ויקרא נשמח אם תוכלו לעזור לנו במציאת פסוק או מדרש למזכרות ולדרשה תודה רבה יניב וענבל |
05/12/2011 |
ענבל פרץ |
לקריאת התשובה |
| שלום ענבל!
בספר שמות פרק מ, מצווה ה' את משה, על בניית המשכן בר"ח ניסן:
וַיְדַבֵּר ה', אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר. בְּיוֹם-הַחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן, בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ, תָּקִים, אֶת-מִשְׁכַּן אֹהֶל מוֹעֵד.(פסוקים א-ב).
ואכן, בר"ח ניסן מקים משה את המשכן:
וַיְהִי בַּחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן, בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית--בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ: הוּקַם, הַמִּשְׁכָּן. (פסוק יז).
המדרש מתאר שהקמת המשכן היא אחת מעשר מעלות שזכה בהם ר"ח ניסן, ומוסיף לתאר את השמחה הגדולה הקיימת ביום הזה:
".. שבעת ימי המלואים היו קודם ראש חודש ניסן...התחילו להקים המשכן, והיה משה רבינו ע"ה מעמידו בכל יום ומפרקו כל שבעה, ביום השמיני שהוא ראש חדש ניסן העמידו ולא פירקו. ותנא:
אותו היום נטל עשרה עטרות, ראשון למעשה בראשית, ראשון לחדשים, ראשון לכהונה, ראשון לעבודה, ראשון לירידת אש מן השמים, ראשון לשכון שכינה בישראל, ראשון לברך את ישראל, ראשון לאכילת קדשים, ראשון לנשיאים, ראשון לאסור הבמות, וביום השמיני קרא למשה, וזה היה ראש חדש ניסן, ואותו היום היה שמחה יתירה לפני המקום כיום שנבראו בו שמים וארץ, כתיב הכא ויהי בחדש הראשון, וכתיב התם ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד":
(מדרש אגדה (בובר) שמות פרק מ ד"ה ויהי בחדש).
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| ביתי חוגגת בת מצווה בשבת לאחר חנוכה נןלדה בכ"ה כסלו אני מבקשת פסוק או פטגם להזמנה |
04/12/2011 |
פרח בן אהרון |
לקריאת התשובה |
| שלום פרח!
הפסוקים הבאים מתאימים לחנוכה:
תהילים לו י: כִּי-עִמְּךָ, מְקוֹר חַיִּים; בְּאוֹרְךָ, נִרְאֶה-אוֹר.
תהילים קיט קה: נֵר-לְרַגְלִי דְבָרֶךָ; וְאוֹר, לִנְתִיבָתִי
משלי ו כג: כִּי נֵר מִצְוָה, וְתוֹרָה אוֹר; וְדֶרֶךְ חַיִּים, תּוֹכְחוֹת מוּסָר.
משלי לא יח: טָעֲמָה, כִּי-טוֹב סַחְרָהּ; לֹא-יִכְבֶּה בַלַּיְלָה נֵרָהּ.
ישעיהו ס א: קוּמִי אוֹרִי, כִּי בָא אוֹרֵךְ; וּכְבוֹד ה', עָלַיִךְ זָרָח.
ישעיהו ס ג: וְהָלְכוּ גוֹיִם, לְאוֹרֵךְ; וּמְלָכִים, לְנֹגַהּ זַרְחֵךְ.
תהילים צז יא: אוֹר, זָרֻעַ לַצַּדִּיק; וּלְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה.
תהילים קלו ז: לְעֹשֵׂה, אוֹרִים גְּדֹלִים: כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
תוכלו להביא בהזמנה מפיוטי חנוכה:
"מָעוֹז צוּר יְשׁוּעָתִי, לְךָ נָאֶה לְשַׁבֵּחַ. תִּכּוֹן בֵּית תְּפִלָּתִי, וְשָׁם תּוֹדָה נְזַבֵּחַ".
אפשר לקחת מפיוט נוסף:
"דִּרְשׁוּ לָאֵל כָּל לְבָבוֹת, כִּי גָמַל עָלֵינוּ טוֹבוֹת.
שִׂמְחוּ בָנִים עִם הָאָבוֹת, בְּדָת מִנִּי יָם אֲרֻכָּה:
וְתִשְׂמַח בְּךָ אַתָּה מַלְכָּהּ, בִּשְׁמוֹנַת יְמֵי חֲנֻכָּה" (מתוך פיוט: ה' הצל יונה מחכה).
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| האם אפשר לעלות לתורה לבר הצווה ביום שישי ה' באייר. אנחנו מחפשים תאריך באייר שהוא יכול להעלות לתורה ביום שישי? |
03/12/2011 |
דלית קוטלר |
לקריאת התשובה |
| שלום דלית!
קריאה בתורה קיימת רק בימי שני וחמישי (מלבד שבתות כמובן). קריאה ביום שישי ובימי חול אחרים, תיתכן רק במועדים מיוחדים, כמו בפסח, סוכות וחנוכה. בחודש אייר אין יום שקוראים בו בתורה.
לגבי ה' באייר, נהוג ביום העצמאות לקרוא בבתי כנסת רבים הפטרה מהנביאים ("עוד היום בנוב.." ישעיהו פרק י). כאשר ה' באייר חל ביום שישי (כמו השנה), מקדימים את יום העצמאות ליום חמישי, כך שגם השנה אין קריאה ביום שישי ה' באייר.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| ב 23.11.2011 ענית לי שהפרשה היא משפטים והנחת תפילין יכול כבר מיום ראשון שאחר כך, אבל אם רוצים שהוא יניח תפילין בבית הכנסת וגם יקרא בתורה ביום שני צריך שהוא ילמד גם מהפרשה השנייה שהיא תרומה, האם נכון? |
02/12/2011 |
גיל |
לקריאת התשובה |
| שלום גיל!
ככלל, בינך יכול לעלות לתורה ביום שני (פרשת תרומה), מבלי לקרוא בתורה בעצמו. כך עושים רוב העולים לתורה, שמברכים את ברכות התורה לפני הקריאה ולאחריה, ואת הקריאה עצמה קורא ה"בעל קורא" (הוא קורא בתורה בקול, והעולה לתורה קורא איתו בלחש).
אם אתם רוצים שהוא יקרא בעצמו את העליה שלו ביום שני, זה אפשרי (מדובר בפסוקים בודדים), אבל כאמור אין זו חובה.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| כתבתי קודם לגבי ביתי שחוגגת ביב' שבט אך לא כתבתי ששמה רוני |
01/12/2011 |
רויטל אהרון |
לקריאת התשובה |
| שלום רויטל!
הנה מספר מקורות בתנ"ך לשם רוני:
ישעיהו יב ו: צַהֲלִי וָרֹנִּי, יוֹשֶׁבֶת צִיּוֹן: כִּי-גָדוֹל בְּקִרְבֵּךְ, קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל.
צפניה ג יד: רָנִּי, בַּת-צִיּוֹן--הָרִיעוּ, יִשְׂרָאֵל; שִׂמְחִי וְעָלְזִי בְּכָל-לֵב, בַּת יְרוּשָׁלִָם.
זכריה ב יד: רָנִּי וְשִׂמְחִי, בַּת-צִיּוֹן--כִּי הִנְנִי-בָא וְשָׁכַנְתִּי בְתוֹכֵךְ, נְאֻם-ה'.
איכה ב יט: קוּמִי רֹנִּי בַלַּיְלָה, לְרֹאשׁ אַשְׁמֻרוֹת...
"רֹנִּי", פירושו- תשירי מרוב שמחה.
בברכת מזל טוב והרבה שמחה!
אלעד- מכון קשר |
| שלום.
אני עוד חצי שנה בן 13 ואני רוצה להניח תפילין כבר עכשיו.
אני הבנתי שלספרדים(אני ספרדי)מותר אם הם מבינים את כל העניין של הבר מצווה והתפילין וכו'..
השאלה היא האם אני יכול לברך כשאני מניח תפילין או שזה ברכה לבטלה?
תודה |
01/12/2011 |
אראל |
לקריאת התשובה |
| שלום אראל!
אתה יכול לברך על הנחת התפילין, שהרי כך אתה מתרגל למצווה בצורה המדוייקת ביותר.
רק צריך להזהר שהציבור לא יחשבו בגיל מצוות ויצרפו אותך כעשירי למנין.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| בני עינבר יחגוג ב"ה בר מצווה בשבת פרשת וישלח. איך אפשר לקשר את הפרשה או ההפטרה לשמו המיוחד? תודה רבה |
30/11/2011 |
אלמונית |
לקריאת התשובה |
| שלום אלמונית!
עִנְבָּר, הוא שרף מאובן של עץ המכונה "אורן העִנְבָּר", צבעו צהבהב צלול, והוא משמש להכנת תכשיטים וחפצי נוי.
אחד המאפיינים המיוחדים בענבר, הוא שחומר הגלם שלו הוא שרף פשוט של עץ, אך כאשר הוא מתקשה ונעשה לענבר, הוא הופך ליקר ערך ומיוחד.
בפרשת וישלח, מודה יעקב אבינו לאלוקים על כך שבצאתו לדרך מארץ ישראל לחרן, היה חסר כל, ועתה הוא חוזר לארץ ישראל עִם משפחה גדולה ורכוש רב: "וַיֹּאמֶר, יַעֲקֹב, אֱלֹהֵי אָבִי אַבְרָהָם, וֵאלֹהֵי אָבִי יִצְחָק, ה' הָאֹמֵר אֵלַי, שׁוּב לְאַרְצְךָ וּלְמוֹלַדְתְּךָ--וְאֵיטִיבָה עִמָּךְ. קָטֹנְתִּי מִכֹּל הַחֲסָדִים, וּמִכָּל-הָאֱמֶת, אֲשֶׁר עָשִׂיתָ, אֶת-עַבְדֶּךָ: כִּי בְמַקְלִי, עָבַרְתִּי אֶת-הַיַּרְדֵּן הַזֶּה, וְעַתָּה הָיִיתִי, לִשְׁנֵי מַחֲנוֹת" (לב, י-יא).
התהליך שעבר על יעקב, מזכיר את התהליך שעובר על הענבר.
מעניין, שאותו תהליך עובר על העם שלנו בכללו (שנקרא על שם יעקב אבינו- ישראל). התחלנו את דרכינו כעבדים לאומה המצרית, ולאחר היסטוריה ארוכה של נדודים, חזרנו לארצנו והקמנו מדינה לתפארת.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| שלום. בני לפני בר המצווה בס"ד ברצוני לדעת מתי תאריך העלייה לתורה. הוא נולד ב:ד' באדר 20.2.1999 תודה גלי. |
30/11/2011 |
גלי |
לקריאת התשובה |
| שלום גלי!
באתר של מכון עתים, תוכלי לקבל תשובה מדוייקת לשאלתך.
הנה קישור:
http://www.itim123.org.il/parasha/
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| שלום.בני לפני בר המצווה.ברצוני לדעת מתי שבת העליה לתורה? הוא נולד ב:ד' באדר 20.2.1999 תודה גלי. |
30/11/2011 |
גלי |
לקריאת התשובה |
| שלום גלי!
באתר של מכון עתים, תוכלי לקבל תשובה מדוייקת לשאלתך.
הנה קישור:
http://www.itim123.org.il/parasha/
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| בני נולד בכג' סיוון תשנ"ט-באיזה יום/תאריך יעלה לתורה ? |
27/11/2011 |
תמי |
לקריאת התשובה |
| שלום תמי!
פרשת השבוע שלו הינה 'שלח לך', מספר במדבר.
תאריך השבת- כ"ו בסיון תשע"ב (16/6/2012).
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| אשמח לעזרה במציאת פסוק מפרשת שמות/או מהתנ"ך כולו שהשם שי מופיע בוכדי לשלבו בהזמנה
כמו כן, אשמח לדברי קישור בין השם שי לפרשת שמות. |
27/11/2011 |
תיקי |
לקריאת התשובה |
| שלום תיקי!
בפסוק זה מופיע השם שי כלשונו:
תהילים עו יב: נִדְרוּ וְשַׁלְּמוּ, לַה' אֱלֹקֵיכֶם, כָּל-סְבִיבָיו, יֹבִילוּ שַׁי, לַמּוֹרָא.
הפסוקים הבאים מתחילים באות ש ומסתיימים באות י:
תהילים יז ח: שָׁמְרֵנִי, כְּאִישׁוֹן בַּת-עָיִן; בְּצֵל כְּנָפֶיךָ, תַּסְתִּירֵנִי.
תהילים סא ב: שִׁמְעָה אֱלֹקִים, רִנָּתִי; הַקְשִׁיבָה, תְּפִלָּתִי.
תהילים קטז ז: שׁוּבִי נַפְשִׁי, לִמְנוּחָיְכִי: כִּי-ה', גָּמַל עָלָיְכִי.
בפרשת שמות מתואר כיצד מתגלה אלוקים למשה, במטרה להוציא את עם ישראל ממצריים ולעשותו לעם שלו. עם שיגלה לעולם את דרך היושר והצדק שבתורת ה'.
חז"ל מלמדים שבאותו הזמן שאלוקים הוציא את אבותינו ממצריים, הם היו במצב רוחני ירוד ביותר "ב50 שערי טומאה". מדוע אם כן נחלץ אלוקים לעזרתם ולקחם תחת חסותו?
התשובה היא 'זכות אבות': "וַיִּשְׁמַע אֱלֹקִים, אֶת-נַאֲקָתָם; וַיִּזְכֹּר אֱלֹקִים אֶת-בְּרִיתוֹ, אֶת-אַבְרָהָם אֶת-יִצְחָק וְאֶת-יַעֲקֹב" (ב,כד). מה מיוחד בזכותם של אבותינו- אברהם, יצחק ויעקב שבזכותם יצאנו מעבדות מצריים?
אבותינו מאופיינים בכך שלא הסתפקו בדרך מוסרית בינונית, אלא השתדלו להעצים את עשיית הטוב מעל ומעבר למה שנדרשו. למשל, אברהם יוצא לחפש אורחים גם כאשר הוא חולה והשמש קופחת בחוץ. רבקה מתבקשת להשקות את אליעזר הצמא, ומשקה את כל גמליו. האבות באהבתם לאלוקים אינם מסתפקים ב'עמידה בתנאים' שדורש מהם אלוקים, אלא רוצים לתת 'מתנה' (שי) לאלוקים, ולהיטיב יותר מהנדרש מהם.
זו הסיבה שאלוקים גואל את עם ישראל אף כשאינם ראויים לכך. הוא גואל אותם 'במתנה', מבלי שהם נותנים תמורה.
זוהי כוונתנו בתפילת לחש, כשאנו מתפללים: "וְזוכֵר חַסְדֵי אָבות. וּמֵבִיא גואֵל לִבְנֵי בְנֵיהֶם לְמַעַן שְׁמו בְּאַהֲבָה". גם את הגאולה העתידה, מקדם אלוקים "בְּאַהֲבָה", בין אם אנו ראויים לכך ובין אם לא לגמרי, וזאת מכח זכותם של "חַסְדֵי אָבות"- מעשי אבותינו שנעשו כ'חסד' ומתנה.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| כיבלתי עבודה ובה אני צריך להגיד מה הפרשה שלי אבל אני לא יודע התאריך שלי הוא 30.8.1999 |
26/11/2011 |
בינימין מישנה |
לקריאת התשובה |
| שלום בנימין!
בטעות כתבתי עומר. סליחה..
כל טוב! אלעד- מכון קשר |
| מדוע לומד העובר את כל התורה כולה אם בשעת לידה הוא ישכח כל מה שהוא למד
|
25/11/2011 |
נטלי בן קיקי |
לקריאת התשובה |
| שלום נטלי!
הסיבה לכך שהעובר לומד את כל התורה, היא זו:
כאשר אנו פוגשים דבר מה ששייך אלינו ומרגש אותנו, גם אם נשכח אותו- הרושם שלו נשאר בתוכינו. כאשר אנו פוגשים אותו שוב, הרושם מתעורר ותחושת השייכות וההתרגשות חוזרת.
חויית לימוד התורה של העובר, משאירה אצלו רושם בל יימחה. כך, כאשר הוא שב ולומד את התורה בעמלו, מתעורר הרושם והדברים אינם נראים זרים, אלא שייכים לנו ומרגשים אותנו מחדש.
הסיבה לכך שהמלאך משכח מהעובר את כל התורה שנשמתו פגשה, היא זו:
כל בריאת העולם, נועדה לאפשר לנו להיות שותפים עם ריבונו של עולם בבריאה הטובה, בכך שאנו בוחרים בטוב, על אף שאנו יכולים להתכחש לעצמינו ולבחור להיפך.
אם היינו זוכרים את כל התורה שלמדנו, לא היינו יכולים לבחור בלימוד התורה ובקיומה מרצוננו החופשי, כי כל התורה הייתה ידועה לנו מלידתנו, ותכלית בריאת העולם לא הייתה יוצאת אל הפועל.
בברכה רבה, אלעד- מכון קשר |
| הבת שלי נולה בכ"א בטבת תשנ"ט מהי פרשת השבוע שלה? |
25/11/2011 |
אריאלה |
לקריאת התשובה |
| שלום אריאלה!
פרשת השבוע של ביתך הינה 'וארא' מספר שמות.
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| קיבלתי משימה לשיעורי הבית והיא לבדוק מה הייתה פרשת השבוע כשנולדתי, תאריך יום הולדתי הוא י"ב בניסן 2000 ו-19.04.2000
מי יכול לעזור לי??? |
23/11/2011 |
עומר |
לקריאת התשובה |
| שלום עומר!
האתר של מכון עתים יעזור לך למצוא בקלות את פרשת השבוע שלך.
הנה קישור:
http://www.itim123.org.il/parasha/
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| בני נולד ב 11.2.1999 שבעברי כ"ה בשבט, השנה זה בשבת.
מתי הוא יכול להניח תפילין בפעם הראשונה?
מהיא השבת שבה הוא יכול לעלות לתורה?
ומהיא הפרשה?
תודה |
23/11/2011 |
גיל |
לקריאת התשובה |
| שלום גיל!
ראיתי עכשיו את שאלתך השניה.
כאמור, העליה לתורה של בינך היא בשבת פרשת משפטים.
בנוגע להנחת תפילין, הפעם הראשונה שהוא יכול להניח, היא יום ראשון שלאחר שבת 'משפטים'. רצוי להתחיל לתרגל הנחת תפילין מספר שבועות לפני כן.
בברכה רבה!
אלעד- מכון קשר
|
| נולדתי ב- י"ד בתשרי תש"ס מה הפרשה שלי ובאיזה ספר תודה |
23/11/2011 |
אילת |
לקריאת התשובה |
| שלום אילת!
פרשת השבוע שלך היא בראשית, מספר בראשית.
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| קיבלתי שיעורים ואני צריכה לדעת מה היתה הפרשה כשנולדתי התאריך הוא כ''ד בתמוז תש''ס בבקשה תעזרו לי
|
22/11/2011 |
איריס |
לקריאת התשובה |
| שלום איריס!
פרשת השבוע שלך היתה פינחס, בספר במדבר.
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| שלום. מה היית פרשת בר המצוה של מי שנולד בכ' אדר ב' תשכ"ו. תודה |
22/11/2011 |
איתי 050-6998531 |
לקריאת התשובה |
| שלום איתי!
פרשת בר המצווה של מי שנולד בכ' אדר תשכ"ו היא 'ויקהל פקודי'. שנה זו הייתה 'פשוטה' ולא 'מעוברת', והיה בה אדר אחד בלבד.
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| איפה שמי בתנך
|
22/11/2011 |
נריה עוזרי |
לקריאת התשובה |
| שלום נריה!
השם 'נריה' כלשונו, נמצא בספר ירמיהו מספר פעמים, מפרק לב והלאה בשם "בָּרוּךְ בֶּן-נֵרִיָּה".
דוגמאות:
ירמיהו לב טז: וָאֶתְפַּלֵּל, אֶל-ה', אַחֲרֵי תִתִּי אֶת-סֵפֶר הַמִּקְנָה, אֶל-בָּרוּךְ בֶּן-נֵרִיָּה לֵאמֹר.
ירמיהו לו ד: וַיִּקְרָא יִרְמְיָהוּ, אֶת-בָּרוּךְ בֶּן-נֵרִיָּה; וַיִּכְתֹּב בָּרוּךְ מִפִּי יִרְמְיָהוּ, אֵת כָּל-דִּבְרֵי ה' אֲשֶׁר-דִּבֶּר אֵלָיו--עַל-מְגִלַּת-סֵפֶר.
שמך רמוז גם להלן:
הפסוקים הבאים מתחילים באות נ, מסתיימים באות ה, ובתווך- ר,י:
ישעיהו לג ה: נִשְׂגָּב ה', כִּי שֹׁכֵן מָרוֹם; מִלֵּא צִיּוֹן, מִשְׁפָּט וּצְדָקָה.
איכה ג מ: נַחְפְּשָׂה דְרָכֵינוּ וְנַחְקֹרָה, וְנָשׁוּבָה עַד-ה'.
בברכה, אלעד- מכון קשר
|
| שלום כבוד הרב.
בת אחותי ושמה שני חוגגת בת מצווה ואני מחפשת פסוק מן המקורות לשמה וגם פסוק שמעיד על טוב ליבה.
תודה רבה ובשורות טובות. |
21/11/2011 |
עדי |
לקריאת התשובה |
| שלום עדי!
הפסוקים הבאים מתחילים באות ש, מסתיימים באות י, ובתווך- נ (שני):
תהילים יז ח: שָׁמְרֵנִי, כְּאִישׁוֹן בַּת-עָיִן; בְּצֵל כְּנָפֶיךָ, תַּסְתִּירֵנִי.
תהילים סא ב: שִׁמְעָה אֱלֹקִים, רִנָּתִי; הַקְשִׁיבָה, תְּפִלָּתִי.
תהילים קטז ז: שׁוּבִי נַפְשִׁי, לִמְנוּחָיְכִי: כִּי-ה', גָּמַל עָלָיְכִי.
והנה פסוקים שיכולים להתאים לטוב ליבה של שני:
תהילים קיט לב: דֶּרֶךְ-מִצְוֹתֶיךָ אָרוּץ: כִּי תַרְחִיב לִבִּי.
תהילים כו ג כִּי-חַסְדְּךָ, לְנֶגֶד עֵינָי; וְהִתְהַלַּכְתִּי, בַּאֲמִתֶּךָ
תהילים לו יא מְשֹׁךְ חַסְדְּךָ, לְיֹדְעֶיךָ; וְצִדְקָתְךָ, לְיִשְׁרֵי-לֵב.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| בני נולד ב כ"ה בשבט, השנה התאריך הזה נופל בשבת ה 18.2.2012 ,
האם העלייה לתורה שלו היא יכולה להיות בשבת הזו שהיא בפרשת משפטים? או השבת שלאחר מכן שהיא תרומה? |
20/11/2011 |
גיל |
לקריאת התשובה |
| שלום גיל!
העליה לתורה של הבן יכולה להיות בשבת פרשת משפטים. בשבת זו הוא מגיע לגיל מצוות.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| נולדתי ב כד באדר. רציתי לדעת מה הפרשה שלי? באיזה ספר היא? באיזה פרק היא מתחילה ובאיזה פרק היא מסתיימת? |
19/11/2011 |
יובל אילוז |
לקריאת התשובה |
| שלום יובל!
הפרשה שלך היא 'ויקרא', מספר 'ויקרא'.
היא מתחילה בפרק א, ומסתיימת בפרק ה.
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| בני, אמיר, יחגוג בר מצווה בשבת הבאה, פרשת תולדות. אני מחפש דרשה עם קישור בין שמו לבין פרשת תולדות. תודה. |
18/11/2011 |
בועז |
לקריאת התשובה |
| שלום בועז!
לעניין משמעות השם אמיר, כתוב בספר דברים:
טז: הַיּוֹם הַזֶּה, ה' אֱלֹהֶיךָ מְצַוְּךָ לַעֲשׂוֹת אֶת-הַחֻקִּים הָאֵלֶּה--וְאֶת-הַמִּשְׁפָּטִים; וְשָׁמַרְתָּ וְעָשִׂיתָ אוֹתָם, בְּכָל-לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשֶׁךָ. יז: אֶת-ה' הֶאֱמַרְתָּ, הַיּוֹם: לִהְיוֹת לְךָ לֵאלֹהִים וְלָלֶכֶת בִּדְרָכָיו, וְלִשְׁמֹר חֻקָּיו וּמִצְוֹתָיו וּמִשְׁפָּטָיו--וְלִשְׁמֹעַ בְּקֹלוֹ. יח: וַה' הֶאֱמִירְךָ הַיּוֹם, לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה, כַּאֲשֶׁר, דִּבֶּר-לָךְ; וְלִשְׁמֹר, כָּל-מִצְוֹתָיו. יט: וּלְתִתְּךָ עֶלְיוֹן, עַל כָּל-הַגּוֹיִם אֲשֶׁר עָשָׂה, לִתְהִלָּה, וּלְשֵׁם וּלְתִפְאָרֶת; וְלִהְיֹתְךָ עַם-קָדֹשׁ לַה' אֱלֹהֶיךָ, כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר.
"אֶת-ה' הֶאֱמַרְתָּ, הַיּוֹם... וַה' הֶאֱמִירְךָ הַיּוֹם"- להאמיר, פירושו לרומם ולהגדיל (לכן 'אמיר' משמעו- ראש האילן). עם ישראל בקיימו את מצוות ה', מרומם את שם ה' בעולם, ובכך ה' מגדיל את השפעתנו בעולם ואנו נעשים 'אור לגויים', מהווים דוגמא לעשיית הטוב, המוסר והצדק.
בפרשת תולדות, אנו פוגשים את ראשיתה של ההתנגדות למקומם של ישראל כמדריכים למוסר וצדק בעולם. המתנגד הגדול הוא עשיו, שמגמתו לנצל את העולם לטובתו ולצרכיו. "וַיֹּאמֶר ה' לָהּ, שְׁנֵי גֹיִים בְּבִטְנֵךְ, וּשְׁנֵי לְאֻמִּים, מִמֵּעַיִךְ יִפָּרֵדוּ; וּלְאֹם מִלְאֹם יֶאֱמָץ, וְרַב יַעֲבֹד צָעִיר" (כה,כג).
חז"ל מלמדים שתפיסת ישראל ותפיסת עשיו לא יכולים ללכת ביחד. "קסרי וירושלים אם יאמר לך אדם חרבו שתיהן אל תאמן ישבו שתיהן אל תאמן חרבה קסרי וישבה ירושלים חרבה ירושלים וישבה קסרי תאמן שנאמר (יחזקאל כו) "אמלאה החרבה" אם מליאה זו חרבה זו אם מליאה זו חרבה זו רב נחמן בר יצחק אמר מהכא (בראשית כה) "ולאום מלאום יאמץ".
הניגוד המוחלט בין גישתו של יעקב כמורה דרך של איכפתיות, אחריות ושאיפה להטיב ולרומם את רמת המוסר הקיימת בעולם, לבין עשיו, השואף לנצל את הבריות לטובתו האישית ולצרכיו, מסבירה את המשך פרשתנו-
כאשר יצחק מתכוון לברך את עשיו, בא יעקב ולוקח את הברכה לעצמו. זה נראה מעשה לא מוסרי! אלא שיעקב הכיר את עשיו, וידע שעשיו אינו חושב על טובת העולם, אלא רק על תאוותו המיידית. אם יקבל עשיו את הברכה ויקבל את ההנהגה, יוביל את העולם לשחיתות ולאבדון! לכן הורתה רבקה ליעקב לקחת את הברכה, ובכך יוכלו הוא ובניו להנהיג את העולם בדרך המוסר והצדק.
לסיום וסיכום: השם אמיר, מורה על גדולה והנהגה. גדולה זו ניתנת, על מנת לאפשר השפעה ברוכה על החברה. כך באה יכולת ההנהגה אל מטרתה.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| אני מחפשת פסוק להזמנה של הבת שלי דינה. היא תחגוג את הבת מצווה בפרשת ויגש. תודה רבה |
17/11/2011 |
פיונה סילבר |
לקריאת התשובה |
| שלום פיונה!
הפסוק הבא מתחיל באות ד ומסתיים באות ה:
משלי לא יג: דָּרְשָׁה, צֶמֶר וּפִשְׁתִּים; וַתַּעַשׂ, בְּחֵפֶץ כַּפֶּיהָ.
הפסוק הבא כנ"ל, ובנוסף- האותיות י,נ בתווך (אפשר להדגיש אותיות 'דינה'):
ירמיהו כב טז דָּן דִּין-עָנִי וְאֶבְיוֹן, אָז טוֹב; הֲלוֹא הִיא הַדַּעַת אֹתִי, נְאֻם-ה'.
והנה פסוקי ברכה בהפטרת ויגש:
"וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית שָׁלוֹם, בְּרִית עוֹלָם יִהְיֶה אוֹתָם; וּנְתַתִּים וְהִרְבֵּיתִי אוֹתָם, וְנָתַתִּי אֶת-מִקְדָּשִׁי בְּתוֹכָם לְעוֹלָם.
וְהָיָה מִשְׁכָּנִי עֲלֵיהֶם, וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים; וְהֵמָּה, יִהְיוּ-לִי לְעָם" (יחזקאל לז, כו-כז).
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| מחפשת פסוק שיתאים להזמנה לבר מצווה
כמה אפשרויות: לשם של הילד, או לפרשה "מקץ" נולד בנר ראשון של חנוכה
תודה. |
15/11/2011 |
בר יוחאי |
לקריאת התשובה |
| שלום רב!
מהשאלה לא ברור לי מה השם של הילד.
פסוק מתאים להזמנה, לא נמצא בפרשת 'מקץ'.
בהקשר לחנוכה, תוכלו להביא מפיוטי חנוכה:
"מָעוֹז צוּר יְשׁוּעָתִי, לְךָ נָאֶה לְשַׁבֵּחַ. תִּכּוֹן בֵּית תְּפִלָּתִי, וְשָׁם תּוֹדָה נְזַבֵּחַ".
אפשר לקחת מפיוט נוסף:
"דִּרְשׁוּ לָאֵל כָּל לְבָבוֹת, כִּי גָמַל עָלֵינוּ טוֹבוֹת.
שִׂמְחוּ בָנִים עִם הָאָבוֹת, בְּדָת מִנִּי יָם אֲרֻכָּה:
וְתִשְׂמַח בְּךָ אַתָּה מַלְכָּהּ, בִּשְׁמוֹנַת יְמֵי חֲנֻכָּה" (מתוך פיוט: ה' הצל יונה מחכה).
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| מחפשת קישור לדרשה בין חנוכה בר מצוה והשומרון. תודה |
13/11/2011 |
חוי |
לקריאת התשובה |
| שלום חוי!
השומרון הוא נחלתו של יוסף הצדיק. הוא עצמו נקבר בשכם שבשומרון.
מה המיוחד ביוסף שנקרא "צדיק" משאר השבטים?
אחד ההסברים הוא, שבניגוד לאחיו שישבו לבטח בארץ ישראל, יוסף עבר קשיים, משברים ונסיונות ונותר בצידקותו.
איך זה קשור לחנוכה?
בגמרא במסכת שבת (דף כב) מובאות 2 דרשות צמודות:
"אמר רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי משמיה דרב תנחום: נר של חנוכה שהניחה למעלה מכ' אמה פסולה כסוכה וכמבוי: ואמר רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי משמיה דרב תנחום מאי דכתיב (בראשית לז) "והבור רק אין בו מים"? ממשמע שנא' "והבור רק" איני יודע שאין בו מים? אלא מה ת"ל אין בו מים מים אין בו אבל נחשים ועקרבים יש בו".
מסביר רבי צדוק הכהן מלובלין, שלא לחינם הובאה הדרשה בעניין השלכת יוסף לבור בתוך דרשות על חנוכה. הוא מסביר שהאחים חשדו ביוסף שמעשיו וחלומותיו באים מכוונות שאינן טהורות, וחשבו שאינו ראוי להיכלל בעם ישראל. הם השליכו אותו לבור שאין בו מים אבל נחשים ועקרבים יש בו. 'מים' רומז לתורה ו'נחשים ועקרבים', רומז למכשולים ונסיונות. האחים סברו שאם יוסף שייך לקדושת עם ישראל, הוא יצליח בסופו של דבר לחזור לבני ישראל, אפילו מדרך מפותלת שאין בה הדרכה של תורה והיא מלאה מכשולים ונסיונות. ואכן, יוסף נותר צדיק גם לאחר ההתחככות הרבה עם התרבות המושחתת של מצריים.
זוהי משמעותה של חג החנוכה החל בחודש כסליו, חודש המתאפיין בלילות הארוכים שלו, באווירה החורפית.
דווקא בתקופה כזו, אנו חוגגים את חג החנוכה, חג האורים. הדלקת נר כאשר יש אור, אינה כ"כ מורגשת. דווקא בחושך הסמיך ניכר כוחו של האור.
תקופת יוון מכונה בפי חז"ל "חושך":
"והארץ היתה תוהו ובוהו וחושך על פני תהום" אלו ארבעה מלכויות. "תוהו" – מלכות בבל, "בוהו"- מלכות מדי, "חושך"- מלכות יוון, "שהחשיכה עיניהם של ישראל בגזירותיהן שהיתה אומרת להם כתבו לכם על קרן השור שאין לכם חלק באלוקי ישראל", "על פני תהום"- זוהי מלכות הרשעה שאין לה חקר כמו התהום.
דווקא בזמן חשוך כזה, התגלה כוחם של ישראל, שעמדו כנגד תרבות יוון במסירות נפש שאין כמוה, על מנת שח"ו לא תשתכח התורה.
גיל מצוות, הוא הגיל בו אנו מספיק בוגרים ועצמאיים, שיש ביכולתנו שלא להיגרר אחרי השפעת החברה, אלא ללכת בדרך שאנו מאמינים בה באמת.
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| השם של בני הוא רועי שם אביו יורם שם אימו ליאת, הוא נולד בטז' באב תשס, מה שם פרשת השבוע שלו? באיזה חומש היא נמצאת? מה מתואר בה? מי הן הדמויות המרכזיות בה? מה ניתן ללמוד מהפרשה? מה מיוחד בה?
|
12/11/2011 |
ליאת יעקב |
לקריאת התשובה |
| שלום ליאת!
פרשת השבוע של רועי הינה 'עקב', מחומש דברים.
בפרשת עקב, מתוארות הברכות הרבות להן אנו זוכים כאשר אנו מקיימים את מצוותיו של אלוקים, ודבקים בדרך הטוב והיושר.
משה מחזק את עם ישראל, ומעודדם שלא יפחדו לירש את ארץ ישראל המובטחת להם מאלוקים. מתואר השבח של ארץ ישראל ופירותיה, בתוספת הזהרה שלא לשכוח את מצוות ה' בעקבות השפע הכלכלי.
משה מזכיר לישראל את חטא העגל וחטאים נוספים שאפשר ללמוד מהם לקח לעתיד.
בפרשת 'עקב' כתובה פרשת "והיה אם שמוע...", שהיא אחת מארבעת הפרשיות הכתובות בתפילין, ובה מוזכרת מצוות תפילין ומצוות מזוזה:
יג וְהָיָה, אִם-שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּ אֶל-מִצְוֹתַי, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם, הַיּוֹם--לְאַהֲבָה אֶת-ה' אֱלֹהֵיכֶם, וּלְעָבְדוֹ, בְּכָל-לְבַבְכֶם, וּבְכָל-נַפְשְׁכֶם. יד וְנָתַתִּי מְטַר-אַרְצְכֶם בְּעִתּוֹ, יוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ; וְאָסַפְתָּ דְגָנֶךָ, וְתִירֹשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ. טו וְנָתַתִּי עֵשֶׂב בְּשָׂדְךָ, לִבְהֶמְתֶּךָ; וְאָכַלְתָּ, וְשָׂבָעְתָּ. טז הִשָּׁמְרוּ לָכֶם, פֶּן יִפְתֶּה לְבַבְכֶם; וְסַרְתֶּם, וַעֲבַדְתֶּם אֱלֹהִים אֲחֵרִים, וְהִשְׁתַּחֲוִיתֶם, לָהֶם. יז וְחָרָה אַף-ה' בָּכֶם, וְעָצַר אֶת-הַשָּׁמַיִם וְלֹא-יִהְיֶה מָטָר, וְהָאֲדָמָה, לֹא תִתֵּן אֶת-יְבוּלָהּ; וַאֲבַדְתֶּם מְהֵרָה, מֵעַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה, אֲשֶׁר ה', נֹתֵן לָכֶם. יח וְשַׂמְתֶּם אֶת-דְּבָרַי אֵלֶּה, עַל-לְבַבְכֶם וְעַל-נַפְשְׁכֶם; וּקְשַׁרְתֶּם אֹתָם לְאוֹת עַל-יֶדְכֶם, וְהָיוּ לְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֵיכֶם. יט וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת-בְּנֵיכֶם, לְדַבֵּר בָּם, בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ, וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ. כ וּכְתַבְתָּם עַל-מְזוּזוֹת בֵּיתֶךָ, וּבִשְׁעָרֶיךָ. כא לְמַעַן יִרְבּוּ יְמֵיכֶם, וִימֵי בְנֵיכֶם, עַל הָאֲדָמָה, אֲשֶׁר נִשְׁבַּע ה' לַאֲבֹתֵיכֶם לָתֵת לָהֶם--כִּימֵי הַשָּׁמַיִם, עַל-הָאָרֶץ (פרק יא).
דמויות מרכזיות בפרשה: משה שמלמד את הדברים, אהרן, דתן ואבירם.
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| בתי שילת חוגגת בת מצווה, תאריך הלידה שלה הוא כ' כסלו צריכה רעיון למשפט על ההזמנה ולקטע מהמקורות לדרשה,עם הפרשה אולי, תודה מראש ושבוע טוב |
12/11/2011 |
מיטל |
לקריאת התשובה |
| שלום מיטל!
הפסוק הבא מתחיל באות ש, מסתיים באות ת, ובתווך- אותיות י,ל (שילת):
תהילים קלד א: שִׁיר, הַמַּעֲלוֹת: הִנֵּה בָּרְכוּ אֶת-ה', כָּל-עַבְדֵי ה'--הָעֹמְדִים בְּבֵית-ה', בַּלֵּילוֹת.
השם שילת נמצא גם במילים "שיר המעלות" לבדם, כך שאפשר להביא את הפסוק:
שִׁיר, הַמַּעֲלוֹת: אַשְׁרֵי, כָּל-יְרֵא ה'- הַהֹלֵךְ, בִּדְרָכָיו (תהילים קכח,א),
או:
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת, לְדָוִד: הִנֵּה מַה-טּוֹב, וּמַה-נָּעִים- שֶׁבֶת אַחִים גַּם-יָחַד (תהילים קלג,א), ולהדגיש את אותיות השם בהזמנה.
מלבד זאת, ספר התהילים שכתבו דוד המלך ע"ה, מלא בפסוקי הודיה, שירות ותשבחות לה'. הנה מבחר פסוקים שיכולים להתאים להזמנה:
תהילים,ל,ה: זַמְּרוּ לַה' חֲסִידָיו; וְהוֹדוּ, לְזֵכֶר קָדְשׁוֹ.
תהילים,לב,יא: שִׂמְחוּ בַה' וְגִילוּ, צַדִּיקִים; וְהַרְנִינוּ, כָּל-יִשְׁרֵי-לֵב.
תהילים,לג,ב: הוֹדוּ לַה' בְּכִנּוֹר; בְּנֵבֶל עָשׂוֹר, זַמְּרוּ-לוֹ.
נז,יב: רוּמָה עַל-שָׁמַיִם אֱלֹקִים; עַל כָּל-הָאָרֶץ כְּבוֹדֶךָ.
סט,לא: אֲהַלְלָה שֵׁם-אֱלֹקִים בְּשִׁיר; וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה.
עא,ח: יִמָּלֵא פִי, תְּהִלָּתֶךָ; כָּל-הַיּוֹם, תִּפְאַרְתֶּךָ.
צב:
ב טוֹב, לְהֹדוֹת לַה'; וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן.
ג לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ; וֶאֱמוּנָתְךָ, בַּלֵּילוֹת.
ד עֲלֵי-עָשׂוֹר, וַעֲלֵי-נָבֶל; עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר.
ה כִּי שִׂמַּחְתַּנִי ה' בְּפָעֳלֶךָ; בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן.
קד,לג: אָשִׁירָה לַה' בְּחַיָּי; אֲזַמְּרָה לֵאלֹקַי בְּעוֹדִי.
קה:
א הוֹדוּ לַה', קִרְאוּ בִשְׁמוֹ; הוֹדִיעוּ בָעַמִּים, עֲלִילוֹתָיו.
ב שִׁירוּ-לוֹ, זַמְּרוּ-לוֹ; שִׂיחוּ, בְּכָל-נִפְלְאוֹתָיו.
ג הִתְהַלְלוּ, בְּשֵׁם קָדְשׁוֹ; יִשְׂמַח, לֵב מְבַקְשֵׁי ה'.
קט,ל: אוֹדֶה ה' מְאֹד בְּפִי; וּבְתוֹךְ רַבִּים אֲהַלְלֶנּוּ.
קיא,א: הַלְלוּיָהּ:
אוֹדֶה ה', בְּכָל-לֵבָב; בְּסוֹד יְשָׁרִים וְעֵדָה.
קטז:
יב מָה-אָשִׁיב לה', כָּל-תַּגְמוּלוֹהִי עָלָי.
יג כּוֹס-יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא; וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא.
קיח:
כח אֵלִי אַתָּה וְאוֹדֶךָּ; אֱלֹקַי, אֲרוֹמְמֶךָּ.
כט הוֹדוּ לַה' כִּי-טוֹב: כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
קיט,קעא: תַּבַּעְנָה שְׂפָתַי תְּהִלָּה: כִּי תְלַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ.
קמד,ט: אֱלֹקִים--שִׁיר חָדָשׁ, אָשִׁירָה לָּךְ; בְּנֵבֶל עָשׂוֹר, אֲזַמְּרָה-לָּךְ.
השם 'שילת' הוא ר"ת של הפסוק: שִׁוִּיתִי ה' לְנֶגְדִּי תָמִיד: (כִּי מִימִינִי, בַּל-אֶמּוֹט), מתהילים טז,ח. (שם ה' המפורש מתחיל באות י'. אגב, לא כותבים אותו כלשונו על הזמנה וכדו' מפאת קדושתו).
המסר של הפסוק הזה, הוא רצוננו לזכור תמיד ובכל מצב את השגחתו התמידית של אלוקים עלינו באהבה, ובכך להשתדל בעשיית הטוב כרצון הבורא.
אפשר לראות זאת בפרשה:
הפרשה של שילת, פרשת 'וישב' מתארת את יוסף הצדיק, שאחיו השליכו אותו לבור. מכאן הוא נלקח לארץ מצריים. לאחר שמעלילים עליו עלילה, הוא מושלך לבית הסוהר.
מעניין שגם במצב הקשה הזה, התורה מדגישה את השגחת ה' עליו: וַיְהִי ה' אֶת-יוֹסֵף, וַיְהִי אִישׁ מַצְלִיחַ; וַיְהִי, בְּבֵית אֲדֹנָיו הַמִּצְרִי (לט,ב). וַיְהִי ה' אֶת-יוֹסֵף, וַיֵּט אֵלָיו חָסֶד; וַיִּתֵּן חִנּוֹ, בְּעֵינֵי שַׂר בֵּית-הַסֹּהַר (לט,כא). לבסוף אנו רואים שיוסף עולה להנהגה ומלכות.
האמונה של יוסף בהשגחת ה' עליו לטובה, היא שנתנה לו את התקווה, את הכח המוסרי ואת היכולת להצליח: "וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם יוֹסֵף, אַל-תִּירָאוּ: כִּי הֲתַחַת אֱלֹקִים, אָנִי. וְאַתֶּם, חֲשַׁבְתֶּם עָלַי רָעָה; אֱלֹקִים, חֲשָׁבָהּ לְטֹבָה, לְמַעַן עֲשֹׂה כַּיּוֹם הַזֶּה, לְהַחֲיֹת עַם-רָב"
(בראשית, נט,כ).
ניתן לקשר זאת גם לחנוכה. גבורתם של המכבים כנגד האימפריה של יון, גם במצבים בלתי אפשריים, מכח האמונה שהייתה בהם.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| בני אלמוג חווג בר מיצווה ב-29.12.11 בפרשת ויחי מבקשת פסוק מהתורה לברכה |
10/11/2011 |
עזרא אביבה |
לקריאת התשובה |
| שלום אביבה!
הפסוק הבא מתחיל באות א, מסתיים באות ג, ובתווך- אותיות ל,מ,ו (אלמוג):
תהילים מב ה: אֵלֶּה אֶזְכְּרָה, וְאֶשְׁפְּכָה עָלַי נַפְשִׁי--כִּי אֶעֱבֹר בַּסָּךְ, אֶדַּדֵּם עַד-בֵּית אֱלֹקִים, בְּקוֹל-רִנָּה וְתוֹדָה; הָמוֹן חוֹגֵג.
אלמוג, משמעו 'אַל פחד'. פסוק מתאים מהפרשה:
מט,ט: גּוּר אַרְיֵה יְהוּדָה, מִטֶּרֶף בְּנִי עָלִיתָ; כָּרַע רָבַץ כְּאַרְיֵה וּכְלָבִיא, מִי יְקִימֶנּוּ.
פסוק ברכה מהפרשה:
מח,טז: הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל-רָע, יְבָרֵךְ אֶת-הַנְּעָרִים, וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי, וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק; וְיִדְגּוּ לָרֹב, בְּקֶרֶב הָאָרֶץ.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| שלום
אני מחפש פסוק לשם של הבן שלי שתחגוג ב"ה בר מצווה פרשת שמות
השם שלו
נריה
שם מלה נריה אברהם
תודה רבה |
09/11/2011 |
נבט פרנק |
לקריאת התשובה |
| שלום נבט!
הפסוקים הבאים מתחילים באות נ ומסתיימים באות ה:
ישעיהו יד ז: נָחָה שָׁקְטָה, כָּל-הָאָרֶץ; פָּצְחוּ, רִנָּה.
תהילים נז ח: נָכוֹן לִבִּי אֱלֹקִים, נָכוֹן לִבִּי; אָשִׁירָה, וַאֲזַמֵּרָה. (בתוך הפסוק הזה אפשר למצוא גם את האותיות א,ב,ר,ה,מ ולהדגיש אותם באופן שונה מהאותיות נ,ה שמתחילות ומסיימות את הפסוק).
ישעיהו מ כט: נֹתֵן לַיָּעֵף, כֹּחַ; וּלְאֵין אוֹנִים, עָצְמָה יַרְבֶּה.
תהילים קיט קיא: נָחַלְתִּי עֵדְוֹתֶיךָ לְעוֹלָם: כִּי-שְׂשׂוֹן לִבִּי הֵמָּה.
הפסוקים הבאים כנ"ל, ובנוסף- בתווך האותיות ר,י. (כך אפשר להדגיש אותיות 'נריה':
ישעיהו לג ה: נִשְׂגָּב ה', כִּי שֹׁכֵן מָרוֹם; מִלֵּא צִיּוֹן, מִשְׁפָּט וּצְדָקָה.
איכה ג מ: נַחְפְּשָׂה דְרָכֵינוּ וְנַחְקֹרָה, וְנָשׁוּבָה עַד-ה'.
אם רוצים פסוק לשם אברהם, הנה כמה רעיונות:
בפסוקים הללו מופיע השם 'אברהם':
בראשית יח יח- וְאַבְרָהָם הָיוֹ יִהְיֶה לְגוֹי גָּדוֹל, וְעָצוּם; וְנִבְרְכוּ-בוֹ כֹּל, גּוֹיֵי הָאָרֶץ.
בראשית יח יט- כִּי יְדַעְתִּיו, לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה אֶת-בָּנָיו וְאֶת-בֵּיתוֹ אַחֲרָיו, וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ ה', לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט--לְמַעַן, הָבִיא ה' עַל-אַבְרָהָם, אֵת אֲשֶׁר-דִּבֶּר, עָלָיו.
בראשית כח ד- וְיִתֶּן-לְךָ אֶת-בִּרְכַּת אַבְרָהָם, לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אִתָּךְ--לְרִשְׁתְּךָ אֶת-אֶרֶץ מְגֻרֶיךָ, אֲשֶׁר-נָתַן אֱלֹקים לְאַבְרָהָם.
תהילים מז י- נְדִיבֵי עַמִּים, נֶאֱסָפוּ, עַם, אֱלֹקי אַבְרָהָם: כִּי לֵאלֹקים, מָגִנֵּי-אֶרֶץ-- מְאֹד נַעֲלָה
הפסוקים הללו מתחילים באות א', בתווך האותיות ב,ר,ה, ומסתיימים באות ם':
תהילים יב ז- אִמְרוֹת ה', אֲמָרוֹת טְהֹרוֹת, כֶּסֶף צָרוּף, בַּעֲלִיל לָאָרֶץ; מְזֻקָּק שִׁבְעָתָיִם.
תהילים פט כ- אָז דִּבַּרְתָּ בְחָזוֹן, לַחֲסִידֶיךָ-- וַתֹּאמֶר, שִׁוִּיתִי עֵזֶר עַל-גִּבּוֹר;הֲרִימוֹתִי בָחוּר מֵעָם.
תהילים קטז ט- אֶתְהַלֵּךְ, לִפְנֵי ה' בְּאַרְצוֹת, הַחַיִּים.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| שלום רב, אני מחפשת פסוק או ציטוט לרשום ע"ג הזמנת בת מצווה לילדה בשם עדן. האם הפס'מֵאֵת אֲדֹנָי הָיְתָה זֹּאת, הִיא נִפְלָאת בְּעֵינֵינוּ. זֶה הַיּוֹם עָשָׂה אֲדֹנָי, נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בוֹ" מתאים לבת מצוה או רק לזבד הבת.אודה לתשובתך .בברכה לורי |
09/11/2011 |
לורי |
לקריאת התשובה |
| שלום לורי!
הפסוקים שציינת מתאימים גם לבת מצווה. עם זאת, אין לציין במפורש את שם ה' בהזמנה (אֲדֹנָי), אלא לכתוב ד', או ה'.
פסוק נוסף המתאים לעדן:
ישעיהו נא ג: (כִּי-נִחַם ה' צִיּוֹן, נִחַם כָּל-חָרְבֹתֶיהָ), וַיָּשֶׂם מִדְבָּרָהּ כְּעֵדֶן, וְעַרְבָתָהּ כְּגַן-ה'; שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יִמָּצֵא בָהּ, תּוֹדָה וְקוֹל זִמְרָה.
הפסוקים הבאים מתחילים באות ע, מסתיימים באות ן, ובתווך- ד (אפשר להדגיש אותיות 'עדן' בהזמנה):
ישעיהו נא ט: עוּרִי עוּרִי לִבְשִׁי-עֹז, זְרוֹעַ ה'--עוּרִי כִּימֵי קֶדֶם, דֹּרוֹת עוֹלָמִים; הֲלוֹא אַתְּ-הִיא הַמַּחְצֶבֶת רַהַב, מְחוֹלֶלֶת תַּנִּין.
תהילים סה יב: עִטַּרְתָּ, שְׁנַת טוֹבָתֶךָ; וּמַעְגָּלֶיךָ, יִרְעֲפוּן דָּשֶׁן.
משלי לא כה: עֹז-וְהָדָר לְבוּשָׁהּ; וַתִּשְׂחַק, לְיוֹם אַחֲרוֹן.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| האם יש פסוק או אמרה מהכתובים לקשר בין השם של בתי -הדר לראש השנה - נולדה בב׳ דראש השנה לברכה שתיאמר... |
08/11/2011 |
יעל |
לקריאת התשובה |
| שלום יעל!
השם הדר, מופיע כלשונו בפסוק הבא:
הֲדַר כְּבוֹד הוֹדֶךָ וְדִבְרֵי נִפְלְאֹתֶיךָ אָשִׂיחָה (תהלים קמה,ה).
דוד המלך משבח את ה' על ה'הדר' שיש במעשיו ונפלאותיו. הדר, משמעו תוספת יופי. כאשר אנו נכנסים בנועם עול מצוות, אנו יכולים לקיימם לפי המינימום הנדרש, ויכולים להוסיף הידור. לדוגמא: בחנוכה המינימום הנדרש הוא הדלקת נר אחד בכל יום ואנו מהדרים את המצווה ומוסיפים נרות בסדר עולה. כאשר אנו נותנים צדקה לעני, אנו יכולים להוסיף חיוך ומילה טובה. זהו הידור מצווה. הוספת ההדר למצווה, מצביעה על אהבתנו למצווה. כאשר אנו מזדהים עם המצווה, אנו מקיימים אותה בהידור. כך גם מעלתה גבוהה יותר.
אנו יכולים לאחל לילדינו שיזדהו עם המצוות שהם מקיימים ויוסיפו הדר למצווה.
פסוקים מתאימים נוספים המתחילים ב-ה' ומסתיימים ב-ר':
תהילים קמז,ח- הַמְכַסֶּה שָׁמַיִם, בְּעָבִים-- הַמֵּכִין לָאָרֶץ מָטָר; הַמַּצְמִיחַ הָרִים חָצִיר.
תהילים קמז,טז- הַנֹּתֵן שֶׁלֶג כַּצָּמֶר; כְּפוֹר, כָּאֵפֶר יְפַזֵּר.
תהילים קמח,ג- הַלְלוּהוּ, שֶׁמֶשׁ וְיָרֵחַ; הַלְלוּהוּ, כָּל-כּוֹכְבֵי אוֹר.
הפסוק הבא כנ"ל, ומתקשר גם לראש השנה (הַלְלוּהוּ, בְּתֵקַע שׁוֹפָר):
תהילים קנ,ג- הַלְלוּהוּ, בְּתֵקַע שׁוֹפָר; הַלְלוּהוּ, בְּנֵבֶל וְכִנּוֹר.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| שלום, לאחי אהרון יש שבת בר מצווה, ואנחנו מחפשים רעינות לפסוק להזמנה, או שקשור לבר מצווה או שקשור לשם שלו. |
07/11/2011 |
חגית |
לקריאת התשובה |
| שלום חגית!
פסוקים אלו מתחילים באות א, מסתיימים באות ן, ובתווך- ה,ר,ו (אפשר להדגיש את אותיות השם):
תהילים ז יח: אוֹדֶה ה' כְּצִדְקוֹ; וַאֲזַמְּרָה, שֵׁם-ה' עֶלְיוֹן.
תהילים ט ג: אֶשְׂמְחָה וְאֶעֶלְצָה בָךְ; אֲזַמְּרָה שִׁמְךָ עֶלְיוֹן.
בנוסף, הנה מבחר פסוקי שבח והודאה לה', שיכולים להתאים להזמנה:
תהילים,ל,ה: זַמְּרוּ לַה' חֲסִידָיו; וְהוֹדוּ, לְזֵכֶר קָדְשׁוֹ.
תהילים,לב,יא: שִׂמְחוּ בַה' וְגִילוּ, צַדִּיקִים; וְהַרְנִינוּ, כָּל-יִשְׁרֵי-לֵב.
תהילים,לג,ב: הוֹדוּ לַה' בְּכִנּוֹר; בְּנֵבֶל עָשׂוֹר, זַמְּרוּ-לוֹ.
נז,יב: רוּמָה עַל-שָׁמַיִם אֱלֹקִים; עַל כָּל-הָאָרֶץ כְּבוֹדֶךָ.
סט,לא: אֲהַלְלָה שֵׁם-אֱלֹקִים בְּשִׁיר; וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה.
עא,ח: יִמָּלֵא פִי, תְּהִלָּתֶךָ; כָּל-הַיּוֹם, תִּפְאַרְתֶּךָ.
צב:
ב טוֹב, לְהֹדוֹת לַה'; וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן.
ג לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ; וֶאֱמוּנָתְךָ, בַּלֵּילוֹת.
ד עֲלֵי-עָשׂוֹר, וַעֲלֵי-נָבֶל; עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר.
ה כִּי שִׂמַּחְתַּנִי ה' בְּפָעֳלֶךָ; בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן.
קד,לג: אָשִׁירָה לַה' בְּחַיָּי; אֲזַמְּרָה לֵאלֹקַי בְּעוֹדִי.
קה:
א הוֹדוּ לַה', קִרְאוּ בִשְׁמוֹ; הוֹדִיעוּ בָעַמִּים, עֲלִילוֹתָיו.
ב שִׁירוּ-לוֹ, זַמְּרוּ-לוֹ; שִׂיחוּ, בְּכָל-נִפְלְאוֹתָיו.
ג הִתְהַלְלוּ, בְּשֵׁם קָדְשׁוֹ; יִשְׂמַח, לֵב מְבַקְשֵׁי ה'.
קט,ל: אוֹדֶה ה' מְאֹד בְּפִי; וּבְתוֹךְ רַבִּים אֲהַלְלֶנּוּ.
קיא,א: הַלְלוּיָהּ:
אוֹדֶה ה', בְּכָל-לֵבָב; בְּסוֹד יְשָׁרִים וְעֵדָה.
קטז:
יב מָה-אָשִׁיב לה', כָּל-תַּגְמוּלוֹהִי עָלָי.
יג כּוֹס-יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא; וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא.
קיח:
כח אֵלִי אַתָּה וְאוֹדֶךָּ; אֱלֹקַי, אֲרוֹמְמֶךָּ.
כט הוֹדוּ לַה' כִּי-טוֹב: כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
קיט,קעא: תַּבַּעְנָה שְׂפָתַי תְּהִלָּה: כִּי תְלַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ.
קמד,ט: אֱלֹקִים--שִׁיר חָדָשׁ, אָשִׁירָה לָּךְ; בְּנֵבֶל עָשׂוֹר, אֲזַמְּרָה-לָּךְ.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| שלום רב, נחגוג לנועה בת מצווה בנר השלישי לחנוכה (זהו התאריך האמיתי שבו נולדה), פרשת מקץ. אשמח לרעיון לשילוב פסוק מתאים בהזמנה, תודה רבה! |
07/11/2011 |
לאה |
לקריאת התשובה |
| שלום לאה!
הפסוקים הבאים מתחילים באות נ ומסתיימים באות ה:
ישעיהו יד ז: נָחָה שָׁקְטָה, כָּל-הָאָרֶץ; פָּצְחוּ, רִנָּה.
ישעיהו לג ה: נִשְׂגָּב ה', כִּי שֹׁכֵן מָרוֹם; מִלֵּא צִיּוֹן, מִשְׁפָּט וּצְדָקָה.
תהילים נז ח: נָכוֹן לִבִּי אֱלֹקִים, נָכוֹן לִבִּי; אָשִׁירָה, וַאֲזַמֵּרָה.
איכה ג מ: נַחְפְּשָׂה דְרָכֵינוּ וְנַחְקֹרָה, וְנָשׁוּבָה עַד-ה'.
הפסוקים הבאים כנ"ל, ובנוסף- בתווך האותיות ו,ע. (כך אפשר להדגיש אותיות 'נועה':
ישעיהו מ כט: נֹתֵן לַיָּעֵף, כֹּחַ; וּלְאֵין אוֹנִים, עָצְמָה יַרְבֶּה.
תהילים קיט קיא: נָחַלְתִּי עֵדְוֹתֶיךָ לְעוֹלָם: כִּי-שְׂשׂוֹן לִבִּי הֵמָּה.
הפסוקים הבאים מתאימים לחנוכה:
תהילים לו י: כִּי-עִמְּךָ, מְקוֹר חַיִּים; בְּאוֹרְךָ, נִרְאֶה-אוֹר.
תהילים קיט קה: נֵר-לְרַגְלִי דְבָרֶךָ; וְאוֹר, לִנְתִיבָתִי
משלי ו כג: כִּי נֵר מִצְוָה, וְתוֹרָה אוֹר; וְדֶרֶךְ חַיִּים, תּוֹכְחוֹת מוּסָר.
משלי לא יח: טָעֲמָה, כִּי-טוֹב סַחְרָהּ; לֹא-יִכְבֶּה בַלַּיְלָה נֵרָהּ.
ישעיהו ס א: קוּמִי אוֹרִי, כִּי בָא אוֹרֵךְ; וּכְבוֹד ה', עָלַיִךְ זָרָח.
ישעיהו ס ג: וְהָלְכוּ גוֹיִם, לְאוֹרֵךְ; וּמְלָכִים, לְנֹגַהּ זַרְחֵךְ.
תהילים צז יא: אוֹר, זָרֻעַ לַצַּדִּיק; וּלְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה.
תהילים קלו ז: לְעֹשֵׂה, אוֹרִים גְּדֹלִים: כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
בפסוק זה תוכלו גם להדגיש אותיות 'נועה':
ישעיהו ל כו: וְהָיָה אוֹר-הַלְּבָנָה, כְּאוֹר הַחַמָּה, וְאוֹר הַחַמָּה יִהְיֶה שִׁבְעָתַיִם, כְּאוֹר שִׁבְעַת הַיָּמִים.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| שלום כבוד הרב, אני מבקש להתייחס בדרשה שלי על פרשת חיי שרה גם למשמעות הסמלית של המים במקורות היהודיים, שרבקה משקה בהם את עבד אברהם וגמליו. האם אתה יכול להתייחס לכך? |
05/11/2011 |
איתי שליט |
לקריאת התשובה |
| שלום איתי!
המים מסמלים ביהדות את החיים ואת החסד. חיים- המים ממשיכים חיים בכל המציאות. אם נבטל את המים מהעולם, יבּוֹל העולם על כל הרבדים שבו- דומם, צומח, חי ומדבר, יתייבש ויתפורר.
חסד- המים מסמלים את החסד בטהרתו, חסד שבא מרצון להשפיע מבלי לקבל תמורה. המים מצויים חינם בכל מקום.
חז"ל במדרש (בהתאם לדברי הנביאים), מקבילים את תכונות המים לדרכה של תורה, כיון שהתורה היא חיים וחסד:
דברי תורה נמשלו למים; שנאמר: "הוי כל צמא לכו למים" (ישעיהו נה).
מה המים מסוף העולם ועד סופו, כך תורה מסוף העולם ועד סופו;
מה המים חיים לעולם, כך התורה חיים לעולם;
מה המים חינם לעולם, כך תורה חינם לעולם;
מה המים מן השמים, כך תורה מן השמים;
מה המים בקולי קולות, כך תורה בקולי קולות;
מה המים משיבים נפשו של אדם, כך תורה משיבה נפשו של אדם;
מה המים מטהרים את האדם מטמאה, כך תורה מטהרת את הטמא מטמאתו;
ומה המים יורדים טפין טפין ונעשים נחלים נחלים, כך תורה אדם למד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שנעשה כנחל נובע;
ומה המים מניחים מקום גבוה והולכים במקום נמוך, כך תורה מנחת מי שדעתו גבוהה עליו ומדבקת במי שדעתו נמוכה עליו;
ומה המים אין מתקימים בכלי כסף וזהב, אלא בירוד שבכלים, כך תורה אין מתקימת אלא במי שעושה עצמו ככלי חרס;
ומה המים אין הגדול מתביש לומר לקטן: השקני מים, כך דברי תורה אין הגדול מתביש לומר לקטן: למדני פרק אחד, דבר אחד, פסוק אחד, ואפילו אות אחת;
ומה המים כשאין אדם יודע לשוט בהם, סוף שהוא מתבלע, כך דברי תורה אם אין אדם יודע לשוט בהם ולהורות בהם, סוף שהוא מתבלע.
(שיר השירים רבה א)
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| שלום, שמי איתי ואני חוגג בר מצווה בכ' בחשוון- פרשת חיי שרה. רציתי לשאול מהם הנושאים המרכזיים בפרשה שאפשר לכתוב עליהם בדרשה? |
05/11/2011 |
איתי שליט |
לקריאת התשובה |
| שלום איתי!
להלן נושאים מרכזיים בפרשה, עם רעיונות שאפשר לפתח בדרשה:
פרק כג- אברהם קונה מעפרון החיתי את מערת המכפלה. חז"ל מלמדים ש "עפרון אומר הרבה ועושה מעט"- אמר לאברהם שיקבור את שרה במערה שלו חינם, ובפועל דרש בעבור המערה 400 שקל כסף, סכום עתק. לעומתו "אברהם אומר מעט ועושה הרבה"- הבטיח לאורחיו מעט מים ולחם: "יֻקַּח-נָא מְעַט-מַיִם, וְרַחֲצוּ רַגְלֵיכֶם; וְהִשָּׁעֲנוּ, תַּחַת הָעֵץ. וְאֶקְחָה פַת-לֶחֶם וְסַעֲדוּ לִבְּכֶם, אַחַר תַּעֲבֹרוּ--כִּי-עַל-כֵּן עֲבַרְתֶּם, עַל-עַבְדְּכֶם" (פרק יח), ובפועל: "וַיְמַהֵר אַבְרָהָם הָאֹהֱלָה, אֶל-שָׂרָה; וַיֹּאמֶר, מַהֲרִי שְׁלֹשׁ סְאִים קֶמַח סֹלֶת--לוּשִׁי, וַעֲשִׂי עֻגוֹת. וְאֶל-הַבָּקָר, רָץ אַבְרָהָם; וַיִּקַּח בֶּן-בָּקָר רַךְ וָטוֹב, וַיִּתֵּן אֶל-הַנַּעַר, וַיְמַהֵר, לַעֲשׂוֹת אֹתוֹ. וַיִּקַּח חֶמְאָה וְחָלָב, וּבֶן-הַבָּקָר אֲשֶׁר עָשָׂה, וַיִּתֵּן, לִפְנֵיהֶם; וְהוּא-עֹמֵד עֲלֵיהֶם תַּחַת הָעֵץ, וַיֹּאכֵלוּ".
פרק כד- החסד המופלא של רבקה, בזכותו נבחרה ככלה המתאימה ליצחק אבינו: "וַיָּרָץ הָעֶבֶד, לִקְרָאתָהּ; וַיֹּאמֶר, הַגְמִיאִינִי נָא מְעַט-מַיִם מִכַּדֵּךְ. וַתֹּאמֶר, שְׁתֵה אֲדֹנִי; וַתְּמַהֵר, וַתֹּרֶד כַּדָּהּ עַל-יָדָהּ--וַתַּשְׁקֵהוּ. וַתְּכַל, לְהַשְׁקֹתוֹ; וַתֹּאמֶר, גַּם לִגְמַלֶּיךָ אֶשְׁאָב, עַד אִם-כִּלּוּ, לִשְׁתֹּת. וַתְּמַהֵר, וַתְּעַר כַּדָּהּ אֶל-הַשֹּׁקֶת, וַתָּרָץ עוֹד אֶל-הַבְּאֵר, לִשְׁאֹב; וַתִּשְׁאַב, לְכָל-גְּמַלָּיו". מעשי חסד גדולים אינם נעשים מפני ש'צריך' לעשות כך, אלא מכח הרצון הגדול להיטיב.
בר המצווה מראה על מעבר מילדות לבגרות, ומתאפיין בכך שאנו מתחילים לעשות מצוות ומעשים טובים, לא רק מפני שצריך ושכך אמרו לנו אלא מרצון ומאהבת הטוב.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| גיל יחגוג בר מצווה ב-א' טבת נר שביעי של חנוכה, האם תוכל לומר לי אם יש פסוק או פרוש מתאים לשמו-גיל?
כמו כן האם יש פסוק מתאים בפרשה? תודה |
03/11/2011 |
מילי |
לקריאת התשובה |
| שלום מילי!
משמעות השם גיל, היא שמחה על דבר חדש (פירוש המלבי"ם).
הפסוק הבא מבטא זאת:
תהילים קיח כד: זֶה-הַיּוֹם, עָשָׂה ה'; נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בוֹ. (בהזמנה וכדו', אפשר להדגיש אותיות 'גיל').
פסוקים אלה מתחילים באות ג ומסתיימים באות ל (בהזמנה, אפשר להדגיש אותיות אלו וגם את האות י מתוך הפסוק):
ישעיהו מז ד: גֹּאֲלֵנוּ, ה' צְבָאוֹת שְׁמוֹ, קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל.
תהילים עא כב: גַּם-אֲנִי, אוֹדְךָ בִכְלִי-נֶבֶל, אֲמִתְּךָ אֱלֹקָי: אֲזַמְּרָה לְךָ בְכִנּוֹר, קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל.
הפרשה שנקרא בתורה בשבת של בר המצוה (השבת שלאחר חנוכה), היא 'ויגש'.
ישנם פסוקי ברכה בהפטרת ויגש:
"וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית שָׁלוֹם, בְּרִית עוֹלָם יִהְיֶה אוֹתָם; וּנְתַתִּים וְהִרְבֵּיתִי אוֹתָם, וְנָתַתִּי אֶת-מִקְדָּשִׁי בְּתוֹכָם לְעוֹלָם.
וְהָיָה מִשְׁכָּנִי עֲלֵיהֶם, וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים; וְהֵמָּה, יִהְיוּ-לִי לְעָם" (יחזקאל לז, כו-כז).
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| בני מיכאל חוגג שבת בר מצווה בפרשת ויחי רציתי פס' מתאים לשמו לעטר את ההזמנה . תודה |
02/11/2011 |
שמילה איריס |
לקריאת התשובה |
| שלום איריס!
הפסוק הבא מתחיל באות מ, ומסתיים באות ל:
תהילים קמז יט: מַגִּיד דְּבָרָו לְיַעֲקֹב; חֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו, לְיִשְׂרָאֵל.
הפסוק הבא כנ"ל, ובנוסף- בתוכו אותיות י,כ,א, כך שניתן להדגיש בו את כל אותיות השם 'מיכאל' בהזמנה:
במדבר כד ה: מַה-טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ, יַעֲקֹב; מִשְׁכְּנֹתֶיךָ, יִשְׂרָאֵל.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| אני צריך ציטוטים או נוסח לברכה לבת מצווה החודש |
01/11/2011 |
גולן |
לקריאת התשובה |
| שלום גולן!
אם תפרט לנו את שמה של הנערה, פרשת שבוע וכדו', נוכל להתאים פסוקים או ברכה מתאימים. אנא, מקד אותנו יותר בשאלתך.
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| לאחותי בת מצווה בעוד שבוע רצינו פסוק שיתאים לשמה :לאה
או לפרשה שלה : תולדות |
01/11/2011 |
נופר |
לקריאת התשובה |
| שלום נופר!
הפסוקים האלו מתחילים באות ל ומסתיימים באות ה (בחלקם יש א בתווך, ואפשר להדגישה אם כותבים את הפסוק בהזמנה וכדו'):
בראשית מט יח: לִישׁוּעָתְךָ, קִוִּיתִי ה'.
תהילים ג ט: לַה' הַיְשׁוּעָה; עַל-עַמְּךָ בִרְכָתֶךָ סֶּלָה.
משלי א ב: לָדַעַת חָכְמָה וּמוּסָר; לְהָבִין, אִמְרֵי בִינָה.
משלי ח יד: לִי-עֵצָה, וְתוּשִׁיָּה; אֲנִי בִינָה, לִי גְבוּרָה.
פסוק זה מפרשת תולדות, מתאים לשמחה:
בראשית כז כח: וְיִתֶּן-לְךָ, הָאֱלֹקִים, מִטַּל הַשָּׁמַיִם, וּמִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ--וְרֹב דָּגָן, וְתִירֹשׁ.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| שלום רב, בן שלי, קובי, חוגג בר מצווה י"א בכסל"ו, ומאוד היינו רוצים לציין בהזמנה לחגיגת הבר מצווה משפט או פתגם כלשהו המסמל את האירוע, אודה אם תוכלו להמליץ על משהו. תודה |
31/10/2011 |
יולי |
לקריאת התשובה |
| שלום יולי!
ספר התהילים שכתבו דוד המלך ע"ה, מלא בפסוקי הודיה, שירות ותשבחות לה'. הנה מבחר פסוקים המתאימים להזמנה:
תהילים,לג,ב: הוֹדוּ לַה' בְּכִנּוֹר; בְּנֵבֶל עָשׂוֹר, זַמְּרוּ-לוֹ.
סט,לא: אֲהַלְלָה שֵׁם-אֱלֹקִים בְּשִׁיר; וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה.
צב,ב: טוֹב, לְהֹדוֹת לַה'; וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן.
קט,ל: אוֹדֶה ה' מְאֹד בְּפִי; וּבְתוֹךְ רַבִּים אֲהַלְלֶנּוּ.
קיח,כט: הוֹדוּ לַה' כִּי-טוֹב: כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
קמד,ט: אֱלֹקִים--שִׁיר חָדָשׁ, אָשִׁירָה לָּךְ; בְּנֵבֶל עָשׂוֹר, אֲזַמְּרָה-לָּךְ.
והנה פסוקים שמתאימים ספציפית לשם יעקב (קובי):
ירמיהו לא ו: כִּי-כֹה אָמַר ה', רָנּוּ לְיַעֲקֹב שִׂמְחָה, וְצַהֲלוּ..
תהילים יד ז: מִי יִתֵּן מִצִּיּוֹן, יְשׁוּעַת יִשְׂרָאֵל: בְּשׁוּב ה', שְׁבוּת עַמּוֹ; יָגֵל יַעֲקֹב, יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל.
תהילים קלה ד: כִּי-יַעֲקֹב, בָּחַר לוֹ יָהּ; יִשְׂרָאֵל, לִסְגֻלָּתוֹ.
הפסוקים הללו מתחילים באות י, ומסתיימים באות ב (אפשר להדגיש את האותיות האלו בהזמנה):
דברים לב ב: יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי, תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי, כִּשְׂעִירִם עֲלֵי-דֶשֶׁא, וְכִרְבִיבִים עֲלֵי-עֵשֶׂב.
תהילים סד יא: יִשְׂמַח צַדִּיק בַּה', וְחָסָה בוֹ; וְיִתְהַלְלוּ, כָּל-יִשְׁרֵי-לֵב.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| לפי מה קובעים את הפרשה לעליה לתורה?
אם הבן שלי נולד ב - ד בתמוז 1999 שזה יוצא יום ראשון כאשר ימלאו לו 13 .
האם הוא יכול לעלות לתורה בשבוע שלפני כלומר פרשת קורח? או שהוא חייב בשבת שאחרי בפרשת חוקת?
תודה רבה |
30/10/2011 |
דרור |
לקריאת התשובה |
| שלום דרור!
הפרשה של הבן היא הפרשה הנקראת בשבת שבסוף שבוע בר המצווה, כלומר חוקת.
לעניין עליה לתורה לפני התאריך, פוסקים רבים אינם מתירים להקדים ולעלות לתורה לפני בר המצווה. לדעת הרב עובדיה יוסף, הדבר מותר כאשר יש צורך מיוחד בכך.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| שלום רב.
בע"ה בחודש אייר בני יחגוג בר מצווה.
רציתי לבקש פסוק המתאים לשמו: עדיאל(שם נוסף עדי)
תודה. הדס |
30/10/2011 |
הדס |
לקריאת התשובה |
| שלום הדס!
הפסוקים האלה מתחילים באות ע, מסתיימים באות ל, ובתווך- ד,י,א:
דברים יז יא: עַל-פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ, וְעַל-הַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר-יֹאמְרוּ לְךָ--תַּעֲשֶׂה: לֹא תָסוּר, מִן-הַדָּבָר אֲשֶׁר-יַגִּידוּ לְךָ--יָמִין וּשְׂמֹאל.
ישעיהו ח י: עֻצוּ עֵצָה, וְתֻפָר; דַּבְּרוּ דָבָר וְלֹא יָקוּם, כִּי עִמָּנוּ אֵל.
ישעיהו כד טו: עַל-כֵּן בָּאֻרִים, כַּבְּדוּ ה'; בְּאִיֵּי הַיָּם, שֵׁם ה' אֱלֹקֵי יִשְׂרָאֵל.
דברי הימים ב א י: עַתָּה, חָכְמָה וּמַדָּע תֶּן-לִי, וְאֵצְאָה לִפְנֵי הָעָם-הַזֶּה, וְאָבוֹאָה: כִּי-מִי יִשְׁפֹּט, אֶת-עַמְּךָ הַזֶּה הַגָּדוֹל.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| בני אילון עולה למצוות עם פרשת וישלח האם יש קשר בין השם אילון (eilon) לפרשה? זקוקה למידע לכתיבת הדרשה. תודה |
30/10/2011 |
אירית |
לקריאת התשובה |
| שלום אירית!
משמעותו של השם אילון, הוא- כח. אֵיל = כח וחוזק.
פרשת וישלח מלמדת אותנו על מקומו הנכון והרצוי של הכח.
בפרשה מתוארת ההתמודדות של יעקב מול עשיו. למעשה, יש כאן עימות בין תפיסות רוחניות סותרות. התפיסה של עשיו מעריצה את הכח."וַיְהִי עֵשָׂו אִישׁ יֹדֵעַ צַיִד, אִישׁ שָׂדֶה" (כה,כז).
דוגמה מעניינת: ישנו בפרשה פסוק שבלימוד ראשוני תמוה מאד מה הוא בא ללמדנו: "וְאֵלֶּה בְנֵי-צִבְעוֹן, וְאַיָּה וַעֲנָה; הוּא עֲנָה, אֲשֶׁר מָצָא אֶת-הַיֵּמִם בַּמִּדְבָּר, בִּרְעֹתוֹ אֶת-הַחֲמֹרִים, לְצִבְעוֹן אָבִיו" (לו,כד). רש"י מסביר ש"הַיֵּמִם" הם הפרדות, ומוסיף שבעיטה של פרדה היא מכה חזקה ביותר. למה התורה מספרת לנו זאת?? אלא שהתורה מלמדת שגילוי הפירדה ע"י בני עשיו, היה נחשב להישג משמעותי עבורם. הסיבה היא שהם העריצו את הכח (גם על חשבון המוסר).
לעומתו, יעקב מקדים את המוסר לכח- "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם, יֹשֵׁב אֹהָלִים". יעקב שוקד על לימוד התורה והמוסר.
כאן יש לשאול: האם הכח הוא דבר שלילי. האם אנו אמורים להיות חלשים ורפי כח? התשובה נמצאת בפרשתנו. אנו מגלים שיעקב עם כל צדיקותו, חסר משהו. השם 'יעקב' ניתן לו על כך שנאחז בעקב עשיו: "וְאַחֲרֵי-כֵן יָצָא אָחִיו, וְיָדוֹ אֹחֶזֶת בַּעֲקֵב עֵשָׂו, וַיִּקְרָא שְׁמוֹ, יַעֲקֹב" (כה,כו). שמו של יעקב משתדרג ל'ישראל' רק כאשר הוא עובר תקופה לא קלה ומחשלת אצל לבן, חוזר עם רכוש גדול ונאבק עם מלאך (חז"ל מלמדים שהיה 'שרו של עשיו', הכח הרוחני של עשיו). כאשר יעקב איש המוּסר, מתמודד בגבורה עם האתגרים השונים, הוא מקבל שם נעלה יותר- 'ישראל': "וַיֹּאמֶר, לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ,כִּי אִם-יִשְׂרָאֵל: כִּי-שָׂרִיתָ עִם-אֱלֹהִים וְעִם-אֲנָשִׁים, וַתּוּכָל" (לב,כח).
כשהיינו בגלות, בארץ נוכריה 2000 שנה, היינו 'יעקב'- נאלצנו 'לאחוז בעקב עשיו', להתקיים מכוחם של אומות העולם. משהקמנו את מדינת 'ישראל', יש לנו עצמאות ועוצמה ואנו יכולים להאיר לעולם מערכי התורה והמוסר שבידינו.
הכח אם כן, אינו שלילי. הוא מאפשר לנו לתת ביטוי רחב יותר לכוחות הטובים שלנו. כאשר הכח משרת את המוסר, הוא מעצים ומגדיל את פעולתו החיובית, וכך העולם אינו נשלט בלעדית בידי מי שהכח אצלו חשוב מהאמת המוסרית.
בר המצווה הוא זמן המעבר מילדות לבגרות. אנו מתחילים לקבל עצמאות ואיתה מרחיבים את גבולות היכולת, ההשפעה והעוצמה שלנו. זה הזמן שאנו מקבלים ערכי מוסר ומצווה שיסייעו לנו לכוון את העוצמה שלנו להשפעה חיובית ומבורכת.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| שלום, אני מחפשת פסוק\מדרש\דבר תורה יפה כדי לכתוב באלבום בר מצווה של אח שלי. קוראים לו אהרון ירון והוא נולד בשבת פרשת שופטים. |
27/10/2011 |
ליאת |
לקריאת התשובה |
| שלום ליאת!
פסוקים אלו מתחילים באות א, מסתיימים באות ן, ובתווך- ה,ר,ו (אפשר להדגיש את אותיות השם):
תהילים ז יח: אוֹדֶה ה' כְּצִדְקוֹ; וַאֲזַמְּרָה, שֵׁם-ה' עֶלְיוֹן.
תהילים ט ג: אֶשְׂמְחָה וְאֶעֶלְצָה בָךְ; אֲזַמְּרָה שִׁמְךָ עֶלְיוֹן.
פסוקים אלו מתחילים באות י, מסתיימים באות ן, ובתווך- ר,ו:
הושע יד ז: יֵלְכוּ, יֹנְקוֹתָיו, וִיהִי כַזַּיִת, הוֹדוֹ; וְרֵיחַ לוֹ, כַּלְּבָנוֹן.
הושע יד ח: יָשֻׁבוּ יֹשְׁבֵי בְצִלּוֹ, יְחַיּוּ דָגָן וְיִפְרְחוּ כַגָּפֶן; זִכְרוֹ, כְּיֵין לְבָנוֹן.
תהילים פד ח: יֵלְכוּ, מֵחַיִל אֶל-חָיִל; יֵרָאֶה אֶל-אֱלֹקִים בְּצִיּוֹן.
תהילים צא א: יֹשֵׁב, בְּסֵתֶר עֶלְיוֹן; בְּצֵל שַׁ-דַּי, יִתְלוֹנָן.
והנה פסוקים מתאימים מפרשת שופטים:
דברים יז יא: עַל-פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ, וְעַל-הַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר-יֹאמְרוּ לְךָ--תַּעֲשֶׂה: לֹא תָסוּר, מִן-הַדָּבָר אֲשֶׁר-יַגִּידוּ לְךָ--יָמִין וּשְׂמֹאל.
יח יג: תָּמִים תִּהְיֶה, עִם ה' אֱלֹקֶיךָ.
ולסיום- דבר תורה יפה לבר מצווה:
לביטוי 'מצווה' יש 2 משמעויות משלימות:
א. מלשון 'ציווי'. הקב"ה הוא אין סוף, והבנתו אין סופית ובלתי מושגת על ידינו. לכן אנו מקיימים את מצוותיו כציווי, כפי שהמפקד מצווה על החייל. החייל מציית למפקד, כיוון שלעומת המפקד היודע את התמונה הכוללת, החייל רואה רק חלק קטן מהתמונה והוא צריך לסמוך על הבנתו הרחבה של המפקד.
ב. מלשון 'צוותא'. הקב"ה נותן לנו מצוות, כדי שנהיה 'בצוות' שלו, שנהיה שותפים עימו בעשיית הטוב ובהורדת השפע לעולם. כאשר אנו עושים מעשה טוב, חשוב ש'נתחבר' אליו, שנעשה אותו מתוך הבנה של חשיבותו ומשמעותו (עד כמה שאנו מסוגלים להבין), כשותפים מלאים בעשיה.
בבר המצווה אנו מקווים שנעשה מצוות ומעשים טובים מתוך התבטלות לדבר ה' ולא פחות מכך- מתוך אהבה וחיבור פנימי.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| מחפש כיתוב להזמנה עבור השם:עידו.
לפרשת מקץ. תודה רבה |
27/10/2011 |
אריק |
לקריאת התשובה |
| שלום אריק!
פסוקים אלו מתחילים באות ע, מסתיימים באות ו, ובתווך- י,ד (אפשר להדגיש את אותיות השם בהזמנה):
תהילים צב טו: עוֹד, יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה; דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ.
תהילים צז ב: עָנָן וַעֲרָפֶל סְבִיבָיו; צֶדֶק וּמִשְׁפָּט, מְכוֹן כִּסְאוֹ.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| מבקש דרשת בת מצווה קצרה !! הקשורה לפרשת וירא או חיי שרה. |
26/10/2011 |
גיל צדוק |
לקריאת התשובה |
| שלום גיל!
הנה דרשה קצרה לפרשת חיי שרה:
בפרשת חיי שרה מופיע מעשה החסד המופלא של רבקה, ששאבה מים לאליעזר ולכל גמליו.
מעשי חסד גדולים אינם נעשים מפני ש'צריך' לעשות כך, אלא מכח הרצון הגדול להיטיב.
זמן בת המצווה מראה על מעבר מילדות לבגרות, ומתאפיין בכך שאנו מתחילים לעשות מצוות ומעשים טובים, לא רק מפני שצריך ושכך אמרו לנו אלא מרצון ומאהבת הטוב.
גם בפרשת וירא: מעשי החסד של אברהם, בהכנסת אורחים לא מוכרים בכל החום והאהבה, והניסיון למצוא דרך להציל את העיר סדום, מתקשרים לרעיון זה.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| שלום כבוד הרב, אנו חוגגים לבני בר מצווה בעז"ה בחנוכה קוראים לו משה ואני רוצה בבקשה שתתן לי רעיון לכתיבת משפט מן התנ"ך שאני אוכל לכתוב אותו על ההזמנה, תודה. |
26/10/2011 |
מזל סימן טוב |
לקריאת התשובה |
| שלום מזל!
הפסוקים הבאים מתחילים באות מ, מסתיימים באות ה, ובתווך- ש. (אפשר להדגיש את האותיות בהזמנה):
ישעיהו נג א: מִי הֶאֱמִין, לִשְׁמֻעָתֵנוּ; וּזְרוֹעַ ה', עַל-מִי נִגְלָתָה.
ירמיהו י ו: מֵאֵין כָּמוֹךָ, ה': גָּדוֹל אַתָּה וְגָדוֹל שִׁמְךָ, בִּגְבוּרָה.
תהילים קז מג: מִי-חָכָם וְיִשְׁמָר-אֵלֶּה; וְיִתְבּוֹנְנוּ, חַסְדֵי ה'.
תהילים קיג ג: מִמִּזְרַח-שֶׁמֶשׁ עַד-מְבוֹאוֹ-- מְהֻלָּל, שֵׁם ה'.
הפסוק הבא מתאים לחנוכה:
תהילים ל א: מִזְמוֹר: שִׁיר-חֲנֻכַּת הַבַּיִת לְדָוִד.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| שלום , אני מחפשת משפט לבת מצווה עם השם שחר שיכול להיות על הזמנה תודה |
25/10/2011 |
שחר |
לקריאת התשובה |
| שלום שחר!
תוכלי לבחור אחד הפסוקים האלו, ולהדגיש את אותיות שמך:
ישעיהו כו ט: נַפְשִׁי אִוִּיתִךָ בַּלַּיְלָה, אַף-רוּחִי בְקִרְבִּי אֲשַׁחֲרֶךָּ..
ישעיהו נח ח: אָז יִבָּקַע כַּשַּׁחַר אוֹרֶךָ, וַאֲרֻכָתְךָ מְהֵרָה תִצְמָח; וְהָלַךְ לְפָנֶיךָ צִדְקֶךָ, כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ.
הושע ו ג: וְנֵדְעָה נִרְדְּפָה, לָדַעַת אֶת-ה', כְּשַׁחַר, נָכוֹן מֹצָאוֹ; וְיָבוֹא כַגֶּשֶׁם לָנוּ, כְּמַלְקוֹשׁ יוֹרֶה אָרֶץ.
תהילים כב א: לַמְנַצֵּחַ, עַל-אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר; מִזְמוֹר לְדָוִד.
תהילים נז ט: עוּרָה כְבוֹדִי--עוּרָה, הַנֵּבֶל וְכִנּוֹר; אָעִירָה שָּׁחַר.
שיר השירים ו י: מִי-זֹאת הַנִּשְׁקָפָה, כְּמוֹ-שָׁחַר: יָפָה כַלְּבָנָה, בָּרָה כַּחַמָּה--אֲיֻמָּה, כַּנִּדְגָּלוֹת.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| אני צריכה לדעת מה המשמעות של "ברכת כתיבה ויום טוב" חיפשתי בכל גוגל פירוש לזה אבל אני לא מוצאת ולא מצליחה לחשוב מעצמי מה לרשום תוכלו לעזור לי ? |
24/10/2011 |
רות |
לקריאת התשובה |
| שלום רות!
לא שמעתי על ברכה במילים שציינת. אולי כוונתך לברכה "כתיבה וחתימה טובה". ברכה זו נהוג לברך במהלך חודש אלול ובעשרת ימי תשובה עד יום הכיפורים. משמעותה היא, שאנו מאחלים שאלוקים יכתוב ויחתום אותנו בספר החיים, בספר הצדיקים, ותהיה לנו שנה טובה ומבורכת.
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| לבניי התאומים יש בר מצווה ב-ד' כסליו, פרשת ויצא.אני מאוד מחפשת פסוק שיכול להתקשר לפרשה או לחודש עם שמותיהם: אלירן וליעד. |
23/10/2011 |
מיטל |
לקריאת התשובה |
| שלום מיטל!
הפסוקים הללו מתחילים באות א, מסתיימים באות ן, ובתווך- ל,י,ר (לאלירן):
במדבר לד כט: אֵלֶּה, אֲשֶׁר צִוָּה ה', לְנַחֵל אֶת-בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, בְּאֶרֶץ כְּנָעַן.
הושע יד ו: אֶהְיֶה כַטַּל לְיִשְׂרָאֵל, יִפְרַח כַּשּׁוֹשַׁנָּה; וְיַךְ שָׁרָשָׁיו, כַּלְּבָנוֹן.
הפסוקים הללו מתחילים באות ל, מסתיימים באות ד, ובתווך- י,ע (לליעד):
מלכים א ח ס: לְמַעַן, דַּעַת כָּל-עַמֵּי הָאָרֶץ, כִּי ה', הוּא הָאֱלֹקִים: אֵין, עוֹד.
ישעיהו מה ו: לְמַעַן יֵדְעוּ, מִמִּזְרַח-שֶׁמֶשׁ וּמִמַּעֲרָבָה, כִּי-אֶפֶס, בִּלְעָדָי: אֲנִי ה', וְאֵין עוֹד.
תהילים ו א: לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינוֹת, עַל-הַשְּׁמִינִית; מִזְמוֹר לְדָוִד.
תהילים כז א: לְדָוִד: ה', אוֹרִי וְיִשְׁעִי--מִמִּי אִירָא; ה' מָעוֹז-חַיַּי, מִמִּי אֶפְחָד.
את הפסוק: "אֶהְיֶה כַטַּל לְיִשְׂרָאֵל, יִפְרַח כַּשּׁוֹשַׁנָּה; וְיַךְ שָׁרָשָׁיו, כַּלְּבָנוֹן", אפשר לקשר לפרשת ויצא: יעקב יוצא לחרן כשושנה קטנה, במקלו בלבד, ובהשגחה מיוחדת מאת ה' הוא שב לארץ ישראל מבוסס כארזי הלבנון, עם 12 שבטים ועושר רב בגשמיות וברוחניות.
את הפסוק: "לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינוֹת, עַל-הַשְּׁמִינִית; מִזְמוֹר לְדָוִד", ניתן לקשר לחנוכה. השמינית הוא כלי מיתר בעל שמונה מיתרים, כמספר ימי החנוכה וכמספר הנרות.
גם את הפסוק: "לְדָוִד: ה', אוֹרִי וְיִשְׁעִי--מִמִּי אִירָא; ה' מָעוֹז-חַיַּי, מִמִּי אֶפְחָד", אפשר לקשר לחודש כסליו. דווקא בחודש שבו השמש שוקעת מוקדם יותר, אפשר לחוש את האמונה באור שמאיר לנו ה' ומשגיח עלינו, דווקא אז אנו מדליקים את נרות האמונה, נרות החנוכה.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| השם אופיר מה המשמעות וגם פירושים מהיהדות |
23/10/2011 |
חני יערי |
לקריאת התשובה |
| שלום חני!
העולה מדברי פרשני התנ"ך (רש"י, רד"ק, רלב"ג ועוד) הוא, שאופיר היא ארץ המשופעת במחצבי זהב. נראה שהזהב הבא משם היה איכותי ביותר.
צירפתי קישור מויקפדיה. הם ערכו את הנושא הזה היטב:
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%95%D7%A4%D7%99%D7%A8
בברכה, אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| אני מחשפת רעיון נחמד/ פסוק לכתוב בתכניה של שבת אירוח במלון בנושא פרשת נוח ו/או ראש חודש מר חשון.אודה על תשובה מהירה בגלל חוסר הזמן. |
23/10/2011 |
דבורה |
לקריאת התשובה |
| שלום דבורה!
הפסוק הזה יכול להתאים: "ונח מצא חן בעיני ה'" (זה הפסוק האחרון בפרשה הקודמת, והקדמה לפרשתנו).
אפשר לכתוב:
"וְנֹחַ, מָצָא חֵן בְּעֵינֵי ה'", כן נמצא חן ותמצאו חן ושכל טוב בעיני אלוקים ואדם. (מן ההבדלה).
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| אני סבא של נועם. נחגוג את הבת-מצווה שלה ב ו' בחשון (3.11.2011).
אודה עבור קישור הבת-מצווה לפרשת השבוע
וברכות מתאימות
בתודה מראש, א. קסירר |
22/10/2011 |
אפרים קסירר |
לקריאת התשובה |
| שלום אפריים!
בפרשת לך לך, מתגלה ה' לאברם בציווי: "וַיֹּאמֶר ה' אֶל-אַבְרָם, לֶךְ-לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ" (יב,א). אברהם מתנתק מכל ההווי המוכר לו ומתמסר לציווי- "וַיֵּלֶךְ אַבְרָם, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אֵלָיו ה', וַיֵּלֶךְ אִתּוֹ, לוֹט; וְאַבְרָם, בֶּן-חָמֵשׁ שָׁנִים וְשִׁבְעִים שָׁנָה, בְּצֵאתוֹ, מֵחָרָן" (יב,ד).
מכאן, כל חייו מתמסר אברהם למצוות ה' ולפרסום מציאותו בעולם- "וַיִּקְרָא בְּשֵׁם ה'" (יב,ח ועוד).
אומרים חז"ל במדרש רבה על הפסוק "כִּי יְדַעְתִּיו, לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה אֶת-בָּנָיו וְאֶת-בֵּיתוֹ אַחֲרָיו, וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ ה', לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט": אמר רבי שמעון אב לא למדו, ורב לא היה לו, ומהיכן למד את התורה, אלא זימן לו הקב"ה שתי כליותיו כמין שני רבנים, והיו נובעות ומלמדות אותו תורה וחכמה.
הכליות הן המצפון. אברהם בליבו הטהור חש שהתורה כולה היא הדבר הנכון לו ביותר. אברהם בהתמסרותו לדבר ה' מתוך אהבה, מגלה בעולם שמצוות ומעשים טובים הם הדבר המתאים לנו ביותר. לכן אנו מכנים את זמן בת המצווה- 'כניסה לנועם עול מצוות'. כיצד המצוות הן גם עול וגם נועם?
למעשה, לביטוי 'מצווה' יש 2 משמעויות משלימות:
א. מלשון 'ציווי'. הקב"ה הוא אין סוף, והבנתו אין סופית ובלתי מושגת על ידינו. לכן אנו מקיימים את מצוותיו כציווי, כפי שהמפקד מצווה על החייל. החייל מציית למפקד, כיוון שלעומת המפקד היודע את התמונה הכוללת, החייל רואה רק חלק קטן מהתמונה והוא צריך לסמוך על הבנתו הרחבה של המפקד.
ב. מלשון 'צוותא'. הקב"ה נותן לנו מצוות, כדי שנהיה 'בצוות' שלו, שנהיה שותפים עימו בעשיית הטוב ובהורדת השפע לעולם. כאשר אנו עושים מעשה טוב, חשוב שהוא יהיה נעים לנו, ש'נתחבר' אליו כאשר נעשה אותו מתוך הבנה של חשיבותו ומשמעותו (עד כמה שאנו מסוגלים להבין), כשותפים מלאים בעשיה. על שם אהבת הטוב שבליבנו, קורא לנו ה': "זֶרַע אַבְרָהָם אֹהֲבִי": "וְאַתָּה יִשְׂרָאֵל עַבְדִּי, יַעֲקֹב אֲשֶׁר בְּחַרְתִּיךָ; זֶרַע אַבְרָהָם אֹהֲבִי" (ישעיה,מא,ח).
אפשר לברך את נועם, שתעשה מעשים טובים מתוך תחושת נעימות שנובעת מאהבת הטוב.
כמו כן, אפשר לברכה מתוך הברכות שמקבל אברהם: "וְאֶעֶשְׂךָ לְגוֹי גָּדוֹל, וַאֲבָרֶכְךָ, וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ; וֶהְיֵה בְּרָכָה. וַאֲבָרְכָה מְבָרְכֶיךָ, וּמְקַלֶּלְךָ אָאֹר; וְנִבְרְכוּ בְךָ, כֹּל מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה" (יב,ב-ג), ראה בפירוש רש"י משמעותה של כל ברכה.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| בני חוגג בר מצווה שמו עילי לקוח מהתנך האם יש משפט שניתן לכתוב בהזמנה |
22/10/2011 |
כהן שלומית |
לקריאת התשובה |
| שלום שלומית!
השם עילי מופיע בדברי הימים א יא כט, כאחד מגיבורי דוד המלך ע"ה, בפסוק: "סִבְּכַי הַחֻשָׁתִי, עִילַי הָאֲחוֹחִי".
כל אחד מהפסוקים הבאים מתחיל באות ע, מסתיים באות י, ובתווך- י,ל. תוכלו לבחור פסוק ולהדגיש את אותיות השם בהזמנה:
תהילים כה טו: עֵינַי תָּמִיד, אֶל-ה': כִּי הוּא-יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי.
תהילים נה יח: עֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם, אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה; וַיִּשְׁמַע קוֹלִי.
תהילים נט י: עֻזּוֹ, אֵלֶיךָ אֶשְׁמֹרָה: כִּי-אֱלֹקִים, מִשְׂגַּבִּי.
תהילים נט יח: עֻזִּי, אֵלֶיךָ אֲזַמֵּרָה: כִּי-אֱלֹקִים מִשְׂגַּבִּי, אֱלֹקֵי חַסְדִּי.
תהילים סט יז: עֲנֵנִי ה', כִּי-טוֹב חַסְדֶּךָ; כְּרֹב רַחֲמֶיךָ, פְּנֵה אֵלָי.
תהילים קא ו: עֵינַי, בְּנֶאֶמְנֵי-אֶרֶץ-- לָשֶׁבֶת עִמָּדִי: הֹלֵךְ, בְּדֶרֶךְ תָּמִים-- הוּא, יְשָׁרְתֵנִי.
תהילים קיט קכד: עֲשֵׂה עִם-עַבְדְּךָ כְחַסְדֶּךָ; וְחֻקֶּיךָ לַמְּדֵנִי.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| שלום רב. בני עולה לתורה בפרשת "ויגש", אנו מנסים לעזור לו לחבר רעיונות בפרשה להתבגרותו. נשמח להעזר ברעינותכם. תודה. |
21/10/2011 |
ענת |
לקריאת התשובה |
| שלום ענת!
בפרשתנו אנו רואים את האיכפתיות והאחריות שמגלה יהודה לאחיו הצעיר בנימין, גם כאשר זה עלול לפגוע בנוחות האישית שלו ואף להביא לשלילת חירותו: "כִּי עַבְדְּךָ עָרַב אֶת-הַנַּעַר, מֵעִם אָבִי לֵאמֹר: אִם-לֹא אֲבִיאֶנּוּ אֵלֶיךָ, וְחָטָאתִי לְאָבִי כָּל-הַיָּמִים. וְעַתָּה, יֵשֶׁב-נָא עַבְדְּךָ תַּחַת הַנַּעַר--עֶבֶד, לַאדֹנִי; וְהַנַּעַר, יַעַל עִם-אֶחָיו. כִּי-אֵיךְ אֶעֱלֶה אֶל-אָבִי, וְהַנַּעַר אֵינֶנּוּ אִתִּי: פֶּן אֶרְאֶה בָרָע, אֲשֶׁר יִמְצָא אֶת-אָבִי". (מד, לב-לד). המסירות ולקיחת האחריות המוחלטת לאח הצעיר ולאבי המשפחה, נוגעת לליבו של יוסף, והוא מתוודע לאחיו.
ערך גדול נוסף שאנו פוגשים (הפעם מצידו של יוסף), הוא האמונה בכך שאלוקים מוביל את הכל לטובה. אפילו כוונתם השלילית של האחים מתהפכת לטובה לבסוף: "וְעַתָּה אַל-תֵּעָצְבוּ, וְאַל-יִחַר בְּעֵינֵיכֶם, כִּי-מְכַרְתֶּם אֹתִי, הֵנָּה: כִּי לְמִחְיָה, שְׁלָחַנִי אֱלֹקִים לִפְנֵיכֶם. כִּי-זֶה שְׁנָתַיִם הָרָעָב, בְּקֶרֶב הָאָרֶץ; וְעוֹד חָמֵשׁ שָׁנִים, אֲשֶׁר אֵין-חָרִישׁ וְקָצִיר. וַיִּשְׁלָחֵנִי אֱלֹקִים לִפְנֵיכֶם, לָשׂוּם לָכֶם שְׁאֵרִית בָּאָרֶץ, וּלְהַחֲיוֹת לָכֶם, לִפְלֵיטָה גְּדֹלָה" (מה, ה-ז).
יש כאן שילוב מופלא של אמונה בכך שאלוקים הוא הפועל ומסובב הכל לטובה (מצד יוסף), ועם זאת- לקיחת אחריות של האדם בעשיית הטוב, מבלי לסמוך על ניסים (מצד יהודה). בעת מעברינו מילדות לבגרות, אנו מקווים שחיינו יהיו כוללים את 2 הערכים המשלימים הללו, האמונה ועם זאת השתדלות ולקיחת אחריות.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| אני מחפש פסוקים המכילים אות ראשונה ואחרונה לכ-12 שמות שונים(ילדים ונכדים).האם לפרטם או עדיף שתפנו אותי למקור כלשהו? בברכה |
21/10/2011 |
איתן |
לקריאת התשובה |
| שלום איתן!
המקור הטוב ביותר הוא אתר "ראש יהודי", להלן קישור: http://roshyehudi.org/clone/roshy.org/bible/bible_search.asp
על מנת למצוא את השמות, צריך להירשם לאתר. בהצלחה!
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| בתי חוגגת בת מצווה בעוד חודש.היא נולדה ב ז' כסלו ושמה יערה. לא מצאתי פסוק מספיק טוב במשמעות שלו עם שמה. האם יש פסוק אחר שניתן להרכיב מראשי תיבות של שמה?
תודה,
יעל |
20/10/2011 |
יעל בזק |
לקריאת התשובה |
| שלום יעל!
הפסוקים האלו מתחילים באות י, מסתיימים באות ה, ובתווך- ע,ר:
תהילים סה יג: יִרְעֲפוּ, נְאוֹת מִדְבָּר; וְגִיל, גְּבָעוֹת תַּחְגֹּרְנָה.
תהילים סז ה: יִשְׂמְחוּ וִירַנְּנוּ, לְאֻמִּים: כִּי-תִשְׁפֹּט עַמִּים מִישֹׁר; וּלְאֻמִּים, בָּאָרֶץ תַּנְחֵם סֶלָה.
תהילים קד לד: יֶעֱרַב עָלָיו שִׂיחִי; אָנֹכִי, אֶשְׂמַח בַּה'.
תהילים קמה י: יוֹדוּךָ ה', כָּל-מַעֲשֶׂיךָ; וַחֲסִידֶיךָ, יְבָרְכוּכָה.
תהילים קמו י: יִמְלֹךְ ה', לְעוֹלָם-- אֱלֹקַיִךְ צִיּוֹן, לְדֹר וָדֹר:הַלְלוּיָהּ.
בראשי תיבות מצאתי:
"וְהַנּוֹתָר מִן הַשֶּׁמֶן אֲשֶׁר עַל כַּף הַכֹּהֵן יִתֵּן עַל רֹאשׁ הַמִּטַּהֵר לְכַפֵּר עָלָיו לִפְנֵי ה' (ויקרא יד, כט),'יִתֵּן עַל רֹאשׁ הַמִּטַּהֵר'- ר"ת יערה.
ויש 2 גימטריאות יפות:
במשלי ד, יח: וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַהּ הוֹלֵךְ וָאוֹר עַד נְכוֹן הַיּוֹם. 'כְּאוֹר נֹגַהּ' בגי' יערה.
ובתהילים פט, ג: "כִּי אָמַרְתִּי עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה שָׁמַיִם תָּכִן אֱמוּנָתְךָ בָהֶם". 'עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה' בגי' יערה.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| הנכד שלי חי בארה"ב, את הבר מצווה אנו עורכים בכותל, איזה הפטרה צריך נכדיללמוד ולקראו הוא נולד ט"ו בניסן תשנ"ט, תודה |
19/10/2011 |
אלכס אברמוביץ |
לקריאת התשובה |
| שלום אלכס!
למעשה תוכלו לבחור: הוא יכול לקרוא את ההפטרה ביום בר המצווה, טו ניסן, יו"ט ראשון של פסח (במידה והמניין מאפשר זאת) (ההפטרה מיהושע ה), או בכב ניסן, שהוא שמיני של פסח בחו"ל (ישעיהו י).
אמנם בארץ ישראל קוראים בשבת של כב ניסן, פרשת 'שמיני' מספר ויקרא ואת ההפטרה שלה, אולם בני חו"ל שמגיעים לארץ ישראל ובכוונתם לחזור לחו"ל, קוראים ביו"ט שני של גלויות, גם בארץ ישראל, את הקריאה וההפטרה של חו"ל.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| לרב שלום, אחי אילן חוגג בר מצווה בעז"ה בפרשת תולדות אשמח לפסוק להזמנה שמתאים או לשם אם לפרשה |
17/10/2011 |
לוסי עדה |
לקריאת התשובה |
| שלום רב!
שלום אילון!
הפסוקים הללו מתחילים באות א, מסיימים באות ן, ובתווך- י,ל. תוכלו להדגיש את אותיות השם בפסוק:
שמות כה ז: אַבְנֵי-שֹׁהַם, וְאַבְנֵי מִלֻּאִים, לָאֵפֹד וְלַחֹשֶׁן.
דברים יג ה: אַחֲרֵי ה' אֱלֹקֵיכֶם תֵּלֵכוּ, וְאֹתוֹ תִירָאוּ; וְאֶת-מִצְוֹתָיו תִּשְׁמֹרוּ וּבְקֹלוֹ תִשְׁמָעוּ, וְאֹתוֹ תַעֲבֹדוּ וּבוֹ תִדְבָּקוּן.
הושע יד ו: אֶהְיֶה כַטַּל לְיִשְׂרָאֵל, יִפְרַח כַּשּׁוֹשַׁנָּה; וְיַךְ שָׁרָשָׁיו כַּלְּבָנוֹן.
תהילים פט טז: אַשְׁרֵי הָעָם, יֹדְעֵי תְרוּעָה; ה', בְּאוֹר-פָּנֶיךָ יְהַלֵּכוּן.
שיר השירים ג ט: אַפִּרְיוֹן, עָשָׂה לוֹ הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה--מֵעֲצֵי, הַלְּבָנוֹן.
פסוקים מתאימים מהפרשה:
בראשית, כו,ג: "וְאֶהְיֶה עִמְּךָ וַאֲבָרְכֶךָּ...".
כז,כז: "...רְאֵה רֵיחַ בְּנִי, כְּרֵיחַ שָׂדֶה, אֲשֶׁר בֵּרְכוֹ ה'".
כז,כח: "וְיִתֶּן-לְךָ, הָאֱלֹקִים, מִטַּל הַשָּׁמַיִם, וּמִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ--וְרֹב דָּגָן, וְתִירֹשׁ".
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| נולדתי בתאריך 10,2,99
ברצוני לדעת מתי אני צריך להניח טפילין מה הפרשה שאני צריך לקרא ביום חול ואח"כ ביום שבת |
17/10/2011 |
לוי עמית |
לקריאת התשובה |
| שלום עמית!
אם נולדת בתאריך שציינת לפני ששקעה השמש, תאריך הלידה העברי שלך הוא י"ב בחשון תש"ס.
תאריך בר המצווה שלך: י"ב בחשון תשע"ג (28/10/2012), ביום ראשון. זהו הזמן להתחיל בהנחת תפילין.
אם הלידה הייתה לאחר שקיעת השמש, תאריך הלידה העברי שלך הוא י"ג בחשון תש"ס.
תאריך בר המצווה שלך: י"ג בחשון תשע"ג 29/10/2012), ביום שני. אז תוכל להתחיל בהנחת תפילין.
בכל מקרה, הפרשה שלך היא פרשת וירא מספר בראשית. תוכל לקרוא מפרשה זו ביום חול ביום שני או חמישי בשבוע של היותך בר מצווה, וכן בשבת זו בתאריך י"ח בחשון תשע"ג (3/11/2012).
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| בני נולד בכ"א תמוז יקרא את פרשת פנחס רעיונות לפסוקים לשבת בר מצווה שמו אוראל דוד תודה |
14/10/2011 |
טל פיניש |
לקריאת התשובה |
| שלום טל!
הפסוקים הבאים מתאימים לשם אוראל. פסוקים אלו מתחילים באות א, מסתיימים באות ל, ובתווך- אותיות ו,ר,א:
דברים כט ט: אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם, לִפְנֵי ה' אֱלֹקֵיכֶם: רָאשֵׁיכֶם שִׁבְטֵיכֶם, זִקְנֵיכֶם וְשֹׁטְרֵיכֶם, כֹּל, אִישׁ יִשְׂרָאֵל.
יהושע ח ל: אָז יִבְנֶה יְהוֹשֻׁעַ מִזְבֵּחַ, לַה' אֱלֹקֵי יִשְׂרָאֵל, בְּהַר, עֵיבָל.
ישעיהו מא יד: אַל-תִּירְאִי תּוֹלַעַת יַעֲקֹב, מְתֵי יִשְׂרָאֵל; אֲנִי עֲזַרְתִּיךְ נְאֻם-ה', וְגֹאֲלֵךְ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל.
ישעיהו מג יב: אָנֹכִי הִגַּדְתִּי וְהוֹשַׁעְתִּי, וְהִשְׁמַעְתִּי--וְאֵין בָּכֶם, זָר; וְאַתֶּם עֵדַי נְאֻם-ה', וַאֲנִי-אֵל.
תהילים סח ט: אֶרֶץ רָעָשָׁה, אַף-שָׁמַיִם נָטְפוּ-- מִפְּנֵי אֱלֹקִים:זֶה סִינַי-- מִפְּנֵי אֱלֹקִים, אֱלֹקֵי יִשְׂרָאֵל.
פסוקים לשם דוד:
שמואל א יח יד: וַיְהִי דָוִד לְכָל-דְּרָכָו, מַשְׂכִּיל; וַה' עִמּוֹ.
תהילים ד א: לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינוֹת, מִזְמוֹר לְדָוִד.
תהילים כג א: מִזְמוֹר לְדָוִד: ה' רֹעִי, לֹא אֶחְסָר.
תהילים פט כא: מָצָאתִי דָּוִד עַבְדִּי; בְּשֶׁמֶן קָדְשִׁי מְשַׁחְתִּיו.
פסוק זה מתחיל באות ד, מסתיים באות ד, ואות ו בתווך:
תהילים קה ד: דִּרְשׁוּ ה' וְעֻזּוֹ; בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד.
בקישור הבא למכון עתים, אפשר ללמוד על פרשת פינחס:
http://www.itim123.org.il/pages/F1F4F8-E1EEE3E1F8--E4F6F2E5FA-ECEBFAE9E1FA-E3F8F9E4/F4F8F9FA-F4F0E7F1.php
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| בקרוב נחגוג לבתי בת מצווה אני מחפש פסוק שקשור לשם שלה - טליה שיכול להתאים להזמנה לדרשה .
תודה |
11/10/2011 |
אייל |
לקריאת התשובה |
| שלום אייל!
הפסוק הבא מתחיל באות ט, מסתיים באות ה, ובתווך- ל,י. אפשר להדגיש את אותיות השם בהזמנה:
משלי לא יח: טָעֲמָה, כִּי-טוֹב סַחְרָהּ; לֹא-יִכְבֶּה בַלַּיְלָה נֵרָהּ.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| שלום רב!
ברצוני לחדד את הבקשה:
ברצוני לקבל פסוק המתחיל בכל אות משמו של בני לירן |
10/10/2011 |
גלית |
לקריאת התשובה |
| שלום גלית!
הפסוק הבא מתחיל באות ל, ומסתיים באות ן:
משלי טז א: לְאָדָם מַעַרְכֵי-לֵב; וּמֵה', מַעֲנֵה לָשׁוֹן.
הפסוקים הבאים כנ"ל, ונוספים אותיות י,ר בתווך (אם תרצו להדגיש את אותיות השם בהזמנה וכדו'):
דברים לג יב: לְבִנְיָמִן אָמַר- יְדִיד ה', יִשְׁכֹּן לָבֶטַח עָלָיו; חֹפֵף עָלָיו כָּל-הַיּוֹם, וּבֵין כְּתֵפָיו שָׁכֵן.
ישעיהו מח יא: לְמַעֲנִי לְמַעֲנִי אֶעֱשֶׂה, כִּי אֵיךְ יֵחָל; וּכְבוֹדִי, לְאַחֵר לֹא-אֶתֵּן.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| שלום אשמח לקבל פסוק או רעיון יפה לשם שלי אריאל לבר מצווה תודה - צפרשת תולדות |
10/10/2011 |
אריאל המלך123 |
לקריאת התשובה |
| שלום אריאל!
השם שלך רמוז בפסוקים האלו, הם מתחילים באות א, מסתיימים באות ל, ובתווך- ר,י,א:
דברים כט ט: אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם, לִפְנֵי ה' אֱלֹקֵיכֶם: רָאשֵׁיכֶם שִׁבְטֵיכֶם, זִקְנֵיכֶם וְשֹׁטְרֵיכֶם, כֹּל, אִישׁ יִשְׂרָאֵל.
ישעיהו מא יד: אַל-תִּירְאִי תּוֹלַעַת יַעֲקֹב, מְתֵי יִשְׂרָאֵל; אֲנִי עֲזַרְתִּיךְ נְאֻם-ה', וְגֹאֲלֵךְ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל.
ישעיהו מג יב אָנֹכִי הִגַּדְתִּי וְהוֹשַׁעְתִּי, וְהִשְׁמַעְתִּי--וְאֵין בָּכֶם, זָר; וְאַתֶּם עֵדַי נְאֻם-ה', וַאֲנִי-אֵל.
השם אריאל מוזכר בתנ"ך לראשונה בספר ישעיהו (כט,א): "הוֹי אֲרִיאֵל אֲרִיאֵל, קִרְיַת חָנָה דָוִד..". השם אריאל הוא כינוי לירושלים עיר הקדש. היא נקראת כך על שם המזבח הנמצא בירושלים בבית המקדש, עליו הייתה רבוצה אש של מעלה בדמות אריה. (ארי-אל = אריה של ה').
האריה מסמל הנהגה ולקיחת אחריות.
היכן אנו מוצאים בפרשת תולדות הנהגה ולקיחת אחריות?
כאשר יצחק מתכוון לברך את עשיו, בא יעקב ולוקח את הברכה לעצמו. זה נראה מעשה לא מוסרי! אלא שיעקב הכיר את עשיו, וידע שעשיו אינו חושב על טובת העולם, אלא רק על תאוותו המיידית. אם יקבל עשיו את הברכה ויקבל את ההנהגה, יוביל את העולם לשחיתות ולאבדון! לכן הורתה רבקה ליעקב לקחת את הברכה, ובכך יוכלו הוא ובניו להנהיג את העולם בדרך המוסר והצדק.
בר המצווה הוא המעבר מילדות לבגרות. המאפיין את הבגרות, הוא היכולת לקבל אחריות, להוביל ולא להיות נגרר אחרי כל מה שעושים אחרים.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| לבני נועם יש בר מצוה בטז' חשוון-שבת חיי שרה. רצינו פוק שמתאים לשמו וכן נושא מתאים לדרשה. |
10/10/2011 |
לאה |
לקריאת התשובה |
| שלום לאה!
הפסוקים הבאים מתחילים באות נ, מסתיימים באות ם, ובתווך- ו,ע:
תהילים סה ו: נוֹרָאוֹת בְּצֶדֶק תַּעֲנֵנוּ, אֱלֹקֵי יִשְׁעֵנוּ;מִבְטָח כָּל-קַצְוֵי-אֶרֶץ, וְיָם רְחֹקִים.
תהילים סח לו: נוֹרָא אֱלֹקִים, מִמִּקְדָּשֶׁיךָ:, אֵל יִשְׂרָאֵל-- הוּא נֹתֵן עֹז וְתַעֲצֻמוֹת לָעָם; בָּרוּךְ אֱלֹקים.
שיר השירים ד יד: נֵרְדְּ וְכַרְכֹּם, קָנֶה וְקִנָּמוֹן, עִם, כָּל-עֲצֵי לְבוֹנָה; מֹר, וַאֲהָלוֹת, עִם, כָּל-רָאשֵׁי בְשָׂמִים.
בפרשת חיי שרה מופיע מעשה החסד המופלא של רבקה, ששאבה מים לאליעזר ולכל גמליו.
מעשי חסד גדולים אינם נעשים מפני ש'צריך' לעשות כך, אלא מכח הרצון הגדול להיטיב.
בר המצווה מראה על מעבר מילדות לבגרות, ומתאפיין בכך שאנו מתחילים לעשות מצוות ומעשים טובים, לא רק מפני שצריך ושכך אמרו לנו אלא מרצון ומאהבת הטוב. אפשר לפתח את הרעיון ולשלבו בדרשה.
בהצלחה!
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| שלום בני אוהד חוגג בר מצווה, הייתי רוצה משפט פתיחה מהתנ"ך להזמנה לאו דווקא בהקשר של השם. אולי הודיה לאלוהים על הבן שנתן לנו... |
10/10/2011 |
דינה |
לקריאת התשובה |
| שלום דינה!
ספר התהילים שכתבו דוד המלך ע"ה, מלא בפסוקי הודיה, שירות ותשבחות לה'. הנה מבחר פסוקים שיכולים להתאים לפתיחה להזמנה:
תהילים,ל,ה: זַמְּרוּ לַה' חֲסִידָיו; וְהוֹדוּ, לְזֵכֶר קָדְשׁוֹ.
תהילים,לב,יא: שִׂמְחוּ בַה' וְגִילוּ, צַדִּיקִים; וְהַרְנִינוּ, כָּל-יִשְׁרֵי-לֵב.
תהילים,לג,ב: הוֹדוּ לַה' בְּכִנּוֹר; בְּנֵבֶל עָשׂוֹר, זַמְּרוּ-לוֹ.
נז,יב: רוּמָה עַל-שָׁמַיִם אֱלֹקִים; עַל כָּל-הָאָרֶץ כְּבוֹדֶךָ.
סט,לא: אֲהַלְלָה שֵׁם-אֱלֹקִים בְּשִׁיר; וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה.
עא,ח: יִמָּלֵא פִי, תְּהִלָּתֶךָ; כָּל-הַיּוֹם, תִּפְאַרְתֶּךָ.
צב:
ב טוֹב, לְהֹדוֹת לַה'; וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן.
ג לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ; וֶאֱמוּנָתְךָ, בַּלֵּילוֹת.
ד עֲלֵי-עָשׂוֹר, וַעֲלֵי-נָבֶל; עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר.
ה כִּי שִׂמַּחְתַּנִי ה' בְּפָעֳלֶךָ; בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן.
קד,לג: אָשִׁירָה לַה' בְּחַיָּי; אֲזַמְּרָה לֵאלֹקַי בְּעוֹדִי.
קה:
א הוֹדוּ לַה', קִרְאוּ בִשְׁמוֹ; הוֹדִיעוּ בָעַמִּים, עֲלִילוֹתָיו.
ב שִׁירוּ-לוֹ, זַמְּרוּ-לוֹ; שִׂיחוּ, בְּכָל-נִפְלְאוֹתָיו.
ג הִתְהַלְלוּ, בְּשֵׁם קָדְשׁוֹ; יִשְׂמַח, לֵב מְבַקְשֵׁי ה'.
קט,ל: אוֹדֶה ה' מְאֹד בְּפִי; וּבְתוֹךְ רַבִּים אֲהַלְלֶנּוּ.
קיא,א: הַלְלוּיָהּ:
אוֹדֶה ה', בְּכָל-לֵבָב; בְּסוֹד יְשָׁרִים וְעֵדָה.
קטז:
יב מָה-אָשִׁיב לה', כָּל-תַּגְמוּלוֹהִי עָלָי.
יג כּוֹס-יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא; וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא.
קיח:
כח אֵלִי אַתָּה וְאוֹדֶךָּ; אֱלֹקַי, אֲרוֹמְמֶךָּ.
כט הוֹדוּ לַה' כִּי-טוֹב: כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
קיט,קעא: תַּבַּעְנָה שְׂפָתַי תְּהִלָּה: כִּי תְלַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ.
קמד,ט: אֱלֹקִים--שִׁיר חָדָשׁ, אָשִׁירָה לָּךְ; בְּנֵבֶל עָשׂוֹר, אֲזַמְּרָה-לָּךְ.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| בני דביר יחגוג בר מצוה בע"ה בחנוכה ויעלה לתורה בפרשת ויחי. אבקש לקבל רעיון לכיתוב על גבי ההזמנה הבולל את שמו. כמו כן אבקש לקבל רעיון לברכת ההורים לידיל הקושרת את שמו, חג החנוכה ופרשת ויחי. לא מצאתי רעיון לקח באתר עיתים. בתודה דוד. |
08/10/2011 |
דוד |
לקריאת התשובה |
| שלום דוד!
השם דביר מופיע בפסוקים הבאים:
מלכים א ו יט: וּדְבִיר בְּתוֹךְ-הַבַּיִת מִפְּנִימָה, הֵכִין, לְתִתֵּן שָׁם, אֶת-אֲרוֹן בְּרִית ה'.
תהילים כח ב: שְׁמַע קוֹל תַּחֲנוּנַי, בְּשַׁוְּעִי אֵלֶיךָ; בְּנָשְׂאִי יָדַי, אֶל-דְּבִיר קָדְשֶׁךָ.
דביר, פירושו קדש הקדשים. המקום הפנימי ביותר בבית המקדש, והמקודש ביותר בעולם.
בחנוכה טימאו היוונים את כל השמנים, אבל רק פך אחד החתום בחותמו של כהן גדול, נשאר טהור ולא נגעו בו.
הכהן הגדול, הוא האדם היחיד המורשה להיכנס לדביר, לקדש הקדשים, וזאת רק בזמן המקודש ביותר- ביום הכיפורים. פך השמן החתום בחותמו, מסמל את הטהרה הקיימת עמוק בתוך ליבם של ישראל. גם כאשר תרבות יון חילחלה לתוך המעשים והרעיונות שלנו, תמיד נשאר בתוכינו הרצון הטהור לשוב לעצמינו, לתורה המקורית שלנו, ובזכות זה- קמו המכבים והביסו את המעצמה היוונית.
בפרשת ויחי, מבקשים האחים מיוסף שיסלח להם: וַיְצַוּוּ, אֶל-יוֹסֵף לֵאמֹר: אָבִיךָ צִוָּה, לִפְנֵי מוֹתוֹ לֵאמֹר. כֹּה תֹאמְרוּ לְיוֹסֵף, אָנָּא שָׂא נָא פֶּשַׁע אַחֶיךָ וְחַטָּאתָם כִּי-רָעָה גְמָלוּךָ, וְעַתָּה שָׂא נָא, לְפֶשַׁע עַבְדֵי אֱלֹקֵי אָבִיךָ; וַיֵּבְךְּ יוֹסֵף, בְּדַבְּרָם אֵלָיו." (נ, טז-יז). יוסף יודע לזהות את המקום הטהור הקיים בתוך ליבם של בני ישראל, כך שבסופו של דבר יהודי לא מביא נזק ליהודי אחר חלילה, אלא מוסיף בו אור: "וְאַתֶּם, חֲשַׁבְתֶּם עָלַי רָעָה; אֱלֹקים, חֲשָׁבָהּ לְטֹבָה, לְמַעַן עֲשֹׂה כַּיּוֹם הַזֶּה, לְהַחֲיֹת עַם-רָב" (נ,כ), ורש"י מפרש: עשרה נרות (האחים) לא יכולים לכבות נר אחד (לפגוע באחיהם).
לסיכום:
דביר, הוא קדש הקדשים, המקום הפנימי והיקר ביותר.
בפרשת ויחי, מגלה יוסף את האור הפנימי הקיים בתוך בני ישראל, שבגללו כל מעשיהם מובילים בסופו של דבר לטוב.
הנצחון על תרבות יון בחנוכה, נבע מהאור הפנימי הקיים בתוכינו, והתבטא בפך השמן החתום בחותמו של הכהן הגדול, שהיה מסוגל להיכנס לקדש הקדשים, לדביר.
תוכלו לברך על מידה של 'עין טובה', לראות את הטוב הפנימי הקיים בכל אחד, ודברים נוספים לפי תכונותיו של דביר.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| שלום,
אני מחפש פסוק שמתחיל ונגמר באותיות של השם "אברהם".
תודה |
06/10/2011 |
Avram |
לקריאת התשובה |
| שלום אברהם!
יש כמה פסוקים שיכולים להתאים. לבחירתך:
בפסוקים הללו מופיע השם 'אברהם':
בראשית יח יח- וְאַבְרָהָם הָיוֹ יִהְיֶה לְגוֹי גָּדוֹל, וְעָצוּם; וְנִבְרְכוּ-בוֹ כֹּל, גּוֹיֵי הָאָרֶץ.
בראשית יח יט- כִּי יְדַעְתִּיו, לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה אֶת-בָּנָיו וְאֶת-בֵּיתוֹ אַחֲרָיו, וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ ה', לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט--לְמַעַן, הָבִיא ה' עַל-אַבְרָהָם, אֵת אֲשֶׁר-דִּבֶּר, עָלָיו.
בראשית כח ד- וְיִתֶּן-לְךָ אֶת-בִּרְכַּת אַבְרָהָם, לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אִתָּךְ--לְרִשְׁתְּךָ אֶת-אֶרֶץ מְגֻרֶיךָ, אֲשֶׁר-נָתַן אֱלֹקים לְאַבְרָהָם.
תהילים מז י- נְדִיבֵי עַמִּים, נֶאֱסָפוּ, עַם, אֱלֹקי אַבְרָהָם:כִּי לֵאלֹקים, מָגִנֵּי-אֶרֶץ-- מְאֹד נַעֲלָה
הפסוקים הללו מתחילים באות א', בתווך האותיות ב,ר,ה, ומסתיימים באות ם':
תהילים יב ז- אִמְרוֹת ה', אֲמָרוֹת טְהֹרוֹת, כֶּסֶף צָרוּף, בַּעֲלִיל לָאָרֶץ; מְזֻקָּק שִׁבְעָתָיִם.
תהילים פט כ- אָז דִּבַּרְתָּ בְחָזוֹן, לַחֲסִידֶיךָ-- וַתֹּאמֶר, שִׁוִּיתִי עֵזֶר עַל-גִּבּוֹר;הֲרִימוֹתִי בָחוּר מֵעָם.
תהילים קטז ט- אֶתְהַלֵּךְ, לִפְנֵי ה' בְּאַרְצוֹת, הַחַיִּים.
בברכת כתיבה וחתימה טובה!
אלעד- מכון קשר
|
| שלום, אבקש פסוק להזמנה עבור בת המצווה של ביתי אביה.נוסף לכך, אבקש רעיון מיוחד לדרשה מתוך פרשת חיי שרה. |
05/10/2011 |
אביבית |
לקריאת התשובה |
| שלום אביבית!
ישנם הרבה פסוקים מתאימים, המתחילים באות א', בתוכם- ב,י, ומסתיימים ב-ה'.
לבחירתך:
ויקרא כו מו- אֵלֶּה הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים, וְהַתּוֹרֹת, אֲשֶׁר נָתַן ה', בֵּינוֹ וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל--בְּהַר סִינַי, בְּיַד-מֹשֶׁה.
דברים יא יב- אֶרֶץ, אֲשֶׁר-ה' אֱלֹקיךָ דֹּרֵשׁ אֹתָהּ: תָּמִיד, עֵינֵי ה' אֱלֹקיךָ בָּהּ--מֵרֵשִׁית הַשָּׁנָה, וְעַד אַחֲרִית שָׁנָה.
דברים יב א- אֵלֶּה הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים, אֲשֶׁר תִּשְׁמְרוּן לַעֲשׂוֹת, בָּאָרֶץ, אֲשֶׁר נָתַן ה' אֱלֹקי אֲבֹתֶיךָ לְךָ לְרִשְׁתָּהּ: כָּל-הַיָּמִים--אֲשֶׁר-אַתֶּם חַיִּים, עַל-הָאֲדָמָה.
דברים ל טז- אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ, הַיּוֹם, לְאַהֲבָה אֶת-ה' אֱלֹקיךָ לָלֶכֶת בִּדְרָכָיו, וְלִשְׁמֹר מִצְוֹתָיו וְחֻקֹּתָיו וּמִשְׁפָּטָיו; וְחָיִיתָ וְרָבִיתָ--וּבֵרַכְךָ ה' אֱלֹקיךָ, בָּאָרֶץ אֲשֶׁר-אַתָּה בָא-שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ.
תהילים כו ו: אֶרְחַץ בְּנִקָּיוֹן כַּפָּי; וַאֲסֹבְבָה אֶת-מִזְבַּחֲךָ ה'
תהילים סז ב: אֱלֹקים, יְחָנֵּנוּ וִיבָרְכֵנוּ; יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה.
תהילים סט לא: אֲהַלְלָה שֵׁם-אֱלֹקִים בְּשִׁיר; וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה.
תהילים כו ו: אֶרְחַץ בְּנִקָּיוֹן כַּפָּי; וַאֲסֹבְבָה אֶת-מִזְבַּחֲךָ ה'
שיר השירים ו ט- אַחַת הִיא, יוֹנָתִי תַמָּתִי--אַחַת הִיא לְאִמָּהּ, בָּרָה הִיא לְיוֹלַדְתָּהּ; רָאוּהָ בָנוֹת וַיְאַשְּׁרוּהָ, מְלָכוֹת וּפִילַגְשִׁים וַיְהַלְלוּהָ.
בפרשת חיי שרה מופיע מעשה החסד המופלא של רבקה, ששאבה מים לאליעזר ולכל גמליו.
מעשי חסד גדולים אינם נעשים מפני ש'צריך' לעשות כך, אלא מכח הרצון הגדול להיטיב.
בת המצווה מראה על מעבר מילדות לבגרות, ומתאפיין בכך שאנו מתחילים לעשות מצוות ומעשים טובים, לא רק מפני שצריך ושכך אמרו לנו אלא מרצון ומאהבת הטוב. אפשר לפתח את הרעיון ולשלבו בדרשה.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| שלום לאחי יואב יש בר מצווה ,אשמח לקבל פסוק שמופיעות בו האותיות של השם (בתחילת כל מילה) |
05/10/2011 |
שירה |
לקריאת התשובה |
| שלום שירה!
הפסוקים הללו מתחילים באות י ומסתיימים באות ב:
תהילים סד יא: יִשְׂמַח צַדִּיק בַּה', וְחָסָה בוֹ; וְיִתְהַלְלוּ, כָּל-יִשְׁרֵי-לֵב.
דברים לב ב: יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי, תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי, כִּשְׂעִירִם עֲלֵי-דֶשֶׁא, וְכִרְבִיבִים עֲלֵי-עֵשֶׂב.
הפסוקים הבאים כנ"ל, ובנוסף- האותיות ו,א בתווך (כך אפשר להדגיש את אותיות השם בהזמנה וכדו'):
תהילים כ ב: יַעַנְךָ ה', בְּיוֹם צָרָה; יְשַׂגֶּבְךָ, שֵׁם אֱלֹקֵי יַעֲקֹב.
תהילים מח ג: יְפֵה נוֹף, מְשׂוֹשׂ כָּל-הָאָרֶץ:הַר-צִיּוֹן, יַרְכְּתֵי צָפוֹן; קִרְיַת, מֶלֶךְ רָב.
משלי כד כא: יְרָא-אֶת-ה' בְּנִי וָמֶלֶךְ; עִם-שׁוֹנִים, אַל-תִּתְעָרָב.
יואב בראשי תיבות: "וְזָכַרְתִּי אֶת בְּרִיתִי יַעֲקוֹב וְאַף אֶת בְּרִיתִי יִצְחָק וְאַף אֶת בְּרִיתִי אַבְרָהָם אֶזְכֹּר וְהָאָרֶץ אֶזְכֹּר" (ויקרא כו, מב). "יִצְחָק וְאַף אֶת בְּרִיתִי"- ר"ת יואב.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| שלום בני ירין חוגג בר מצווה בה' ב כ' בחשון והייתי רוצה לשלב לו בדרשה פסוקים מהתורה אשמח אם תענו לבקשתי |
05/10/2011 |
אורלי ביטון |
לקריאת התשובה |
| שלום אורלי!
כ' חשון חל בשבוע שבו הפרשה היא חיי שרה.
בפרשת חיי שרה מופיע מעשה החסד המופלא של רבקה, ששאבה מים לאליעזר ולכל גמליו.
מעשי חסד גדולים אינם נעשים מפני ש'צריך' לעשות כך, אלא מכח הרצון הגדול להיטיב.
בר המצווה מראה על מעבר מילדות לבגרות, ומתאפיין בכך שאנו מתחילים לעשות מצוות ומעשים טובים, לא רק מפני שצריך ושכך אמרו לנו אלא מרצון ומאהבת הטוב. אפשר לפתח את הרעיון ולשלבו בדרשה.
להלן פסוקים של ברכה וכדו' מהפרשה:
בראשית כד,א: וְאַבְרָהָם זָקֵן, בָּא בַּיָּמִים; וַה' בֵּרַךְ אֶת-אַבְרָהָם, בַּכֹּל.
כד,כו: וַיִּקֹּד הָאִישׁ, וַיִּשְׁתַּחוּ לַה'.
בהתאם לשם ירין, הפסוקים הבאים מתחילים באות י, מסתיימים באות ן, ובתווך- ר,י:
הושע יד ז: יֵלְכוּ, יֹנְקוֹתָיו, וִיהִי כַזַּיִת, הוֹדוֹ; וְרֵיחַ לוֹ, כַּלְּבָנוֹן.
הושע יד ח: יָשֻׁבוּ יֹשְׁבֵי בְצִלּוֹ, יְחַיּוּ דָגָן וְיִפְרְחוּ כַגָּפֶן; זִכְרוֹ, כְּיֵין לְבָנוֹן.
תהילים פד ח: יֵלְכוּ, מֵחַיִל אֶל-חָיִל; יֵרָאֶה אֶל-אֱלֹקִים בְּצִיּוֹן.
תהילים צא א: יֹשֵׁב, בְּסֵתֶר עֶלְיוֹן; בְּצֵל שַׁ-דַּי, יִתְלוֹנָן.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| שלום קראתי לבני עימרי והברית הייתה בחג רציתי משפט יפה מתהילים לרשום לו בהזמנה למסיבה |
04/10/2011 |
ליאת |
לקריאת התשובה |
| שלום ליאת!
הפסוקים הבאים מתחילים באות ע, מסתיימים באות י, ובתווך- אותיות י,מ,ר. אפשר להדגיש את אותיות השם בהזמנה. לבחירתכם:
בראשית כו ה: עֵקֶב אֲשֶׁר-שָׁמַע אַבְרָהָם בְּקֹלִי; וַיִּשְׁמֹר, מִשְׁמַרְתִּי, מִצְוֹתַי, חֻקּוֹתַי וְתוֹרֹתָי.
תהילים כה טו: עֵינַי תָּמִיד, אֶל-ה': כִּי הוּא-יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי.
תהילים נט י: עֻזּוֹ, אֵלֶיךָ אֶשְׁמֹרָה: כִּי-אֱלֹקִים, מִשְׂגַּבִּי.
תהילים נט יח: עֻזִּי, אֵלֶיךָ אֲזַמֵּרָה: כִּי-אֱלֹקִים מִשְׂגַּבִּי, אֱלֹקֵי חַסְדִּי.
תהילים קא ו: עֵינַי, בְּנֶאֶמְנֵי-אֶרֶץ-- לָשֶׁבֶת עִמָּדִי, הֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ תָּמִים-- הוּא יְשָׁרְתֵנִי.
בברכת מזל טוב, וכתיבה וחתימה טובה!
אלעד- מכון קשר
|
| אני נולדתי ב-13 ל3 2000 ורציתי לדבר פסוק או משהו שיתאים לשמי לקראת בר מצווה
ממני יונתן |
03/10/2011 |
יונתן סלנט |
לקריאת התשובה |
| שלום יונתן!
פסוק זה מתחיל באות י, מסתיים באות ן, ובתווך- ו,נ,ת:
הושע יד ז: יֵלְכוּ יֹנְקוֹתָיו, וִיהִי כַזַּיִת הוֹדוֹ; וְרֵיחַ לוֹ כַּלְּבָנוֹן.
פסוק זה מדבר בשיבחם והצלחתם של ישראל. "יֹנְקוֹתָיו" הם הענפים הצומחים מהעץ, כלומר הדורות הבאים של עם ישראל.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| בני בגורי אופק נולד בר"ח חשוון. אנו מחפשים פסוק או ציטטה מהיהדות שתביע את יחוד שמו וציון הולדתו בר"ח. תודה |
03/10/2011 |
efrat |
לקריאת התשובה |
| שלום אפרת!
הפסוק הבא מתחיל באות א, מסתיים באות ק, ובתווך- ו,פ:
איוב לו ג: אֶשָּׂא דֵעִי, לְמֵרָחוֹק; וְלְפֹעֲלִי, אֶתֵּן-צֶדֶק.
רמזים נוספים לשם אופק:
אופק - גימטריה - וִיהִי ה' עִמָּךְ (דה"א כב,טז).
בנוסף ובהקשר לר"ח: "אָנָּה ה' כִּי אֲנִי עַבְדֶּךָ אֲנִי עַבְדְּךָ בֶּן אֲמָתֶךָ פִּתַּחְתָּ לְמוֹסֵרָי", הוא פסוק מן ההלל שאומרים בר"ח, ו"כִּי אֲנִי עַבְדֶּךָ", בגימטריה- אופק.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| שלום, בני עידו צפוי לחגוג בר מצוה בעז"ה בשבת זכור הקרובה, פרשת תצוה. אשמח לעצתך לפסוק שיכיל את אותיות שמו או פסוק בעל משמעות אחר שקשור לילד/לשבת זכור/פרשת תצוה. תודה רבה |
02/10/2011 |
יעל |
לקריאת התשובה |
| שלום יעל!
הפסוקים הבאים מתחילים באות ע, מסתיימים באות ו, ובתווך- אותיות י,ד:
תהילים כ ז: עַתָּה יָדַעְתִּי, כִּי הוֹשִׁיעַ ה' מְשִׁיחוֹ, יַעֲנֵהוּ מִשְּׁמֵי קָדְשׁוֹ, בִּגְבֻרוֹת, יֵשַׁע יְמִינוֹ.
תהילים לב ו: עַל-זֹאת, יִתְפַּלֵּל כָּל-חָסִיד אֵלֶיךָ, לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים, אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ.
תהילים צב טו: עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה; דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ.
תהילים קד יט: עָשָׂה יָרֵחַ, לְמוֹעֲדִים; שֶׁמֶשׁ, יָדַע מְבוֹאוֹ.
אסתר ט יט עַל-כֵּן הַיְּהוּדִים הַפְּרָזִים, הַיֹּשְׁבִים בְּעָרֵי הַפְּרָזוֹת--עֹשִׂים אֵת יוֹם אַרְבָּעָה עָשָׂר לְחֹדֶשׁ אֲדָר, שִׂמְחָה וּמִשְׁתֶּה וְיוֹם טוֹב; וּמִשְׁלֹחַ מָנוֹת, אִישׁ לְרֵעֵהוּ.
(פסוק זה גם מתקשר לפורים)
פסוק מתאים הקשור לשבת זכור/ פורים:
אסתר ח, טז: לַיְּהוּדִים, הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה, וְשָׂשֹׂן, וִיקָר.
פסוק מתאים מפרשת תצוה:
שמות, כט, מה: וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל; וְהָיִיתִי לָהֶם, לֵאלֹקִים.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| בני איתן אריאל נולד בכ"ט בתמוז, בסילבר ספרינג שבמרילנד, ארה"ב. לפי תוכנה יום בר המצווה, יפול בעז"ה ב19 ליולי 2012. אני רוצה לוודא שאכן זה פרשת מטות מסעיי בארץ, אנחנו חוגגים בארץ, והאם בעצם זו פרשה כפולה? |
02/10/2011 |
iris |
לקריאת התשובה |
| שלום איריס!
אכן, הפרשה של איתן אריאל היא פרשה כפולה, פרשת מטות מסעי.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| שלום. אחי יואב חוגג בר מצווה (שבת פרשת חיי שרה) אשמח לקבל פסוקים עם שמו - לא דווקא השם במלואו גם פסוקים שהמילילים מתחילות באותיות אלו וכו'. תודה |
02/10/2011 |
הדס |
לקריאת התשובה |
| שלום הדס!
הפסוקים הללו מתחילים באות י ומסתיימים באות ב:
תהילים סד יא: יִשְׂמַח צַדִּיק בַּה', וְחָסָה בוֹ; וְיִתְהַלְלוּ, כָּל-יִשְׁרֵי-לֵב.
דברים לב ב: יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי, תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי, כִּשְׂעִירִם עֲלֵי-דֶשֶׁא, וְכִרְבִיבִים עֲלֵי-עֵשֶׂב.
הפסוקים הבאים כנ"ל, ובנוסף- האותיות ו,א בתווך (כך אפשר להדגיש את אותיות השם בהזמנה וכדו'):
תהילים כ ב: יַעַנְךָ ה', בְּיוֹם צָרָה; יְשַׂגֶּבְךָ, שֵׁם אֱלֹקֵי יַעֲקֹב.
תהילים מח ג: יְפֵה נוֹף, מְשׂוֹשׂ כָּל-הָאָרֶץ:הַר-צִיּוֹן, יַרְכְּתֵי צָפוֹן; קִרְיַת, מֶלֶךְ רָב.
משלי כד כא: יְרָא-אֶת-ה' בְּנִי וָמֶלֶךְ; עִם-שׁוֹנִים, אַל-תִּתְעָרָב.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| שלום רב! אחי אמיר יחגוג ב"ה בר מצווה, פרשתו היא "בא". אשמח לכל מידע שתוכלו לתת- על השם, איזכורים בתנ"ך (אולי השם אמיר כראשי תיבות של פסוק), אולי קשר לפרשת השבוע ואנקדוטות מעניינות על הפרשה. תודה:) |
02/10/2011 |
אור |
לקריאת התשובה |
| שלום אור!
הפסוקים הבאים מתחילים באות א, מסתיימים באות ר, ובתווך אותיות מ,י:
שמות לה יז: אֵת קַלְעֵי הֶחָצֵר, אֶת-עַמֻּדָיו וְאֶת-אֲדָנֶיהָ; וְאֵת, מָסַךְ שַׁעַר הֶחָצֵר.
שמות לט לז: אֶת-הַמְּנֹרָה הַטְּהֹרָה אֶת-נֵרֹתֶיהָ, נֵרֹת הַמַּעֲרָכָה--וְאֶת-כָּל-כֵּלֶיהָ; וְאֵת, שֶׁמֶן הַמָּאוֹר.
וכן בכל אחד משני הפסוקים העוקבים הללו, העוסקים בקדושת השבת:
ישעיהו נח יג: אִם-תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ, עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי; וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג, לִקְדוֹשׁ ה' מְכֻבָּד, וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ, מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר.
ישעיהו נח יד: אָז, תִּתְעַנַּג עַל-ה', וְהִרְכַּבְתִּיךָ, עַל-בָּמֳתֵי אָרֶץ; וְהַאֲכַלְתִּיךָ, נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ--כִּי פִּי ה', דִּבֵּר.
לעניין משמעות השם אמיר, כתוב בספר דברים:
טז: הַיּוֹם הַזֶּה, ה' אֱלֹהֶיךָ מְצַוְּךָ לַעֲשׂוֹת אֶת-הַחֻקִּים הָאֵלֶּה--וְאֶת-הַמִּשְׁפָּטִים; וְשָׁמַרְתָּ וְעָשִׂיתָ אוֹתָם, בְּכָל-לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשֶׁךָ. יז: אֶת-ה' הֶאֱמַרְתָּ, הַיּוֹם: לִהְיוֹת לְךָ לֵאלֹהִים וְלָלֶכֶת בִּדְרָכָיו, וְלִשְׁמֹר חֻקָּיו וּמִצְוֹתָיו וּמִשְׁפָּטָיו--וְלִשְׁמֹעַ בְּקֹלוֹ. יח: וַה' הֶאֱמִירְךָ הַיּוֹם, לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה, כַּאֲשֶׁר, דִּבֶּר-לָךְ; וְלִשְׁמֹר, כָּל-מִצְוֹתָיו. יט: וּלְתִתְּךָ עֶלְיוֹן, עַל כָּל-הַגּוֹיִם אֲשֶׁר עָשָׂה, לִתְהִלָּה, וּלְשֵׁם וּלְתִפְאָרֶת; וְלִהְיֹתְךָ עַם-קָדֹשׁ לַה' אֱלֹהֶיךָ, כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר.
"אֶת-ה' הֶאֱמַרְתָּ, הַיּוֹם... וַה' הֶאֱמִירְךָ הַיּוֹם"- להאמיר, פירושו לרומם ולהגדיל (לכן 'אמיר' משמעו- ראש האילן). עם ישראל בקיימו את מצוות ה', מרומם את שם ה' בעולם, ובכך ה' מגדיל את השפעתנו בעולם ואנו נעשים 'אור לגויים', מהווים דוגמא לעשיית הטוב, המוסר והצדק.
דוגמא לכך אנו מוצאים בפרשת 'בא':
התורה מתארת (בפרק יב) כיצד לקראת יציאתנו ממצריים, ציווה אותנו ה', לקחת שה בן שנה, לשמור אותו 4 ימים וביד' ניסן להכין ממנו צלי ולאכלו.
מעשה זה ביטא התמסרות לדבר ה' מצד עם ישראל, שהרי הכבשים היו האלילים של המצרים, ושחיטתם הכעיסה מאד את המצרים.
עם זאת, הקב"ה לא איפשר למצרים להרע להם. היו המצרים שואלים את ישראל, לשם מה אתם שומרים על הכבש הזה? וענו ישראל, בעוד 4 ימים נקריב אותו קרבן במצוות אלוקינו, ולא יכלו המצרים לפגוע בהם.
אפשר לראות במעשה זה של ישראל גם גילוי של עצמאות ממשעבדיהם.
עצמאות מלמדת על בגרות, ומתאימה לנושא בר המצווה.
פרשת בא מסתיימת במצוות התפילין: וְהָיָה לְאוֹת עַל-יָדְכָה, וּלְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: כִּי בְּחֹזֶק יָד, הוֹצִיאָנוּ ה' מִמִּצְרָיִם.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| שלום וברכה!
בננו אברהם שלמה חוגג אי"ה בשבת לך לך בר מצווה אני מחפשת פסוק להזמנה שיוזכר השם אברהם שלמה (אפשר גם בראשי תיבות). תודה |
02/10/2011 |
אדרי ריקי |
לקריאת התשובה |
| שלום ריקי!
בפסוקים הללו מופיע השם 'אברהם':
בראשית יח יח- וְאַבְרָהָם הָיוֹ יִהְיֶה לְגוֹי גָּדוֹל, וְעָצוּם; וְנִבְרְכוּ-בוֹ כֹּל, גּוֹיֵי הָאָרֶץ.
בראשית יח יט- כִּי יְדַעְתִּיו, לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה אֶת-בָּנָיו וְאֶת-בֵּיתוֹ אַחֲרָיו, וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ ה', לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט--לְמַעַן, הָבִיא ה' עַל-אַבְרָהָם, אֵת אֲשֶׁר-דִּבֶּר, עָלָיו.
בראשית כח ד- וְיִתֶּן-לְךָ אֶת-בִּרְכַּת אַבְרָהָם, לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אִתָּךְ--לְרִשְׁתְּךָ אֶת-אֶרֶץ מְגֻרֶיךָ, אֲשֶׁר-נָתַן אֱלֹקים לְאַבְרָהָם.
תהילים מז י- נְדִיבֵי עַמִּים, נֶאֱסָפוּ, עַם, אֱלֹקי אַבְרָהָם:כִּי לֵאלֹקים, מָגִנֵּי-אֶרֶץ-- מְאֹד נַעֲלָה
הפסוקים הללו מתחילים באות א', בתווך האותיות ב,ר,ה, ומסתיימים באות ם' (תוכלו להדגיש את אותיות השם בהזמנה):
תהילים יב ז- אִמְרוֹת ה', אֲמָרוֹת טְהֹרוֹת, כֶּסֶף צָרוּף, בַּעֲלִיל לָאָרֶץ; מְזֻקָּק שִׁבְעָתָיִם.
תהילים פט כ- אָז דִּבַּרְתָּ בְחָזוֹן, לַחֲסִידֶיךָ-- וַתֹּאמֶר, שִׁוִּיתִי עֵזֶר עַל-גִּבּוֹר;הֲרִימוֹתִי בָחוּר מֵעָם.
תהילים קטז ט- אֶתְהַלֵּךְ, לִפְנֵי ה' בְּאַרְצוֹת, הַחַיִּים.
בפסוקים הללו מופיע השם 'שלמה':
מלכים א א מו: וְגַם יָשַׁב שְׁלֹמֹה, עַל כִּסֵּא הַמְּלוּכָה.
מלכים א ד א: וַיְהִי הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה, מֶלֶךְ עַל-כָּל-יִשְׂרָאֵל.
מלכים א ח כב: וַיַּעֲמֹד שְׁלֹמֹה, לִפְנֵי מִזְבַּח ה', נֶגֶד, כָּל-קְהַל יִשְׂרָאֵל; וַיִּפְרֹשׂ כַּפָּיו, הַשָּׁמָיִם.
דברי הימים ב א יח: וַיֹּאמֶר שְׁלֹמֹה, לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם ה', וּבַיִת, לְמַלְכוּתוֹ.
תהילים עב א לִשְׁלֹמֹה: אֱלֹקִים--מִשְׁפָּטֶיךָ, לְמֶלֶךְ תֵּן; וְצִדְקָתְךָ לְבֶן-מֶלֶךְ.
שיר השירים א א: שִׁיר הַשִּׁירִים, אֲשֶׁר לִשְׁלֹמֹה.
הפסוקים הללו מתחילים באות ש', בתווך האותיות ל,מ ומסתיימים באות ה':
ישעיהו ז יא: שְׁאַל-לְךָ אוֹת, מֵעִם ה' אֱלֹקֶיךָ; הַעְמֵק שְׁאָלָה, אוֹ הַגְבֵּהַּ לְמָעְלָה.
ישעיהו ס ד שְׂאִי-סָבִיב עֵינַיִךְ, וּרְאִי--כֻּלָּם, נִקְבְּצוּ בָאוּ-לָךְ; בָּנַיִךְ מֵרָחוֹק יָבֹאוּ, וּבְנוֹתַיִךְ עַל-צַד תֵּאָמַנָה.
תהילים לד כא שֹׁמֵר כָּל-עַצְמוֹתָיו; אַחַת מֵהֵנָּה, לֹא נִשְׁבָּרָה.
אפשר לשלב בהזמנה שני פסוקים שתבחרו.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| האחין שלי נולד י בתשרי והשנה יהיה בן 13.מה היא פרשת הבר מצווה שלו? ומתי הוא צריך להניח תפילין? ולקרוא בתורה? תודה |
02/10/2011 |
אודרי |
לקריאת התשובה |
| שלום אודרי!
פרשת בר המצווה של האחיין שלך, היא בראשית (שבת בראשית בתאריך כד תשרי).
לקרוא בתורה הוא יכול בשבת בראשית, או לחילופין- ביום שני או חמישי שלאחר י תשרי (אפשר יום שני יב תשרי).
תפילין יש להניח ביא תשרי. מיום זה והלאה חלה עליו מצוות תפילין, כי יום הגיעו למצוות- י תשרי הוא שבת ויום הכיפורים, ואין מניחים תפילין בשבת ובחגים הכתובים בתורה.
בברכת מזל טוב, וכתיבה וחתימה טובה!
אלעד- מכון קשר |
| אני מחפשת פס' להזמנה לבר מצווה של בננו איתיאל יאיר שתתקיים אי"ה בשבת פרשת תולדות |
01/10/2011 |
נחמה אדרי |
לקריאת התשובה |
| שלום נחמה!
הפסוקים הבאים מתחילים באות א, מסתיימים באות ל, ובתווך- י,ת,י,א (איתיאל). לבחירתכם:
שמות לא ז: אֵת אֹהֶל מוֹעֵד, וְאֶת-הָאָרֹן לָעֵדֻת, וְאֶת-הַכַּפֹּרֶת אֲשֶׁר עָלָיו; וְאֵת, כָּל-כְּלֵי הָאֹהֶל.
ישעיהו יט כה: אֲשֶׁר בֵּרְכוֹ ה' צְבָאוֹת, לֵאמֹר: בָּרוּךְ עַמִּי מִצְרַיִם, וּמַעֲשֵׂה יָדַי אַשּׁוּר, וְנַחֲלָתִי- יִשְׂרָאֵל.
ישעיהו מא יד: אַל-תִּירְאִי תּוֹלַעַת יַעֲקֹב, מְתֵי יִשְׂרָאֵל; אֲנִי עֲזַרְתִּיךְ נְאֻם-ה', וְגֹאֲלֵךְ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל.
ישעיהו מג יב: אָנֹכִי הִגַּדְתִּי וְהוֹשַׁעְתִּי, וְהִשְׁמַעְתִּי--וְאֵין בָּכֶם, זָר; וְאַתֶּם עֵדַי נְאֻם-ה', וַאֲנִי-אֵל.
דברי הימים א כד: יטף אֵלֶּה פְקֻדָּתָם לַעֲבֹדָתָם, לָבוֹא לְבֵית-ה' כְּמִשְׁפָּטָם, בְּיַד, אַהֲרֹן אֲבִיהֶם: כַּאֲשֶׁר צִוָּהוּ, ה' אֱלֹקֵי יִשְׂרָאֵל.
תהילים קמד יב: אֲשֶׁר בָּנֵינוּ, כִּנְטִעִים-- מְגֻדָּלִים בִּנְעוּרֵיהֶם:בְּנוֹתֵינוּ כְזָוִיֹּת-- מְחֻטָּבוֹת, תַּבְנִית הֵיכָל.
אם תרצו להוסיף פסוק לשם 'יאיר'-
בפסוקים אלו מופיע השם יאיר כלשונו:
תהילים קיט קל: פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר; מֵבִין פְּתָיִים.
תהילים קלט יב: גַּם-חֹשֶׁךְ, לֹא-יַחְשִׁיךְ מִמֶּךָּ, וְלַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר-- כַּחֲשֵׁיכָה, כָּאוֹרָה.
פסוקים אלו מתחילים באות י, מסתיימים באות ר, ובתווך- א,י:
דברים לב יג: יַרְכִּבֵהוּ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ, וַיֹּאכַל תְּנוּבֹת שָׂדָי; וַיֵּנִקֵהוּ דְבַשׁ מִסֶּלַע, וְשֶׁמֶן מֵחַלְמִישׁ צוּר.
תהילים צו יב: יַעֲלֹז שָׂדַי, וְכָל-אֲשֶׁר-בּוֹ; אָז יְרַנְּנוּ, כָּל-עֲצֵי-יָעַר.
תהילים קז ב: יֹאמְרוּ, גְּאוּלֵי ה'-- אֲשֶׁר גְּאָלָם, מִיַּד-צָר.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| אני מורה בבית ספר יסודי שצרכה לעזור לתלמי/ה לכתוב דרשה הפרשה היא פרשת שמיני אשמח לקבל רעיונות לפתיחה ,לסוף הדרשה תודה רבה |
01/10/2011 |
דפני יסמין |
לקריאת התשובה |
| שלום דפני!
פרשת שמיני עוסקת ביום הקמת המשכן. יום שקדמו לו 7 ימי הכנות. זהו יום של התחלה חדשה ואפשר לקשר זאת לאירוע.
בנוסף, המספר 7 ביהדות מסמל את הטבע המעגלי, את השגרה החוזרת על עצמה (יש 7 ימים בשבוע). לעומת זאת, המספר 8 מסמל עליה מעל הטבע, יכולת לפרוץ דרך ולשנות.
ביום הקמת המשכן נוצר חיבור עמוק ומתמיד ביננו לאלוקים. דבר דומה מתרחש ביום הבר/בת מצווה. מתחיל קשר של מצוות ביננו לבורא העולם. מצווה, משמעותה יכולת לקבל ציווי מאלוקים, ולא פחות מכך, יכולת להיות ב'צוותא', בקשר עמוק של שותפות עם אלוקים בעשיית הטוב והישר.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| בננו דביר נולד בא' תשרי ואנו חוגגים לו בר מצווה.היינו רוצים פסוק או דרשה/ברכה שתחבר בין שמו לראש השנה. |
26/09/2011 |
לימור |
לקריאת התשובה |
| שלום לימור!
בפסוק זה מופיע השם 'דביר', שמשמעו- 'בית קודש הקודשים' (החדר הפנימי והקדוש ביותר בבית המקדש):
תהילים כח ב- שְׁמַע קוֹל תַּחֲנוּנַי, בְּשַׁוְּעִי אֵלֶיךָ; בְּנָשְׂאִי יָדַי, אֶל-דְּבִיר קָדְשֶׁךָ.
פסוק זה מספר תהילים, מתאר את כיסופיו של דוד המלך ע"ה לבניין בית המקדש ולגילוי מלכות ה' בעולם.
גם אנו בראש השנה מצפים ומבקשים מבורא עולם שיגלה מלכותו עלינו. משמועותה של 'מלכות ה'', היא שכל הברואים פועלים עפ"י רצון הבורא, משפרים מעשיהם ומטיבים לזולת.
גם המצווה של ראש השנה, לשמוע קול שופר, מגלה על הרצון הטהור החבוי בליבנו שתתגלה מלכות ה'.
מצוות שמיעת קול השופר, מגלה ש'הקול הפנימי' שלנו, הוא להיטיב את מעשינו ולהשתפר (לשון 'שופר').
אנו מבקשים שימלוך ה' עלינו ועל כל העולם, כלומר- שכל העולם יהיה טוב וימלא את תכליתו הגדולה, שמעשינו יבטאו את רצון ה'.
כשאנו מבטאים את הרצון העמוק הזה, דן אותנו הקב"ה לכף זכות ונותן לנו שנה טובה ומבורכת, שבעזרתה נוכל להתעלות עוד בעשיית הטוב.
זוהי גם משמעותם של ה'סימנים' בראש השנה (תפוח בדבש, רימון וכו'), גילוי הרצון שלנו, שהשנה הזו תהיה טובה, שירבו זכויותינו כגרגירי הרימון ועוד.
בברכת 'שנה טובה' ומזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| נכדי נולד ב- ב' באב.ברצוני לדעת מהם המפטיר וההפטרה שלו. |
25/09/2011 |
רחובסקי יצחק |
לקריאת התשובה |
| שלום יצחק!
כדי לדעת מהי הפרשה, יש לברר גם את שנת הלידה. בקישור זה תוכל למצוא את התשובה:
http://www.itim123.org.il/parasha/
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| בני עילאי יחגוג אי"ה בר מצווה בפרשת וירא ואני מחפשת פסוק לעיטור ההזמנה |
21/09/2011 |
סיגלית |
לקריאת התשובה |
| שלום סיגלית!
הפסוקים הבאים מתחילים באות ע, מסתיימים באות י, ובתווך י,ל,א. (אפשר להדגיש את אותיות השם בהזמנה):
תהילים כה טו: עֵינַי תָּמִיד, אֶל-ה': כִּי הוּא-יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי
תהילים נט יח: עֻזִּי, אֵלֶיךָ אֲזַמֵּרָה: כִּי-אֱלֹקִים מִשְׂגַּבִּי, אֱלֹקֵי חַסְדִּי.
תהילים קא ו: עֵינַי, בְּנֶאֶמְנֵי-אֶרֶץ-- לָשֶׁבֶת עִמָּדִי:הֹלֵךְ, בְּדֶרֶךְ תָּמִים-- הוּא, יְשָׁרְתֵנִי.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר |
| שלום אני מארגנת יום הולדת 40 לבעלי עד 120 האם תוכלו לעזור לי למצוא דבר תורה שמתאים לו הוא נולד בערב ראש השנה ושמו נתנאל אלעזר תודה רבה |
19/09/2011 |
אילנה אביבי |
לקריאת התשובה |
| שלום אילנה!
ראש השנה נקרא בפי חז"ל: "יום הדין". ביום זה, דן אותנו הקב"ה וקובע את גורלנו לשנה הבאה.
כאן יש שאלה גדולה, הרי היינו מצפים שהשנה תתחיל ביום של 'חסד', לא ביום 'דין'. פתיחת שנה חדשה זו סיבה למסיבה, כמו שאנו רואים אצל עמים רבים!
התשובה לכך עמוקה, והיא נוגעת במטרה שלשמה נברא העולם.
אלוקים ברא את העולם, כיון שהוא טוב ורצונו להיטיב (רמח"ל בספר 'דרך ה''). מדוע אם כן לא נשפך עלינו הטוב משמיים? מדוע אלוקים אינו מגשים את כל משאלותינו ברגע אחד? היש טוב גדול מזה?
מסתבר שיש. אילו היינו מקבלים טובות והנאות כל העת, היינו חסרים הרבה. היינו חסרים את עצמינו! כאשר אנו מקבלים ומקבלים את הטוב, אנו מתרחקים בכך מהבורא, שהרי הוא- כל רצונו הוא להשפיע ולתת, ואנו עסוקים רק ברצון אגואיסטי, רצון לקבל לעצמינו. אנו רק מקבלים את הטובות, אך איננו נעשים טובים בעצמינו!
לכן ברא ה' את העולם במידת הדין ושיתף בו את מידת הרחמים (חז"ל).
כלומר- הקב"ה תובע מאיתנו לגדול, לשפר את מעשינו ולהיות טובים בעצמינו (מידת הדין). בכך אנו זוכים להידמות לבורא שהוא טוב ומטיב, ונעשים בעלי משמעות רבה מכח תפקידנו הגדול, תפקיד של שותפות אמיתית עם אלוקים.
עם זאת, בכדי לעזור לנו ולכוון אותנו לעשיית הטוב הנכון והמתאים לנו, נתן לנו הקב"ה תורה שתדריך אותנו ועולם יפה שבאמצעותו נוכל לממש את תפקידנו (מידת הרחמים).
כך מידי שנה, דן אותנו הקב"ה, ובוחן את מצבנו. האם אנו אכן הולכים וממשים את תפקידנו? האם אנו גודלים, יוצאים מהבועה של 'רצון לקבל לעצמינו' ונעשים טובים יותר? עפ"י זה אנו מקבלים את השפע לשנה הבאה. זהו 'יום הדין'.
מצוות שמיעת קול השופר בראש השנה, באה 'למתק את הדין', לגלות ש'הקול הפנימי' שלנו, רצוננו האמיתי החבוי בליבנו, הוא להיטיב את מעשינו ולהשתפר (לשון 'שופר'). כך מתגלה הרצון האמיתי שלנו, שימלוך ה' עלינו ועל כל העולם, (כלומר- שכל העולם יהיה טוב וימלא את תכליתו הגדולה), שמעשינו יבטאו את רצון ה'. כשאנו מבטאים את הרצון העמוק הזה, דן אותנו הקב"ה לכף זכות ונותן לנו שנה טובה ומבורכת, שבעזרתה נוכל להתעלות עוד בעשיית הטוב.
זוהי גם משמעותם של ה'סימנים' בראש השנה (תפוח בדבש, רימון וכו'), גילוי הרצון שלנו, שהשנה הזו תהיה טובה, שירבו זכויותינו כגרגירי הרימון ועוד.
איך זה קשור לנתנאל אלעזר?
'נתנאל' משמעו- ה' נתן (ה' נתן לנו טובה).
'אלעזר' משמעו- ה' עזר (הטובה שה' נתן לנו, מטרתה לעזור לנו להיות טובים בעצמינו).
ומעניין דברי חז"ל במסכת אבות "בן 40 לבינה". ש'בינה' היא הבנת דבר מתוך דבר, כלומר להבין לעומק ולא כפי הנראה על פני השטח בשטחיות.
זוהי כל עבודת ראש השנה, לחשוף את הרצון העמוק שבליבנו.
בברכת מזל טוב! אלעד- מכון קשר
|
| ביתי, תמרה-רחל, תחגוג בע"ה את מסיבת בת המצווה בתאריך 11.10.11 - יום לפני ערב סוכות. חשוב לה ולי שבדרשה תזכיר את החג בצורה כלשהי - אולי את התקופה המיוחדת אחרי ראש השנה ויום כיפור ולפני סוכות ושמחת תורה? אודה על עזרתכם.
בברכת שבת שלום ותודה,
היידי |
16/09/2011 |
היידי קיי |
לקריאת התשובה |
| שלום היידי!
לביטוי 'מצווה' יש 2 משמעויות משלימות:
א. מלשון 'ציווי'. הקב"ה הוא אין סוף, והבנתו אין סופית ובלתי מושגת על ידינו. לכן אנו מקיימים את מצוותיו כציווי, כפי שהמפקד מצווה על החייל. החייל מציית למפקד, כיוון שלעומת המפקד היודע את התמונה הכוללת, החייל רואה רק חלק קטן מהתמונה והוא צריך לסמוך על הבנתו הרחבה של המפקד.
ב. מלשון 'צוותא'. הקב"ה נותן לנו מצוות, כדי שנהיה 'בצוות' שלו, שנהיה שותפים עימו בעשיית הטוב ובהורדת השפע לעולם. כאשר אנו עושים מעשה טוב, חשוב ש'נתחבר' אליו, שנעשה אותו מתוך הבנה של חשיבותו ומשמעותו (עד כמה שאנו מסוגלים להבין), כשותפים מלאים בעשיה.
בימים 'נוראים' (ימים קדושים ונוראי הוד), ראש השנה ויום הכיפורים, אנו מחזקים אצלנו את המשמעות הראשונה של המצוות, את הציות. אנו ממליכים את ה' על עצמינו ועל העולם, ובוחנים את עצמינו עד כמה מעשינו מתאימים לרצון ה'. חשבון הנפש מסייע לנו לתקן את מעשינו ולהתאימם לרצון הבורא. השיא של ימים אלו הוא ביום הכיפורים, אז אנו כמלאכים עטויי לבן, פורשים מהעולם בצום ועוברים תהליך של היטהרות פנימית.
אז מגיע חג הסוכות. מהו חג הסוכות?
המהות של חג הסוכות סובבת כולה סביב הרעיון של המיים, הצמיחה והטבעיות של החיים. בסוכות, חג האסיף, עת אסיפת התבואה מהשדות, אנו נוטלים ארבעה מינים מן הצומח. אנו יוצאים אל הטבע, אל הסוכה המסוככת בענפי אילנות. חג הסוכות פותח את עונת הגשמים, ובו אנו מתחילים להזכיר בתפילה "משיב הרוח ומוריד הגשם". בחג הסוכות הקרבנו בבית המקדש 70 פרים כנגד 70 אומות העולם (המספר 7 מקביל ל'טבע'. העמים הם ב'טבע' ועם ישראל 'מעל הטבע'. 7 ימי חג הסוכות מקבילים לאומות העולם, והיום השמיני (שמיני עצרת) מיוחד לישראל).
בסוכות היו שואבים מיים לבית המקדש ומנסכים אותם על גבי המזבח (מלבד ניסוך היין שהיו נוהגים בו כל השנה). בשאיבת המיים הזו, היו חכמי ישראל 'שואבים' רוח הקודש, והיא הייתה מלווה בשמחה גדולה ועצומה, שעליה מתואר: "מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו".
למה חג הסוכות מופיע מיד לאחר יום הכיפורים? לאחר שביקשנו כולנו להתקרב לאלקים ולשוב אליו, אנו מביעים את רצוננו לבטא את החיבור לאלוקים בתוך הטבע השוקק חיים. לאחר שבכיפור נמנענו מאכילה ושתייה ועמדנו בתפילה כמלאכים, איננו ממשיכים את חיינו כנזירים, אלא לוקחים את ההתעלות הרוחנית ומבטאים אותה בעולם הגשמי. זוהי הסיבה לשמחה הגדולה של חג הסוכות, השמחה של חיבור העולם הטבעי, חיי היום יום, לאלוקים. זוהי גם אחת הסיבות לשמחה ביום שמיני עצרת, שמחת תורה, שמחה על שהתורה מחוברת לחיים ומעצימה אותם ולא מתנגדת אליהם (כמו תורות מזרח מסויימות).
ימים אלו מחזקים אצלינו את המשמעות השניה של המצוות, את הצוותא. המצוות מתחברות לחיינו ואנו זוכים להיות שותפים עם אלוקים בעשיית הטוב.
ביום בת המצווה, זמן קבלת עול מצוות, אנו רוצים שהמצוות יתחברו עם החיים, יצקו לתוכם משמעות ויעצימו אותם.
אפשר לקשר זאת לשם 'תמרה', שמסמל את התמר, ממנו אנו לוקחים לולב לארבעת המינים, ורבים אף רגילים לסכך בו את סוכתם.
בגזע התמר מתאחדים כל הענפים. חז"ל מלמדים: "מה תמר זה אין לו אלא לב אחד, אף ישראל אין להם אלא לב אחד, לאביהם שבשמים" (מסכת סוכה מה). זה מקביל לציות שלנו לדבר ה'.
עם זאת, הענפים צומחים מתוך הגזע לכל הכיוונים. זה מסמל חיוניות וטעם אישי ומתאים לשותפות האישית שלנו בעשיית הטוב, לצוותא.
אגב, השם רחל, רומז לשכינה שהיא הקדושה שיורדת לעולם הזה. רמז לדבר- "פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן"- לְכָל חַי רָצוֹן, ראשי תיבות 'רחל'.
בברכת מזל טוב! אלעד- מכון קשר
|
| בני עולה לתורה בי"ד באב בקיץ הקרוב שמו ליאל אברהם דניאל ורציתי את עזרתך למצוא משפטים על שמו להזמנה, ואם אפשר קצת על נושא של פרשת ואתחנן מודה לך מראש |
15/09/2011 |
רונית |
לקריאת התשובה |
| שלום רונית!
לבחירתכם, כמה פסוקים מתאימים, לשמות- ליאל, אברהם ודניאל:
הפסוקים הבאים מתחילים באות ל, מסתיימים באות ל, ובתווך- י,א:
ויקרא כא כב: לֶחֶם אֱלֹקָיו, מִקָּדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים, וּמִן-הַקֳּדָשִׁים, יֹאכֵל.
דברים יז כ: לְבִלְתִּי רוּם-לְבָבוֹ מֵאֶחָיו, וּלְבִלְתִּי סוּר מִן-הַמִּצְוָה יָמִין וּשְׂמֹאל, לְמַעַן יַאֲרִיךְ יָמִים עַל-מַמְלַכְתּוֹ הוּא וּבָנָיו, בְּקֶרֶב יִשְׂרָאֵל.
יהושע א ח: לֹא יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ, וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה, לְמַעַן תִּשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת, כְּכָל-הַכָּתוּב בּוֹ, כִּי-אָז תַּצְלִיחַ אֶת-דְּרָכֶךָ, וְאָז תַּשְׂכִּיל.
הושע ח ב: לִי יִזְעָקוּ; אֱלֹהַי יְדַעֲנוּךָ, יִשְׂרָאֵל.
עמוס ד יב: לָכֵן, כֹּה אֶעֱשֶׂה-לְּךָ יִשְׂרָאֵל: עֵקֶב כִּי-זֹאת אֶעֱשֶׂה-לָּךְ, הִכּוֹן לִקְרַאת-אֱלֹקֶיךָ יִשְׂרָאֵל.
בפסוקים הללו מופיע השם 'אברהם':
בראשית יח יח- וְאַבְרָהָם הָיוֹ יִהְיֶה לְגוֹי גָּדוֹל, וְעָצוּם; וְנִבְרְכוּ-בוֹ כֹּל, גּוֹיֵי הָאָרֶץ.
בראשית יח יט- כִּי יְדַעְתִּיו, לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה אֶת-בָּנָיו וְאֶת-בֵּיתוֹ אַחֲרָיו, וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ ה', לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט--לְמַעַן, הָבִיא ה' עַל-אַבְרָהָם, אֵת אֲשֶׁר-דִּבֶּר, עָלָיו.
בראשית כח ד- וְיִתֶּן-לְךָ אֶת-בִּרְכַּת אַבְרָהָם, לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אִתָּךְ--לְרִשְׁתְּךָ אֶת-אֶרֶץ מְגֻרֶיךָ, אֲשֶׁר-נָתַן אֱלֹקים לְאַבְרָהָם.
תהילים מז י- נְדִיבֵי עַמִּים, נֶאֱסָפוּ, עַם, אֱלֹקי אַבְרָהָם:כִּי לֵאלֹקים, מָגִנֵּי-אֶרֶץ-- מְאֹד נַעֲלָה
הפסוקים הללו מתחילים באות א', בתווך האותיות ב,ר,ה, ומסתיימים באות ם':
תהילים יב ז- אִמְרוֹת ה', אֲמָרוֹת טְהֹרוֹת, כֶּסֶף צָרוּף, בַּעֲלִיל לָאָרֶץ; מְזֻקָּק שִׁבְעָתָיִם.
תהילים פט כ- אָז דִּבַּרְתָּ בְחָזוֹן, לַחֲסִידֶיךָ-- וַתֹּאמֶר, שִׁוִּיתִי עֵזֶר עַל-גִּבּוֹר;הֲרִימוֹתִי בָחוּר מֵעָם.
תהילים קטז ט- אֶתְהַלֵּךְ, לִפְנֵי ה' בְּאַרְצוֹת, הַחַיִּים.
בפסוקים הללו מופיע השם 'דניאל':
דניאל ט כב: וַיָּבֶן, וַיְדַבֵּר עִמִּי; וַיֹּאמַר: דָּנִיֵּאל, עַתָּה יָצָאתִי לְהַשְׂכִּילְךָ בִינָה.
דניאל יב ד: וְאַתָּה דָנִיֵּאל, סְתֹם הַדְּבָרִים וַחֲתֹם הַסֵּפֶר--עַד-עֵת קֵץ; יְשֹׁטְטוּ רַבִּים, וְתִרְבֶּה הַדָּעַת.
לעניין פרשת 'ואתחנן':
בפרשת ואתחנן משה רבינו ממשיך לדבר בדברי מוסר אל כל ישראל.
בפרשת ואתחנן נושאים רבים וחשובים, ואגע בכמה מהם:
בפרשת ואתחנן אנו עומדים על הקשר ההדוק בין ישיבתנו בארץ ישראל לקיום מצוות ה':
בכח קיום המצוות אנו זוכים להתקיים בארץ ישראל:
ד,א: וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל, שְׁמַע אֶל-הַחֻקִּים וְאֶל-הַמִּשְׁפָּטִים, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְלַמֵּד אֶתְכֶם, לַעֲשׂוֹת--לְמַעַן תִּחְיוּ, וּבָאתֶם וִירִשְׁתֶּם אֶת-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר ה' אֱלֹקֵי אֲבֹתֵיכֶם, נֹתֵן לָכֶם.
השפעתם הברוכה של המצוות ניכרת ופועלת בעיקר בארץ ישראל, והקב"ה מבקש מאיתנו לקיים את המצוות בארץ ישראל (גם בחו"ל אנו מקיימים מצוות, אבל בארץ ישראל, השפעתן ופעולתן גדולה יותר):
ד,ה: רְאֵה לִמַּדְתִּי אֶתְכֶם, חֻקִּים וּמִשְׁפָּטִים, כַּאֲשֶׁר צִוַּנִי, ה' אֱלֹקָי: לַעֲשׂוֹת כֵּן בְּקֶרֶב הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַתֶּם בָּאִים שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ. (וכן בפסוקים ד,יד ה,כח ו,א).
המצוות מגדילות ומעצימות אותנו כעם:
ד,ז: כִּי מִי-גוֹי גָּדוֹל, אֲשֶׁר-לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹהֵינוּ, בְּכָל-קָרְאֵנוּ אֵלָיו. ח וּמִי גּוֹי גָּדוֹל, אֲשֶׁר-לוֹ חֻקִּים וּמִשְׁפָּטִים צַדִּיקִם, כְּכֹל הַתּוֹרָה הַזֹּאת, אֲשֶׁר אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם.
החשיבות של התחדשות תמידית בחיינו, ובקרה על מצבינו הרוחני:
ד, כה: "כִּי-תוֹלִיד בָּנִים וּבְנֵי בָנִים, וְנוֹשַׁנְתֶּם בָּאָרֶץ; וְהִשְׁחַתֶּם, וַעֲשִׂיתֶם פֶּסֶל תְּמוּנַת כֹּל, וַעֲשִׂיתֶם הָרַע בְּעֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ, לְהַכְעִיסוֹ, וכו'". "וְנוֹשַׁנְתֶּם בָּאָרֶץ"- ההתיישנות (ההפך מהתחדשות) מדרדרת אותנו מבלי שאנו שמים לב לכך.
נושא מרכזי ביותר, הוא כמובן- עשרת הדיברות. התורה כולה היא כאילן גדול עם ענפים רבים (613 מצוות), ועשרת הדברות הן כשורשים לאילן.
אפשר להתמקד בחלק מהדיברות (שבת, כיבוד הורים וכו').
פרשת 'שמע ישראל' (פרק ז', פסוקים ד-ט):
פרשה זו מלמדת אותנו שהיסוד וה'נשמה' של המצוות כולן, הוא אחדות ה' (הכוחות בעולם אינם נפרדים לעצמם, אלא מתקיימים ע"י ה' אחד) ואהבתו (עמוק בליבנו כולנו אוהבים את ה', ורוצים להיות טובים כפי שהוא מדריך אותנו).
בברכת מזל טוב! אלעד- מכון קשר
|
| שמי אילון,מחפש פסוק להזמנה לבר מצווה,ופס' לכתוב על הטלית.
כמו כן תאריך לידתי הינו י' ניסן אך הפרשה שאני קורה הינה תזריע מצורע.
אשמח לקבל רעיונות לדרשה. |
15/09/2011 |
אילון |
לקריאת התשובה |
| שלום אילון!
הפסוקים הללו מתחילים באות א, מסיימים באות ן, ובתווך- י,ל,ו:
שמות כה ז: אַבְנֵי-שֹׁהַם, וְאַבְנֵי מִלֻּאִים, לָאֵפֹד וְלַחֹשֶׁן.
דברים יג ה: אַחֲרֵי ה' אֱלֹקֵיכֶם תֵּלֵכוּ, וְאֹתוֹ תִירָאוּ; וְאֶת-מִצְוֹתָיו תִּשְׁמֹרוּ וּבְקֹלוֹ תִשְׁמָעוּ, וְאֹתוֹ תַעֲבֹדוּ וּבוֹ תִדְבָּקוּן.
הושע יד ו: אֶהְיֶה כַטַּל לְיִשְׂרָאֵל, יִפְרַח כַּשּׁוֹשַׁנָּה; וְיַךְ שָׁרָשָׁיו כַּלְּבָנוֹן.
תהילים פט טז: אַשְׁרֵי הָעָם, יֹדְעֵי תְרוּעָה; ה', בְּאוֹר-פָּנֶיךָ יְהַלֵּכוּן.
שיר השירים ג ט: אַפִּרְיוֹן, עָשָׂה לוֹ הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה--מֵעֲצֵי, הַלְּבָנוֹן.
לגבי הדרשה- אתה נולדת בי' ניסן. תאריך זה הוא מיוחד במינו. התורה מתארת כיצד לקראת יציאתנו ממצריים, ציווה אותנו ה', לקחת (בי' ניסן) שה בן שנה, לשמור אותו 4 ימים וביד' ניסן להכין ממנו צלי ולאכלו.
מעשה זה ביטא אומץ רב ועצמאות מצד עם ישראל, שהרי הכבשים היו האלילים של המצרים. היו המצרים שואלים את ישראל, לשם מה אתם שומרים על הכבש הזה?
וענו ישראל, בעוד 4 ימים נקריב אותו קרבן במצוות אלוקינו, ולא יכלו המצרים לפגוע בהם.
זה יכול להתקשר גם ליום העצמאות שמגיע לאחר שבת קריאת התורה.
בפרשות תזריע מצורע, מתוארת הצרעת, שהיא נגע פלאי שהיה מופיע בבית, בבגד או בגופו של האדם. חז"ל מלמדים אותנו, שנגע הצרעת הופיע אצל בעלי לשון הרע, אנשים שהיו רגילים לדבר בגנות הזולת. התורה מלמדת שהאדם שנטמא בצרעת, היה יוצא מחוץ למחנה ישראל ונותר בבדידותו עד שנטהר מהנגע.
אנו יכולים ללמוד מכך על האחדות הגדולה הקיימת בעמינו. אנו כגוף אחד ממש, והמדבר בגנות חבריו מעורר קנאה ושנאה בתוכינו, ויוצר הפרדה ומחלוקת בין הבריות. התוצאה של מעשיו, היא התרחקותו שלו מהחברה, עד שמתחרט על מעשיו ונטהר.
|
| שלום רב,
אני סימה נולדתי באב ט"ו בשנת 1965
ברצוני לדעת למה כל החיים שלי אני סובלת התגרשתי ואין לי עבודה ואין לי בעל ובית וקשה לי להתפרנס .
לא מוצאת עבודה ו בן זוג מתאים.
האם מישהו עשה לי עין רע וסגר לי את המזל ,האם התאריך העברי מתאימה לשם שלי.עד מתי אני צריכה לסבול יותר,בבקשה תברכו אותי ואת בתי לחיים טובים ובריאות ,מזל ו הצלחה.
סימה בת שמסי
ספיר בת סימה
מה אני צריכה לעשות כדי ש אהיה לי חיים טובים ו שלווים.
בבקשה תעזרו לי.
תודה,
סימה
|
15/09/2011 |
סימה |
לקריאת התשובה |
| סימה היקרה, שלום רב!
הצטערתי לשמוע על כאבך, ומברך אותך מעומק לב שיפתחו לך שערי ישועה בכל העניינים בע"ה!
לעניין התאריך בו נולדת, אין ספק שהוא התאריך הטוב ביותר עבורך. בורא עולם אוהב אותנו ונותן לכל אחד את התאריך המתאים ביותר בשבילו.
אז איך זוכים לחיים טובים? הדבר החשוב ביותר כדי לזכות לחיים טובים, הוא לחזק את האמונה שהכל הכל לטובה! בורא עולם הביא אותנו לכאן מסיבה אחת, והיא- אהבתו הגדולה אלינו. כל מה שאנו עוברים, הוא אך ורק לטובתינו, אלא שאין אנו רואים זאת תמיד, כיוון שאנו רואים רק חלק קטן מהפאזל של העולם, לכן צריך תמיד לחזק את האמונה שכל מה שעובר עלינו הוא רק לטובה. כך אומר רבי נחמן: "כשאדם יודע שכל מאורעותיו הם לטובתו, זאת הבחינה היא מעין עולם הבא".
כאשר אנו זוכים להתחזק בכך עוד ועוד, זה מסוגל בהחלט לפתיחת המזל, כך שלפעמים נוכל גם לראות בעינינו כיצד מה שאירע לנו הוא לטובה.
כדי להתחזק באמונה שהכל לטובה ולזכות לחיים טובים, 1. מומלץ מאד לקרוא בקביעות בספר התהילים שכתב דוד המלך ע"ה ברוח קדשו, ולשפוך הנפש בתפילה לבורא עולם. 2. להתרגל להודות לה' יתברך על הכל, גם על מה שנראה לא טוב (שהוא בוודאי ובוודאי לטובה). 3. כדאי לקרוא בקביעות בספרים הנפלאים של הרב שלום ארוש שליט"א: 'בגן האמונה' ו'בואו שעריו בתודה'.
שתזכי להתחזקות ולישועה אמיתית בע"ה!
א.כ
|
| שמי הוא הלל ליבנה ובעז"ה עוד מעט אני אחגוג בת מצווה,
רציתי לשאול מה דעתך על סיור בירושלים על הרב צבי יהודה (נולדתי בתאריך הפתירה שלו) ואח"כ סעודה במסעדה,
אני לא יודעת אם זה שיך כ"כ לעשות סיור עם מדריך מבדר בבת מצוה (גם מבחינה הילכתית)
וגם אני רוצה בת מצווה מיוחדת, שאף אחד לש ישכח לעולם!
אם יש לך רעיון אני אשמח מאוד! |
13/09/2011 |
הלל |
לקריאת התשובה |
| שלום הלל!
הרעיון של סיור על צדיק כמו הרב צבי יהודה, הוא מצויין כמובן.
לעניין מדריך מבדר, חשוב שלא יהיה בקלות ראש. (אגב, 'צחוקים' כשלעצמם אינם משפיעים עמוקות על הנפש ואינם נזכרים לזמן רב).
מדריך שיעביר סיור ערכי ומרומם, ישאיר רושם שלא ימחה מהר, ואם הוא מתבל זאת בחוש הומור, זה יכול להוסיף נופך ושמחה.
בברכת מזל טוב! אלעד- מכון קשר |
| יש לי בת מצווה. אני מחפשת פסוק הקשור לשמי או פס עם המילה חגיגה שיתאים לשמחה |
12/09/2011 |
חגית |
לקריאת התשובה |
| שלום חגית!
ישנם רמזים מעניינים לשמך בפסוקים:
בפסוק-
"וְהָיָה ה' לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד" (זכריה יד, ט)
"כָּל הָאָרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא" = חגית (בגימטריה)
יִהְיֶה ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד = ג"כ חגית!! (הגימטריה של שם ה' המפורש היא 26).
בפסוק-
"תָּשֵׁב אֱנוֹשׁ עַד דַּכָּא וַתֹּאמֶר שׁוּבוּ בְנֵי אָדָם" (תהלים צ, ג)
"שׁוּבוּ בְנֵי אָדָם" = חגית.
בברכת מזל טוב!
אלעד- מכון קשר
|
| שלום
בני נולד ב-17/11/98 תאריך עברי כח חשוון תשעב שהוא 25/11/11. האם ניתן לחגוג לו בר מצווה בכותל ביום חמישי בשבוע אחרי שהוא 1/12/11?
תודה
גילה |
11/09/2011 |
גילה בייז |
לקריאת התשובה |
| שלום גילה!
ניתן בהחלט לעשות כך, וזה עדיף בהרבה מאשר בחמישי שלפני התאריך העברי, שאז אינו בר מצווה עדיין.
בברכת מזל טוב! אלעד- מכון קשר |
| שלום,
בני אברהם חוגג בר מצווה בו' בחשוון בכותל,אני מחפשת פסוק שיתאים להזמנה.
תודה רונית |
11/09/2011 |
רונית |
לקריאת התשובה |
| שלום רונית!
ישנם פסוקים רבים שיכולים להתאים לאברהם. לבחירתכם:
בפסוקים הללו מופיע השם אברהם כלשונו:
בראשית יז ט: וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים אֶל-אַבְרָהָם, וְאַתָּה אֶת-בְּרִיתִי תִשְׁמֹר, אַתָּה וְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, לְדֹרֹתָם.
בראשית יח יח: וְאַבְרָהָם הָיוֹ יִהְיֶה לְגוֹי גָּדוֹל, וְעָצוּם; וְנִבְרְכוּ-בוֹ--כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ.
בראשית כו ה: עֵקֶב אֲשֶׁר-שָׁמַע אַבְרָהָם בְּקֹלִי; וַיִּשְׁמֹר מִשְׁמַרְתִּי, מִצְוֹתַי, חֻקּוֹתַי וְתוֹרֹתָי.
פסוקים אלו מתחילים באות א, מסתיימים באות ם, והאותיות ב,ר,ה בתווך (אפשר להדגישם בהזמנה:
בראשית יז ד: אֲנִי, הִנֵּה בְרִיתִי אִתָּךְ; וְהָיִיתָ לְאַב הֲמוֹן גּוֹיִם.
דברים יא כז: אֶת הַבְּרָכָה אֲשֶׁר תִּשְׁמְעוּ, אֶל-מִצְוֹת ה' אֱלֹקֵיכֶם, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם.
תהילים קטז ט: אֶתְהַלֵּךְ לִפְנֵי ה' בְּאַרְצוֹת הַחַיִּים.
שיר השירים ב א: אֲנִי חֲבַצֶּלֶת הַשָּׁרוֹן, שׁוֹשַׁנַּת הָעֲמָקִים.
בברכת מזל טוב! אלעד- מכון קשר |
| בע"ה בשנה הבאה נחגוג בר מצווה ובת מצווה בהפרש מאוד קטן, ולכן אנו רוצים לשלב ולעשות אירוע גדול לשניהים ביחד. לבני יוצע עליה לתורה בספטמבר לפני חגים, לכן רוצים לחכות עד אחרי החגים כדי להתכונןן לאירוע. האם זה בסדר שאירוע תתקיים לפני יום הולדתה של הבת שלי? מאוד חשוב לנו שיהיה אירוע משולב, ושלא נחכה יותר מדי זמן אחרי העליה לתורה. |
09/09/2011 |
רינת |
לקריאת התשובה |
| שלום רינת!
ניתן לכתחילה לקיים את האירוע לפני יום הולדתה של הבת.
בברכת מזל טוב! אלעד- מכון קשר |
| הנני מחפסת פירושו של שם ליאל מהתנ"ך. אשמח לקבל עזרה. |
08/09/2011 |
יוליה |
לקריאת התשובה |
| שלום יוליה!
השם ליאל אינו מופיע בתנ"ך.
לפי הבנתי, משמעות השם היא: לי א-ל. כלומר: ה' (אלוקים) לי, כמו שאומר דוד המלך בתהילים:
"ה' לִי, לֹא אִירָא; מַה-יַּעֲשֶׂה לִי אָדָם" (קיח, ו). ה' משגיח ושומר עלי, בגלל אהבתו אלי.
בברכה, אלעד- מכון קשר |
| מחפשת פסוק לשם יצחק לבר מצווה בפרשת לךלך |
07/09/2011 |
רוית |
לקריאת התשובה |
| שלום רוית!
בפרשת לך לך מופיע השם יצחק בשלושת הפסוקים הללו:
בראשית יז יז: וַיִּפֹּל אַבְרָהָם עַל-פָּנָיו, וַיִּצְחָק; וַיֹּאמֶר בְּלִבּוֹ, הַלְּבֶן מֵאָה-שָׁנָה יִוָּלֵד, וְאִם-שָׂרָה, הֲבַת-תִּשְׁעִים שָׁנָה תֵּלֵד.
בראשית יז יט: וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים, אֲבָל שָׂרָה אִשְׁתְּךָ יֹלֶדֶת לְךָ בֵּן, וְקָרָאתָ אֶת-שְׁמוֹ, יִצְחָק; וַהֲקִמֹתִי אֶת-בְּרִיתִי אִתּוֹ לִבְרִית עוֹלָם, לְזַרְעוֹ אַחֲרָיו.
בראשית יז כא: וְאֶת-בְּרִיתִי, אָקִים אֶת-יִצְחָק, אֲשֶׁר תֵּלֵד לְךָ שָׂרָה לַמּוֹעֵד הַזֶּה, בַּשָּׁנָה הָאַחֶרֶת.
הפסוק הבא נמצא בפרשה אחרת בספר בראשית, אך מתאים מאד לשמחה:
בראשית כו יב: וַיִּזְרַע יִצְחָק בָּאָרֶץ הַהִוא, וַיִּמְצָא בַּשָּׁנָה הַהִוא מֵאָה שְׁעָרִים; וַיְבָרְכֵהוּ ה'.
בברכת מזל טוב! אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| לבני יאיר נולד בכ' בתשרי 1998 נאמר לנו שהפרה היא נוח מכיוון שהוא לוי. אנא תשובתך מכיוןן שנוצר בילבול לאחר בדיקות שערכתי הכל הצביע על פרשת בראשית. |
07/09/2011 |
שירלי |
לקריאת התשובה |
| http://www.itim123.org.il/parasha/
שלום שירלי!
בקישור לעיל תוכלו לבדוק בקלות מהי הפרשה של יאיר, ודברים נוספים הקשורים לכך.
הפרשה היא אותה פרשה לישראל, לוי או כהן.
בברכת מזל טוב! אלעד- מכון קשר
|
| שלום אני מחפש את הפסוק עם השם שלי לא כל כך הצלחתי למצוא אשמח לקבל את תשובתכם שמי הוא עמירם
תודה. |
07/09/2011 |
עמירם |
לקריאת התשובה |
| שלום עמירם!
שימך לא מופיע כלשונו בתנ"ך.
עם זאת, ישנם פסוקים רבים שיכולים להתאים לך.
לבחירתך,
כל אחד מהפסוקים הבאים, מתחיל באות ע, מסתיים באות ם, ובתווך אותיות מ,י,ר:
שמות כט מב- עֹלַת תָּמִיד לְדֹרֹתֵיכֶם, פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לִפְנֵי ה', אֲשֶׁר אִוָּעֵד לָכֶם שָׁמָּה, לְדַבֵּר אֵלֶיךָ שָׁם.
ישעיהו י לב- עוֹד הַיּוֹם, בְּנֹב לַעֲמֹד; יְנֹפֵף יָדוֹ הַר בַּת צִיּוֹן, גִּבְעַת יְרוּשָׁלִָם.
ישעיהו מ ט- עַל הַר גָּבֹהַּ עֲלִי לָךְ, מְבַשֶּׂרֶת צִיּוֹן, הָרִימִי בַכֹּחַ קוֹלֵךְ, מְבַשֶּׂרֶת יְרוּשָׁלִָם; הָרִימִי, אַל-תִּירָאִי, אִמְרִי לְעָרֵי יְהוּדָה, הִנֵּה אֱלֹקיכֶם.
ישעיהו סב ו- עַל חוֹמֹתַיִךְ יְרוּשָׁלִַם, הִפְקַדְתִּי שֹׁמְרִים כָּל הַיּוֹם וְכָל הַלַּיְלָה תָּמִיד, לֹא יֶחֱשׁוּ; הַמַּזְכִּרִים אֶת-ה', אַל דֳּמִי לָכֶם.
תהילים מו ג- עַל-כֵּן לֹא-נִירָא, בְּהָמִיר אָרֶץ; וּבְמוֹט הָרִים, בְּלֵב יַמִּים.
תהילים צג ה- עֵדֹתֶיךָ, נֶאֶמְנוּ מְאֹד, לְבֵיתְךָ נַאֲוָה קֹדֶשׁ: ה', לְאֹרֶךְ יָמִים.
תהילים קכב ב- עֹמְדוֹת הָיוּ רַגְלֵינוּ, בִּשְׁעָרַיִךְ יְרוּשָׁלִָם.
בברכה, אלעד- מכון קשר
|
| שלום לבני עומר-יוסף יש בר מצווה בפרשת ניצבים וילך ואני מחפשת רעיונות מיוחדים לדבר תורה שיכלול רעיונות לבר מצווה ולשמו ולפרשה/הפטרה . תודה מראש על עזרתך .אשרת |
05/09/2011 |
אשרת ניסתאני |
לקריאת התשובה |
| שלום אשרת!
פרשיות ניצבים וילך עוסקות בתהליך התשובה לאלוקים.
תחילה אנו כורתים ברית עם ה'. כאשר אנו לוקחים אחריות על מעשינו ומקיימים רצון ה', אנו נעשים לעם ה', עם שהוא מופת לטוב ולצדק כלפי העולם- "לְמַעַן הָקִים אֹתְךָ הַיּוֹם לוֹ לְעָם, וְהוּא יִהְיֶה לְּךָ לֵאלֹקים, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר-לָךְ; וְכַאֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ, לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב" (כט,יב). כאשר איננו לוקחים אחריות על מעשינו, נגררים אחרי תרבויות זרות, אנו גולים מארצנו, ואיננו יכולים למלא את שליחותנו: "וַיֵּלְכוּ, וַיַּעַבְדוּ אֱלֹהִים אֲחֵרִים, וַיִּשְׁתַּחֲווּ, לָהֶם: אֱלֹהִים אֲשֶׁר לֹא-יְדָעוּם, וְלֹא חָלַק לָהֶם. וַיִּתְּשֵׁם ה' מֵעַל אַדְמָתָם, בְּאַף וּבְחֵמָה וּבְקֶצֶף גָּדוֹל; וַיַּשְׁלִכֵם אֶל-אֶרֶץ אַחֶרֶת, כַּיּוֹם הַזֶּה" (כט, פסוקים כה,כז). לאחר מכן, אנו שבים ומטיבים את מעשינו, ובכך שבים לארצנו: ..וַהֲשֵׁבֹתָ, אֶל-לְבָבֶךָ, בְּכָל-הַגּוֹיִם, אֲשֶׁר הִדִּיחֲךָ ה' אֱלֹהֶיךָ שָׁמָּה. ב וְשַׁבְתָּ עַד-ה' אֱלֹהֶיךָ, וְשָׁמַעְתָּ בְקֹלוֹ, כְּכֹל אֲשֶׁר-אָנֹכִי מְצַוְּךָ, הַיּוֹם: אַתָּה וּבָנֶיךָ, בְּכָל-לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשֶׁךָ. ג וְשָׁב ה' אֱלֹהֶיךָ אֶת-שְׁבוּתְךָ, וְרִחֲמֶךָ; וְשָׁב, וְקִבֶּצְךָ מִכָּל-הָעַמִּים, אֲשֶׁר הֱפִיצְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ, שָׁמָּה. ד אִם-יִהְיֶה נִדַּחֲךָ, בִּקְצֵה הַשָּׁמָיִם--מִשָּׁם, יְקַבֶּצְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ, וּמִשָּׁם, יִקָּחֶךָ. ה וֶהֱבִיאֲךָ ה' אֱלֹהֶיךָ, אֶל-הָאָרֶץ אֲשֶׁר-יָרְשׁוּ אֲבֹתֶיךָ--וִירִשְׁתָּהּ; וְהֵיטִבְךָ וְהִרְבְּךָ, מֵאֲבֹתֶיךָ. כאן אנו משלימים את התהליך בעשיית הטוב מתוך התחברות ואהבה: ו וּמָל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֶת-לְבָבְךָ, וְאֶת-לְבַב זַרְעֶךָ: לְאַהֲבָה אֶת-ה' אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל-לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשְׁךָ--לְמַעַן חַיֶּיךָ. (תחילת פרק ל). הרעיון המרכזי הוא לקיחת אחריות על מעשינו, דבר שנדרש מעם ישראל כאשר הוא בונה את חייו בארץ ישראל. הפטרת ניצבים וילך (הפטרת ניצבים), מתארת את התגשמות החזון, בו אנו שבים לקחת אחריות למעשנו, בוחרים בדרך של אמת וצדק, ובכך מהווים דוגמא אישית כלפי העולם כולו: "א לְמַעַן צִיּוֹן לֹא אֶחֱשֶׁה, וּלְמַעַן יְרוּשָׁלִַם לֹא אֶשְׁקוֹט, עַד-יֵצֵא כַנֹּגַהּ צִדְקָהּ, וִישׁוּעָתָהּ כְּלַפִּיד יִבְעָר. ב וְרָאוּ גוֹיִם צִדְקֵךְ, וְכָל-מְלָכִים כְּבוֹדֵךְ; וְקֹרָא לָךְ שֵׁם חָדָשׁ, אֲשֶׁר פִּי יְהוָה יִקֳּבֶנּוּ" (ישעיהו, תחילת פרק סב).
גם בהגיענו ל'בר מצווה', שאז למעשה אנו עוברים לבגרות, יכולת בחירתנו החופשית מגיעה לשיא התפתחותה ואנו מתחילים להידרש לאחריות למעשינו.
אפשר למצוא רמז מעניין בפרשות אלו: מצד אחד 'ניצבים'- עומדים ולא נגררים לדברים שליליים המזדמנים בחיינו, ומצד שני 'וילך'- מזומנים ללכת ולפעול עם א-ל בכל מעשה חיובי.
בהקשר לשם- דרך פעולה זו הנחתה גם את יוסף הצדיק, כאשר עמד מול פיתויים שליליים במצריים, ולא נכשל, והיה מוכן ומזומן לעזור ולהטיב כפי יכולתו (פתרון חלומות השרים והצלת כלכלת מצריים), זאת מתוך לקיחת אחריות גדולה וראיית הנולד.
בברכת מזל טוב! אלעד- מכון קשר
|
| בני הבכור גלעד חי, נולד בתאריך 17.11.98 לאחר השקיעה. תאריך הלידה העברי עפ"י מה שבדקתי הוא כט בחשוון.כט בחשוון זוהי שבת תולדות. שאלתי היא האם הוא יכול לעלות לתורה בירושלים ולהניח תפילין יומיים לפני שבת תולדות או שמא רק ביום שני וחמישי שלאחר מכן? תודה! |
05/09/2011 |
שולי |
לקריאת התשובה |
| שלום שולי!
פוסקים רבים אינם מתירים לעלות לתורה לפני בר המצווה. לדעת הרב עובדיה יוסף, הדבר מותר כאשר יש צורך מיוחד בכך.
הנחת תפילין יכולה להיעשות לפני בר המצווה, ובתנאי שיניח תפילין גם לאחר תאריך בר המצווה , כאשר יהיה מחוייב במצווה. (הנחת התפילין לפני התאריך מותרת כהכנה להנחה שלאחר התאריך).
בברכה רבה, אלעד- מכון קשר
|
| מעוניינת לכתוב פסוק על ספר תהילים שניתן במתנה לסעודת הודיה. השם הדם לאחר שניצלה ממחלה ולידה |
04/09/2011 |
סלעית |
לקריאת התשובה |
| שלום סלעית!
זו לשון השאלה שקיבלתי ממך:
"מעוניינת לכתוב פסוק על ספר תהילים שניתן במתנה לסעודת הודיה. השם הדם לאחר שניצלה ממחלה ולידה".
לא הבנתי את סוף דבריך. תוכלי לשלוח שוב?
אלעד- מכון קשר |
| בשעה טובה, נחגוג אי"ה בפרשת בראשית, בר מצווה לבננו התאומים-ליעד ושגיא.
נשמח לקבל פסוק מהפרשה ע"מ שנוכל לרשמה בהזמנה.
תודה מראש |
04/09/2011 |
איטה רוב |
לקריאת התשובה |
| שלום איטה!
לא מצאתי פסוק המקשר את שני השמות יחד.
אפשר, כמובן, לצרף 2 פסוקים בהזמנה.
הנה פסוקים שיכולים להתאים לשגיא:
איוב לו כו- הֶן אֵל שַׂגִּיא, וְלֹא נֵדָע; מִסְפַּר שָׁנָיו וְלֹא-חֵקֶר.
איוב לז כג- שַׁדַּי לֹא-מְצָאנֻהוּ, שַׂגִּיא כֹחַ; וּמִשְׁפָּט וְרֹב צְדָקָה, לֹא יְעַנֶּה.
(אלו 2 המקומות היחידים בתנ"ך שהשם 'שגיא' מופיע בלשון הקודש. (ישנם פסוקים נוספים בארמית שמופיע בהם 'שגיא')).
השם 'ליעד' אינו מופיע בתנ"ך. עם זאת, ישנם כמה פסוקים שיכולים להתאים:
הפסוקים הבאים מתחילים באות ל, מסתיימים באות ד, ובתווך אותיות י,ע:
מלכים א, ח ס- לְמַעַן דַּעַת כָּל-עַמֵּי הָאָרֶץ, כִּי ה', הוּא הָאֱלֹהִים: אֵין, עוֹד.
תהילים ו א- לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינוֹת, עַל-הַשְּׁמִינִית; מִזְמוֹר לְדָוִד
תהילים כז א- לְדָוִד: ה', אוֹרִי וְיִשְׁעִי--מִמִּי אִירָא; ה' מָעוֹז-חַיַּי, מִמִּי אֶפְחָד.
בברכת מזל טוב! אלעד- מכון קשר |
| אני חוגגת בר/תמצווה לתאומים ולילדה שנולדה שנה אחירהםההיתי שמחה למצוא פסוק הקשור לשמות יאיר, ליאור ושירן משהו שמציין אור ושיר ...תודה מראש |
31/08/2011 |
חנה גלעדי |
לקריאת התשובה |
| שלום חנה!
קודם כל, המון מזל טוב! שיהיה לכם הרבה שמחה ונחת מכולם!
הנה כמה פסוקים אפשריים בשבילכם:
בפסוק הבא תוכלו להדגיש את המילים שיר, ואת האותיות אור במילים "אֶל-צוּר יִשְׂרָאֵל":
ישעיהו ל כט- הַשִּׁיר יִהְיֶה לָכֶם, כְּלֵיל הִתְקַדֶּשׁ-חָג; וְשִׂמְחַת לֵבָב, כַּהוֹלֵךְ בֶּחָלִיל, לָבוֹא בְהַר-ה', אֶל-צוּר יִשְׂרָאֵל.
גם בפסוק זה תוכלו להדגיש את המילים שיר, ואת האותיות אור במילים "יִרְאוּ רַבִּים":
תהילים מ ד- וַיִּתֵּן בְּפִי, שִׁיר חָדָשׁ-- תְּהִלָּה לֵאלֹקינוּ:יִרְאוּ רַבִּים וְיִירָאוּ; וְיִבְטְחוּ בַּה'.
בפסוק זה ניתן להדגיש את אותיות 'שירן' במילים "בִּכְלֵי-שִׁיר נְבָלִים", את אותיות 'יאיר' במילים "וַיֹּאמֶר דָּוִיד לְשָׂרֵי", ואותיות 'ליאֹר' במילים "לְהַעֲמִיד אֶת-אֲחֵיהֶם הַמְשֹׁרְרִים":
דברי הימים א טו טז- וַיֹּאמֶר דָּוִיד, לְשָׂרֵי הַלְוִיִּם, לְהַעֲמִיד אֶת-אֲחֵיהֶם הַמְשֹׁרְרִים, בִּכְלֵי-שִׁיר נְבָלִים וְכִנֹּרוֹת וּמְצִלְתָּיִם--מַשְׁמִיעִים לְהָרִים-בְּקוֹל, לְשִׂמְחָה.
בפסוק זה מוזכר שיר ובוקר:
תהילים נט יז- וַאֲנִי, אָשִׁיר עֻזֶּךָ וַאֲרַנֵּן לַבֹּקֶר חַסְדֶּךָ: (כִּי-הָיִיתָ מִשְׂגָּב לִי; וּמָנוֹס, בְּיוֹם צַר-לִי).
בברכה רבה! אלעד כהן- מכון קשר |
| בני יאיר וביתי זוהר יחגגו בר/בת מצוה במשותף. האם יש לכם רעיון איך משלבים את שתי החגיגות?
האם יש פסוק /ציטוט המכיל את שני השמות? תודה |
31/08/2011 |
חן |
לקריאת התשובה |
| שלום חן!
פסוק הכולל את 2 השמות, לא מצאתי.
עם זאת, ניתן לשלב 2 פסוקים קצרים.
הנה פסוק שיכול להתאים ליאיר:
תהילים קיט קל- פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר; מֵבִין פְּתָיִים.
או פסוק זה, הפותח באות י', מסתיים באות ר' ואותיות א,י בתווך:
תהילים צו יב יַעֲלֹז שָׂדַי, וְכָל-אֲשֶׁר-בּוֹ; אָז יְרַנְּנוּ, כָּל-עֲצֵי-יָעַר.
לזוהר אפשר להתאים אחד הפסוקים המקבילים הללו (מתחילים ב-ז, מסיימים ב-ר, ובתווך ו,ה:
דברי הימים א טז טו- זִכְרוּ לְעוֹלָם, בְּרִיתוֹ, דָּבָר צִוָּה, לְאֶלֶף דּוֹר.
תהילים קה ח- זָכַר לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ; דָּבָר צִוָּה, לְאֶלֶף דּוֹר.
שלום חן!
פסוק הכולל את 2 השמות, לא מצאתי.
עם זאת, ניתן לשלב 2 פסוקים קצרים.
הנה פסוק שיכול להתאים ליאיר:
תהילים קיט קל- פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר; מֵבִין פְּתָיִים.
או פסוק זה, הפותח באות י', מסתיים באות ר' ואותיות א,י בתווך:
תהילים צו יב יַעֲלֹז שָׂדַי, וְכָל-אֲשֶׁר-בּוֹ; אָז יְרַנְּנוּ, כָּל-עֲצֵי-יָעַר.
לזוהר אפשר להתאים אחד הפסוקים המקבילים הללו (מתחילים ב-ז, מסיימים ב-ר, ובתווך ו,ה:
דברי הימים א טז טו- זִכְרוּ לְעוֹלָם, בְּרִיתוֹ, דָּבָר צִוָּה, לְאֶלֶף דּוֹר.
תהילים קה ח- זָכַר לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ; דָּבָר צִוָּה, לְאֶלֶף דּוֹר.
שלום חן!
פסוק הכולל את 2 השמות, לא מצאתי.
עם זאת, ניתן לשלב 2 פסוקים קצרים.
הנה פסוק שיכול להתאים ליאיר:
תהילים קיט קל- פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר; מֵבִין פְּתָיִים.
או פסוק זה, הפותח באות י', מסתיים באות ר' ואותיות א,י בתווך:
תהילים צו יב יַעֲלֹז שָׂדַי, וְכָל-אֲשֶׁר-בּוֹ; אָז יְרַנְּנוּ, כָּל-עֲצֵי-יָעַר.
לזוהר אפשר להתאים אחד הפסוקים המקבילים הללו (מתחילים ב-ז, מסיימים ב-ר, ובתווך ו,ה):
דברי הימים א טז טו- זִכְרוּ לְעוֹלָם, בְּרִיתוֹ, דָּבָר צִוָּה, לְאֶלֶף דּוֹר.
תהילים קה ח- זָכַר לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ; דָּבָר צִוָּה, לְאֶלֶף דּוֹר.
לעניין שילוב החגיגות, אינני יודע כיצד. תוכלי להעזר בפורום שלנו. שיהיה בהרבה מזל טוב!
בברכה, אלעד- מכון קשר
|
| שלום.אני מחפשת פסוק או משהו בסגנון עם השם של ביתי רעות, לרקום על הסידור לכיתה א. אשמח מאד אם תוכלו לעזור לי |
31/08/2011 |
מורן |
לקריאת התשובה |
| שלום מורן!
פסוק מתאים עם השם רעות כלשונו, לא מצאתי.
אולי תרצי לקחת מברכת הנישואין: "...ששון ושמחה אהבה ואחווה ושלום ורעות".
הנה גם מילים מתאימות שעולות בגימטריא שלהם כמספר 'רעות':
"ובשם ה' אקרא" (תהילים קטז, יג) = רעות
"שפכו לפניו לבבכם" (תהלים סב, ט) = רעות
בברכה, אלעד- מכון קשר
|
| בניישראל יחגוג בע"ה עליה לתורה בה' בחשון..וא מסיבת בר המצוו אנו מתכנניםשלשה שבועות אחרי ראש חוש כסלו אבקש ערה בפתיחה לנאום התודה השור לראש חודש כסלו |
27/08/2011 |
תמר בר |
לקריאת התשובה |
| שלום תמר!
חודש כסליו מתאפיין בלילות הארוכים שלו, באווירה החורפית.
דווקא בתקופה כזו, אנו חוגגים את חג החנוכה, חג האורים. הדלקת נר כאשר יש אור, אינה כ"כ מורגשת. דווקא בחושך הסמיך ניכר כוחו של האור.
תקופת יוון מכונה בפי חז"ל "חושך":
"והארץ היתה תוהו ובוהו וחושך על פני תהום" אלו ארבעה מלכויות. "תוהו" – מלכות בבל, "בוהו"- מלכות מדי, "חושך"- מלכות יוון, "שהחשיכה עיניהם של ישראל בגזירותיהן שהיתה אומרת להם כתבו לכם על קרן השור שאין לכם חלק באלוקי ישראל", "על פני תהום"- זוהי מלכות הרשעה שאין לה חקר כמו התהום.
דווקא בזמן חשוך כזה, התגלה כוחם של ישראל, שעמדו כנגד תרבות יוון במסירות נפש שאין כמוה, על מנת שח"ו לא תשתכח התורה.
גם את השם שלנו "ישראל" קיבלנו מתוך המאבק הקשה עם שרו (מלאכו) של עשיו, שהוא הכח הרוחני העומד ברשות אוייבינו:
כה: וַיִּוָּתֵר יַעֲקֹב, לְבַדּוֹ; וַיֵּאָבֵק אִישׁ עִמּוֹ, עַד עֲלוֹת הַשָּׁחַר. כו וַיַּרְא, כִּי לֹא יָכֹל לוֹ, וַיִּגַּע, בְּכַף-יְרֵכוֹ; וַתֵּקַע כַּף-יֶרֶךְ יַעֲקֹב, בְּהֵאָבְקוֹ עִמּוֹ. כז וַיֹּאמֶר שַׁלְּחֵנִי, כִּי עָלָה הַשָּׁחַר; וַיֹּאמֶר לֹא אֲשַׁלֵּחֲךָ, כִּי אִם-בֵּרַכְתָּנִי. כח וַיֹּאמֶר אֵלָיו, מַה-שְּׁמֶךָ; וַיֹּאמֶר, יַעֲקֹב. כט וַיֹּאמֶר, לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ--כִּי, אִם-יִשְׂרָאֵל: כִּי-שָׂרִיתָ עִם-אֱלֹהִים וְעִם-אֲנָשִׁים, וַתּוּכָל. ל וַיִּשְׁאַל יַעֲקֹב, וַיֹּאמֶר הַגִּידָה-נָּא שְׁמֶךָ, וַיֹּאמֶר, לָמָּה זֶּה תִּשְׁאַל לִשְׁמִי; וַיְבָרֶךְ אֹתוֹ, שָׁם. לא וַיִּקְרָא יַעֲקֹב שֵׁם הַמָּקוֹם, פְּנִיאֵל: כִּי-רָאִיתִי אֱלֹהִים פָּנִים אֶל-פָּנִים, וַתִּנָּצֵל נַפְשִׁי. לב וַיִּזְרַח-לוֹ הַשֶּׁמֶשׁ, כַּאֲשֶׁר עָבַר אֶת-פְּנוּאֵל; וְהוּא צֹלֵעַ, עַל-יְרֵכוֹ. לג עַל-כֵּן לֹא-יֹאכְלוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל אֶת-גִּיד הַנָּשֶׁה, אֲשֶׁר עַל-כַּף הַיָּרֵךְ, עַד, הַיּוֹם הַזֶּה: כִּי נָגַע בְּכַף-יֶרֶךְ יַעֲקֹב, בְּגִיד הַנָּשֶׁה. (בראשית, לב)
המעבר ממצב של תלות באחרים, 'יעקב' האוחז בעקב עשיו, למצב של אחריות ושררה- 'ישראל', כרוך בהתמודדויות שדורשות מאיתנו לגלות את המיטב שבנו.
בברכת מזל טוב! אלעד- מכון קשר
|
| מחפשים רב לבר מצווה בחדרה מהעדה המרוקאית |
27/08/2011 |
שרון כהן |
לקריאת התשובה |
| שלום שרון!
אני מניח שבירור בבית כנסת של העדה המרוקאית, יכוון אתכם לרב מתאים.
יש גרעין תורני בחדרה (גבעת אולגה). אפשר לנסות לברר אצלם: 054-5697025 (איילת).
בברכת מזל טוב! אלעד- מכון קשר |
| אנו חוגגים בר מצוה לבננו צבי
פרשת שופטים אודה על משפטי קישור וחיבור וחיבור לפרשה ולהפטרה |
25/08/2011 |
תודה |
לקריאת התשובה |
| שלום רב!
פרשת שופטים מלאה כולה בהנהגות, הדרכות ומצוות שמקבלות את משמעותן רק במדינה יהודית בארץ ישראל. אלו מצוות לאומיות ולא פרטיוֹת. לדוגמא: הנהגות לשופטי ישראל ושוטריו, הקמת ה'סנהדרין', העמדת מלך מישראל, נביא, הדרכה כיצד מנהלים מלחמה באוייב ועוד. פרשה זו עוררה בנו אלפיים שנה געגועים לגאולה, למדינה יהודית מתוקנת המיוסדת על צדק ומוסר, על משפט התורה.
ההפטרה שלנו, היא מ7 הפטרות הנחמה, בה הנביא חוזה את בניין הארץ כשנשוב אליה: ז מַה-נָּאווּ עַל-הֶהָרִים רַגְלֵי מְבַשֵּׂר, מַשְׁמִיעַ שָׁלוֹם מְבַשֵּׂר טוֹב--מַשְׁמִיעַ יְשׁוּעָה; אֹמֵר לְצִיּוֹן, מָלַךְ אֱלֹהָיִךְ. ח קוֹל צֹפַיִךְ נָשְׂאוּ קוֹל, יַחְדָּו יְרַנֵּנוּ: כִּי עַיִן בְּעַיִן יִרְאוּ, בְּשׁוּב ה' צִיּוֹן. ט פִּצְחוּ רַנְּנוּ יַחְדָּו, חָרְבוֹת יְרוּשָׁלִָם: כִּי-נִחַם יְהוָה עַמּוֹ, גָּאַל יְרוּשָׁלִָם. י חָשַׂף ה' אֶת-זְרוֹעַ קָדְשׁוֹ, לְעֵינֵי כָּל-הַגּוֹיִם; וְרָאוּ, כָּל-אַפְסֵי-אָרֶץ, אֵת, יְשׁוּעַת אֱלֹהֵינוּ. {ס}
המצוות המתוארות בפרשה מתייחסים לחיינו בארץ ישראל. כך גם כל תוכן הנבואה המופיע בהפטרה. ארץ ישראל נקראת 'ארץ הצבי', משום שמתרחבת כעורו של הצבי.
גם הגאולה הולכת ומתרחבת שלב אחר שלב, כמתואר בתלמוד הירושלמי: ר' חייא רבה ור' שמעון בן חלפתא היו מהלכין בבקעת ארבל בעת הזריחה, וראו איילת השחר שבקע אורה. אמר רבי חייא רבה לר' שמעון בן חלפתא בי רבי: כך היא גאולתן של ישראל בתחילה קימאה קימאה (מעט מעט), כל מה שהיא הולכת היא רבה והולכת. במעשינו הטובים, אנו יכולים לזרז את תהליך הגאולה, כך שהיא תבוא בזריזות. עם זאת, מלמד אותנו הפסוק האחרון בהפטרה: יב- כִּי לֹא בְחִפָּזוֹן תֵּצֵאוּ, וּבִמְנוּסָה לֹא תֵלֵכוּן: כִּי-הֹלֵךְ לִפְנֵיכֶם ה', וּמְאַסִּפְכֶם אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. חיפזון ומנוסה, מלווים בחוסר זהירות. לעומת זאת, זריזות היא מידה טובה המלווה בזהירות ותשומת לב. זוהי מידתו של הצבי, כדברי המשנה במסכת אבות (פרק ה', כ'):
יְהוּדָה בֶן תֵּימָא אוֹמֵר, הֱוֵי עַז כַּנָּמֵר, וְקַל כַּנֶּשֶׁר, וְרָץ כַּצְּבִי, וְגִבּוֹר כָּאֲרִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹן אָבִיךָ שֶׁבַּשָּׁמָיִם.
לסיום (אם רלוונטי), פסוק מתאים שמתחיל ב-צ, מסיים ב-י, ובתווך ב:
ישעיהו ח טז- צוֹר, תְּעוּדָה; חֲתוֹם תּוֹרָה, בְּלִמֻּדָי.
בברכת מזל טוב! אלעד-מכון קשר |
| גיא ספיר בני חוגג בר מצווה פרשת ניצבים וילך מבקש משפט להזמנה שיקשור את שמו עם הפרשה שנולד. תודה
|
24/08/2011 |
אורנה ספיר |
לקריאת התשובה |
| שלום אורנה!
הפסוק הבא פותח את הפטרת ניצבים וילך. אפשר להדגיש בו את אותיות ג,י,א במילים- בִּגְדֵי,יְעָטָנִי, פְּאֵר. האותיות מופיעות בדילוגים של 14 אותיות. כאשר המספר 14 הוא הגימטריה של השם גיא (3+10+1). הוא גם רומז לחתן הבר מצווה:
שׂוֹשׂ אָשִׂישׂ בַּה' תָּגֵל נַפְשִׁי בֵּאלֹקַי כִּי הִלְבִּישַׁנִי בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל צְדָקָה יְעָטָנִי כֶּחָתָן יְכַהֵן פְּאֵר (וְכַכַּלָּה תַּעְדֶּה כֵלֶיהָ).
בברכת מזל טוב! אלעד- מכון קשר |
| שלום, אחיות שלי חוגגות בת מצווה ביחד וקוראים להם אושר (רחל) והודיה (ליאל) אשמח לקבל פסוק לדרשה עם שמותיהן |
23/08/2011 |
שיר |
לקריאת התשובה |
| שלום שיר!
תוכלו לשלב 2 פסוקים קצרים:
אוֹדְךָ בְּיֹשֶׁר לֵבָב, בְּלָמְדִי מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ.
הוֹרֵנִי ה' דֶּרֶךְ חֻקֶּיךָ, וְאֶצְּרֶנָּה עֵקֶב.
בפסוק הראשון להדגיש את אותיות 'אושר', ובפסוק השני את אותיות 'הודיה'.
בברכת מזל טוב! אלעד- מכון קשר
|
| אני צריכה פיתגם לבת מיצווה שלי והשם שלי אוריה בתודה אוריה |
22/08/2011 |
אוריה |
לקריאת התשובה |
| שלום אוריה!
השם אוריה אינו מופיע כשם של בת בכל התנ"ך.
ישנם הרבה פסוקים מתאימים, המתחילים באות א', בתוכם ו' ר' י', ומסתיימים ב-ה'.
לבחירתך:
ויקרא כו מו- אֵלֶּה הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים, וְהַתּוֹרֹת, אֲשֶׁר נָתַן ה', בֵּינוֹ וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל--בְּהַר סִינַי, בְּיַד-מֹשֶׁה.
דברים יא יב- אֶרֶץ, אֲשֶׁר-ה' אֱלֹקיךָ דֹּרֵשׁ אֹתָהּ: תָּמִיד, עֵינֵי ה' אֱלֹקיךָ בָּהּ--מֵרֵשִׁית הַשָּׁנָה, וְעַד אַחֲרִית שָׁנָה.
דברים יב א- אֵלֶּה הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים, אֲשֶׁר תִּשְׁמְרוּן לַעֲשׂוֹת, בָּאָרֶץ, אֲשֶׁר נָתַן ה' אֱלֹקי אֲבֹתֶיךָ לְךָ לְרִשְׁתָּהּ: כָּל-הַיָּמִים--אֲשֶׁר-אַתֶּם חַיִּים, עַל-הָאֲדָמָה.
דברים ל טז- אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ, הַיּוֹם, לְאַהֲבָה אֶת-ה' אֱלֹקיךָ לָלֶכֶת בִּדְרָכָיו, וְלִשְׁמֹר מִצְוֹתָיו וְחֻקֹּתָיו וּמִשְׁפָּטָיו; וְחָיִיתָ וְרָבִיתָ--וּבֵרַכְךָ ה' אֱלֹקיךָ, בָּאָרֶץ אֲשֶׁר-אַתָּה בָא-שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ.
תהילים סז ב- אֱלֹקים, יְחָנֵּנוּ וִיבָרְכֵנוּ; יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה.
תהילים צז יא- אוֹר, זָרֻעַ לַצַּדִּיק; וּלְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה.
שיר השירים ו ט- אַחַת הִיא, יוֹנָתִי תַמָּתִי--אַחַת הִיא לְאִמָּהּ, בָּרָה הִיא לְיוֹלַדְתָּהּ; רָאוּהָ בָנוֹת וַיְאַשְּׁרוּהָ, מְלָכוֹת וּפִילַגְשִׁים וַיְהַלְלוּהָ.
בברכת מזל טוב! אלעד- מכון קשר
|
| בתי אוריה נולדה בד' באב,הבת מצווה שלה תהיה בעז"ה בכ'באלול, אני מעונינת בפסוק מהתורה אומתהילים שבו מוזכר שמה, ודרשה לבת מצווה שמשלבת בין התאריכים. אוריה היא ילדה רגישה, בעלת לב רחב, אכפתית, ומסורה. אשמח בהקדם האפשרי כי ההזמנות צריכות להיות מודפסות כבר עד סוף השבוע. תודה מראש |
21/08/2011 |
לימור |
לקריאת התשובה |
| שלום לימור!
השם אוריה בכל התנ"ך אינו מופיע כשם של בת.
ישנם הרבה פסוקים מתאימים, המתחילים באות א', בתוכם ו' ר' י', ומסתיימים ב-ה'.
לבחירתכם:
ויקרא כו מו- אֵלֶּה הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים, וְהַתּוֹרֹת, אֲשֶׁר נָתַן ה', בֵּינוֹ וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל--בְּהַר סִינַי, בְּיַד-מֹשֶׁה.
דברים יא יב- אֶרֶץ, אֲשֶׁר-ה' אֱלֹקיךָ דֹּרֵשׁ אֹתָהּ: תָּמִיד, עֵינֵי ה' אֱלֹקיךָ בָּהּ--מֵרֵשִׁית הַשָּׁנָה, וְעַד אַחֲרִית שָׁנָה.
דברים יב א- אֵלֶּה הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים, אֲשֶׁר תִּשְׁמְרוּן לַעֲשׂוֹת, בָּאָרֶץ, אֲשֶׁר נָתַן ה' אֱלֹקי אֲבֹתֶיךָ לְךָ לְרִשְׁתָּהּ: כָּל-הַיָּמִים--אֲשֶׁר-אַתֶּם חַיִּים, עַל-הָאֲדָמָה
דברים ל טז- אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ, הַיּוֹם, לְאַהֲבָה אֶת-ה' אֱלֹקיךָ לָלֶכֶת בִּדְרָכָיו, וְלִשְׁמֹר מִצְוֹתָיו וְחֻקֹּתָיו וּמִשְׁפָּטָיו; וְחָיִיתָ וְרָבִיתָ--וּבֵרַכְךָ ה' אֱלֹקיךָ, בָּאָרֶץ אֲשֶׁר-אַתָּה בָא-שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ.
תהילים סז ב- אֱלֹקים, יְחָנֵּנוּ וִיבָרְכֵנוּ; יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה
תהילים צז יא- אוֹר, זָרֻעַ לַצַּדִּיק; וּלְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה
שיר השירים ו ט- אַחַת הִיא, יוֹנָתִי תַמָּתִי--אַחַת הִיא לְאִמָּהּ, בָּרָה הִיא לְיוֹלַדְתָּהּ; רָאוּהָ בָנוֹת וַיְאַשְּׁרוּהָ, מְלָכוֹת וּפִילַגְשִׁים וַיְהַלְלוּהָ.
חודש אב, הוא זמן של ציפיה. אנו מצפים בו לבית המקדש שיבנה. אור ה' שיופיע בבית המקדש, יביא ברכת שלום, אהבה ושמחה אמיתית לנו ולכלל העולם. מתוך האיכפתיות הזו של חודש אב, אנו נכנסים לחודש אלול, חודש הרחמים והסליחות. בחודש זה אנו בוחנים את מצבנו האישי ומשפרים ומטיבים את דרכינו (תקיעת ה'שופר' בחודש אלול, מזכירה לנו לשפר את מעשינו). הטבת המעשים הפרטיים שלנו בחודש אלול, נובעת מהרצון הטוב והאיכפתיות לכלל שביטאנו בחודש אב, ואכן מביאה ברכה וטוב כללי לעולם.
השם אוריה, משמעותו 'אור ה'. אור ה' שמופיע בעולמינו הפרטי, במידותינו הטובות, מביא לאור ה' כללי, לברכה וטוב לעולם כולו. המידות היקרות של אוריה, בודאי מתאימות מאד לרעיון.
בברכת מזל טוב! אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| בס"ד
בני הראל חוגג בר מצווה פרשת נח -אבקש בבקשה פתגם להזמנה של הבר מצווה עם פסוק השם שלו הראל והיכן הוא מופיע בתהילים או בפרשה בבקשה - דחוף לי |
18/08/2011 |
מיטל מלכה |
לקריאת התשובה |
|
שלום מיטל!
המילה 'הראל' כלשונה מופיעה בתנ"ך פעם אחת:
יחזקאל מג טו- וְהַהַרְאֵל, אַרְבַּע אַמּוֹת; וּמֵהָאֲרִאֵיל וּלְמַעְלָה, הַקְּרָנוֹת אַרְבַּע.
הפסוקים הבאים מתחילים באות ה', בתווך אותיות ר,א ומסתיימים עם האות ל'. תוכלו להדגיש את האותיות בהזמנה:
שופטים ה ה- הָרִים נָזְלוּ, מִפְּנֵי ה', זֶה סִינַי, מִפְּנֵי ה' אֱלֹקֵי יִשְׂרָאֵל.
ישעיהו ל כט- הַשִּׁיר יִהְיֶה לָכֶם, כְּלֵיל הִתְקַדֶּשׁ-חָג; וְשִׂמְחַת לֵבָב, כַּהוֹלֵךְ בֶּחָלִיל, לָבוֹא בְהַר-יְהוָה, אֶל-צוּר יִשְׂרָאֵל.
תהילים קכא ד- הִנֵּה לֹא-יָנוּם, וְלֹא יִישָׁן-- שׁוֹמֵר, יִשְׂרָאֵל.
בהפטרת נח, מופיעים אותיות השם הראל במילים: "הַרְחִיבִי מְקוֹם אָהֳלֵךְ" (פסוק ב').
בברכת מזל טוב! אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| בעזרת השם אנו חוגגים בר מצוה לאבי/אברהם,פרשת וילך.אשמח לקבל הצעה של פסוקים להזמנה,ולשבת חתן. |
15/08/2011 |
רונית |
לקריאת התשובה |
| שלום רונית!
בפסוקים הללו מופיע השם 'אברהם':
בראשית יח יח- וְאַבְרָהָם הָיוֹ יִהְיֶה לְגוֹי גָּדוֹל, וְעָצוּם; וְנִבְרְכוּ-בוֹ כֹּל, גּוֹיֵי הָאָרֶץ.
בראשית יח יט- כִּי יְדַעְתִּיו, לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה אֶת-בָּנָיו וְאֶת-בֵּיתוֹ אַחֲרָיו, וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ ה', לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט--לְמַעַן, הָבִיא ה' עַל-אַבְרָהָם, אֵת אֲשֶׁר-דִּבֶּר, עָלָיו.
בראשית כח ד- וְיִתֶּן-לְךָ אֶת-בִּרְכַּת אַבְרָהָם, לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אִתָּךְ--לְרִשְׁתְּךָ אֶת-אֶרֶץ מְגֻרֶיךָ, אֲשֶׁר-נָתַן אֱלֹקים לְאַבְרָהָם.
תהילים מז י- נְדִיבֵי עַמִּים, נֶאֱסָפוּ, עַם, אֱלֹקי אַבְרָהָם:כִּי לֵאלֹקים, מָגִנֵּי-אֶרֶץ-- מְאֹד נַעֲלָה
תהילים יב ז אִמְרוֹת יְהוָה, אֲמָרוֹת טְהֹרוֹת, כֶּסֶף צָרוּף, בַּעֲלִיל לָאָרֶץ; מְזֻקָּק שִׁבְעָתָיִם.
הפסוקים הללו מתחילים באות א', בתווך האותיות ב,ר,ה, ומסתיימים באות ם':
תהילים פט כ- אָז דִּבַּרְתָּ בְחָזוֹן, לַחֲסִידֶיךָ-- וַתֹּאמֶר, שִׁוִּיתִי עֵזֶר עַל-גִּבּוֹר;הֲרִימוֹתִי בָחוּר מֵעָם.
תהילים קטז ט- אֶתְהַלֵּךְ, לִפְנֵי ה' בְּאַרְצוֹת, הַחַיִּים.
בברכת מזל טוב! אלעד- מכון קשר |
| אני צריכה לכתוב בהזמנה לבת מצווה משהו עם השם ספיר כל רעיון מתקבל בברכה |
13/08/2011 |
אסנת |
לקריאת התשובה |
| שלום אסנת!
ספיר, זו אבן יקרה ומאירה.
כל אחד מהפסוקים הללו יכול להתאים:
שמות כח יח- וְהַטּוּר, הַשֵּׁנִי--נֹפֶךְ סַפִּיר, וְיָהֲלֹם. יחזקאל א כו- וּמִמַּעַל, לָרָקִיעַ אֲשֶׁר עַל-רֹאשָׁם, כְּמַרְאֵה אֶבֶן-סַפִּיר... (דְּמוּת כִּסֵּא; וְעַל, דְּמוּת הַכִּסֵּא, דְּמוּת כְּמַרְאֵה אָדָם עָלָיו, מִלְמָעְלָה).
יחזקאל כח יג- בְּעֵדֶן גַּן-אֱלֹקִים הָיִיתָ, כָּל-אֶבֶן יְקָרָה מְסֻכָתֶךָ אֹדֶם פִּטְדָה וְיָהֲלֹם תַּרְשִׁישׁ שֹׁהַם וְיָשְׁפֵה, סַפִּיר נֹפֶךְ, וּבָרְקַת וְזָהָב... (מְלֶאכֶת תֻּפֶּיךָ וּנְקָבֶיךָ בָּךְ, בְּיוֹם הִבָּרַאֲךָ כּוֹנָנוּ).
איוב כח ו- (מְקוֹם-סַפִּיר אֲבָנֶיהָ; וְעַפְרֹת זָהָב לוֹ).
איוב כח טז- (לֹא-תְסֻלֶּה, בְּכֶתֶם אוֹפִיר; בְּשֹׁהַם יָקָר וְסַפִּיר).
בברכת מזל טוב! אלעד- מכון קשר
|
| בתי מתחתנת בע"ה בי"ח כסלו שמה שרה-שרי ושם בן זוגה אלי-משה אנחנו מחפשים פסוק המתאים לשמם בנוסף לקול ששון וכל שמחה כל חתן וכל כלה |
10/08/2011 |
אורנה |
לקריאת התשובה |
| שלום אורנה!
בפסוק זה נמצא השם אליהו וגם אותיות 'שרה' (במילים- 'שתים עשרה').
מלכים א יח לא- וַיִּקַּח אֵלִיָּהוּ, שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אֲבָנִים, כְּמִסְפַּר, שִׁבְטֵי בְנֵי-יַעֲקֹב--אֲשֶׁר הָיָה דְבַר-יְהוָה אֵלָיו לֵאמֹר, יִשְׂרָאֵל יִהְיֶה שְׁמֶךָ.
גם בפסוק זה ניתן להדגיש את השם שרה (זה הפסוק היחיד בתהילים הכולל את השם שרה!), וגם את האותיות אלי (במילים 'אֶל-עִיר'):
תהילים קז ז- וַיַּדְרִיכֵם, בְּדֶרֶךְ יְשָׁרָה-- לָלֶכֶת, אֶל-עִיר מוֹשָׁב.
בברכת מזל טוב! אלעד-מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| מה הפסוק של השם של' רחל בתנך?4 |
10/08/2011 |
ררל עשור |
לקריאת התשובה |
| שלום רחל!
כמה פסוקים לבחירתך:
בפסוקים הבאים מופיע שמך- רחל:
בראשית כט יז- וְעֵינֵי לֵאָה, רַכּוֹת; וְרָחֵל, הָיְתָה, יְפַת-תֹּאַר, וִיפַת מַרְאֶה.
רות ד יא- וַיֹּאמְרוּ כָּל-הָעָם אֲשֶׁר-בַּשַּׁעַר, וְהַזְּקֵנִים--עֵדִים; יִתֵּן יְהוָה אֶת-הָאִשָּׁה הַבָּאָה אֶל-בֵּיתֶךָ, כְּרָחֵל וּכְלֵאָה אֲשֶׁר בָּנוּ שְׁתֵּיהֶם אֶת-בֵּית יִשְׂרָאֵל, וַעֲשֵׂה-חַיִל בְּאֶפְרָתָה, וּקְרָא-שֵׁם בְּבֵית לָחֶם.
הפסוקים הללו מתחילים באות ר ומסתיימים באות ל:
דברים יב טו- רַק בְּכָל-אַוַּת נַפְשְׁךָ תִּזְבַּח וְאָכַלְתָּ בָשָׂר, כְּבִרְכַּת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר נָתַן-לְךָ--בְּכָל-שְׁעָרֶיךָ; הַטָּמֵא וְהַטָּהוֹר יֹאכְלֶנּוּ, כַּצְּבִי וְכָאַיָּל.
דברים לב לט- רְאוּ עַתָּה, כִּי אֲנִי אֲנִי הוּא, וְאֵין אֱלֹהִים, עִמָּדִי: אֲנִי אָמִית וַאֲחַיֶּה, מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא, וְאֵין מִיָּדִי, מַצִּיל.
בברכה, אלעד-מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| אני מעוניינת למצוא מדרש כלשהו הקשור לבר מצווה.. למזכרת על גבי גב הכריכה לשירון. דחוף ממש. תודה רבה. |
08/08/2011 |
טליה |
לקריאת התשובה |
| שלום טליה!
ניתן להביא את המקור לגיל בר מצווה:
בן שלוש-עשרה למצוות" (מסכת אבות פרק ה, משנה כא)
או רמז הקיים בפסוק בישעיהו:
עַם זוּ יָצַרְתִי לִי, תְּהִלָתִי יְסַפֵּרוּ (ישעיה מ''ג, כ''א)
. זוּ = 13 בגימטריה.
בברכת מזל טוב! אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| לבתי קוראים הדר ויש לה בת מצוה אשמח לקבל רעיון תורני לברכה |
07/08/2011 |
יהודה |
לקריאת התשובה |
| שלום יהודה!
השם הדר, מופיע כלשונו בפסוק הבא:
הֲדַר כְּבוֹד הוֹדֶךָ וְדִבְרֵי נִפְלְאֹתֶיךָ אָשִׂיחָה (תהלים קמה,ה).
דוד המלך משבח את ה' על ה'הדר' שיש במעשיו ונפלאותיו. הדר, משמעו תוספת יופי. כאשר אנו נכנסים בנועם עול מצוות, אנו יכולים לקיימם לפי המינימום הנדרש, ויכולים להוסיף הידור. לדוגמא: בחנוכה המינימום הנדרש הוא הדלקת נר אחד בכל יום ואנו מהדרים את המצווה ומוסיפים נרות בסדר עולה. כאשר אנו נותנים צדקה לעני, אנו יכולים להוסיף חיוך ומילה טובה. זהו הידור מצווה. הוספת ההדר למצווה, מצביעה על אהבתנו למצווה. כאשר אנו מזדהים עם המצווה, אנו מקיימים אותה בהידור. כך גם מעלתה גבוהה יותר.
אנו יכולים לאחל לילדינו שיזדהו עם המצוות שהם מקיימים ויוסיפו הדר למצווה.
פסוקים מתאימים נוספים המתחילים ב-ה' ומסתיימים ב-ר':
תהילים קמז,ח- הַמְכַסֶּה שָׁמַיִם, בְּעָבִים-- הַמֵּכִין לָאָרֶץ מָטָר;הַמַּצְמִיחַ הָרִים חָצִיר.
תהילים קמז,טז- הַנֹּתֵן שֶׁלֶג כַּצָּמֶר; כְּפוֹר, כָּאֵפֶר יְפַזֵּר.
תהילים קמח,ג- הַלְלוּהוּ, שֶׁמֶשׁ וְיָרֵחַ; הַלְלוּהוּ, כָּל-כּוֹכְבֵי אוֹר.
תהילים קנ,ג- הַלְלוּהוּ, בְּתֵקַע שׁוֹפָר; הַלְלוּהוּ, בְּנֵבֶל וְכִנּוֹר.
בברכה, אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| שלום, בני חוגג חוגג בר מצוה בע"ה בתאריך 24/10/11. האם יש רעיון איך אוכל לשלב בדרשה שלו את מהותו של חג הסוכות על פי הקבלה? תודה.יפה |
06/08/2011 |
יפה בן וליד |
לקריאת התשובה |
| שלום יפה!
המהות של חג הסוכות סובבת כולה סביב הרעיון של המיים, הצמיחה והטבעיות של החיים. בסוכות, חג האסיף, עת אסיפת התבואה מהשדות, אנו נוטלים ארבעה מינים מן הצומח. אנו יוצאים אל הטבע, אל הסוכה המסוככת בענפי אילנות. חג הסוכות פותח את עונת הגשמים, ובו אנו מתחילים להזכיר בתפילה "משיב הרוח ומוריד הגשם". בחג הסוכות הקרבנו בבית המקדש 70 פרים כנגד 70 אומות העולם (המספר 7 מקביל ל'טבע'. העמים הם ב'טבע' ועם ישראל 'מעל הטבע'. 7 ימי חג הסוכות מקבילים לאומות העולם, והיום השמיני (שמיני עצרת) מיוחד לישראל).
בסוכות היו שואבים מיים לבית המקדש ומנסכים אותם על גבי המזבח (מלבד ניסוך היין שהיו נוהגים בו כל השנה). בשאיבת המיים הזו, היו חכמי ישראל 'שואבים' רוח הקודש, והיא הייתה מלווה בשמחה גדולה ועצומה, שעליה מתואר: "מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו". מעניין שחג הסוכות מופיע מיד לאחר יום הכיפורים. לאחר שביקשנו כולנו להתקרב לאלקים ולשוב אליו, אנו מביעים את רצוננו לבטא את החיבור לאלוקים בתוך הטבע השוקק חיים. לאחר שבכיפור נמנענו מאכילה ושתייה ועמדנו בתפילה כמלאכים, איננו ממשיכים את חיינו כנזירים, אלא לוקחים את ההתעלות הרוחנית ומבטאים אותה בעולם הגשמי. זוהי הסיבה לשמחה הגדולה של חג הסוכות, השמחה של חיבור העולם הטבעי, חיי היום יום, לאלוקים. זוהי גם אחת הסיבות לשמחה ביום שמיני עצרת, שמחת תורה, שמחה על שהתורה מחוברת לחיים ומעצימה אותם ולא מתנגדת אליהם (כמו תורות מזרח מסויימות). ביום בר המצווה, זמן קבלת עול מצוות, אנו רוצים שהמצוות יתחברו עם החיים, יצקו לתוכם משמעות ויעצימו אותם.
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| בני דניאל, נולד ב 28.6.99 ונראה לי שיחגוג בר מצוותו בהשראת פרשת בלק. אשמח למחשבות המשלבות את הפרשה, שמו ותכנים מעשירים אחרים. יש חלקים חילוניים וחרדים במשפחה כמו גם משפחה מפוצלת עקב גרושים. |
04/08/2011 |
שרון |
לקריאת התשובה |
| שלום שרון!
הנה כמה רעיונות בשבילכם:
א. בפרשת בלק מסופר על בלק ובלעם שניסו להביא קללה על עם ישראל ובכך לאבדו מהעולם. למעשה פונה אלוקים לבלעם: "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל-בִּלְעָם, לֹא תֵלֵךְ עִמָּהֶם; לֹא תָאֹר אֶת-הָעָם, כִּי בָרוּךְ הוּא" (במדבר,כב,יב), ואכן, לבסוף שם ברכה בפיו של בלעם. זה מתקשר יפה עם השם דניאל, שמשמעו- 'דן אותי הא-ל', אלקים משגיח ושומר על עם ישראל, "כִּי בָרוּךְ הוּא", עם ישראל אוהב את הטוב וראוי לברכה.
ב. בברכות מתוארת הגבורה הקיימת בעם ישראל: "הֶן-עָם כְּלָבִיא יָקוּם, וְכַאֲרִי יִתְנַשָּׂא". אחד המיוחדים שהתגלתה אצלו העוצמה הפנימית של עם ישראל, הוא דניאל. בספר דניאל (פרק ו) מתואר כיצד הושלך דניאל לגוב האריות בציווי מלך בבל, לאחר שהעז להתפלל מול חלון ביתו הפתוח. בטחונו המוחלט באלוקים הרתיע את האריות הרעבים, הם לא פגעו בו והוא ניצל.
ג. רעיון כללי לבר מצווה: בלק ובלעם נכשלו, כי ניסו לכופף את רצון ה' לרצונם. הצלחתם של עם ישראל נובעת מכך שאנו מקבלים עול מצוות, מניחים תפילין וכו', מתוך רצון אמיתי לעשות את רצון ה'.
בברכת מזל טוב! אלעד-מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| מחפשת פסוק או ציטוט עם השם ענבל לבת מצווה |
31/07/2011 |
רונית |
לקריאת התשובה |
| שלום רונית!
השם ענבל לא נמצא כלשונו בתנ"ך. עם זאת, ישנם פסוקים המתחילים באות ע ומסתיימים באות ל:
ישעיהו ח,י- עֻצוּ עֵצָה, וְתֻפָר; דַּבְּרוּ דָבָר וְלֹא יָקוּם, כִּי עִמָּנוּ אֵל.
ישעיהו כד,טו- עַל-כֵּן בָּאֻרִים, כַּבְּדוּ ה'; בְּאִיֵּי הַיָּם, שֵׁם ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. (אֻרִים, משמעותם- אבוקות מאירות (פירוש המלבי"ם))
בברכה, אלעד-מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| בני דור חוגג בר מצווה הפרשה שלו שופטים אני מחפשת משפט פתיחה יפה המתאים לו לפתיחת הדרשה/ברכה שלו לאורחים. תודה |
25/07/2011 |
לימור הרשקוביץ |
לקריאת התשובה |
| שלום לימור,
פסוקים לשם דור:
1. "זְכֹר יְמוֹת עוֹלָם בִּינוּ שְׁנוֹת דֹּר וָדֹר.." (דברים ל"ב, ז').
2. "עַד עוֹלָם יִירָשׁוּהָ לְדוֹר וָדוֹר יִשְׁכְּנוּ בה" (ישעיה ל"ד, יז').
3. "וְהָיִיתָ כְּגַן רָוֶה וּכְמוֹצָא מַיִם ... וּבָנוּ מִמְּךָ חָרְבוֹת עוֹלָם מוֹסְדֵי דוֹר וָדוֹר תְּקוֹמֵם ..." (ישעיה נ"ח, יא'-יב'). (אפשר גם בלי המילים 'חורבות עולם'. אפשר גם להמשיך עד סוף הפסוק: "וְקֹרָא לְךָ גֹּדֵר פֶּרֶץ מְשׁוֹבֵב נְתִיבוֹת לָשָׁבֶת").
4. "בֹּאוּ שְׁעָרָיו בְּתוֹדָה חֲצֵרֹתָיו בִּתְהִלָּה... כִּי טוֹב ה' לְעוֹלָם חַסְדּוֹ וְעַד דֹּר וָדֹר אֱמוּנָתוֹ" (תהלים ק', ה').
5. "זָכַר לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר" (תהלים ק"ה, ח').
6. "מַלְכוּתְךָ מַלְכוּת כָּל עֹלָמִים וּמֶמְשַׁלְתְּךָ בְּכָל דּוֹר וָדֹר" (תהלים קמ"ה יג')
7. "וִיהוּדָה לְעוֹלָם תֵּשֵׁב וִירוּשָׁלִַם לְדוֹר וָדוֹר" (יואל ד', כ').
8. "...וְצִדְקָתִי לְעוֹלָם תִּהְיֶה וִישׁוּעָתִי לְדוֹר דּוֹרִים: (ט) עוּרִי עוּרִי לִבְשִׁי עֹז..." (ישעיה נ"א, ח'-ט').
פסוקים לפרשת שופטים:
פרשת שופטים היא פרשה נפלאה לבר מצווה. הנושא הכללי שלה הוא מיסוד וייצוב מערכות משפט וצדק שיאפשרו חיי חברה תקינים. נושא כללי זה מתפרט בפרשה לנושאי משנה ולדגומאות לעיקרון הכללי, למשל: חשיבות הסמכות המשפטית, המלך – זכויותיו, חובותיו ומגבלותיו, מעמד הלויים כנציגי העם, תפקיד הנביא, ערי מקלט, דיני עדים במשפט, דיני מלחמה, אחריות ראשי החברה לחיי אדם ('עגלה ערופה'). החיבור בין נושאי הפרשה לבר מצוה הוא טבעי ופשוט – בבר המצוה הנער עובר משלב הילדות לשלב הבגרות המוקדמת, ומכאן ואילך הוא נושא באחריות למעשיו והופך לחלק אינטגרלי מהחברה הבוגרת.
פסוקים מהפרשה שיכולים להתאים:
1. "שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ ... וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם מִשְׁפַּט צֶדֶק" (דברים ט"ז, יח').
2. "צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף לְמַעַן תִּחְיֶה..." (דברים ט"ז, כ').
גם בהפטרה ישנם פסוקים יפים שיכולים להתאים, למשל:
3. "...לִנְטֹעַ שָׁמַיִם וְלִיסֹד אָרֶץ וְלֵאמֹר לְצִיּוֹן עַמִּי אָתָּה" (ישעיה נ"א, טז')
4. "עוּרִי עוּרִי לִבְשִׁי עֻזֵּךְ צִיּוֹן לִבְשִׁי בִּגְדֵי תִפְאַרְתֵּךְ יְרוּשָׁלִַם ... הִתְנַעֲרִי מֵעָפָר קוּמִי שְּׁבִי יְרוּשָׁלִָם" (ישעיה נ"ב, א'-ב')
5. מַה נָּאווּ עַל הֶהָרִים רַגְלֵי מְבַשֵּׂר מַשְׁמִיעַ שָׁלוֹם מְבַשֵּׂר טוֹב מַשְׁמִיעַ יְשׁוּעָה אֹמֵר לְצִיּוֹן מָלַךְ אֱלֹהָיִךְ: קוֹל צֹפַיִךְ נָשְׂאוּ קוֹל יַחְדָּו יְרַנֵּנוּ כִּי עַיִן בְּעַיִן יִרְאוּ בְּשׁוּב ה' צִיּוֹן: פִּצְחוּ רַנְּנוּ יַחְדָּו חָרְבוֹת יְרוּשָׁלִָם כִּי נִחַם ה' עַמּוֹ גָּאַל יְרוּשָׁלִָם: (ישעיה נ"ב, ז'-ט') (או חלק מהרצף).
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| איפה בתנ'ך כתוב השם יניב,עולה לתורה בפרשת כי תבוא ונולד בי'ח אלול. האם אפשר לחבר בין הדברים |
20/07/2011 |
סנדרה עזריה |
לקריאת התשובה |
| שלום סנדרה,
הנה מספר פסוקים מהתנ"ך עם הטיות של 'יניב':
1. "יַרְכִּבֵהוּ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וַיֹּאכַל תְּנוּבֹת שָׂדָי וַיֵּנִקֵהוּ דְבַשׁ מִסֶּלַע וְשֶׁמֶן מֵחַלְמִישׁ צוּר" (דברים ל"ב, יג').
2. "..יַשְׁרֵשׁ יַעֲקֹב יָצִיץ וּפָרַח יִשְׂרָאֵל וּמָלְאוּ פְנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה" (ישעיה כ"ז, ו').
3. "עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ" (תהלים צ"ב טו').
4. "פִּי צַדִּיק יָנוּב חָכְמָה" (משלי י' לא').
פירושו של השם יניב הוא תנובה ובניה, ודבר זה עולה חזק מאוד בפרשת כי תבוא, הפותחת בתיאור יפה של האדם שעמל ועבד וכעת הוא שמח בפרי ובהישג, ומודה ע לכך לאלוהים ('מקרא ביכורים' - דברים כ"ו א'-יא'). גם הקטע הבא בפרשה (דברים כ"ו יב'-טו') ממשיך לעסוק בפירות עמלו של האדם, אך פה הדגש הוא חובתו לחלוק ולתת מפירותיו ומרכושו למי שגורלם שפר אתם פחות - מבחינת כלכלית - הלוי, הגר, היתום והאלמנה (שהם כעין 'שמות קוד' בתנ"ך לעניים).
פסוקים נוספים מפרשת כי תבוא שהם יפים ומתאימים:
1. "וְשָׂמַחְתָּ בְכָל הַטּוֹב אֲשֶׁר נָתַן לְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ וּלְבֵיתֶךָ אַתָּה וְהַלֵּוִי וְהַגֵּר אֲשֶׁר בְּקִרְבֶּךָ" (דברים כ"ו, יא').
2. "הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם וּבָרֵךְ אֶת עַמְּךָ אֶת יִשְׂרָאֵל וְאֵת הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נָתַתָּה לָנוּ כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ" (דברים כ"ו, טו') (או עד 'האדמה' ואז לדלג לסוף הפסו''ארץ זבת..').
3. "וְשָׂמַחְתָּ לִפְנֵי ה' אֱלֹהֶיךָ... וְכָתַבְתָּ .. אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת בַּאֵר הֵיטֵב" (דברים כ"ז, ז'-ח').
4. הַסְכֵּת וּשְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַיּוֹם הַזֶּה נִהְיֵיתָ לְעָם" (דברים כ"ז, ט').
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| ילד של חברים שלי חייל נהרג בתאונת דרכים, ההורים מחפשים כיתוב למצבה ..שמו של החייל אליהו.. אשמח לעזרה... |
18/07/2011 |
אורן |
לקריאת התשובה |
| שלום אורן,
אספתי עבורכם מקבץ פסוקים שעשויים להתאים, לפי שמו, אליהו, ולפי האירוע המצער.
1.
פסוקים לשם אליהו, מהפרקים המספרים על אליהו הנביא:
"וַיְהִי בְּהַעֲלוֹת ה' אֶת אֵלִיָּהוּ בַּסֳעָרָה הַשָּׁמָיִם" (מלכים ב', ב', א')
הפסוקים המתארים את הפרידה הכואבת בין אלישע, תלמידו של אליהו לאליהו, שעת שאליהו 'עלה בסרה השמימה':
"וַיְהִי הֵמָּה הֹלְכִים הָלוֹךְ וְדַבֵּר וְהִנֵּה רֶכֶב אֵשׁ וְסוּסֵי אֵשׁ וַיַּפְרִדוּ בֵּין שְׁנֵיהֶם וַיַּעַל אֵלִיָּהוּ בַּסֳעָרָה הַשָּׁמָיִם: וֶאֱלִישָׁע רֹאֶה וְהוּא מְצַעֵק אָבִי אָבִי רֶכֶב יִשְׂרָאֵל וּפָרָשָׁיו וְלֹא רָאָהוּ עוֹד וַיַּחֲזֵק בִּבְגָדָיו וַיִּקְרָעֵם לִשְׁנַיִם קְרָעִים: וַיָּרֶם אֶת אַדֶּרֶת אֵלִיָּהוּ אֲשֶׁר נָפְלָה מֵעָלָיו וַיָּשָׁב וַיַּעֲמֹד עַל שְׂפַת הַיַּרְדֵּן" (מלכים ב', ב', יא'-יג').
"וַיָּבֹא אֵלָיו מִכְתָּב מֵאֵלִיָּהוּ..." (דברי הימים ב' כ"א, י"ב)
"הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא ...וְהֵשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם.." (מלאכי ג', כג' - כד').
לסיום פסוקי השם, משפט מפיוט למוצאי שבת שכולו סביב דמותו של אליהו, ומסמל תקווה: "אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא. אֵלִיָּהוּ הַתִּשְׁבִּי. אֵלִיָּהוּ הַגִּלְעָדִי. בִּמְהֵרָה יָבֹא אֵלֵינוּ עִם מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד"
2.
פסוקים המבטאים את הכאב והאובדן: 1[דוד אומר על מות בנו התינוק] – "וְעַתָּה מֵת לָמָּה זֶּה אֲנִי צָם הַאוּכַל לַהֲשִׁיבוֹ עוֹד אֲנִי הֹלֵךְ אֵלָיו וְהוּא לֹא יָשׁוּב אֵלָי" (שמואל ב', י"ב, כ"ג). 2[בעקבות מותם הפתאומי של שני בני אהרון] – "...הוּא אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' לֵאמֹר בִּקְרֹבַי אֶקָּדֵשׁ...", "...וַאֲחֵיכֶם כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל יִבְכּוּ אֶת הַשְּׂרֵפָה אֲשֶׁר שָׂרַף ה' ".
פסוק שמסמל מעשי הנצחה וזיכרון: "וְנָתַתִּי לָהֶם בְּבֵיתִי וּבְחוֹמֹתַי יָד וָשֵׁם טוֹב מִבָּנִים וּמִבָּנוֹת שֵׁם עוֹלָם אֶתֶּן לוֹ אֲשֶׁר לֹא יכרת" (ישעיה נ"ו, ה').
פסוקי נחמה ותקווה:
"בִּלַּע הַמָּוֶת לָנֶצַח וּמָחָה אֲדֹנָי ה' דִּמְעָה מֵעַל כָּל פָּנִים וְחֶרְפַּת עַמּוֹ יָסִיר מֵעַל כָּל הָאָרֶץ כִּי ה' דִּבֵּר" (ישעיה כ"ה ח')
חזון העצמות היבשות – יחזקאל ל"ז: כדאי לעיין בפרק כולו, הנה 2 פסוקים נבחרים ממנו: "וַיֹּאמֶר אֵלַי בֶּן אָדָם הֲתִחְיֶינָה הָעֲצָמוֹת הָאֵלֶּה? וָאֹמַר אֲדֹנָי ה' (קרי: אלוהים) אַתָּה יָדָעְתָּ: ... כֹּה אָמַר אֲדֹנָי ה' (קרי: אלוהים) הִנֵּה אֲנִי פֹתֵחַ אֶת קִבְרוֹתֵיכֶם וְהַעֲלֵיתִי אֶתְכֶם מִקִּבְרוֹתֵיכֶם עַמִּי וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם אֶל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל" (פסוק ג', י"ב)
3.
פסוקים מתהלים קי"ט, המתחילים באות א' (וחלקם מסתיימים בו' – כמו השם אליהו, למשל פס' ב' וג'). באזכרה נהוג לקרוא פסוקים / משניות לפי אותיות שמו של הנפטר. הנה הפסוקים:
(א) אַשְׁרֵי תְמִימֵי דָרֶךְ הַהֹלְכִים בְּתוֹרַת ה': (ב) אַשְׁרֵי נֹצְרֵי עֵדֹתָיו בְּכָל לֵב יִדְרְשׁוּהוּ: (ג) אַף לֹא פָעֲלוּ עַוְלָה בִּדְרָכָיו הָלָכוּ: (ד) אַתָּה צִוִּיתָה פִקֻּדֶיךָ לִשְׁמֹר מְאֹד: (ה) אַחֲלַי יִכֹּנוּ דְרָכָי לִשְׁמֹר חֻקֶּיךָ:
(ו) אָז לֹא אֵבוֹשׁ בְּהַבִּיטִי אֶל כָּל מִצְוֹתֶיךָ: (ז) אוֹדְךָ בְּיֹשֶׁר לֵבָב בְּלָמְדִי מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ: (תהלים קי"ט, א'-ז')
בבנין ירושלים תנוחמו, מי יתן ולא תדעו עוד צער,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org |
| בתי סתיו חוגגת בת מצוה בשבת בראשית. אני מחפשת פסוק מתאים להזמנה.
כיוון שתכונתה הבולטת היא טוב לב וחביבות אפשר לכוון גם לאלו.
תודה |
17/07/2011 |
מרב |
לקריאת התשובה |
| כמה פסוקים שמצלצלים יפה מפרשת בראשית:
וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים, יְהִי אוֹר; וַיְהִי-אוֹר (א,ג)
וַיִּטַּע ה' אֱלֹקִים, גַּן-בְּעֵדֶן--מִקֶּדֶם; וַיָּשֶׂם שָׁם, אֶת-הָאָדָם אֲשֶׁר יָצָר (ב,ח)
זֶה סֵפֶר, תּוֹלְדֹת אָדָם: בְּיוֹם, בְּרֹא אֱלֹקִים אָדָם, בִּדְמוּת אֱלֹקִים, עָשָׂה אֹתוֹ (ה,א)
השם סתיו, מופיע בתנ"ך כלשונו פעם אחת. בשיר השירים (ב,יא): כִּי-הִנֵּה הַסְּתָו, עָבָר; הַגֶּשֶׁם, חָלַף הָלַךְ לוֹ.
תוכלו גם לבחור את הפסוק הזה, המתחיל ומסתיים באותיות 'סתיו': סַפְּרוּ בַגּוֹיִם כְּבוֹדוֹ; בְּכָל-הָעַמִּים, נִפְלְאוֹתָיו (תהילים צו ג)
או בפסוק זה, המתחיל באות הראשונה של סתיו ומסתיים באות האחרונה שלה. הפסוק הזה מתאים לתכונות היפות כל כך של סתיו: סוּר מֵרָע, וַעֲשֵׂה-טוֹב; בַּקֵּשׁ שָׁלוֹם וְרָדְפֵהוּ (תהילים לד טו .
שיהיה במזל טוב! אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| בני הדר נולד בחנוכה פרשת "מקץ".אני מחפשת פסוק שמתחיל ב-ה' ומסתיים ב-ר'
או פסוק עם אקרוסטיכון שמו ראשי תיבות וכו. כמו כן רעיונות לדרשה ברוח הפרשה.תודה מקרב לב ישר כוח. |
16/07/2011 |
רינה |
לקריאת התשובה |
| שלום רינה.
השם הדר, מופיע כלשונו בפסוק הבא:
הֲדַר כְּבוֹד הוֹדֶךָ וְדִבְרֵי נִפְלְאֹתֶיךָ אָשִׂיחָה (תהלים קמה,ה).
פסוקים מתאימים המתחילים ב-ה' ומסתיימים ב-ר':
תהילים קמז,ח- הַמְכַסֶּה שָׁמַיִם, בְּעָבִים-- הַמֵּכִין לָאָרֶץ מָטָר;הַמַּצְמִיחַ הָרִים חָצִיר.
תהילים קמז,טז- הַנֹּתֵן שֶׁלֶג כַּצָּמֶר; כְּפוֹר, כָּאֵפֶר יְפַזֵּר.
תהילים קמח,ג- הַלְלוּהוּ, שֶׁמֶשׁ וְיָרֵחַ; הַלְלוּהוּ, כָּל-כּוֹכְבֵי אוֹר.
תהילים קנ,ג- הַלְלוּהוּ, בְּתֵקַע שׁוֹפָר; הַלְלוּהוּ, בְּנֵבֶל וְכִנּוֹר.
רעיונות לדרשה-
ניתן לדבר על יוסף, שבהיותו נער חלם חלומות, והצליח להגשימם בחייו.
על אחריות- האחריות שגילה יוסף בצבירת מזון לשנות הרעב. האחריות שלמדו האחים לגלות כלפי בנימין. בהצלחה!
בברכה, אלעד- מכון קשר
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית *
|
| אני רוצה פסוק אם השם תהילה בתוכו לבת המצווה |
08/07/2011 |
תהילה |
לקריאת התשובה |
| תהילה שלום!
פסוקים הכוללים את השם תהילה ומתאימים להזמנה/ לדרשה:
וְקָרָאת יְשׁוּעָה חוֹמֹתַיִךְ וּשְׁעָרַיִךְ תְּהִלָּה (ישעיהו ס,ח).
רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַּיהוָה לַיְשָׁרִים נָאוָה תְהִלָּה (תהילים לג,א).
וַיִּתֵּן בְּפִי שִׁיר חָדָשׁ תְּהִלָּה לֵאלֹהֵינוּ יִרְאוּ רַבִּים וְיִירָאוּ וְיִבְטְחוּ בַּיהוָה (תהילים מ,ד).
תַּבַּעְנָה שְׂפָתַי תְּהִלָּה כִּי תְלַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ (תהילים קיט,קעא).
הַלְלוּ יָהּ כִּי-טוֹב זַמְּרָה אֱלֹהֵינוּ כִּי-נָעִים נָאוָה תְהִלָּה (תהילים קמז,א).
בברכת מזל טוב, אלעד- מכון קשר.
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| תוכל לתת לי פסוק להזמנה לבר מצווה שרמוז בו השם תומר? |
05/07/2011 |
תומר |
לקריאת התשובה |
| שלום תומר,
ראה תשובה בפורטל בתאריך ה-21.6.
בברכה,
אלישבע, טל תורה. |
| שלום בני גיא חוגג בר מצווה. הפרשה היא פרשת עקב. איזה משפט יפה להזמנה שקשור לשמו אוכל לכתוב ??? תודה רבה. |
01/07/2011 |
רותי |
לקריאת התשובה |
| שלום רותי,
הנה כמה הצעות, ראשית לפרשה ושנית לשם:
בפרשת עקב יש לא מעט פסוקים יפים שיכולים להתאים:
1. "וְשָׁמַר ה' אֱלֹהֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית וְאֶת הַחֶסֶד אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ" (דברים ז', יב').
2. לְמַעַן הוֹדִעֲךָ כִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם" (דברים ח', ג').
3. "אֶרֶץ טוֹבָה אֶרֶץ נַחֲלֵי מָיִם עֲיָנֹת וּתְהֹמֹת יֹצְאִים בַּבִּקְעָה וּבָהָר: אֶרֶץ חִטָּה וּשְׂעֹרָה וְגֶפֶן וּתְאֵנָה וְרִמּוֹן אֶרֶץ זֵית שֶׁמֶן וּדְבָשׁ " (דברים ח', ז'-ח').
4. "בַּעֲלֹתִי הָהָרָה לָקַחַת לוּחֹת הָאֲבָנִים לוּחֹת הַבְּרִית אֲשֶׁר כָּרַת ה' עִמָּכֶם" (דברים ט' ט').
5. וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה ה' אֱלֹהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם לְיִרְאָה אֶת יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ לָלֶכֶת בְּכָל דְּרָכָיו וּלְאַהֲבָה אֹתוֹ וְלַעֲבֹד אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשֶׁךָ" (דברים י', יב').
6. "ה' אֱלֹהֵיכֶם ... עֹשֶׂה מִשְׁפַּט יָתוֹם וְאַלְמָנָה וְאֹהֵב גֵּר לָתֶת לוֹ לֶחֶם וְשִׂמְלָה: וַאֲהַבְתֶּם אֶת הַגֵּר כִּי גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם" (דברים י', יז'-יט').
7. "בְּשִׁבְעִים נֶפֶשׁ יָרְדוּ אֲבֹתֶיךָ מִצְרָיְמָה וְעַתָּה שָׂמְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם לָרֹב: וְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱלֹהֶיךָ וְשָׁמַרְתָּ מִשְׁמַרְתּוֹ..." (דברים י' כב' – י"א, א').
ישנם שני פסוקים מתאימים מאוד עם השם גיא:
"כָּל גֶּיא יִנָּשֵׂא וְכָל הַר וְגִבְעָה יִשְׁפָּלוּ וְהָיָה הֶעָקֹב לְמִישׁוֹר וְהָרְכָסִים לְבִקְעָה: וְנִגְלָה כְּבוֹד ה' וְרָאוּ כָל בָּשָׂר יַחְדָּו כִּי פִּי ה' דִּבֵּר" (ישעיה מ', ד'-ה') פסוקים אלו הם חלק מנבואת נחמה שמתחילה במלים 'נחמו נחמו עמי'. נשיאת הגאיות והשפלת ההרים מביאה למצב של איזון והרמוניה – מישור. פסוק זה יכול להתאים גם להזמנה. פסוק נוסף (שמתאים יותר לדרשה מלהזמנה, לעניות דעתי) הוא: "גַּם כִּי אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא אִירָא רָע כִּי אַתָּה עִמָּדִי שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי" (תהלים כ"ג, ד'). פסוק זה מבטא אמונה וביטחון בה', והפרק כולו הוא פרק יפה לקריאה ולדרשה.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| בני רוני חוגג בר מצווה ועליה לתורה בשבת פרשת פנחס אשמח לקבל רעיונות לדרשה |
27/06/2011 |
דליה |
לקריאת התשובה |
| שלום דליה,
נושאים ורעיונות לדרשה מתוך הפרשה:
בפרשה מגוון נושאים מהם תוכלו לשאוב רעיונות לדרשה:
- בין קנאות ואמת ללא פשרות (כמו דרכו של פנחס, בסוף הפרשה הקודמת) לבין דרכי שלום ופשרה. ישנה פרשנות שבשונה מהקריאה הראשונית הפשוטה טוענת, ש'ברית השלום' שנתנה לפנחס לאו דווקא מעידה על שבח למעשהו אלא באה כדי למתן ולתקן את מידת הקנאות החריפה שלו. יסוד לפרשנות זו ניתן אולי למצוא כבר בהפטרה לפרשה (מלכים א' י"ח – י"ט), העוסקת באליהו הנביא, שגם אצלו קיים יסוד הקנאות, וגם אצלו ה' מנסה למתנה ולעדנה, ולהביאו לגישה יותר מאוזנת ומתפשרת עם החיים הלא מושלמים כפי שהם.
- חלוקת הנחלות בארץ לשבטים. מעמדם המיוחד של שבט לוי, שאל מקבל נחלה, בגלל תפקידו המיוחד כמשרת ה' במשכן, כנציג העם לפני האל, ומאידך מחויבות העם לדאוג לצרכיו של שבט לוי (ע"י 'מתנות כהונה', תרומות ומעשרות, ו'ערי הלווים' שהיו פזורות בין כל נחלות שאר השבטים, וכדו').
- מפקד השבטים - המשמעות של 'להיפקד' - להיספר, להיות חלק ממנין, להילקח בחשבון, כסמל ל'להיות בוגר ואחראי' – להיות 'בר מצוה'.
- מה משמעות החלוקה לשבטים בימינו? - האם אפשר לומר שגם בימינו יש 'שבטים' בעם ישראל – בחברה הישראלית? כמה כדאי להדגיש את השונות והמאפיינים הייחודים של כל קבוצה (עדות, פריפריה ומרכז, עיר וכפר, עולים ווותיקים, דתיים וחילוניים, עשירים ועניים וכד'), וכמה כדאי להדגיש דווקא את המאחד והמשותף? וכמובן כיצד?
- סיפור בנות צפלחד (שינוי וחידוש, קביעת חוק והלכה מתוך תקדים ודרישה של העם 'מלמטה').
- מעגל השנה והחגים -קורבנות החגים. תפילות במקום קורבנות בימינו.
- סוף פרק כ"ז – מנהיגות משה. משה משלם על טעויותיו, ומעביר באופן מופתי, ענייני וללא פניות אישיות את המנהיגות ליהושע, לטובת העם. (תוך הידיעה הכואבת שהוא עצמו לא יהיה זה שיממש את ההכנות שהוא כה עסוק בהם [חלוקת הנחלות, כיבוש הארץ וכד'] ).
בנוסף - פסוקים מתאימים מפרשת פנחס:
1. "... הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם" (במדבר כ"ה, יב'). 2. "...אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ ... וְנָתַתָּה מֵהוֹדְךָ עָלָיו..." (במדבר כ"ז, יח', כ').
פסוקים מתאימים לשם רוני:
1. "יְשֻׂשׂוּם מִדְבָּר וְצִיָּה וְתָגֵל עֲרָבָה וְתִפְרַח כַּחֲבַצָּלֶת: פָּרֹחַ תִּפְרַח וְתָגֵל אַף גִּילַת וְרַנֵּן" (ישעיה ל"ה א'-ב'). 2. "כִּי נִחַם ה' צִיּוֹן ... וַיָּשֶׂם מִדְבָּרָהּ כְּעֵדֶן וְעַרְבָתָהּ כְּגַן ה' שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יִמָּצֵא בָהּ תּוֹדָה וְקוֹל זִמְרָה" (ישעיה נ"א, ג'). 3."כִּי בְשִׂמְחָה תֵצֵאוּ וּבְשָׁלוֹם תּוּבָלוּן הֶהָרִים וְהַגְּבָעוֹת יִפְצְחוּ לִפְנֵיכֶם רִנָּה וְכָל עֲצֵי הַשָּׂדֶה יִמְחֲאוּ כָף" (ישעיה נ"ה י"ב). 4."רָנּוּ שָׁמַיִם כִּי עָשָׂה ה' הָרִיעוּ תַּחְתִּיּוֹת אָרֶץ פִּצְחוּ הָרִים רִנָּה" (ישעיה מ"ד כ"ג). 5. "וְצַדִּיק יָרוּן וְשָׂמֵחַ" (משלי כ"ט ו'). 6. "לְכוּ נְרַנְּנָה לַה' נָרִיעָה לְצוּר יִשענו" (תהלים צ"ה, א'). 7. : "אָז יְרַנְּנוּ כָּל עֲצֵי יָעַר; לִפְנֵי ה' כִּי בָא.. לִשְׁפֹּט הָאָרֶץ..." (תהלים צ"ו יב'-יג'). 8. רָנִּי בַּת צִיּוֹן הָרִיעוּ יִשְׂרָאֵל שִׂמְחִי וְעָלְזִי בְּכָל לֵב בַּת יְרוּשָׁלִָם" (צפניה ג', יד').
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org |
| בני דניאל עולה לתורה בפרשת חוקת ורציתי בדרשה לדבר על נושא פרה אדומה, איך ניתן לקשור את העין לשמו של דניאל ולחיים היום. |
26/06/2011 |
אושרה |
לקריאת התשובה |
| שלום אושרה,
נראה לי שאחרתי את המועד כיוון שפרשת חוקת היתה אתמול, בשבת החולפת. להבא מומלץ לפנות יותר זמן מראש. כמו כן לכתיבת דרשה דרושים לרוב מספר מפגשים, יותר מתשובה אינטרנטית. במידה וישנה עוד חגיגה שבה תאמר הדרשה (ולא בבית הכנסת), המה רעיון ראשוני ולא מספיק מעובד שיתכן ויוכל לשמש אתכם - ניתן לומר שבשם דניאל ישנו יסוד ה'דין' [כמו 'משפט'], (לעומת יסוד ה'חסד' הרך יותר), גם ב'חוקה' בפרשה, שפרה אדומה היא דוגמא מובהקת שלה ('חוקה' במשמעות של חוק-מצוה שאין לו הסבר ברור וידוע), ישנו יסוד הדין בצורה חזקה. מצד שני הפרה האדומה משמשת להיטהרות מטומאה, שדומה למעבר מה'דין' (שמיוצג בטמאה) לחסד (שמיוצג בטהרה). גם בשם ה'דין' בא יחד עם ה'אל', שיכול לייצג השגחה ושמירה.
לסיוע נוסף בעתיד (לימוד טעמי המקרא, כתיבת דרשה ובניית טקס) את מוזמנת לפנות אלינו טלפונית, טל תורה 02-5665403.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org |
| בני חוגג בר מצווה ב-יח' באב הוא אוהב לנגן בחצוצרה ורציתי פסוק להזמנה (שמו דרור) |
26/06/2011 |
מרגלית ראובני |
לקריאת התשובה |
| שלום מרגלית,
לשם דרור מתאימים הפסוקים:
"וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ לְכָל יֹשְׁבֶיהָ יוֹבֵל הִוא תִּהְיֶה לָכֶם (ויקרא כ"ה י'). "וְאַתָּה קַח לְךָ בְּשָׂמִים רֹאשׁ מָר דְּרוֹר..." (שמות ל' כג').
לענין הנגינה בחצוצרה:
1. עֲשֵׂה לְךָ שְׁתֵּי חֲצוֹצְרֹת כֶּסֶף ... וְהָיוּ לְךָ לְמִקְרָא הָעֵדָה וּלְמַסַּע אֶת הַמַּחֲנוֹת" (במדבר י', ב').
2. "וַהֲרֵעֹתֶם בַּחֲצֹצְרוֹת וְנִזְכַּרְתֶּם לִפְנֵי ה' אֱלֹהֵיכֶם" (במדבר י', ט').
3. "וּבְיוֹם שִׂמְחַתְכֶם וּבְמוֹעֲדֵיכֶם וּבְרָאשֵׁי חָדְשֵׁיכֶם וּתְקַעְתֶּם בַּחֲצֹצְרֹת ... וְהָיוּ לָכֶם לְזִכָּרוֹן לִפְנֵי אֱלֹהֵיכֶם.." (במדבר י', י').
4. "מִזְמוֹר שִׁירוּ לַה' שִׁיר חָדָשׁ...זָכַר חַסְדּוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לְבֵית יִשְׂרָאֵל...בַּחֲצֹצְרוֹת וְקוֹל שׁוֹפָר הָרִיעוּ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ ה' " (תהלים צ"ח, א, ג, ו). המזמור כולו הוא מאוד שירי, תוכלו ללקט מתוכו את הפסוקים שמוצאים חן בעינכם.
בפרשת עקב החלה בשבת הסמוכה לחגיגה יש לא מעט פסוקים יפים שיכולים להתאים:
5. "וְשָׁמַר ה' אֱלֹהֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית וְאֶת הַחֶסֶד אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ" (דברים ז', יב').
6. לְמַעַן הוֹדִעֲךָ כִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם" (דברים ח', ג').
7. "אֶרֶץ טוֹבָה אֶרֶץ נַחֲלֵי מָיִם עֲיָנֹת וּתְהֹמֹת יֹצְאִים בַּבִּקְעָה וּבָהָר: אֶרֶץ חִטָּה וּשְׂעֹרָה וְגֶפֶן וּתְאֵנָה וְרִמּוֹן אֶרֶץ זֵית שֶׁמֶן וּדְבָשׁ " (דברים ח', ז'-ח').
8. "בַּעֲלֹתִי הָהָרָה לָקַחַת לוּחֹת הָאֲבָנִים לוּחֹת הַבְּרִית אֲשֶׁר כָּרַת ה' עִמָּכֶם" (דברים ט' ט').
9. וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה ה' אֱלֹהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם לְיִרְאָה אֶת יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ לָלֶכֶת בְּכָל דְּרָכָיו וּלְאַהֲבָה אֹתוֹ וְלַעֲבֹד אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשֶׁךָ" (דברים י', יב').
10. "ה' אֱלֹהֵיכֶם ... עֹשֶׂה מִשְׁפַּט יָתוֹם וְאַלְמָנָה וְאֹהֵב גֵּר לָתֶת לוֹ לֶחֶם וְשִׂמְלָה: וַאֲהַבְתֶּם אֶת הַגֵּר כִּי גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם" (דברים י', יז'-יט').
11. "בְּשִׁבְעִים נֶפֶשׁ יָרְדוּ אֲבֹתֶיךָ מִצְרָיְמָה וְעַתָּה שָׂמְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם לָרֹב: וְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱלֹהֶיךָ וְשָׁמַרְתָּ מִשְׁמַרְתּוֹ..." (דברים י' כב' – י"א, א').
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| אני מבקש פסוק לשם דרור |
26/06/2011 |
דרור |
לקריאת התשובה |
| שלום דרור,
פסוקים שיכולים להתאים לשמך: "וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ לְכָל יֹשְׁבֶיהָ יוֹבֵל הִוא תִּהְיֶה לָכֶם (ויקרא כ"ה י').
"וְאַתָּה קַח לְךָ בְּשָׂמִים רֹאשׁ מָר דְּרוֹר..." (שמות ל' כג').
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| שם בני עמית הוא נולד בתאריך- ד' בתמוז. הוא קורא את פרשת בלאק.את חגיגת הבר מצוה הוא יחגוג ביום ג'(י' בתמוז).האם יש פסוק או קשר מעניין שאתה יכול לפרש עבורי. הרבה תודה על האתר הנפלא. שבת שלום. |
24/06/2011 |
רונית |
לקריאת התשובה |
| רונית שלום,
ראשית תיקון לשאלה – 'שאת יכולה לפרש' (המשיבה באתר זה היא 'היא' ולא 'הוא'), שנית שם הפרשה נכתב ללא א' – 'בלק'. ושלישית, תודה על הפירגון. לעצם הענין –
1. לשם עמית מתאים הפסוק: "עֵינָיו, כְּיוֹנִים עַל-אֲפִיקֵי מָיִם; רֹחֲצוֹת, בֶּחָלָב--יֹשְׁבוֹת, עַל-מִלֵּאת" (שיר השירים ה', יב') (הפסוק מתחיל בע' ומסתיים בת'). לעמית מתאים גם רצף הפסוקים מספר ויקרא, פרק י"ט (או חלק מהם): לֹא-תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט...בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ... הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת-עֲמִיתֶךָ... וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ..." (פסוקים ט"ו - י"ח). ברצף הזה יש גם פעמים - 'עמיתך', שמקביל ל'רעך'. המסר של הפסוקים האלו, שחותם ב'ואהבת לרעך כמוך, אני ה'" הוא חשוב, בסיסי ומרכזי ביהדות, כפי שאמרו ר' עקיבא והלל - 'זה כלל גדול בתורה' ו'זו כל התורה כולה על רגל אחת'. 2. מהפרשה, בלק, יכולים להתאים הפסוקים מברכות בלעם: "מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל: כִּנְחָלִים נִטָּיוּ כְּגַנֹּת עֲלֵי נָהָר כַּאֲהָלִים נָטַע ה' כַּאֲרָזִים עֲלֵי מָיִם" (במדבר כ"ד, ה'-ו').
3. קשר בין השם עמית לפרשה ניתן לראות בשאלה 'איזה מן עמית-חבר אדם רוצה ובוחר לעצמו? בפרשה ישנו מתח בין התפיסה של בלק מלך מואב, שחושב שהנבואה שהנביא ינבא, לטוב או לרע, לברכה או לקללה תלויה ברמת החנופה שמבקש הנבואה יתחנף אליו, בבחינת 'כל המרבה במחיר' (ולאורך הפרשה בלק אכן מנסה להרבות במחיר שהוא מוכן לשלם לנביא בלעם, אך ללא הועיל – בלעם ממשיך לברך את עם ישראל במקום לקלל אותו). מנגד עומדת תפיסת אלוהי ישראל, שמיוצגת על ידי בלעם ונבואותיו – לפי תפיסה זו הנבואה נקבעת ע"פ רצון האל וע"פ האמת, ע"פ מצבו וערכו האמיתי של הענים / האדם / העם שעליו מדובר (במקרה שלנו – עם ישראל), ולא ע"פ אי אלו מניפולציות שבני אנוש מנסים לעשות (לשלם-לשחד יותר, להחליף את המקום ממנו נאמרת הנבואה [ראי למשל פרק כ"ג פסוק יג'] וכדו'). בלק חושב שהנביא אינו אלא קוסם מאחז עיניים, בעוד ע"פ האמת במתגלה בפרשה, נביא הוא שליח האל שאינו בודה דבר מלבו אלא מעביר את דבר האל בעולם, מאפשר גילוי של האמת הנסתרת. בלעם עצמו מעיד על עצמו שללא רוח האל השורה עליו הוא 'סתום עיניים' ורק בזכות רוח זו הוא הופך ל'גלוי עיניים'. גם כשאדם בוחר לעצמו חברה וחברים, הוא יכול ללכת בכיוון יותר אינסטרומנטלי – חיצוני או בכיוון יותר מהותי – פנימי, ע"פ הקנקן או ע"פ מה שישי בתוכו. מי יתן ונזכה להיות עמיתים ישרי דרך ולב ולזכות בחברים כאלה.
בברכת מזל טוב,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org |
| שלום רב, אני מחפשת פסוק או ברכה להזמנה לבר מצווה לבני אופק פרשת הבר מצווה כי תבוא. תודה רבה |
22/06/2011 |
אילנית דקומנצי |
לקריאת התשובה |
| שלום אילנית,
לשם אופק מתאים הפסוק המתחיל ב-א' ומסתיים ב-ק': "אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ יַעְזֹרוּ וּלְאָחִיו יֹאמַר חֲזָק" (ישעיה מ"א, ו').
לפרשתו, פרשת כי תבוא:
1. "וְשָׂמַחְתָּ בְכָל הַטּוֹב אֲשֶׁר נָתַן לְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ וּלְבֵיתֶךָ אַתָּה וְהַלֵּוִי וְהַגֵּר אֲשֶׁר בְּקִרְבֶּךָ" (דברים כ"ו, יא').
2. "הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם וּבָרֵךְ אֶת עַמְּךָ אֶת יִשְׂרָאֵל וְאֵת הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נָתַתָּה לָנוּ כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ" (דברים כ"ו, טו') (או עד 'האדמה' ואז לדלג לסוף הפסו''ארץ זבת..').
3. "וְשָׂמַחְתָּ לִפְנֵי ה' אֱלֹהֶיךָ... וְכָתַבְתָּ .. אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת בַּאֵר הֵיטֵב" (דברים כ"ז, ז'-ח').
4. הַסְכֵּת וּשְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַיּוֹם הַזֶּה נִהְיֵיתָ לְעָם" (דברים כ"ז, ט').
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| מחפשת פסוק לשם אוראל, או פסוק מפרשת שופטים שמתאים לכתוב בהזמנה לבר מצווה |
21/06/2011 |
נעמה |
לקריאת התשובה |
| שלום נעמה,
פסוקים עם המילה 'אור' יש כמעט אינספור, הנה כמה מהם: "כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר" (משלי ו', כ"ג), "הַלְלוּ אֶת ה' מִן הַשָּׁמַיִם ... הַלְלוּהוּ כָּל כּוֹכְבֵי אוֹר" (תהלים קמ"ח, א', ג'). "כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר" (תהלים ל"ו, י'), "קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ וּכְבוֹד ה' עָלַיִךְ זָרָח" (ישעיה ס' א'), "...כִּי אֵשֵׁב בַּחשֶׁךְ ה' אוֹר לִי" (מיכה ז', ח'). שלושת הפסוקים האחרונים עשויים להתאים במיוחד, כיוון שההתייחסות ל'אור' בהם היא אור מאת ה' – כמו המשמעות של השם 'אוראל'. ומשפט מודרני בהקשר לאור: "כשהנשמה מאירה, גם שמים עוטי ערפל מפיקים אור נעים" (הרב א.י הכהן קוק).
פרשת שופטים היא פרשה נפלאה לבר מצווה. הנושא הכללי שלה הוא מיסוד וייצוב מערכות משפט וצדק שיאפשרו חיי חברה תקינים. נושא כללי זה מתפרט בפרשה לנושאי משנה ולדגומאות לעיקרון הכללי, למשל: חשיבות הסמכות המשפטית, המלך – זכויותיו, חובותיו ומגבלותיו, מעמד הלויים כנציגי העם, תפקיד הנביא, ערי מקלט, דיני עדים במשפט, דיני מלחמה, אחריות ראשי החברה לחיי אדם ('עגלה ערופה'). החיבור בין נושאי הפרשה לבר מצוה הוא טבעי ופשוט – בבר המצוה הנער עובר משלב הילדות לשלב הבגרות המוקדמת, ומכאן ואילך הוא נושא באחריות למעשיו והופך לחלק אינטגרלי מהחברה הבוגרת.
פסוקים מהפרשה שיכולים להתאים להזמנה:
1. "שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ ... וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם מִשְׁפַּט צֶדֶק" (דברים ט"ז, יח').
2. "צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף לְמַעַן תִּחְיֶה..." (דברים ט"ז, כ').
גם בהפטרה ישנם פסוקים יפים שיכולים להתאים, למשל:
3. "...לִנְטֹעַ שָׁמַיִם וְלִיסֹד אָרֶץ וְלֵאמֹר לְצִיּוֹן עַמִּי אָתָּה" (ישעיה נ"א, טז')
4. "עוּרִי עוּרִי לִבְשִׁי עֻזֵּךְ צִיּוֹן לִבְשִׁי בִּגְדֵי תִפְאַרְתֵּךְ יְרוּשָׁלִַם ... הִתְנַעֲרִי מֵעָפָר קוּמִי שְּׁבִי יְרוּשָׁלִָם" (ישעיה נ"ב, א'-ב')
5. מַה נָּאווּ עַל הֶהָרִים רַגְלֵי מְבַשֵּׂר מַשְׁמִיעַ שָׁלוֹם מְבַשֵּׂר טוֹב מַשְׁמִיעַ יְשׁוּעָה אֹמֵר לְצִיּוֹן מָלַךְ אֱלֹהָיִךְ: קוֹל צֹפַיִךְ נָשְׂאוּ קוֹל יַחְדָּו יְרַנֵּנוּ כִּי עַיִן בְּעַיִן יִרְאוּ בְּשׁוּב ה' צִיּוֹן: פִּצְחוּ רַנְּנוּ יַחְדָּו חָרְבוֹת יְרוּשָׁלִָם כִּי נִחַם ה' עַמּוֹ גָּאַל יְרוּשָׁלִָם: (ישעיה נ"ב, ז'-ט') (או חלק מהרצף).
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| האם תוכל לתת לי פסוק מפרשת בראשית שרמוז בו השם "תומר"? |
21/06/2011 |
תומר |
לקריאת התשובה |
| נ.ב -
מלבד פסוקים שם בכלל, בהקשר הפרשה: יכול להתאים המדרש הבא: על הפסוק "אחור וקדם צרתני' דורשים חז"ל: "אם זכה אדם אומרים לו: 'אתה קדמת למלאכי השרת' ואם לאו אומרים לו: 'זבוב קדמך, יתוש קדמך' " (בראשית רבה פרשה ח ד"ה א'). המדרש מתייחס לבחירה של האדם ולאפשרות שלו להיות נשגב כמלאך או שפל וקטן כזבוב. בשם תומר יש תקווה לכך שהאדם יבחר בדרך שתוביל אותו 'לזכות' (כלשון המדרש) ולהיות תמיר ונעלה ולא שפל.
בברכה, אלישבע.
שלום תומר,
פסוקים רלוונטיים לשם: 1. המילה 'תומר' מופיעה בספר שופטים בתיאור של דבורה הנביאה והשופטת: "וְהִיא יוֹשֶׁבֶת תַּחַת תֹּמֶר דְּבוֹרָה בֵּין הָרָמָה וּבֵין בֵּית אֵל בְּהַר ... וַיַּעֲלוּ אֵלֶיהָ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לַמִּשְׁפָּט" (שופטים ד', ה'). 'תומר' הוא עץ התמר, בפסוק זה מובעת גם משמעות השם – התמירות והגובה של העץ, בכך שמתואר כיצד היא ישבה בהר והיה צורך לעלות אליה. 2. פסוק המתחיל בת' ומסתיים ב-ר נמצא בתהילים ק"ד, כ'. 3. כמו כן ישנם כמה 'פסוקי שם' המתחילים ב-ת' בתהלים קי"ט בסוף הפרק. 4. בהטיה מסוימת של אותיות השם ישנם כמה פסוקים יפים בספר יחזקאל שקטע מתוכם עשוי להתאים (מתוך תיאור ההיכל של יחזקאל): "וְעָשׂוּי כְּרוּבִים וְתִמֹרִים וְתִמֹרָה בֵּין כְּרוּב לִכְרוּב וּשְׁנַיִם פָּנִים לַכְּרוּב: וּפְנֵי אָדָם אֶל הַתִּמֹרָה מִפּוֹ (=מפה) וּפְנֵי כְפִיר אֶל הַתִּמֹרָה מִפּוֹ עָשׂוּי אֶל כָּל הַבַּיִת סָבִיב סָבִיב" (יחזקאת מ"א, יח'-יט').
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| שלום רב בקשתי פסוק להזמנת בר מיצווה הקשור או בשם תומר או בפרשה שלו עקב ואפשר גם לתאריך הולדתו ט"ו באב. תודה |
21/06/2011 |
יעל אלראי |
לקריאת התשובה |
| שלום יעל,
פסוקים רלוונטיים לשם: 1. המילה 'תומר' מופיעה בספר שופטים בתיאור של דבורה הנביאה והשופטת: "וְהִיא יוֹשֶׁבֶת תַּחַת תֹּמֶר דְּבוֹרָה בֵּין הָרָמָה וּבֵין בֵּית אֵל בְּהַר ... וַיַּעֲלוּ אֵלֶיהָ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לַמִּשְׁפָּט" (שופטים ד', ה'). 'תומר' הוא עץ התמר, בפסוק זה מובעת גם משמעות השם – התמירות והגובה של העץ, בכך שמתואר כיצד היא ישבה בהר והיה צורך לעלות אליה. 2. פסוק המתחיל בת' ומסתיים ב-ר נמצא בתהילים ק"ד, כ'. 3. כמו כן ישנם כמה 'פסוקי שם' המתחילים ב-ת' בתהלים קי"ט בסוף הפרק. 4. בהטיה מסוימת של אותיות השם ישנם כמה פסוקים יפים בספר יחזקאל שקטע מתוכם עשוי להתאים (מתוך תיאור ההיכל של יחזקאל): "וְעָשׂוּי כְּרוּבִים וְתִמֹרִים וְתִמֹרָה בֵּין כְּרוּב לִכְרוּב וּשְׁנַיִם פָּנִים לַכְּרוּב: וּפְנֵי אָדָם אֶל הַתִּמֹרָה מִפּוֹ (=מפה) וּפְנֵי כְפִיר אֶל הַתִּמֹרָה מִפּוֹ עָשׂוּי אֶל כָּל הַבַּיִת סָבִיב סָבִיב" (יחזקאת מ"א, יח'-יט').
בהקשר לטו' באב ישנו קטע יפה במשנה שמתאר את החג הקדום. קטע ממשנה זו עשוי להתאים:
"..לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכפורים, שבהן בנות ירושלם יוצאות בכלי לבן שאולין ...יוצאות וחולות בכרמים... ומה היו אומרות? 'בחור שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך'... וכן הוא אומר (שיר השירים ג') "צאינה וראינה בנות ציון במלך שלמה בעטרה שעטרה לו אמו ביום חתונתו וביום שמחת לבו". 'ביום חתונתו' - זו מתן תורה, 'וביום שמחת לבו' - זה בנין בית המקדש, שיבנה במהרה בימינו אמן" (משנה מסכת תענית פרק ד', משנה ח').
בפרשת עקב יש לא מעט פסוקים יפים שיכולים להתאים:
1. "וְשָׁמַר ה' אֱלֹהֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית וְאֶת הַחֶסֶד אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ" (דברים ז', יב').
2. לְמַעַן הוֹדִעֲךָ כִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם" (דברים ח', ג').
3. "אֶרֶץ טוֹבָה אֶרֶץ נַחֲלֵי מָיִם עֲיָנֹת וּתְהֹמֹת יֹצְאִים בַּבִּקְעָה וּבָהָר: אֶרֶץ חִטָּה וּשְׂעֹרָה וְגֶפֶן וּתְאֵנָה וְרִמּוֹן אֶרֶץ זֵית שֶׁמֶן וּדְבָשׁ " (דברים ח', ז'-ח').
4. "בַּעֲלֹתִי הָהָרָה לָקַחַת לוּחֹת הָאֲבָנִים לוּחֹת הַבְּרִית אֲשֶׁר כָּרַת ה' עִמָּכֶם" (דברים ט' ט').
5. וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה ה'אֱלֹהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם לְיִרְאָה אֶת יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ לָלֶכֶת בְּכָל דְּרָכָיו וּלְאַהֲבָה אֹתוֹ וְלַעֲבֹד אֶת ה'אֱלֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשֶׁךָ" (דברים י', יב').
6. "ה' אֱלֹהֵיכֶם ... עֹשֶׂה מִשְׁפַּט יָתוֹם וְאַלְמָנָה וְאֹהֵב גֵּר לָתֶת לוֹ לֶחֶם וְשִׂמְלָה: וַאֲהַבְתֶּם אֶת הַגֵּר כִּי גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם" (דברים י', יז'-יט').
7. "בְּשִׁבְעִים נֶפֶשׁ יָרְדוּ אֲבֹתֶיךָ מִצְרָיְמָה וְעַתָּה שָׂמְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם לָרֹב: וְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱלֹהֶיךָ וְשָׁמַרְתָּ מִשְׁמַרְתּוֹ..." (דברים י' כב' – י"א, א').
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| שם בני גלעד, והפרשה שלו היא שופטים אודה לכם על רעיון לדרשה מתאימה. |
15/06/2011 |
רונית |
לקריאת התשובה |
| שלום רונית,
פרשת שופטים היא פרשה נפלאה לבר מצווה. הנושא הכללי שלה הוא מיסוד וייצוב מערכות משפט וצדק שיאפשרו חיי חברה תקינים. נושא כללי זה מתפרט בפרשה לנושאי משנה ולדגומאות לעיקרון הכללי, למשל: חשיבות הסמכות המשפטית, המלך – זכויותיו, חובותיו ומגבלותיו, מעמד הלויים כנציגי העם, תפקיד הנביא, ערי מקלט, דיני עדים במשפט, דיני מלחמה, אחריות ראשי החברה לחיי אדם ('עגלה ערופה'). החיבור בין נושאי הפרשה לבר מצוה הוא טבעי ופשוט – בבר המצוה הנער עובר משלב הילדות לשלב הבגרות המוקדמת, ומכאן ואילך הוא נושא באחריות למעשיו והופך לחלק אינטגרלי מהחברה הבוגרת.
פסוקים מהפרשה שיכולים להתאים להזמנה:
1. "שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ ... וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם מִשְׁפַּט צֶדֶק" (דברים ט"ז, יח').
2. "צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף לְמַעַן תִּחְיֶה..." (דברים ט"ז, כ').
גם בהפטרה ישנם פסוקים יפים שיכולים להתאים, למשל:
3. "...לִנְטֹעַ שָׁמַיִם וְלִיסֹד אָרֶץ וְלֵאמֹר לְצִיּוֹן עַמִּי אָתָּה" (ישעיה נ"א, טז')
4. "עוּרִי עוּרִי לִבְשִׁי עֻזֵּךְ צִיּוֹן לִבְשִׁי בִּגְדֵי תִפְאַרְתֵּךְ יְרוּשָׁלִַם ... הִתְנַעֲרִי מֵעָפָר קוּמִי שְּׁבִי יְרוּשָׁלִָם" (ישעיה נ"ב, א'-ב')
5. מַה נָּאווּ עַל הֶהָרִים רַגְלֵי מְבַשֵּׂר מַשְׁמִיעַ שָׁלוֹם מְבַשֵּׂר טוֹב מַשְׁמִיעַ יְשׁוּעָה אֹמֵר לְצִיּוֹן מָלַךְ אֱלֹהָיִךְ: קוֹל צֹפַיִךְ נָשְׂאוּ קוֹל יַחְדָּו יְרַנֵּנוּ כִּי עַיִן בְּעַיִן יִרְאוּ בְּשׁוּב ה' צִיּוֹן: פִּצְחוּ רַנְּנוּ יַחְדָּו חָרְבוֹת יְרוּשָׁלִָם כִּי נִחַם ה' עַמּוֹ גָּאַל יְרוּשָׁלִָם: (ישעיה נ"ב, ז'-ט') (או חלק מהרצף).
פסוקים לשם גלעד: "גִּיל יָגִיל אֲבִי צַדִּיק וְיוֹלֵד חָכָם יִשְׂמַח בּוֹ" (משלי כ"ג, כ"ד), "שִׂמְחוּ בה' וְגִילוּ צַדִּיקִים וְהַרְנִינוּ כָּל יִשְׁרֵי לֵב" (ישעיה ל"ב, יא'). כללי: "רָנּוּ שָׁמַיִם וְגִילִי אָרֶץ יּפִצְחוּ הָרִים רִנָּה כִּי נִחַם ה' עַל עמו..." (ישעיה מ"ט, י"ג), "כִּי אִם שִׂישׂוּ וְגִילוּ עֲדֵי עַד אֲשֶׁר אֲנִי בוֹרֵא כִּי הִנְנִי בוֹרֵא אֶת יְרוּשָׁלִַם גִּילָה וְעַמָּהּ מָשׂוֹשׂ: וְגַלְתִּי בִירוּשָׁלִַם וְשַׂשְׂתִּי בְעַמִּי וְלֹא יִשָּׁמַע בָּהּ עוֹד קוֹל בְּכִי וְקוֹל זְעָקָה ) (ישעיה ס"ה יח' – יט'. כמובן שאפשר להשתמש רק בחלק לצורך הזמנה וכדו'), "לְמַעַן אֲסַפְּרָה כָּל תְּהִלָּתֶיךָ בְּשַׁעֲרֵי בַת צִיּוֹן אָגִילָה בִּישׁוּעָתֶךָ" (תהלים ט' ט"ו).
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| בני ניב שלמה חוגג בר מצווה בתאריך 25.8.2011- כה' באב , אילו תכנים/פסוקים אני יכולה להוסיף לדרשה שיתקשרו עם שמו ועם תוכן הפרשה מלבד הפסוק הפותח?תודה ויום טוב |
14/06/2011 |
ענת |
לקריאת התשובה |
| שלום ענת,
הנה מספר רעיונות, לפי השם ולפי הפרשה:
"בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב אָמַר ה' וּרְפָאתִיו" (ישעיה נ"ז, יט'). ניב פירושו ביטוי, דיבור, אמירה. זה יכול לפתוח נושא של חשיבות ומשמעות הדיבור, בבחינת 'חיים ומות ביד הלשון'. נושא זה מתקשר גם לענין הבא של 'שם טוב', דרך ענינים של איסורי לשון הרע, הוצאת דיבה וכדו'.
פסוק המתחיל ב-נ' ומסתיים ב-ב': "נִבְחָר שֵׁם מֵעֹשֶׁר רָב מִכֶּסֶף וּמִזָּהָב חֵן טוֹב" (משלי כ"ב, א'). פסוק זה מדבר על העדיפות של השם הטוב והחן האישי על פני עושר והון, ישנו מדרש יפה המתאים מאוד לגיל בר המצוה המדבר גם הוא בשבח השם, ובמורכבות של השם, לרבדיו השונים: "שלושה שמות נקראו לו לאדם: אחד מה שקוראים לו אביו ואמו, ואחד מה שקוראים לו בני אדם, ואחד מה שקונה הוא לעצמו. טוב מכולן מה שקונה הוא לעצמו" (מדרש תנחומא פרשת ויקהל).
בהקשר לפרשה, 'ראה' יכולה גם להתאים הדרשה המסיימת את מסכת ברכות (ומשובצת גם בתפילה): "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר "וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך" (ישעיה נ"ד יג') אל תקרי בניך אלא בוניך. שלום רב לאהבי תורתך ואין למו מכשול יהי שלום בחילך שלוה בארמנותיך למען אחי ורעי אדברה נא שלום בך למען בית ה' אלהינו אבקשה טוב לך ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום" הפסוק מישעיהו הפותח את הדרשה הוא מתוך הפטרת פרשת ראה, והקטע כולו באוירה של ברכה וטוב ולכן מתאים לאירוע.
מפרשת ראה יכול להתאים הפסוק: "...למען יברכך ה' אלוהיך בכל מעשה ידך..." (דברים יד' כט'). אחד הרעיונות המרכזיים העולים מהפרשה הוא הבחירה החופשית בין הטוב לרע, והאחריות על מעשינו הנובעת ממנה. רעיון זה קשור ישירות לבר מצווה, שמהווה מעין שער כניסה לעולם בוגר יותר שיש בו אחריות למעשינו ולבחירותינו.
בברכת מזל טוב, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| שלום רב, אני מחפשת פסוק שמתאים לשם לאלירן. תודה מראש |
12/06/2011 |
שני |
לקריאת התשובה |
| שלום שני,
הנה מספר הצעות:
"אלי אתה ואודך, אלוהי ארוממך" (תהלים קי"ח כ"ח), "זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ אֱלֹהֵי אָבִי וַאֲרֹמֲמֶנְהוּ" (שמות ט"ו, ב'), "אָמַרְתִּי לַה' אֵלִי אָתָּה" (תהלים קמ', ז'),
"אָז יְרַנְּנוּ כָּל עֲצֵי יָעַר; לִפְנֵי ה' כִּי בָא.. לִשְׁפֹּט הָאָרֶץ..." (תהלים צ"ו יב'-יג'), "לְכוּ נְרַנְּנָה לַה' נָרִיעָה לְצוּר יִשענו" (תהלים צ"ה, א'), "וְצַדִּיק יָרוּן וְשָׂמֵחַ" (משלי כ"ט ו'), "כִּי בְשִׂמְחָה תֵצֵאוּ וּבְשָׁלוֹם תּוּבָלוּן הֶהָרִים וְהַגְּבָעוֹת יִפְצְחוּ לִפְנֵיכֶם רִנָּה וְכָל עֲצֵי הַשָּׂדֶה יִמְחֲאוּ כָף" (ישעיה נ"ה י"ב).
לסיוע נוסף, לימוד טעמי המקרא, כתיבת דרשה ובניית טקס את מוזמנת לפנות אלינו טלפונית, טל תורה 02-5665403.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org |
| בתי נולדה ב-א כסלו תשנ"ט אשמח לדעת באיזה פרשת שבוע מדובר? |
12/06/2011 |
רעות |
לקריאת התשובה |
| שלום רעות,
פרשת השבוע היא "ויצא", בבראשית כ"ח, י' עד ל"ב, ב'. יום ההולדת יוצא השנה ביום א' בשבוע (27.11.11).
לסיוע נוסף, לימוד טעמי המקרא, כתיבת דרשה ובניית טקס אתם מוזמנים לפנות אלינו טלפונית, טל תורה 02-5665403.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org |
| שמי הוא מאיר אור ורציתי פסוק שמופיע בו שני השמות או רק מאיר להזמנה |
12/06/2011 |
אור |
לקריאת התשובה |
| שלום אור,
ישנם פסוקים רבים עם השורש 'או"ר', למשל:
"כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר" (משלי ו', כ"ג), "הַלְלוּ אֶת ה' מִן הַשָּׁמַיִם ... הַלְלוּהוּ כָּל כּוֹכְבֵי אוֹר" (תהלים קמ"ח, א', ג'). "כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר" (תהלים ל"ו, י'), "קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ וּכְבוֹד ה' עָלַיִךְ זָרָח" (ישעיה ס' א'). פסוקים עם המילה המדויקת 'מאיר' יש פחות מתאימים להזמנה, ישנו משפט יפה של הרב א.י קוק שיכול להתאים: "כשהנשמה מאירה, גם שמים עוטי ערפל מפיקים אור נעים". פסוק המתחיל ב-מ' ומסתיים ב-ר' הוא: "מַלְכוּתְךָ מַלְכוּת כָּל עֹלָמִים וּמֶמְשַׁלְתְּךָ בְּכָל דּוֹר וָדֹר" (תהלים קמ"ה, יג').
בברכת מזל טוב, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| בני דין-יעקב יחגוג בכד ב-אב בר מצווה היתי רוצה לשלב משפט מתאים מהתורה בשילוב שמו בהזמנה- אולי בהקשר לפרשת "ראה" אודה לתשובה |
11/06/2011 |
מיכל |
לקריאת התשובה |
| שלום מיכל,
פסוקים לשמו יעקב:
1. מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל" (במדבר כ"ד ה') . 2. "לְכוּ וְנַעֲלֶה אֶל הַר ה' אֶל בֵּית אֱלֹהֵי יַעֲקֹב וְיֹרֵנוּ מִדְּרָכָיו וְנֵלְכָה בְּאֹרְחֹתָיו כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה וּדְבַר ה' מִירוּשָׁלִָם" (ישעיה ב' ג') 3. ובאותו פרק, פסוק ה': "בֵּית יַעֲקֹב לְכוּ וְנֵלְכָה בְּאוֹר ה'". 4. "כִּי כֹה אָמַר ה' רָנּוּ לְיַעֲקֹב שִׁמְחָה וְצַהֲלוּ בְּרֹאשׁ הַגּוֹיִם" (ירמיה ל"א ו'). 5. "יָגֵל יַעֲקֹב, יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל" (תהלים י"ד 7). 6. "שִׁיר יְסוּדָתוֹ בְּהַרְרֵי קֹדֶשׁ: אֹהֵב ה' שַׁעֲרֵי צִיּוֹן מִכֹּל מִשְׁכְּנוֹת יַעֲקֹב:... וְשָׁרִים כְּחֹלְלִים כָּל מַעְיָנַי בָּךְ: (תהלים פ"ז, א'-ב', ז'). 7. "וַיַּעֲמִידֶהָ לְיַעֲקֹב לְחֹק לְיִשְׂרָאֵל בְּרִית עוֹלָם" (תהלים ק"ה י'). 8."מַגִּיד דְּבָרָו לְיַעֲקֹב חֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו לְיִשְׂרָאֵל" (תהלים קמ"ז יט').
פסוק מפרשת ראה: למען יברכך ה' אלוהיך בכל מעשה ידך..." (דברים יד' כט'). אגב, אחד הרעיונות המרכזיים העולים מהפרשה הוא הבחירה החופשית בין הטוב לרע, והאחריות על מעשינו הנובעת ממנה. רעיון זה קשור ישירות לבר מצווה, שמהווה מעין שער כניסה לעולם בוגר יותר שיש בו אחריות למעשינו ולבחירותינו. בהפטרת פרשת ראה מופיע הפסוק: "וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך" (ישעיה נ"ד יג'), ועליו ישנה דרשה ידועה המשובצת גם בתפילה: אל תקרי בניך אלא בוניך. שלום רב לאהבי תורתך ואין למו מכשול יהי שלום בחילך שלוה בארמנותיך למען אחי ורעי אדברה נא שלום בך למען בית ה' אלהינו אבקשה טוב לך ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום" .
בברכת מזל טוב, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| בני חוגג בר מיצווה ואני זקוקה למשפט מהתורה שמו אלמוג והוא עלה לתורה בפרשת בחוקותיך |
09/06/2011 |
אלמוג שפיר |
לקריאת התשובה |
| שלום,
1. האלמוגים מוזכרים בתנ"ך כעצים יקרים ונדירים שהובאו לשלמה המלך ע"י חירם מלך צור ושמשו לבנית בית המקדש, בית המלך וכלי נגינה איכותיים, כמו שכתוב במלכים א' י', פסוקים יא'-יב': "וְגַם אֳנִי חִירָם אֲשֶׁר נָשָׂא זָהָב מֵאוֹפִיר הֵבִיא מֵאֹפִיר עֲצֵי אַלְמֻגִּים הַרְבֵּה מְאֹד וְאֶבֶן יְקָרָה: וַיַּעַשׂ הַמֶּלֶךְ אֶת עֲצֵי הָאַלְמֻגִּים מִסְעָד לְבֵית ה' וּלְבֵית הַמֶּלֶךְ וְכִנֹּרוֹת וּנְבָלִים לַשָּׁרִים לֹא בָא כֵן עֲצֵי אַלְמֻגִּים וְלֹא נִרְאָה עַד הַיּוֹם הַזֶּה", 'אוצרות אופיר' כאלו מוזכרים בשיר 'עץ הרימון' (ראו מילים: http://www.mp3music.co.il/lyrics/3259.html ).
2. פרשת בחוקותיי מציגה התניה בין מעשי האדם והחברה לבין מצבם וטובתם, ובעצם מניחה קשר סיבתי בין רמת המוסר וקיום הברית עם אלוהים לבין השפע והטוב, השגשוג והחירות. הנה מספר פסוקים יפים מהפרשה, שמציגים את הצד החיובי של המשוואה, וכן את נצחיות הברית בין אלוהים לעמו: 1. "אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ וְאֶת מִצְוֹתַי תִּשְׁמְרוּ... וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם ... וִישַׁבְתֶּם לָבֶטַח בְּאַרְצְכֶם: וְנָתַתִּי שָׁלוֹם בָּאָרֶץ..." (ויקרא כ"ו, ג'-ד', ה'-ו'). 2. "וְהִתְהַלַּכְתִּי בְּתוֹכֲכֶם וְהָיִיתִי לָכֶם לֵאלֹהִים וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי לְעָם" (ויקרא כ"ו, יב'). 3. "אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִהְיֹת לָהֶם עֲבָדִים וָאֶשְׁבֹּר מֹטֹת עֻלְּכֶם וָאוֹלֵךְ אֶתְכֶם קוֹמֲמִיּוּת" (ויקרא כ"ו, יג'). 4. "וְזָכַרְתִּי אֶת בְּרִיתִי יַעֲקוֹב וְאַף אֶת בְּרִיתִי יִצְחָק וְאַף אֶת בְּרִיתִי אַבְרָהָם אֶזְכֹּר וְהָאָרֶץ אֶזְכֹּר" (ויקרא כ"ו, מב'). 5. ולסיום – הפסוק האחרון בספר ויקרא: "אֵלֶּה הַמִּצְוֹת אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת משֶׁה אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּהַר סִינָי" (ויקרא כ"ז, לד').
3. פסוקים כלליים לבר מצוה: 1. "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר מִמֶּנָּה" משלי כ"ב, ו')
2. ברכת יעקב לנכדיו, מנשה ואפרים: "הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל רָע יְבָרֵךְ אֶת הַנְּעָרִים וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק וְיִדְגּוּ לָרֹב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ בראשית מ"ח, טז').
3. "שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ" (משלי א', ח').
4. ברכת כהנים, שהיא גם ברכת הילדים (בליל שבת):
"יְבָרֶכְךָ ה'וְיִשְׁמְרֶךָ: יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ: יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם" (במדבר ו' כד'-כו').
5. "אָז יָשִׁיר יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת עֲלִי בְאֵר עֱנוּ לָהּ: בְּאֵר חֲפָרוּהָ שָׂרִים כָּרוּהָ נְדִיבֵי הָעָם בִּמְחֹקֵק בְּמִשְׁעֲנֹתָם.." (במדבר כ"א, יז'-יח'). (בפסוקים אלה בני ישרארל הבוגרים כבר שרים באופן עצמאי, בניגוד לשירה ששרו בתחילת תקופת המדבר – בהובלת משה – "אז ישיר משה ובני ישראל" [שמות ט"ו, א'] ).
לסיוע נוסף, לימוד טעמי המקרא, כתיבת דרשה ובניית טקס את מוזמנת לפנות אלינו טלפונית, טל תורה 02-5665403.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org |
| לבני יאיר יש בר מצווה בשבת פרשות "ניצבים וילך". אנו מחפשים פסוק לכותבו על ההזמנה. נודה על עזרתכם. |
08/06/2011 |
שרון |
לקריאת התשובה |
| שלום שרון,
הנה מספר הצעות, ראשית לפי השם ושנית לפי הפרשה:
1. פסוק אם השם יאיר (מעט ארוך, אפשר גם רק את חלקו): "אֶשָּׂא כַנְפֵי שָׁחַר, אֶשְׁכְּנָה בְּאַחֲרִית יָם; גַּם שָׁם יָדְךָ תַנְחֵנִי וְתֹאחֲזֵנִי יְמִינֶךָ; ... גַּם חֹשֶׁךְ לֹא יַחְשִׁיךְ מִמֶּךָּ וְלַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר.." (תהלים קל"ט, ט' – יב').
2. פסוק שמתחיל בי' ומסתיים בר' כמו שמו: "יַעֲלֹז שָׂדַי וְכָל אֲשֶׁר בּוֹ אָז יְרַנְּנוּ כָּל עֲצֵי יָעַר" (תהלים צ"ו יב').
3. פסוקים עם המילה/השורש או"ר:
"כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר" (משלי ו', כ"ג), "הַלְלוּ אֶת ה' מִן הַשָּׁמַיִם ... הַלְלוּהוּ כָּל כּוֹכְבֵי אוֹר" (תהלים קמ"ח, א', ג'). "כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר" (תהלים ל"ו, י'), "קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ וּכְבוֹד ה' עָלַיִךְ זָרָח" (ישעיה ס' א'), "...כִּי אֵשֵׁב בַּחשֶׁךְ ה' אוֹר לִי" (מיכה ז', ח').
פסוקים מתוך הפרשה:
"לְמַעַן הָקִים אֹתְךָ הַיּוֹם לוֹ לְעָם וְהוּא יִהְיֶה לְּךָ לֵאלֹהִים.." (דברים כ"ט, יב')
"וְשָׁב יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ אֶת שְׁבוּתְךָ וְרִחֲמֶךָ וְשָׁב וְקִבֶּצְךָ מִכָּל הָעַמִּים.." (דברים ל', ג')
"וְהוֹתִירְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶךָ ... לְטֹבָה כִּי יָשׁוּב ה' לָשׂוּשׂ עָלֶיךָ לְטוֹב..." (דברים ל', ט')
"בְּבוֹא כָל יִשְׂרָאֵל לֵרָאוֹת אֶת פְּנֵי ה' אֱלֹהֶיךָ בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחָר תִּקְרָא אֶת הַתּוֹרָה הַזֹּאת.." (דברים ל"א, יא')
"וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְלַמְּדָהּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.." (דברים ל"א,יט')
"חֲזַק וֶאֱמָץ כִּי אַתָּה תָּבִיא אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי לָהֶם וְאָנֹכִי אֶהְיֶה עִמָּךְ" (דברים ל"א, כג'').
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| מחפשת פסקה מפרשת קורח לדרשת בר מצוה של בני אלעד+פסוק הקשור לשמו |
07/06/2011 |
תרצה |
לקריאת התשובה |
| שלום תרצה,
פסוקים מפרשת קרח ומההפטרה:
1. "וְעָשׂוּ אֹתָם רִקֻּעֵי פַחִים צִפּוּי לַמִּזְבֵּחַ כִּי הִקְרִיבֻם לִפְנֵי ה' וַיִּקְדָּשׁוּ וְיִהְיוּ לְאוֹת לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל" (במדבר י"ז, ג').
2. "וְהָיָה הָאִישׁ אֲשֶׁר אֶבְחַר בּוֹ מַטֵּהוּ יִפְרָח... וַיֹּצֵא פֶרַח וַיָּצֵץ צִיץ וַיִּגְמֹל שְׁקֵדִים" (במדבר י"ז, כ', כג').
3. "כִּי לֹא יִטֹּשׁ ה' אֶת עַמּוֹ ... כִּי הוֹאִיל ה' לַעֲשׂוֹת אֶתְכֶם לוֹ לְעָם" (שמואל א', י"ב, כב') (מההפטרה).
פסוקים לשם אלעד:
1. פסוק הכולל את אותיות השם - מתחיל בא' ומסתיים בל', ובתווך ל' וע': "אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ בִּשְׂמֹאלָהּ עֹשֶׁר וְכָבוֹד" (משלי ג' טז'). פסוק זה מדבר על התורה, ולכן מתאים מאוד לבר מצוה, שבה חוגגים את כניסת הנער לעולם תורה ומצוות, כבוגר, אחראי ובוחר.
2. פסוק נוסף המדבר על ירושלים ("עיר ה' ") ויש בו 'אל' ו'עד': "כַּאֲשֶׁר שָׁמַעְנוּ כֵּן רָאִינוּ בְּעִיר ה' צְבָאוֹת בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ אֱלֹהִים יְכוֹנְנֶהָ עַד עוֹלָם סֶלָה" (תהלים מ"ח, ט').
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| אשמח להצעה עבור משפט /פסוק להזמנה עבור בר מצווה. אם יש משהו שקשור לשם 'עמית' - זה יהיה נפלא! תודה מראש |
05/06/2011 |
גלית |
לקריאת התשובה |
| שלום גלית,
1. לשם עמית מתאים הפסוק: "עֵינָיו, כְּיוֹנִים עַל-אֲפִיקֵי מָיִם; רֹחֲצוֹת, בֶּחָלָב--יֹשְׁבוֹת, עַל-מִלֵּאת" (שיר השירים ה', יב') (הפסוק מתחיל בע' ומסתיים בת').
2. לעמית מתאים גם רצף הפסוקים מספר ויקרא, פרק י"ט (או חלק מהם): לֹא-תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט...בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ... הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת-עֲמִיתֶךָ... וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ..." (פסוקים ט"ו - י"ח). ברצף הזה יש גם פעמים - 'עמיתך', שמקביל ל'רעך'. המסר של הפסוקים האלו, שחותם ב'ואהבת לרעך כמוך, אני ה'" הוא חשוב, בסיסי ומרכזי ביהדות, כפי שאמרו ר' עקיבא והלל - 'זה כלל גדול בתורה' ו'זו כל התורה כולה על רגל אחת'.
כמו כן, הנה מספר הצעות כלליות שיכולות להתאים לבר מצוה:
1. "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר מִמֶּנָּה" משלי כ"ב, ו')
2. ברכת יעקב לנכדיו, מנשה ואפרים: "הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל רָע יְבָרֵךְ אֶת הַנְּעָרִים וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק וְיִדְגּוּ לָרֹב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ בראשית מ"ח, טז').
3. "שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ" (משלי א', ח').
4. ברכת כהנים, שהיא גם ברכת הילדים (בליל שבת):
"יְבָרֶכְךָ ה'וְיִשְׁמְרֶךָ: יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ: יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם" (במדבר ו' כד'-כו').
5. "אָז יָשִׁיר יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת עֲלִי בְאֵר עֱנוּ לָהּ: בְּאֵר חֲפָרוּהָ שָׂרִים כָּרוּהָ נְדִיבֵי הָעָם בִּמְחֹקֵק בְּמִשְׁעֲנֹתָם.." (במדבר כ"א, יז'-יח'). (בפסוקים אלה בני ישרארל הבוגרים כבר שרים באופן עצמאי, בניגוד לשירה ששרו בתחילת תקופת המדבר – בהובלת משה – "אז ישיר משה ובני ישראל" [שמות ט"ו, א'] ).
לסיוע נוסף, לימוד טעמי המקרא, כתיבת דרשה ובניית טקס את מוזמנת לפנות אלינו טלפונית, טל תורה 02-5665403.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| שלום,אנו חוגגים בת מצוה לביתנו רעות ואנו מחפשים:
1.שם לכתיבה על ההזמנה
2.רעיון למתנות סמליות המייצגות נשים בהסטוריה עבור הטקס אותו נערוך
תודה |
05/06/2011 |
חני |
לקריאת התשובה |
| שלום חני,
הנה מספר רעיונות לפסוקים שיכולים להתאים לשם רעות -
1. פסוק ממשלי המכיל את אותיות השם רעות: "רָשָׁע עֹשֶׂה פְעֻלַּת שָׁקֶר וְזֹרֵעַ צְדָקָה שֶׂכֶר אֱמֶת" (משלי י"א, יח'). המסר של הפסוק יפה, אך הוא פחות מתאים בעיני להזמנה, לכן הבאתי הצעות נוספות:
2. פסוק מישעיהו שכולל בתוכו את המילה 'רעותה': "דִּרְשׁוּ מֵעַל סֵפֶר ה' וּקְרָאוּ, אַחַת מֵהֵנָּה לֹא נֶעְדָּרָה, אִשָּׁה רְעוּתָהּ לֹא פָקָדוּ. כִּי פִי הוּא צִוָּה וְרוּחוֹ הוּא קִבְּצָן" (ישעיה ל"ד, טז').
3. השיר 'אדרבא', מתוך תפילת ר' אלימלך מליז'נסק (העוסק ברעות במובנה העמוק): "אדרבה, תן בליבנו שנראה כל אחד מעלת חברינו ולא חסרונם. ושנדבר כל אחד את חברו בדרך הישר והרצוי לפניך, ואל יעלה בליבנו שום שנאה
מאחד על חברו, חלילה. ותחזק אותנו באהבה אליך, כאשר גלוי וידוע לפניך, שיהא הכל נחת רוח אליך. אמן כן יהי רצון. (לינק לאקורדים של השיר: http://www.tab4u.com/tabs/songs/2636_%D7%90%D7%93%D7%A8%D7%91%D7%94.html . לינק לביצוע ש להשיר: http://www.youtube.com/watch?v=evD84C02VTI )
4. משפט יפה מספר התניא (חב"ד) עם 'רעותא דלבא' = רצון הלב (בארמית): "שאהבה זו נקרא רעותא דלבא .. מרעותא דלבא נעשה לבוש לנשמה בעולם" (ספר התניא, חלק ראשון, פרק לט').
5. בוריאציה על השם רעות, יכולים להתאים פסוקים משיר השירים המתארים את מעלותיה לש 'רעיתי', למשל: שיה"ש פרק א', טו. פרק ד', א'. פרק ב', ב', י', יג'. פרק ד', ז'. פרק ה', ב'. פרק ו', ד'.
את הערותי/הארותי לטקס המתנות אשלח לך במייל.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| בני ישי מגיע למצוות בפרשת "פנחס" האם תוכל להמליץ על פסוק להזמנה |
03/06/2011 |
אייל |
לקריאת התשובה |
| שלום אייל,
פסוקים לשם 'ישי': 1. "מַלֵּא קַרְנְךָ שֶׁמֶן וְלֵךְ אֶשְׁלָחֲךָ אֶל יִשַׁי בֵּית הַלַּחְמִי כִּי רָאִיתִי בְּבָנָיו לִי מֶלֶךְ" (שמואל א' ט"ז, א'). 2. "נְאֻם דָּוִד בֶּן יִשַׁי / וּנְאֻם הַגֶּבֶר הֻקַם עָל / מְשִׁיחַ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב / וּנְעִים זְמִרוֹת יִשְׂרָאֵל" (שמואל ב', כ"ג, א'). (כיוון שישנן כמה אפשרויות לפסק את הפסוק, חילקתי אותו לשם הנוחות, לפי הפרשנות המקובלת). 3. "וְיָצָא חֹטֶר מִגֶּזַע יִשָׁי וְנֵצֶר מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה" (ישעיה י"א, א'). 4. ובאותו פרק: "וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא שֹׁרֶשׁ יִשַׁי אֲשֶׁר עֹמֵד לְנֵס עַמִּים אֵלָיו גּוֹיִם יִדְרֹשׁוּ וְהָיְתָה מְנֻחָתוֹ כָּבוֹד" (ישעיה י"א, י'). 5. "...לְךָ דָוִיד וְעִמְּךָ בֶן יִשַׁי שָׁלוֹם שָׁלוֹם לְךָ וְשָׁלוֹם לְעֹזְרֶךָ כִּי עֲזָרְךָ אֱלֹהֶיךָ ..." (דברי הימים א', י"ב, יט').
פסוקים מפרשת פנחס – "... הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם" (במדבר כ"ה, יב'). "...אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ ... וְנָתַתָּה מֵהוֹדְךָ עָלָיו..." (במדבר כ"ז, יח', כ').ְ
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| שלום רב, אני מחפשת פסוק להזמנת בר מצווה.הפסוק שיהיה קשור לנושא של בר מצווה ללא קשר לשמו. תודה |
01/06/2011 |
ריקי |
לקריאת התשובה |
| שלום ריקי,
הנה מספר הצעות:
1. "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר מִמֶּנָּה" משלי כ"ב, ו')
2. ברכת יעקב לנכדיו, מנשה ואפרים: "הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל רָע יְבָרֵךְ אֶת הַנְּעָרִים וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק וְיִדְגּוּ לָרֹב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ בראשית מ"ח, טז').
3. "שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ" (משלי א', ח').
4. "אָז יָשִׁיר יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת עֲלִי בְאֵר עֱנוּ לָהּ: בְּאֵר חֲפָרוּהָ שָׂרִים כָּרוּהָ נְדִיבֵי הָעָם בִּמְחֹקֵק בְּמִשְׁעֲנֹתָם.." (במדבר כ"א, יז'-יח'). (בפסוקים אלה בני ישרארל הבוגרים כבר שרים באופן עצמאי, בניגוד לשירה ששרו בתחילת תקופת המדבר – בהובלת משה – "אז ישיר משה ובני ישראל" [שמות ט"ו, א'] ).
לסיוע נוסף, לימוד טעמי המקרא, כתיבת דרשה ובניית טקס את מוזמנת לפנות אלינו טלפונית, טל תורה 02-5665403.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| בני יחגוג בר מצווה בתאריך י"ד כסלו פרשת וישלח, אני צריכה מספר משפטים בנושא זה שמו לירן מימון אשמח שייכות גם לשם במידה ויש ועוד משפטים שאני יכולה לרשום במצגת תודה |
01/06/2011 |
איריס |
לקריאת התשובה |
| שלום איריס,
פסוקים מתאימים מהפרשה:
"וַיִּוָּתֵר יַעֲקֹב לְבַדּוֹ וַיֵּאָבֵק אִישׁ עִמּוֹ עַד עֲלוֹת הַשָּׁחַר" (בראשית ל"ב, כד')
"וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב ... ה' הָאֹמֵר אֵלַי שׁוּב לְאַרְצְךָ וּלְמוֹלַדְתְּךָ וְאֵיטִיבָה עִמָּךְ: קָטֹנְתִּי מִכֹּל הַחֲסָדִים וּמִכָּל הָאֱמֶת אֲשֶׁר עָשִׂיתָ אֶת עַבְדֶּךָ כִּי בְמַקְלִי עָבַרְתִּי אֶת הַיַּרְדֵּן הַזֶּה וְעַתָּה הָיִיתִי לִשְׁנֵי מַחֲנוֹת" (בראשית ל"ב, ט'-י').
פסוקים המתאימים לשם:
1.ישנם כמה פסוקים יפים ומתאימים, הכוללים את השורש 'ר.ו.ן', מפרק ל"ה בישעיה: א. "יְשֻׂשׂוּם מִדְבָּר וְצִיָּה וְתָגֵל עֲרָבָה וְתִפְרַח כַּחֲבַצָּלֶת: פָּרֹחַ תִּפְרַח וְתָגֵל אַף גִּילַת וְרַנֵּן..." (פסו' א'-ב'). ב. "אָז יְדַלֵּג כָּאַיָּל פִּסֵּחַ וְתָרֹן לְשׁוֹן אִלֵּם כִּי נִבְקְעוּ בַמִּדְבָּר מַיִם וּנְחָלִים בָּעֲרָבָה" (פס' ו'). ג. "וּפְדוּיֵי ה' יְשֻׁבוּן וּבָאוּ צִיּוֹן בְּרִנָּה וְשִׂמְחַת עוֹלָם עַל רֹאשָׁם..." (פס' י'). 2. פסוק נוסף עם שורש ר.ו.ן שמתאר יציאה לדרך חדשה ולכן מתאים לדעתי לבר מצווה (שגם היא מסמלת זאת): "כִּי בְשִׂמְחָה תֵצֵאוּ וּבְשָׁלוֹם תּוּבָלוּן הֶהָרִים וְהַגְּבָעוֹת יִפְצְחוּ לִפְנֵיכֶם רִנָּה וְכָל עֲצֵי הַשָּׂדֶה יִמְחֲאוּ כָף" (ישעיה נ"ה י"ב). 3."רָנּוּ שָׁמַיִם כִּי עָשָׂה ה' הָרִיעוּ תַּחְתִּיּוֹת אָרֶץ פִּצְחוּ הָרִים רִנָּה" (ישעיה מ"ד כ"ג). 4. "וְצַדִּיק יָרוּן וְשָׂמֵחַ" (משלי כ"ט ו'). 5. "לְכוּ נְרַנְּנָה לַה' נָרִיעָה לְצוּר יִשענו" (תהלים צ"ה, א').
פסוקים הקשורים למועד בשנה, חודש כסלו לקראת חנוכה:
1. חנוכה משורש 'חינוך' ו'חניכה' (כמו חנוכת בית), ולכן לבר מצוה בפרט מתאים הפסו': "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר ממנה" (משלי כ"ב ו'). 2. חנוכה הוא כידוע חג שלא מופיע בתורה, פסוקי התורה המתייחסים ל'חנוכה ' הם בהקשר לחנוכת המשכן והמזבח: "זֹאת חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ בְּיוֹם הִמָּשַׁח אֹתוֹ מֵאֵת נְשִׂיאֵי יִשְׂרָאל" (במדבר ז', פ"ד). 3. פסוק נוסף המזכיר חנוכה בהקשר לבנית ירושלים: "וּבַחֲנֻכַּת חוֹמַת יְרוּשָׁלַם בִּקְשׁוּ אֶת הַלְוִיִּם מִכָּל מְקוֹמֹתָם לַהֲבִיאָם לִירוּשָׁלִָם לַעֲשׂת חֲנֻכָּה וְשִׂמְחָה וּבְתוֹדוֹת וּבְשִׁיר מְצִלְתַּיִם נְבָלִים וּבְכִנֹּרוֹת"(נחמיה י"ב, כ"ז) - זהו פסוק יפה אך ארוך מעט, ניתן כמובן להשתמש רק בחלק ממנו. 4. בהקשר לאור ולמנורה: בנבואת זכריה (שנקראת בשבת שבחנוכה) נאמר: "רָאִיתִי וְהִנֵּה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּהּ וְגֻלָּהּ עַל רֹאשָׁהּ וְשִׁבְעָה נֵרֹתֶיהָ עָלֶיהָ ... וּשְׁנַיִם זֵיתִים עָלֶיהָ" (זכריה ד', ב'-ג') - ויש כאן כמובן רמז למנורת המקדש, שהיא היא סמל המדינה. 5. פסוקים עם המילה 'אור' יש כמעט אינספור, הנה כמה מהם: "כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר" (משלי ו', כ"ג), "קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ וּכְבוֹד ה' עָלַיִךְ זָרָח" (ישעיה ס' א'), "הַלְלוּ אֶת ה' מִן הַשָּׁמַיִם ... הַלְלוּהוּ כָּל כּוֹכְבֵי אוֹר" (תהלים קמ"ח, א', ג').
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| לפי איך אני יודעת את הפרשה |
01/06/2011 |
רפאלה |
לקריאת התשובה |
| שלום רפאלה,
כדי למצוא את פרשת בר/בת המצוה צריך לדעת את תאריך הלידה של חתן/כלת השמחה. לפי התאריך העברי בודקים בלוח שנה, סמוך לאיזה פרשת שבוע התאריך יוצא בשנת בר/בת המצוה. תוכלי לשלוח שאלה נוספת עם תאריך הלידה ואומר לך מה הפרשה (את יכולה לכתוב גם את תאריך הלידה הלועזי באם העברי אינו ידוע לך, ואנו נעשה את ההקבלה לתאריך העברי בשנה בה הילד/ה נולד). לשם מציאת הפרשה אפשר להיעזר גם ב'מערכת החיפוש של עתים' - http://www.itim123.org.il/parasha/
לסיוע נוסף, לימוד טעמי המקרא, כתיבת דרשה ובניית טקס את מוזמנת לפנות אלינו טלפונית, טל תורה 02-5665403.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| בני אבישי חוגג בר מצווה בפרשת פנחס. הוא אוהב מאוד לנגן בגיטרה. חיפשתי פסוק מתאים בפרשה ובהפטרה אך לא מצאתי. גם חיפשתי פסוק קשור לשמו ולא מצאתי משהו נחמד. האם תוכל לעזור לי? תודה רבה! |
31/05/2011 |
ויוי |
לקריאת התשובה |
| שלום ויוי,
פסוק לשם אבישי, כיוון שהוא מתחיל ב-א' ומסתים ב-י' הוא: "אִם אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלָםִ תִּשְׁכַּח יְמִינִי" (תהלים קל"ז, ה'). פסוק זה מתאים גם כיוון שבר המצוה יוצא מיד לפני צום יז' בתמוז, שהוא לזכר חורבן בית שני וירושלים (ופסוק זה מציין את זיכרון ירושלים לאחר הגלות ממנה). קשר נוסף בין פסוק זה לפרשה הוא שבפרשה מפורטים הקורבנות שהיו מקריבים במקדש בירושלים (ע"פ זמנים מיוחדים בשנה - החל מהקורבן היומיומי, דרך זה המיוחד לשבת, ראש חודש, חגים).
עוד פסוקים לשם, בהם מופיע חלקו השני 'שי' והקשר למשמעות השם: 1. "בָּעֵת הַהִיא יוּבַל שַׁי לַה' צְבָאוֹת" (ישעיהו י"ח, ז'). 2. "לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא" (משלי ח' כא') בנוסף למשמעות, בפסוק זה יש את כל אותיות השם. 3. מֵהֵיכָלֶךָ עַל יְרוּשָׁלִָם לְךָ יוֹבִילוּ מְלָכִים שָׁי" (תהלים ס"ח, ל').
כיוון נוסף, מתוך אהבתו לנגינה, הוא פסוקים המזכירים שירה / נגינה. הגיטרה עצמה אינה מופיעה במקרא, אבל ישנם כלי מיתר אחרים כמו נבל ועשור. פסוקים אלה פעמים רבות מבטאים שמחה וחגיגה, וגם לכן מתאימים להזמנת בר מצוה. למשל:
1. "..וְלִפְנֵיהֶם נֵבֶל וְתֹף וְחָלִיל וְכִנּוֹר וְהֵמָּה מִתְנַבְּאִים: וְצָלְחָה עָלֶיךָ רוּחַ ה' וְהִתְנַבִּיתָ עִמָּם וְנֶהְפַּכְתָּ לְאִישׁ אַחֵר" (שמואל א', י', ה'-ו'). 2. ספר תהלים משופע בפסוקים המזכירים כלי נגינה, ואף מסתיים בתיאור כזה: "הַלְלוּהוּ בְּתֵקַע שׁוֹפָר הַלְלוּהוּ בְּנֵבֶל וְכִנּוֹר: הַלְלוּהוּ בְּתֹף וּמָחוֹל הַלְלוּהוּ בְּמִנִּים וְעֻגָב: הַלְלוּהוּ בְצִלְצְלֵי שָׁמַע הַלְלוּהוּ בְּצִלְצְלֵי תְרוּעָה: כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ הַלְלוּיָהּ" (קנ', ג'-ו').
3. "עַלֵי עָשׂוֹר וַעֲלֵי נָבֶל עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר: כִּי שִׂמַּחְתַּנִי יְהֹוָה בְּפָעֳלֶךָ בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן" (תהלים צ"ב, ד'-ה'). 4. "אֶלֹהִים שִׁיר חָדָשׁ אָשִׁירָה לָּךְ בְּנֵבֶל עָשׂוֹר אֲזַמְּרָה לָּך" ְ)תהלים קמ"ד, ט'). 5. "הוֹדוּ לָה' בְּכִנּוֹר בְּנֵבֶל עָשׂוֹר זַמְּרוּ לוֹ: שִׁירוּ לוֹ שִׁיר חָדָשׁ הֵיטִיבוּ נַגֵּן בִּתְרוּעָה" (תהלים ל"ג, ב'-ג'). 6. "..בִּקְשׁוּ אֶת הַלְוִיִּם מִכָּל מְקוֹמֹתָם לַהֲבִיאָם לִירוּשָׁלִָם לַעֲשׂת חֲנֻכָּה וְשִׂמְחָה וּבְתוֹדוֹת וּבְשִׁיר מְצִלְתַּיִם נְבָלִים וּבְכִנֹּרוֹת" (נחמיה י"ב, כז'). בפסוק זה יש גם חיבור לפרשה, שמזכירה את הלווים, גם בפתיחה – סביב מעשהו של פנחס הכהן (משבט לוי), וגם בהמשך – מעמדם המיוחד של הלווים שלא קיבלו נחלה, כיוון ש'ה' הוא נחלתם' ותפקידם לעבוד במקדש ולייצג את העם בפני האל.
לסיום נזכיר את דמותו של אבישי בן צרויה, אחד מראשי הצבא של דוד המלך, שהתאפיין בנאמנות גדולה לדוד, לכל אורך הדרך.
בברכת מזל טוב, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| לאחי אסף יש השבוע בר מצווה - פרשת נשא. אשמח לעזרה בכתיבת הדרשה עם קשר בין שמו לפרשה. אודה לתשובה מהירה. תודה! |
29/05/2011 |
רותם |
לקריאת התשובה |
| שלום רותם,
צר לי שלא הספקתי לענות לכם בזמן לפני בר המצוה. אנו עונים לרוב תוך שבוע עד עשרה ימים מיום הפניה, עקב עומס השאלות בשבועות האחרונים לצערנו לא הגענו לכל השאלות בזמן הרגיל.
בברכת מזל טוב,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| בתי הלה (הילה בלי י ועם חיריק ) חוגגת בת מצווה בעוד כ שבועיים אחרי שבועות אם אפשר רעיון לפסוק שמשלב את השם שלה, שם שני שלה הוא מרים אפשר גם שילוב שלו. תודה |
29/05/2011 |
ליאת בביוף |
לקריאת התשובה |
| שלום ליאת,
פסוק המתחיל ב-ה' ומסתים ב-ה': "הַלְלוּהוּ בְצִלְצְלֵי שָׁמַע הַלְלוּהוּ בְּצִלְצְלֵי תְרוּעָה" (תהלים ק"נ, ה').
גם הפסוק הבאה אחריו, המסים את ספר תהלים מתאים לצלילי השם הלה: "כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ הַלְלוּיָהּ".
משמעות השם הילה כמוה כהלת אור עוטפת. ישנם כמה פסוקים המתקשרים למשמעות זו (גם אם ללא אזכור מדויק לשם, שאינו מופיע בתנ"ך): 1. "אִם אֶרְאֶה אוֹר כִּי יָהֵל וְיָרֵחַ יָקָר הֹלֵךְ" (איוב ל"א, כו'). 2. "עֲטִישֹׁתָיו תָּהֶל אוֹר וְעֵינָיו כְּעַפְעַפֵּי שָׁחַר" (איוב, מ"א י'). 3. "... בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת יְהֹוָה הַלְלוּ יָהּ" (תהלים ק"ד, לה'). גם שני הפסוקים הפותחים את הפרק מתאימים: "בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת ה', ה' אֱלֹהַי גָּדַלְתָּ מְּאֹד הוֹד וְהָדָר לָבָשְׁתָּ: עֹטֶה אוֹר כַּשַֹּלְמָה נוֹטֶה שָׁמַיִם כַּיְרִיעָה". 4. "הַלְלוּהוּ שֶׁמֶשׁ וְיָרֵחַ הַלְלוּהוּ כָּל כּוֹכְבֵי אוֹר: הַלְלוּהוּ שְׁמֵי הַשָּׁמָיִם וְהַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל הַשָּׁמָיִם" (תהלים קמ"ח, ג'-ד'). רצף פסוקים זה משלב את משמעות שני השמות – ההלל מכוכבי האור המפיצים הלה, לצד המים, שהם עיקר עניינה של 'מרים' (השם וגם הדמות המקראית). 5. "מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ עַד מְבוֹאוֹ מְהֻלָּל שֵׁם ה' " (תהלים קי"ג, ג'). לסיום , השיר "ראיתי עיר עוטפת אור" של יוסף שריג יכול להשתלב בברכות ובחגיגה (http://www.shiron.net/artist?type=lyrics&lang=1&prfid=465&wrkid=121).
מקוה שהתשובה עוד רלוונטית שתסייע לך,
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| בני נולד בי"ד בתמוז תשנ"ח והשנה חוגג בר מצווה רציתי לדעת מה הפרשה שקורא ומתי מניח תפילין? |
29/05/2011 |
דניאל בללו |
לקריאת התשובה |
| שלום דניאל,
י"ד תמוז השנה יוצא בשבת, וכיוון שנהוג לחגוג את בר המצוה לאחר שמלאו לנער שלוש עשרה שנה מלאות, (כמו שנאמר: "בן שלוש עשרה שנה ויום אחד - נדריו קיימים") , הפרשה תהיה 'מטות', בספר במדבר פרק ל', פסוק ב' עד סוף פרק ל"ב. תפילין אפשר להתחיל להניח כבר כחודש לפני מועד יום ההולדת, כלומר פחות או יותר מעכשיו. הנחת התפילין הטקסית, עם משפחה ואורחים וכדו' נחגגת בסמוך למועד יום ההולדת, כלומר סביב השבוע שמ-טו' תמוז עד כ' תמוז (=17-22 ליולי).
לסיוע נוסף, לימוד טעמי המקרא, כתיבת דרשה ובניית טקס אתה מוזמן לפנות אלינו טלפונית, טל תורה 02-5665403.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| אשמח להמלצה לפסוק להזמנה לבר מצוה לבחור ושמו "יעקב" שיש לו קול יפה ויודע להתפלל לשיר ולהתחזן באופן מקצועי |
29/05/2011 |
רחל |
לקריאת התשובה |
| שלום רחל,
פסוקים לשם יעקב:
1. מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל" (במדבר כ"ד ה') . 2. "לְכוּ וְנַעֲלֶה אֶל הַר ה' אֶל בֵּית אֱלֹהֵי יַעֲקֹב וְיֹרֵנוּ מִדְּרָכָיו וְנֵלְכָה בְּאֹרְחֹתָיו כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה וּדְבַר ה' מִירוּשָׁלִָם" (ישעיה ב' ג') 3. ובאותו פרק, פסוק ה': "בֵּית יַעֲקֹב לְכוּ וְנֵלְכָה בְּאוֹר ה'". 4. "כִּי כֹה אָמַר ה' רָנּוּ לְיַעֲקֹב שִׁמְחָה וְצַהֲלוּ בְּרֹאשׁ הַגּוֹיִם" (ירמיה ל"א ו'). 5. "שִׁיר יְסוּדָתוֹ בְּהַרְרֵי קֹדֶשׁ: אֹהֵב ה' שַׁעֲרֵי צִיּוֹן מִכֹּל מִשְׁכְּנוֹת יַעֲקֹב:... וְשָׁרִים כְּחֹלְלִים כָּל מַעְיָנַי בָּךְ: (תהלים פ"ז, א'-ב', ז'). 6. "וַיַּעֲמִידֶהָ לְיַעֲקֹב לְחֹק לְיִשְׂרָאֵל בְּרִית עוֹלָם" (תהלים ק"ה י'). 7."מַגִּיד דְּבָרָו לְיַעֲקֹב חֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו לְיִשְׂרָאֵל" (תהלים קמ"ז יט').
לאור כשרונותיו יתכן ומס' 5 יתאים במיוחד. פסוקים נוספים העוסקים בשירה וזמרה: 1. "אָז יָשִׁיר משֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת לַה' וַיֹּאמְרוּ לֵאמֹר אָשִׁירָה לַּה' כִּי גָאֹה גָּאָה סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם" (שמות ט"ו, א').
2. "אָז יָשִׁיר יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת עֲלִי בְאֵר עֱנוּ לָהּ" (במדבר כ"א, יז').
ישנו מדרש יפה המחבר בין שני הפסוקים הנ"ל (1+2), ומתאים מאוד לבר מצווה: "אמר רבי אבין הלוי: בשעה שעמדו ישראל לומר שירת הים, לא הניחם משה שיאמרו לעצמם, אלא כשם שרבו של אדם אומר עִמו פרשתו כשהוא נער, כך אמר משה עמהם, שנאמר: 'אז ישיר משה ובני ישראל' - כנער העונה אחר רבו. לאחר ארבעים שנה עמדו על פרקן, התחילו אומרים שירת הבאר לעצמן, שנאמר: 'אז ישיר ישראל' ". (ילקוט שמעוני במדבר כא' המשך רמז תשסד).
3. "וַיִּכְתֹּב משֶׁה אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת בַּיּוֹם הַהוּא וַיְלַמְּדָהּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (דברים ל"א, כב').
4. "שִׁירוּ לוֹ שִׁיר חָדָשׁ הֵיטִיבוּ נַגֵּן בִּתְרוּעָה" (תהלים ל"ג, ג').
5. "וַיִּתֵּן בְּפִי שִׁיר חָדָשׁ תְּהִלָּה לֵאלֹהֵינוּ.." (תהלים מ', ד').
6. "יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירוֹ עִמִּי תְּפִלָּה לְאֵל חַיָּי" (תהלים מ"ב, ט').
7. "לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינֹת מִזְמוֹר שִׁיר: אֶלֹהִים יְחָנֵּנוּ וִיבָרְכֵנוּ יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" (תהלים ס"ז, א'-ב').
8. "אָשִׁירָה לַה' בְּחַיָּי אֲזַמְּרָה לֵאלֹהַי בְּעוֹדִי" (תהלים ק"ד ל"ג) .
9. ".. וְלַמְשֹׁרֲרִים לְהַשְׁמִיעַ קוֹל אֶחָד לְהַלֵּל וּלְהֹדוֹת לַה' וּכְהָרִים קוֹל בַּחֲצֹצְרוֹת וּבִמְצִלְתַּיִם וּבִכְלֵי הַשִּׁיר וּבְהַלֵּל לַה' כִּי טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.." (דברי הימים ב', ה', יג').
10. "לַעֲשׂת חֲנֻכָּה וְשִׂמְחָה וּבְתוֹדוֹת וּבְשִׁיר מְצִלְתַּיִם..." (נחמיה י"ב כז').
11. *"לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד מִזְמוֹר: קַוֹּה קִוִּיתִי ה'... וַיִּתֵּן בְּפִי שִׁיר חָדָשׁ תְּהִלָּה לֵאלֹהֵינוּ יִרְאוּ רַבִּים וְיִירָאוּ וְיִבְטְחוּ בַּה'". רד"ק אומר על פסוק זה:" וטעם 'חדש', להודיע כי חייב אדם לחדש שיר ותהלה על כל נס ונס שעושה האלהים עמו".
לסיוע נוסף, לימוד טעמי המקרא, כתיבת דרשה ובניית טקס את מוזמנת לפנות אלינו טלפונית, טל תורה 02-5665403.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| בני אופק חוגג בר מצוה בכה' סיון, עליה לתורה בשבת ר"ח תמוז פרשת חוקת. אשמח לקבל רעיון לפסוק עם משמעות של ברכה, וכן רעיונות לדרשה . תודה רבה |
25/05/2011 |
רונית |
לקריאת התשובה |
| שלום רונית,
1. פסוק ראשוני לשם אופק: "אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ יַעְזֹרוּ וּלְאָחִיו יֹאמַר חֲזָק" (ישעיה מ"א, ו').
2. פסוקים מהפרשה שיכולים להתאים להזמנה ולדרשה:
א. בהם מתוארת שירת השמחה של העם עם מציאת המים במדבר: "אָז יָשִׁיר יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת עֲלִי בְאֵר עֱנוּ לָהּ: בְּאֵר חֲפָרוּהָ שָׂרִים כָּרוּהָ נְדִיבֵי הָעָם בִּמְחֹקֵק בְּמִשְׁעֲנֹתָם.." (במדבר כ"א, יז'-יח').
ב. על פסוקים אלה המדרש מרחיב: המדרש מתאר את התורה – מתנת ה', וכיצד היא ניתנת לאדם : " אם אדם משים עצמו כמדבר זה ... תורה ניתנה לו במתנה. וכיון שניתנה לו במתנה - נחלו אל, שנאמר: 'וממתנה נחליאל'. וכיון שנחלו אל, עולה לגדולה, שנאמר: 'ומנחליאל במות'. וכיון שנחלו אל, עולה לגדולה, שנאמר: 'ומנחליאל במות'. ואם מגיס לבו - הקדוש ברוך הוא משפילו, שנאמר: 'ומבמות הגיא'. ואם חוזר בו, הקדוש ברוך הוא מגביהו, שנאמר: 'כל גיא ינשא' " (תלמוד בבלי, עירובין נ"ד ע"א). אפשר כמובן להשתמש רק בחלק מרצף המדרש.
ג. מדרש נוסף שרלוונטי: 'שלושה פרנסים טובים עמדו לישראל, אלו הן: משה ואהרן ומרים; ושלוש מתנות טובות ניתנו על ידם, ואלו הן: באר וענן ומן. באר בזכות מרים, עמוד ענן בזכות אהרן, מן בזכות משה' (מסכת תענית ט' ע"א). בפרשה מרים ואהרון נפטרים, וזה מסמל את המעבר של העם אל עבר חיים עצמאיים בארץ ישראל. אפשר להקביל יפה בין תהליך הגדילה והצמיחה של בני ישראל, מהנהגה נסית ו'השגחה צמודה' במדבר (כמו טיפול צמוד שילד קטן מצריך), לתהליך ההתבגרות שבר המצוה מסמל – מילדות לבגרות, אחריות, בחירה ועצמאות. כיוונים אלו יכולים להיות בסיס טוב לדרשה.
3. פסוקי ברכה –
א. בדומה להקשר הקודם של הדרשה, יכולים להתאים הפסוקים מספר דברים העוסקים בבחירה בין אפשרויות שונות, בבחירה טובה ונכונה, ושכרה שבצדה, ואף בבחירה מוטעית ושלילית שמובילה לתוצאות שליליות. גם כאן מומלץ להרחיב את היריעה אף מעבר לתחום המצוות ו'דרך ה' ' העולה מהפסוקים, אל כלל הבחירות שבחיינו. ככל שהנער יגדל יעמדו בפניו בחירות רבות יותר ומשמעותיות יותר. הפסוקים: "רְאֵה אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם בְּרָכָה וּקְלָלָה: אֶת הַבְּרָכָה אֲשֶׁר תִּשְׁמְעוּ אֶל מִצְוֹת ה' אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם: וְהַקְּלָלָה אִם לֹא תִשְׁמְעוּ אֶל מִצְוֹת ה' אֱלֹהֵיכֶם וְסַרְתֶּם מִן הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם לָלֶכֶת אַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים אֲשֶׁר לֹא יְדַעְתֶּם: וְהָיָה כִּי יְבִיאֲךָ ה' אֱלֹהֶיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה בָא שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ וְנָתַתָּה אֶת הַבְּרָכָה עַל הַר גְּרִזִּים וְאֶת הַקְּלָלָה עַל הַר עֵיבָל" (דברים י"א, כו' – כט'). ובסוף ספר דברים (פרק ל'): "וְהָיָה כִי יָבֹאוּ עָלֶיךָ כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה אֲשֶׁר נָתַתִּי לְפָנֶיךָ וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶךָ בְּכָל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר הִדִּיחֲךָ יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ שָׁמָּה" (פס' א') ... "הַעִדֹתִי בָכֶם הַיּוֹם אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ הַחַיִּים וְהַמָּוֶת נָתַתִּי לְפָנֶיךָ הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים לְמַעַן תִּחְיֶה אַתָּה וְזַרְעֶךָ" (פסו' יט').
ב. "וְאֶעֶשְׂךָ לְגוֹי גָּדוֹל וַאֲבָרֶכְךָ וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ וֶהְיֵה בְּרָכָה: וַאֲבָרְכָה מְבָרֲכֶיךָ וּמְקַלֶּלְךָ אָאֹר וְנִבְרְכוּ בְךָ כֹּל מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה: (בראשית י"ב, ב'-ג').
ג. "יְצַו ה' אִתְּךָ אֶת הַבְּרָכָה בַּאֲסָמֶיךָ וּבְכֹל מִשְׁלַח יָדֶךָ וּבֵרַכְךָ בָּאָרֶץ אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ" (דברים כ"ח, ח').
ד. בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יִשְׂרָאֵל ... בְּרָכָה בְּקֶרֶב הָאָרֶץ: אֲשֶׁר בֵּרֲכוֹ ה' " (ישעיה י"ט, כד'-כה').
ה. "כֵּן אוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם וִהְיִיתֶם בְּרָכָה" (זכריה ח', יג').
ו. "...אֶפְתַּח לָכֶם אֵת אֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם וַהֲרִיקֹתִי לָכֶם בְּרָכָה עַד בְּלִי דָי.." (מלאכי ג', י').
ז. "כִּי תְקַדְּמֶנּוּ בִּרְכוֹת טוֹב תָּשִׁית לְרֹאשׁוֹ עֲטֶרֶת פָּז" (תהלים כ"א, ד').
ח. "(ג) מִי יַעֲלֶה בְהַר ה' וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ: נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב ... יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת ה' וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ" (תהלים כ"ד, ג'-ה').
ט. "כְּטַל חֶרְמוֹן שֶׁיֹּרֵד עַל הַרְרֵי צִיּוֹן כִּי שָׁם צִוָּה ה' אֶת הַבְּרָכָה חַיִּים עַד הָעוֹלָם" (תהלים קל"ג, ג'). אגב, פרק תהלים זה פותח במלים המוכרות 'הנה מה טובומה נעים שבת אחים גם יחד'.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים, www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| שלום רב - בני חיים אליעזר חוגג בע"ה בר מצוה בפרשת בלק בו' תמוז השנה.
רצינו לדעת אם יש פסוק שקשור לשמו שיכול להתאים לכתיבה על גבי ההזמנה
תודה. |
23/05/2011 |
נפתלי סימן טוב |
לקריאת התשובה |
| שלום נפתלי,
פסוקים לשם חיים:
1. "חַי ה' וּבָרוּךְ צוּרִי וְיָרוּם אֱלוֹהֵי יִשְׁעִי" (תהלים י"ח מ"ז).
2. "חַי ה' כִּי יָשָׁר אַתָּה, וְטוֹב בְּעֵינַי צֵאתְךָ וּבֹאֲךָ" (שמואל א' כ"ט, ו').
3. "חַי ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר עָמַדְתִּי לְפָנָיו" (מלכים א', י"ז, א').
4. "מַעְיַן גַּנִּים בְּאֵר מַיִם חַיִּים וְנֹזְלִים מִן לְבָנוֹן: עוּרִי צָפוֹן וּבוֹאִי תֵימָן הָפִיחִי גַנִּי יִזְּלוּ בְשָׂמָיו יָבֹא דוֹדִי לְגַנּוֹ וְיֹאכַל פְּרִי מְגָדָיו" (שיר השירים ד', טו'-טז').
5. "...וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים וַיְהִי הָאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּה" (בראשית ב', ז').
6. "וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּה' אֱלֹהֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם" (דברים ד', ד').
7. "תּוֹדִיעֵנִי אֹרַח חַיִּים שׂבַע שְׂמָחוֹת אֶת פָּנֶיךָ נְעִמוֹת בִּימִינְךָ נֶצַח" (תהלים ט"ז, יא').
8. "מִי הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים אֹהֵב יָמִים לִרְאוֹת טוֹב" (תהלים ל"ד, יג').
9. "כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר" (תהלים ל,ו, י').
10. "עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ וְתֹמְכֶיהָ מְאֻשָּׁר" (משלי ג', יח').
11. "כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר וְדֶרֶךְ חַיִּים תּוֹכְחוֹת מוּסָר" (משלי ו', כג').
פסוקים לשם אליעזר:
"וְשֵׁם הָאֶחָד אֱלִיעֶזֶר כִּי אֱלֹהֵי אָבִי בְּעֶזְרִי וַיַּצִּלֵנִי מֵחֶרֶב פַּרְעֹה" (שמות י"ח, ד').
מפרשת בלק יכול להתאים פסוק יפה מתוך ברכות בלעם:
"מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל: כִּנְחָלִים נִטָּיוּ כְּגַנֹּת עֲלֵי נָהָר כַּאֲהָלִים נָטַע ה' כַּאֲרָזִים עֲלֵי מָיִם" (במדבר כ"ד, ה'-ו').
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| בני לידור נולד בי"ח חשוון אנו חוגגים בר מצווה בנובמבר השנה
א-רציתי לדעת איזו פרשה עליו ללמוד
ב-הייתי שמח לקבל דרשה קצרה ומעניינת
ג-ואם עלי לדעת עוד משהו |
22/05/2011 |
שוקני עופר |
לקריאת התשובה |
| שלום עופר,
תשובה ראשונית - יח' חשון יוצא ביום ג', 15.11, לכן תוכלו לחגוג, מבחינת עליה לתורה, או ביום חמישי כ' חשון, 17.11, או בשבת כ"ב חשון, 19.11. הפרשה היא חיי שרה (בראשית כ"ג, א' עד כ"ה, יח'). לגביי דרשה - דרך תשובה אינטרנטית אוכל להציע רעיונות ראשוניים בלבד, לכתיבת דרשה מלאה דרוש תהליך של הכרות ולימוד. נוכל לעשות זאת אם תפנו אלינו טלפונית (02-5665403). משך הזמן הדרוש לכך משתנה לפי צרכי המשפחה וניתן להתאימו אישית. גם לגבי פרטים נוספים שיתכן ויסייעו לך להכנות לבר המצוה, בנית הטקס, בית כנסת ועוד ועוד, נשמח לעזור בפגישה אתכם. בימים הקרובים בע"ה אוכל לכתוב לכם גם כיוונים ראשוניים לנושא לדרשה.
בברכה,
אלישבע, טל תורה, לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org |
| שלום רב, בני (עידו יעקב) יחגוג בע"ה בר מצווה בחודש שבט, פרשת בא. אשמח לקבל פסוק שישלב את השם ורעיון מהפרשה על גבי ההזמנה לאירוע והן בדרשה עצמה. עליי לציין שביום יום אנו קוראים לו עידו בלבד. והשם יעקב משמש לברכות ולעלייה לתורה. תודה מראש! |
22/05/2011 |
ליאת וקנין |
לקריאת התשובה |
| שלום ליאת,
ראשית לשמות –
עדו:
בתנ"ך מוזכרים כמה אנשים בשם עדו - סבו של זכריה הנביא (זכריה א', א'), בנו של גרשם בן לוי (דברי הימים א', ו', ה'-ו'), נביא שכתב את דברי ימי המלך רחבעם (דברי הימים ב', י"ג, כב'. אין בידינו את מה שכתב). חז"ל מזהים את הנביא שלא מוזכר שמו, שניבא על חורבן מזבח בית אל עם עדו (מלכים א', י"ג, א', סדר עולם רבה, פרק כ').
פסוקים שיכולם להתאים הם: "אָשִׁירָה לַה' בְּחַיָּי אֲזַמְּרָה לֵאלֹהַי בְּעוֹדִי" (תהלים ק"ד ל"ג) - 'עודי' הוא היפוך אותיות של עדו. או: "עוֹד תִּטְּעִי כְרָמִים בְּהָרֵי שֹׁמְרוֹן נָטְעוּ נֹטְעִים וְחִלֵּלוּ" (ירמיהו ל"א ד') – פסוק זה מתחיל בע' ומסתיים בו', ויש בו את ה'עוד' עם צליל דומה ל'עדו'.
לשם השני יעקב:
1. מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל" (במדבר כ"ד ה') . 2. "לְכוּ וְנַעֲלֶה אֶל הַר ה' אֶל בֵּית אֱלֹהֵי יַעֲקֹב וְיֹרֵנוּ מִדְּרָכָיו וְנֵלְכָה בְּאֹרְחֹתָיו כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה וּדְבַר ה' מִירוּשָׁלִָם" (ישעיה ב' ג') 3. ובאותו פרק, פסוק ה': "בֵּית יַעֲקֹב לְכוּ וְנֵלְכָה בְּאוֹר ה'". 4. "כִּי כֹה אָמַר ה' רָנּוּ לְיַעֲקֹב שִׁמְחָה וְצַהֲלוּ בְּרֹאשׁ הַגּוֹיִם" (ירמיה ל"א ו'). 5. "שִׁיר יְסוּדָתוֹ בְּהַרְרֵי קֹדֶשׁ: אֹהֵב ה' שַׁעֲרֵי צִיּוֹן מִכֹּל מִשְׁכְּנוֹת יַעֲקֹב:... וְשָׁרִים כְּחֹלְלִים כָּל מַעְיָנַי בָּךְ: (תהלים פ"ז, א'-ב', ז'). 6. "וַיַּעֲמִידֶהָ לְיַעֲקֹב לְחֹק לְיִשְׂרָאֵל בְּרִית עוֹלָם" (תהלים ק"ה י'). 7."מַגִּיד דְּבָרָו לְיַעֲקֹב חֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו לְיִשְׂרָאֵל" (תהלים קמ"ז יט').
פרשת בוא:
הפרשה פותחת במצוות קידוש החודש, המצוה הראשונה שנתנה לבני ישראל, עוד לפני יציאת מצרים ומתן תורה. מצוה זו שמהותה אחריות על עיצוב הזמן העצמאי של העם (בניגוד למצב העבדות בו עיתותיהם לא היו בידיהם), קשורה מאוד למעבר שמסומל בבר המצוה – אחריות, בגרות, בחירה. הפרשה עוסקת גם ב'פסח מצרים' וב'פסח דורות', גם כאן ישנו חיבור לאירוע בר המצווה – מילדות לבגרות, זיכרון העבר והמסורת המשפחתית מחד והעיצוב והבחירה האישיים מאידך. בכלל, פסח, זיכרון יהודי מכונן, והעברתו מדור לדור, מהורים לילדיהם, קשורים ישירות הן לפרשה והן לבר המצוה (בפרק יב פס' כו'-כז', י"ג ח' וי"ג יד', למשל מוזכרת העברת הזיכרון – כפי שהיא מובאת גם בהגדה של פסח, בשאלות '4 הבנים' כחלק אירוע יציאת מצרים עצמה!). היציאה ממצרים עצמה, המתוארת בפרשה יכולה להיות משל מתאים בהחלט למעבר שבר המצוה מסמל. תהליך מחד, אך רגע מכונן ורשמי של התבגרות מאידך. בר המצוה כדלת מעבר, כמו היציאה ממצרים.
בהקשר למועד בר המצוה, בחודש שבט, ישנו מקור מהמשנה שיכול להתאים: "אַרְבָּעָה רָאשֵׁי שָׁנִים הֵם. בְּאֶחָד בְּנִיסָן רֹאשׁ הַשָּׁנָה לַמְּלָכִים וְלָרְגָלִים. בְּאֶחָד בֶּאֱלוּל רֹאשׁ הַשָּׁנָה לְמַעְשַׂר בְּהֵמָה. ... בְּאֶחָד בְּתִשְׁרֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה לַשָּׁנִים וְלַשְּׁמִטִּין וְלַיּוֹבְלוֹת, לַנְּטִיּעָה וְלַיְרָקוֹת. בְּאֶחָד בִּשְׁבָט, רֹאשׁ הַשָּׁנָה לָאִילָן, כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמַּאי. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בּוֹ" (משנה מסכת ראשה השנה פרק א'). (אפשר כמובן להשתמש רק במשפט האחרון הנוגע לחודש שבט). ניתן לצאת מזה לדבר על ההתחלה החדשה שבבר המצוה, אל עבר הבגרות וכד'.
לסיוע נוסף, לימוד טעמי המקרא, כתיבת דרשה ובניית טקס את מוזמנת לפנות אלינו טלפונית, טל תורה 02-5665403.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| ליונתן בננו יש בר מצווה ביום שישי הקרוב, פרשת במדבר. מבקשת רעיון שיקשור בין שמו לבין הפרשה. תודה |
21/05/2011 |
שולמית |
לקריאת התשובה |
| שלום שלומית,
משמעות השם יונתן היא נתינה מאת ה', פרשת במדבר, פותחת את ספר במדבר, המתאר את מסעות בני ישראל במדבר בדרכם ממצרים לארץ ישראל. תקופת הנדודים במדבר מתאפיינת בהנהגה נסית שלא כדרך הטבע ובשמירה קרובה של ה' על עמו. ביטויים לכך הם המן שבני ישראל אכלו במדבר, עמוד האש ועמוד הענן שהובילו אותם בדרך והגנו עליהם, 'באר מרים' שספקה להם מים ועוד. ניתן לומר שתקופת המדבר היתה מעין 'תקופת ילדות' או אפילו ינקות של עם ישראל, וכשהיה בוגר מספיק, על סף ארץ ישראל, נפרד מהנהגה נסית זו ועבר למצב עצמאי יותר, עם הכניסה לארץ. משל זה מתקשר היטב למשמעות הבר מצווה. הפטרת הפרשה עוסקת בענין זה - שהשפע והטוב ניתנים לאדם ולעם ישראל מאת ה', ושחשוב שהאדם והעם יהיו מודעים לכך ומודים על כך (בדיוק כפי משמעות השם יונתן). בהפטרה מתואר כיצד בשעת משבר ושכחה של העם את אלוהיו, הולכים חזרה אל המדבר, על מנת לחדש את הקשר ואת תודעת התודה.
לסיום פסוק המהלל את יונתן (בן שאול המלך): "קֶשֶׁת יְהוֹנָתָן לֹא נָשׂוֹג אָחוֹר" (שמואל ב פרק א כ"ב).
מזל טוב,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
|
| שלום לך,בני עומר יעלה לתורה בע"ה ביח' בסיוון (20.6) בפרשת קרח. אני מחפשת צרוף לשם ולפרשה. תודה |
20/05/2011 |
עליזה |
לקריאת התשובה |
| שלום עליזה,
להלן מספר אפשרוות וכיוונים לשילוב השם והפרשה:
1. עומר בתנ"ך הוא מידה (שווה לכ-2.2 ליטר במידות שלנו). מנת המן שבני ישראל אכלו במדבר היתה 'עומר לגלגולת' כלומר עומר לכל אדם, לכל יום. כיוון שהמן היה אוכל נסי, משמים, בני ישראל צוו לשמור ממנו דוגמית לזיכרון עבור הדורות הבאים - "..מְלֹא הָעֹמֶר מִמֶּנּוּ לְמִשְׁמֶרֶת לְדֹרֹתֵיכֶם לְמַעַן יִרְאוּ אֶת הַלֶּחֶם אֲשֶׁר הֶאֱכַלְתִּי אֶתְכֶם בַּמִּדְבָּר בְּהוֹצִיאִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: וַיֹּאמֶר משֶׁה אֶל אַהֲרֹן קַח צִנְצֶנֶת אַחַת וְתֶן שָׁמָּה מְלֹא הָעֹמֶר מָן וְהַנַּח אֹתוֹ לִפְנֵי ה' לְמִשְׁמֶרֶת לְדֹרֹתֵיכֶם: כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶל משֶׁה וַיַּנִּיחֵהוּ אַהֲרֹן לִפְנֵי הָעֵדֻת לְמִשְׁמָרֶת" (שמות ט"ז לב' - לד'). גם מטה אהרון, שמהווה בפרשת קרח סמל לכך שה' בחר באהרון לשרתו משמש 'לפני העדות למשמרת לאות' (במדבר י"ז, כה') כפי שהמן שימש.
2. עומר הוא גם שמו של קורבן מן הצומח שהיו מקריבים עם ראשית הקציר (בפסח), והקרבתו במקדש היא שהתירה לאכול מהתבואה של השנה החדשה, ולכן היא מסמלת חידוש והתחדשות - "כִּי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם וּקְצַרְתֶּם אֶת קְצִירָהּ וַהֲבֵאתֶם אֶת עֹמֶר רֵאשִׁית קְצִירְכֶם אֶל הַכֹּהֵן" (ויקרא כ"ג י'), "וְהֵנִיף אֶת הָעֹמֶר לִפְנֵי ה' לִרְצֹנְכֶם" (ויקרא כ"ג, יא'). גם ענין זה - של הבאת ראשית הקציר וראשית התבואה בכלל ('ביכורים') למקדש, אל הכהן מתקשרת יפה לפרשת קרח, שבחלקה האחרון (במדבר י"ח) עוסקת בתפקיד ובמקום של שבט לוי בכלל והכהנים שבתוכו בפרט בתוך עם ישראל. מהו השירות שהם נותנים לעם (לפני ה')? מה מחוייבות העם כלפי שבט לוי ('בתמורה')? קרבן קציר העומר הוא דוגמא (אחת מיני רבות) לתפקיד הכהנים ולשרותם לעם.
3. ענין אחר סביב העומר הוא ספירת העומר, שאורכת 7 שבועות מסמלת תהליך של הבשלה והתפתחות – הן בתבואה בשדה והן באדם – מבחינה רוחנית ונפשית, עד שבסוף הספירה – בחג השבועות אנו מוכנים לקבל את התורה (כמו בבר מצוה, שהיא כעין טקס אישי של קבלת התורה). לכך יכול להתאים הפסוק מההפטרה לפרשת קרח, המתאר את הקשר והברית בין ה' לעמו: "כִּי לֹא יִטֹּשׁ ה' אֶת עַמּוֹ ... כִּי הוֹאִיל ה' לַעֲשׂוֹת אֶתְכֶם לוֹ לְעָם" (שמואל א', י"ב, כב').
4. פסוק המתחיל ב-ע' ומסתיים ב-ר': "עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ וְתֹמְכֶיהָ מְאֻשָּׁר" (משלי ג' יח'). באותה רוח של טבע וצמיחה ישנו פסוק יפה מהפרשה שמתאר את נס פריחת מטה אהרון: "וְהָיָה הָאִישׁ אֲשֶׁר אֶבְחַר בּוֹ מַטֵּהוּ יִפְרָח... וַיֹּצֵא פֶרַח וַיָּצֵץ צִיץ וַיִּגְמֹל שְׁקֵדִים" (במדבר י"ז, כ', כג').
בברכה ובהצלחה,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org |
| נכדי עידו עולה לתורה בפרשת ראה אם אפשר פתיחה על הפרשה ואיחולים לנכד ולמשפחה |
19/05/2011 |
אהרון |
לקריאת התשובה |
| שלום אהרון,
להלן כמה רעיונות, סביב השם, המשפחה והפרשה.
1. השם עדו:
בתנ"ך מוזכרים כמה אנשים בשם עדו - סבו של זכריה הנביא (זכריה א', א'), בנו של גרשם בן לוי (דברי הימים א', ו', ה'-ו'), נביא שכתב את דברי ימי המלך רחבעם (דברי הימים ב', י"ג, כב'. אין בידינו את מה שכתב). חז"ל מזהים את הנביא שלא מוזכר שמו, שניבא על חורבן מזבח בית אל עם עדו (מלכים א', י"ג, א', סדר עולם רבה, פרק כ').
פסוקים שיכולם להתאים הם: "אָשִׁירָה לַה' בְּחַיָּי אֲזַמְּרָה לֵאלֹהַי בְּעוֹדִי" (תהלים ק"ד ל"ג) - 'עודי' הוא היפוך אותיות של עדו. או: "עוֹד תִּטְּעִי כְרָמִים בְּהָרֵי שֹׁמְרוֹן נָטְעוּ נֹטְעִים וְחִלֵּלוּ" (ירמיהו ל"א ד') – פסוק זה מתחיל בע' ומסתיים בו', ויש בו את ה'עוד' עם צליל דומה ל'עדו'.
2. פסוקים בענין מורשת אבות ומורשת הדורות: א. "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר מִמֶּנָּה" משלי כ"ב, ו'). ב. ברכת יעקב לנכדיו, מנשה ואפרים, שמשמשת כברכה מסורתית לילדים: "הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל רָע יְבָרֵךְ אֶת הַנְּעָרִים וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק וְיִדְגּוּ לָרֹב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ בראשית מ"ח, טז'). ישנה גם ברכת הכהנים, שמשמשת כברכת הילדים המסורתית ונאמרת בליל שבת: "יְבָרֶכְךָ ה' וְיִשְׁמְרֶךָ: יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ: יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם" (במדבר ו', כד'-כו'). ג. "שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ" (משלי א', ח'). ד. "עֲטֶרֶת זְקֵנִים בְּנֵי בָנִים וְתִפְאֶרֶת בָּנִים אֲבוֹתָם" (משלי י"ז ו'). ה. "יְבָרֶכְךָ ה' מִצִּיּוֹן וּרְאֵה בְּטוּב יְרוּשָׁלִָם... וּרְאֵה בָנִים לְבָנֶיךָ שָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל" (תהלים פרק קכ"ח ה'-ו'). ו. "כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת עֹד יֵשְׁבוּ זְקֵנִים וּזְקֵנוֹת בִּרְחֹבוֹת יְרוּשָׁלִָם וְאִישׁ מִשְׁעַנְתּוֹ בְּיָדוֹ מֵרֹב יָמִים: וּרְחֹבוֹת הָעִיר יִמָּלְאוּ יְלָדִים וִילָדוֹת מְשַׂחֲקִים בִּרְחֹבֹתֶיהָ" (זכריה ח' ג'-ה'). ז. "וְהוֹדַעְתָּם לְבָנֶיךָ וְלִבְנֵי בָנֶיךָ: יוֹם אֲשֶׁר עָמַדְתָּ לִפְנֵי ה' אֱלֹהֶיךָ בְּחֹרֵב..." (דברים ד' ט' – י'), והמדרש על פסוק זה: "כל המלמד את בן בנו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו קבלה מהר סיני שנאמר: 'והודעתם לבניך ולבני בניך' וסמוך לו: 'יום אשר עמדת לפני ה' אלהיך בחורב' " (מסכת קידושין דף ל' ע"א). ח. מדרש מהגמרא על המשכיות והורשת התכונות הטובות מדור לדור: משל, למה הדבר דומה – לאדם שהיה הולך במדבר והיה רעב ועיף וצמא, ומצא אילן שפירותיו מתוקין וצלו נאה, ואמת המים עוברת תחתיו. אכל מפירותיו, ושתה ממימיו, וישב בצילו. וכשביקש לילך, אמר: אילן אילן, במה אברכך? אם אומר לך שיהו פירותיך מתוקין – הרי פירותיך מתוקין, שיהא צילך נאה – הרי צילך נאה, שתהא אמת המים עוברת תחתיך – הרי אמת המים עוברת תחתיך. אלא: יהי רצון שכל נטיעות שנוטעים ממך יהיו כמותך. (מסכת תענית ה' ע"ב). ט. בנוסף, פסוק מבראשית המדבר על היעוד של בית אברהם, ממנו התחיל העם היהודי, ומתחבר לענין ההמשכיות הערכית של הבית, מדור לדור: "...וְאַבְרָהָם עוֹדֶנּוּ עֹמֵד לִפְנֵי ה'... לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה אֶת בָּנָיו וְאֶת בֵּיתוֹ אַחֲרָיו וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ ה' לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט " (בראשית י"ח, כב', יט').
י. לסיום ענין זה, יכולה גם להתאים הדרשה המסיימת את מסכת ברכות (ומשובצת גם בתפילה): "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר "וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך" (ישעיה נ"ד יג') אל תקרי בניך אלא בוניך. שלום רב לאהבי תורתך ואין למו מכשול יהי שלום בחילך שלוה בארמנותיך למען אחי ורעי אדברה נא שלום בך למען בית ה' אלהינו אבקשה טוב לך ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום" הפסוק מישעיהו הנמצא בקטע הוא מתוך הפטרת פרשת ראה, והקטע כולו באוירה של ברכה וטוב ולכן מתאים לאירוע.
3. מפרשת ראה יכול להתאים הפסוק: "...למען יברכך ה' אלוהיך בכל מעשה ידך..." (דברים יד' כט'). אחד הרעיונות המרכזיים העולים מהפרשה הוא הבחירה החופשית בין הטוב לרע, והאחריות על מעשינו הנובעת ממנה. רעיון זה קשור ישירות לבר מצווה, שמהווה מעין שער כניסה לעולם בוגר יותר שיש בו אחריות למעשינו ולבחירותינו.
לסיוע נוסף, לימוד טעמי המקרא, כתיבת דרשה ובניית טקס את מוזמנת לפנות אלינו טלפונית, טל תורה 02-5665403.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| שמי סמדר ואני מחפשת כותרת לאלבום תמונות בת-מצוה שלי |
18/05/2011 |
סמדר |
לקריאת התשובה |
| שלום סמדר,
ישנם כמה פסוקים יפים בשיר השירים עם המילה סמדר, ראשית בפרק ב' פסוקים יב'-יג':
(יב) הַנִּצָּנִים נִרְאוּ בָאָרֶץ עֵת הַזָּמִיר הִגִּיעַ וְקוֹל הַתּוֹר נִשְׁמַע בְּאַרְצֵנוּ: (יג) הַתְּאֵנָה חָנְטָה פַגֶּיהָ וְהַגְּפָנִים סְמָדַר נָתְנוּ רֵיחַ קוּמִי לָכְי רַעְיָתִי יָפָתִי וּלְכִי לָךְ:. אם האלבום הוא דיגיטלי וניתן לצרף אליו פסקול, ישנו לחן מוכר וידוע לפסוק הנ"ל (ניצנים נראו בארץ..."). כמו כן לפסוקים הסמוכים לפסוקים הנ"ל יש לחנים יפים. הפסוקים לפני: "עָנָה דוֹדִי וְאָמַר לִי קוּמִי לָךְ רַעְיָתִי יָפָתִי וּלְכִי לָךְ: כִּי הִנֵּה הַסְּתָו עָבָר הַגֶּשֶׁם חָלַף הָלַךְ לוֹ" (שיר השירים ב', י'-יא'). הפסוקים אחרי: "...הַשְׁמִיעִינִי אֶת קוֹלֵךְ כִּי קוֹלֵךְ עָרֵב וּמַרְאֵיךְ נָאוֶה".
(ניתן לשמוע בלינקים הבאים:
וריאציה עכשווית על הפסוקים: http://www.youtube.com/watch?v=I1DtKIK81tw&feature=related (ישנו לחן נוסף של יהושע אנגלמן שלא מצאתי באינטרנט, ניתן להשיג בדיסק).
http://www.youtube.com/watch?v=NOiO9-ETcwQ&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=HRF5rRz2ZxI&feature=related
הפסוקים לפני: "עָנָה דוֹדִי וְאָמַר לִי קוּמִי לָךְ רַעְיָתִי יָפָתִי וּלְכִי לָךְ: כִּי הִנֵּה הַסְּתָו עָבָר הַגֶּשֶׁם חָלַף הָלַךְ לוֹ" (שיר השירים ב', י'-יא'). הפסוקים אחרי: "...הַשְׁמִיעִינִי אֶת קוֹלֵךְ כִּי קוֹלֵךְ עָרֵב וּמַרְאֵיךְ נָאוֶה".
פסוק נוסף עם סמדר: "נַשְׁכִּימָה לַכְּרָמִים נִרְאֶה אִם פָּרְחָה הַגֶּפֶן פִּתַּח הַסְּמָדַר הֵנֵצוּ הָרִמּוֹנִים..." (שיר השירים ז', יג').
פסוק נוסף עם סמדר: "נַשְׁכִּימָה לַכְּרָמִים נִרְאֶה אִם פָּרְחָה הַגֶּפֶן פִּתַּח הַסְּמָדַר הֵנֵצוּ הָרִמּוֹנִים..." (שיר השירים ז', יג').
לסיוע נוסף, לימוד טעמי המקרא, כתיבת דרשה ובניית טקס את מוזמנת לפנות אלינו טלפונית, טל תורה 02-5665403.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| אני צריכה עזרה לדרשה!!!!
אני צריכה משהו שקשור לשמי "מיה" ומשהו שקשור לפרשת השבוע, פרשת "במדבר"
אני חיבת את זה בדחיפות תענו מהר מהר מהר!!!! |
15/05/2011 |
מיה |
לקריאת התשובה |
| שלום מיה,
חב שהתעוררת מאוחר. להבא כדאי להתכונן מספיק זמן מראש.
המשמעות העיקרית של השם מיה היא מלשון 'מים'. המשמעות המדויקת עוד יותר היא 'מי – יה' כלומר מים מהאל, מה'. לפיכך רוב הפסוקים שהבאתי הם בהקשר זה. זה גם מתחבר יפה לפרשה, הפותחת את ספר במדבר. אחת התלונות והמצוקות המרכזיות של בני ישראל במדבר היה המחסור במים, ושמך מבטא את הפיתרון לבעייתם. במדבר מרים הנביאה היא שסמלה את הספקת המים לעם (ושימי לב שגם בשמה מסתתרת המילה 'מים'). הפסוקים הראשונים מתארים את 'שירת הבאר' ששרו בני ישראל לאחר נס הוצאת המים מהסלע. ההתרחשות המתוארת בפסוקים קורית בשנת ה-40 לצאת בני ישראל ממצרים, כלומר מיד לפני הכניסה לארץ ישראל. בשלב זה בני ישראל כבר כמעט מוכנים למעבר לארץ משלהם, בה הם יצטרכו לשאת באחריות, לכלכל את עצמם ולהנהיג את עצמם (ההנהגה הנסית והפלאית שמסופר עליה במדבר כבר תיפסק בארץ). דבר זה גם מתחבר היטב למשמעות בת המצוה בכלל – מעבר מילדות אל עבר בגרות, אחריות ועצמאות. הנה הפסוקים: (טז) וּמִשָּׁם בְּאֵרָה הִוא הַבְּאֵר אֲשֶׁר אָמַר ה' לְמשֶׁה אֱסֹף אֶת הָעָם וְאֶתְּנָה לָהֶם מָיִם: (יז) אָז יָשִׁיר יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת עֲלִי בְאֵר עֱנוּ לָהּ: (יח) בְּאֵר חֲפָרוּהָ שָׂרִים כָּרוּהָ נְדִיבֵי הָעָם בִּמְחֹקֵק בְּמִשְׁעֲנֹתָם וּמִמִּדְבָּר מַתָּנָה: (יט) וּמִמַּתָּנָה נַחֲלִיאֵל וּמִנַּחֲלִיאֵל בָּמוֹת: (כ) וּמִבָּמוֹת הַגַּיְא אֲשֶׁר בִּשְׂדֵה מוֹאָב רֹאשׁ הַפִּסְגָּה וְנִשְׁקָפָה עַל פְּנֵי הַיְשִׁימֹן" (במדבר כ"א, טז'-כ').
פסוקים יפים ומעניינים נוספים המתארים את המסע במדבר, מטרתו ואופיו נמצאים בפרק ח' בספר דברים: (ב) וְזָכַרְתָּ אֶת כָּל הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר הוֹלִיכֲךָ ה' אֱלֹהֶיךָ זֶה אַרְבָּעִים שָׁנָה בַּמִּדְבָּר לְמַעַן עַנֹּתְךָ לְנַסֹּתְךָ לָדַעַת אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבְךָ הֲתִשְׁמֹר מִצְוֹתָו אִם לֹא: (ג) וַיְעַנְּךָ וַיַּרְעִבֶךָ וַיַּאֲכִלְךָ אֶת הַמָּן אֲשֶׁר לֹא יָדַעְתָּ וְלֹא יָדְעוּן אֲבֹתֶיךָ לְמַעַן הוֹדִיעֲךָ כִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם: (ד) שִׂמְלָתְךָ לֹא בָלְתָה מֵעָלֶיךָ וְרַגְלְךָ לֹא בָצֵקָה זֶה אַרְבָּעִים שָׁנָה: (ה) וְיָדַעְתָּ עִם לְבָבֶךָ כִּי כַּאֲשֶׁר יְיַסֵּר אִישׁ אֶת בְּנוֹ ה' אֱלֹהֶיךָ מְיַסְּרֶךָּ: (ו) וְשָׁמַרְתָּ אֶת מִצְוֹת ה' אֱלֹהֶיךָ לָלֶכֶת בִּדְרָכָיו וּלְיִרְאָה אֹתוֹ: (ז) כִּי ה' אֱלֹהֶיךָ מְבִיאֲךָ אֶל אֶרֶץ טוֹבָה אֶרֶץ נַחֲלֵי מָיִם עֲיָנֹת וּתְהֹמֹת יֹצְאִים בַּבִּקְעָה וּבָהָר: (ח) אֶרֶץ חִטָּה וּשְׂעֹרָה וְגֶפֶן וּתְאֵנָה וְרִמּוֹן אֶרֶץ זֵית שֶׁמֶן וּדְבָשׁ: (ט) אֶרֶץ אֲשֶׁר לֹא בְמִסְכֵּנֻת תֹּאכַל בָּהּ לֶחֶם לֹא תֶחְסַר כֹּל בָּהּ אֶרֶץ אֲשֶׁר אֲבָנֶיהָ בַרְזֶל וּמֵהֲרָרֶיהָ תַּחְצֹב נְחשֶׁת: (י) וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ" (דברים ח', ב'-י').
פרק נוסף המתאר כיצד לעתיד לבוא המדבר יפרח נמצא בספר ישעיה פרק ל"ה. פרק זה מלא בדימויים שונים למצב של גאולה ועולם טוב יותר, והוא פותח בדימוי של מדבר פורח ומלא מים (שזה כמובן לא המצב הרגיל של המדבר). הנה הפסוק הפותח, אך כדאי לעיין בפרק כולו. הוא יפיפה: "יְשֻׂשׂוּם מִדְבָּר וְצִיָּה וְתָגֵל עֲרָבָה וְתִפְרַח כַּחֲבַצָּלֶת". לסיום, פסוק המתחיל ב-מ' ומסתיים ב-ה', מתוך מזמור 'אשת חיל': "מַרְבַדִּים עָשְׂתָה לָּהּ שֵׁשׁ וְאַרְגָּמָן לְבוּשָׁהּ" (משלי ל"א, כב').
מזל טוב,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org |
| שלום , לאחותי הקטנה יש בת מצווה ואשמח אם אוכל לקבל הפניה למקור בו מופיע שמה דורון. |
15/05/2011 |
דרור שטיין |
לקריאת התשובה |
| שלום דרור,
השם דורון לא מופיע בתנ"ך, אך מופיע הרבה במדרשי חז"ל, הנה כמה דוגמאות שיכולות להתאים:
1. "מכל המלכיות יקבל הקב"ה דורון לעתיד לבוא" (מדרש שמות רבה, ל"ה).
2. "לדורון מניין? שנאמר 'ואמרת לעבדך ליעקב מנחה היא שלוחה' " (מדרש קהלת רבה, ט').
3. "יצא לקראתך בדורון ומברכך" (מדרש תנחומא, לך לך, טו').
אם תרצי דווקא פסוק מהתנ"ך, תוכלי להשתמש בפסוקים עם המילה 'שי' שדומה מאוד במשמעותה ל'דורון': 1. "בָּעֵת הַהִיא יוּבַל שַׁי לַה' צְבָאוֹת" (ישעיהו י"ח, ז'). 2. "מֵהֵיכָלֶךָ עַל יְרוּשָׁלִָם לְךָ יוֹבִילוּ מְלָכִים שָׁי" תהלים ס"ח, ל'). 3. "לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא" (משלי ח' כא').
המילה 'דור' שבתוך השם מופיעה בהרבה פסוקים בתנ"ך: 1. "זְכֹר יְמוֹת עוֹלָם בִּינוּ שְׁנוֹת דֹּר וָדֹר.." (דברים ל"ב, ז'). 2. "עַד עוֹלָם יִירָשׁוּהָ לְדוֹר וָדוֹר יִשְׁכְּנוּ בה" (ישעיה ל"ד, יז'). 3. "וְהָיִיתָ כְּגַן רָוֶה וּכְמוֹצָא מַיִם ... וּבָנוּ מִמְּךָ חָרְבוֹת עוֹלָם מוֹסְדֵי דוֹר וָדוֹר תְּקוֹמֵם ..." (ישעיה נ"ח, יא'-יב'). (אפשר גם בלי המילים 'חורבות עולם'). 4. "בֹּאוּ שְׁעָרָיו בְּתוֹדָה חֲצֵרֹתָיו בִּתְהִלָּה... כִּי טוֹב ה' לְעוֹלָם חַסְדּוֹ וְעַד דֹּר וָדֹר אֱמוּנָתוֹ" (תהלים ק', ה'). 5. "זָכַר לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר" (תהלים ק"ה, ח'). 6. "...וְצִדְקָתִי לְעוֹלָם תִּהְיֶה וִישׁוּעָתִי לְדוֹר דּוֹרִים: (ט) עוּרִי עוּרִי לִבְשִׁי עֹז..." (ישעיה נ"א, ח'-ט'). שני פסוקים לאחר מכן (שם, יא') ישנו פסוק יפה שעשוי להתאים (אין בו אמנם את השם דורון, אך הוא מדבר על שמחה): "וּפְדוּיֵי ה' יְשׁוּבוּן וּבָאוּ צִיּוֹן בְּרִנָּה וְשִׂמְחַת עוֹלָם עַל רֹאשָׁם שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּן נָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה" (או חלק ממנו).
לסיוע נוסף, לימוד טעמי המקרא, כתיבת דרשה ובניית טקס את מוזמנת לפנות אלינו טלפונית, טל תורה 02-5665403.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| מודה לך על התשובה מ 5.5.2011 בעניין הפסוק לישי. רציתי לבקש התייחסות משולבת למנורה שמופיעה בפרשה.
תודה |
15/05/2011 |
רחל |
לקריאת התשובה |
| שלום רחל,
הפסוקים הפותחים את הפרשה הם יפים ומתאימים לציטוט, כמו כן ישנם כמה פסוקים מתאימים מההפטרה המתיחסים למנורה: 1. "רָאִיתִי וְהִנֵּה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּהּ וְגֻלָּהּ עַל רֹאשָׁהּ וְשִׁבְעָה נֵרֹתֶיהָ עָלֶיהָ ... וּשְׁנַיִם זֵיתִים עָלֶיהָ" (זכריה ד', ב'-ג') - זה כמובן מרמז למנורת המקדש, שמאוחר יותר, בימינו, נבחרה לסמל המדינה. 2. "לֹא בְחַיִל וְלֹא בְכֹחַ כִּי אִם בְּרוּחִי אָמַר ה' צְבָאוֹת" (זכריה ד', ו'). לרעיון במובע בפסוק זה יכולים להתאים גם מספר שירים ישראלים למשל 'רק בגלל הרוח' (שלומי שבת). פירוש אברהם אבן עזרא על תחילת הפרשה (להלן) מחבר את מנורת המקדש לביטוי השגור (המשמש הרבה בהזמנות לבר מצוה) – נ"י – 'נרו יאיר', בהגדישו את תמידיות אור המנורה, אפילו בלילה: "אל מול פני המנורה" פירוש - והאיר אל עבר פניה (שמות כה, לז). והנה מלת 'האיר' יוצאה, כמו תאיר נרי (תה' יח, כט). ואין כן יאירו, והארץ האירה (יחז' מג, ב). ונסמכה זאת הפרשה להורות, כי הדבור יהיה גם בלילה, כי שם יהיה הנר דלוק ולא יכבה". הביטוי 'נרו יאיר' פירושו הן ברכה לאריכות ימים (שכן אור הנר הוא סמל לנשמת האדם), והן ברכה שהאדם יאיר לעולם באורו הייחודי. דברים אלו נכונים לכל אחד, ברמה האישית. השילוב של משמעויות אלו עם שמו שם בנך – ישי, מעבירים זאת מעבר לרמה האישית – לרמה הקולקטיבית, מנהיגותית. הן כיוון שמלכות דוד מסמלת בעם ישראל את המלכות המשיחית העתידית ('דוד מלך ישראל חי וקיים', 'משיח בן דוד' וכדו'), והן כיוון שישי, אביב דוד המלך, מסמל את ההנהגה הישרה והמיטיבה לעם ישראל, הנהגה שמסמלת יושר, תקוה ועתיד טוב יותר (כפי שעולה מהפסוקים שהזכרתי בתשובתי הקודמת).
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org |
| אני מעוניינת בשילוב או הסבר שניתן לומר בפתיחה באירוע בר המיצווה שיערך ב23.6. שמו של בני הוא איילון ונולד בכ באייר .רציתי לשלב בהזמנה פסוק אך נראה שזה מאוחר מידיי אז אולי נוכל לקבל עזרה בשאלה לעיל תודה רבה |
14/05/2011 |
דליה קלטי |
לקריאת התשובה |
| שלום דליה,
אילון היתה עיר כנענית בתקופת המקרא, בתחומי נחלת שבט דן (אזור גוש דן של היום), עמק אילון המקראי, שמוזכר במלחמת יהושע (הפסוק להלן), הוא המקור לשם 'נתיבי אילון' שמשמשים אותנו היום. כבר בתקופה הקדומה עמק אילון שימש כציר תנועה מרכזי בין השפלה להר (ירושלים, הרי יהודה). בספר יהושע פרק י"ב מתוארת מלחמת ההגנה על העיר גבעון (שלעם ישראל היתה ברית אתה). בתיאור המלחמה משולב אירוע נסי ופלאי שיהושע עשה: "אָז יְדַבֵּר יְהוֹשֻׁעַ לַה' בְּיוֹם תֵּת ה' אֶת הָאֱמֹרִי לִפְנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר לְעֵינֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁמֶשׁ בְּגִבְעוֹן דּוֹם וְיָרֵחַ בְּעֵמֶק אַיָּלוֹן: וַיִּדֹּם הַשֶּׁמֶשׁ וְיָרֵחַ עָמָד עַד יִקֹּם גּוֹי אֹיְבָיו הֲלֹא הִיא כְתוּבָה עַל סֵפֶר הַיָּשָׁר וַיַּעֲמֹד הַשֶּׁמֶשׁ בַּחֲצִי הַשָּׁמַיִם וְלֹא אָץ לָבוֹא כְּיוֹם תָּמִים: וְלֹא הָיָה כַּיּוֹם הַהוּא לְפָנָיו וְאַחֲרָיו לִשְׁמֹעַ ה' בְּקוֹל אִישׁ כִּי ה' נִלְחָם לְיִשְׂרָאֵל" (יהושע י', יב'-יד'). פסוקים אלו או קטע מהם יכולים בהחלט לשמש הן להזמנה והן לדברי הסבר. על יהושע, תלמידו הקרוב וממשיכו בהנהגת העם של משה רבנו, נאמר במדרש: "פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה" (מסכת בבא בתרא ע"ה ע"א / סיפרי במדבר קמ'). 'השוואה' זו בין שני המנהיגים יכולה להתפרש לשני כיוונים: כיוון של המעטת מעמדו של יהושע ('רק' כלבנה – ירח, שאורה מוחזר מאור השמש ואינו אור עצמי, לעומת רבו משה, שהוא כאור החמה ממש), או לחילופין לחיוב, כיוון שעם ישראל הנכנס לארץ כבר בוגר ועצמאי דיו כדי להיות מונהג על ידי 'אור הלבנה' – אור שהוא פחות 'ריכוזי', ויותר מאפשר לאורות ה'קטנים' – 'הכוכבים' (האנשים הפרטיים בתוך העם) לזהור ולהאיר, יותר 'דמוקרטי' ושיתופי). השינוי באופי ההנהגה של עם ישראל בין תקופת הנדודים במדבר לאחרי הכניסה לארץ ישראל משתלב היטב עם הכיוון הפרשני השני, הרואה ביהושע, הפחות זוהר, לכאורה, מנהיג יותר מתאים לצרכים של עם ישראל בארץ ישראל. אגב, כמובן ששינוי ומעבר זה יכול להקביל בצורה נהדרת למעבר ולשינוי שבר המצווה מבשר לנער הגדל, ולשינויים החלים, לאט לאט (ואולי יותר יורגשו בשנים הבאות ולא כבר) ביחסים עם ההורים (המשל הוא שמשה או יהושע מקבילים להורים, ובני ישראל לילד-נער). הפסוק שלעיל, המתאר דווקא אירוע נסי יוצא דופן בארץ (שלכאורה פחות מתאים לתקופת יהושע, שאחרי הכניסה לארץ) מראה אולי שמדובר בתהליך אטי, הדרגתי ולא ליניארי, של שינוי, ישנן עליות ומורדות, התקדמויות ונסיגות, גילויי עצמאות וגילויי 'ילדותיות וצורך בעזרה (כפי שגם נער בר המצוה אינו גדל ומתבגר ביום אחד). מקווה שההקבלה והקשר ברורים.
כיוון נוסף ואחר ממשמעות קרובה לשם, ישנה בפסוקים הבאים: "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם כֵּן נַפְשִׁי תַעֲרֹג אֵלֶיךָ אֱלֹהִים" (תהלים מ"ב, ב'), "אָז יְדַלֵּג כָּאַיָּל פִּסֵּחַ וְתָרֹן לְשׁוֹן אִלֵּם כִּי נִבְקְעוּ בַמִּדְבָּר מַיִם וּנְחָלִים בָּעֲרָבָה" (ישעיה ל"ה, ו'), "הֶהָרִים רָקְדוּ כְאֵילִים גְּבָעוֹת כִּבְנֵי צֹאן" (תהלים קי"ד, ד') (מתוך פסוקי תפילת הלל, במשמעות של שמחה והתרגשות).
בברכת מזל טוב ורוב נחת, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org |
| שלום,
אני מחפשת משפט מפתח להזמנה לבר מצווה. אפשרי להשתמש עם השם מיכאל.
תודה. |
14/05/2011 |
לילך |
לקריאת התשובה |
| שלום לילך,
לשם מיכאל ישנן כמה אפשרויות יפות -
1. "מִי כָמֹכָה בָּאֵלִם ה' מִי כָּמֹכָה נֶאְדָּר בַּקֹּדֶשׁ נוֹרָא תְהִלֹּת עֹשֵׂה פֶלֶא" (שמות ט"ו יא') - אפשר להשתמש רק בחלק מן הפסוק. תחילתו של פסוק זה משירת הים מבטא את משמעות השם מיכאל - 'מי כמוך באלים ה' ". 2. פסוק נוסף שמתחיל במ' ומסתיים בל': "מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל" (במדבר כ"ד ה'). פסוק המתחיל ומסתיים ב-ד' לדוד: "דִּרְשׁוּ ה' וְעֻזּוֹ בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד" (תהלים ק"ה, ד'). 3. פסוק מספר דניאל: "...וְהִנֵּה מִיכָאֵל אַחַד הַשָּׂרִים הָרִאשֹׁנִים בָּא לְעָזְרֵנִי... וּבָאתִי לַהֲבִינְךָ אֵת אֲשֶׁר יִקְרָה לְעַמְּךָ בְּאַחֲרִית הַיָּמִים..." (דניאל י', יג'-יד'). 4. מהמדרש: "למה נקרא שמו מיכאל? בשעה שעברו ישראל בים פתח משה בשירה 'מי כמוך'.. משסיים את התורה אמר 'אין כאל ישורון'. 'מי כמוך' 'אין כאל' הרי מיכאל" (במדבר רבה, י'). 5. מסידור התפילה: "בְּשֵׁם ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. מִימִינִי מִיכָאֵל. וּמִשְּׂמֹאלִי גַּבְרִיאֵל. וּמִלְּפָנַי אוּרִיאֵל. וּמֵאֲחוֹרַי רְפָאֵל. וְעַל רֹאשִׁי שְׁכִינַת אֵל" (מתוך 'קריאת שמע' על המיטה).
לסיוע נוסף, לימוד טעמי המקרא, כתיבת דרשה ובניית טקס את מוזמנת לפנות אלינו טלפונית, טל תורה 02-5665403. בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| בני חוגג בר מצווה ואני מחפשת פסוק לכתיבה על ההזמנה לבר המיצווה שיהיה עם השם שלואשמח לקבל תשובה בהקדם כי צריך להכין את ההזמנות עוד השבוע רון נולד ערב שבועות בתודה מראש |
13/05/2011 |
אילנית |
לקריאת התשובה |
| שלום אילנית,
1.ישנם כמה פסוקים יפים ומתאימים, הכוללים את השורש 'ר.ו.ן', מפרק ל"ה בישעיה: א. "יְשֻׂשׂוּם מִדְבָּר וְצִיָּה וְתָגֵל עֲרָבָה וְתִפְרַח כַּחֲבַצָּלֶת: פָּרֹחַ תִּפְרַח וְתָגֵל אַף גִּילַת וְרַנֵּן..." (פסו' א'-ב'). ב. "אָז יְדַלֵּג כָּאַיָּל פִּסֵּחַ וְתָרֹן לְשׁוֹן אִלֵּם כִּי נִבְקְעוּ בַמִּדְבָּר מַיִם וּנְחָלִים בָּעֲרָבָה" (פס' ו'). ג. "וּפְדוּיֵי ה' יְשֻׁבוּן וּבָאוּ צִיּוֹן בְּרִנָּה וְשִׂמְחַת עוֹלָם עַל רֹאשָׁם..." (פס' י'). 2. פסוק נוסף עם שורש ר.ו.ן שמתאר יציאה לדרך חדשה ולכן מתאים לדעתי לבר מצווה (שגם היא מסמלת זאת): "כִּי בְשִׂמְחָה תֵצֵאוּ וּבְשָׁלוֹם תּוּבָלוּן הֶהָרִים וְהַגְּבָעוֹת יִפְצְחוּ לִפְנֵיכֶם רִנָּה וְכָל עֲצֵי הַשָּׂדֶה יִמְחֲאוּ כָף" (ישעיה נ"ה י"ב). 3."רָנּוּ שָׁמַיִם כִּי עָשָׂה ה' הָרִיעוּ תַּחְתִּיּוֹת אָרֶץ פִּצְחוּ הָרִים רִנָּה" (ישעיה מ"ד כ"ג). 4. בהקשר לתאריך הלידה של רון, יכולים להתאים הפסוקים משמות פרק י"ט, שנאמרים לבני ישראל לפני מעמד הר סיני, ב'ערב שבועות': "כֹּה תֹאמַר לְבֵית יַעֲקֹב וְתַגֵּיד לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל: אַתֶּם רְאִיתֶם אֲשֶׁר עָשִׂיתִי לְמִצְרָיִם וָאֶשָּׂא אֶתְכֶם עַל כַּנְפֵי נְשָׁרִים וָאָבִא אֶתְכֶם אֵלָי" (פס' ג'-ד'). או, מתוך המשך הקטע שם: "וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים וְגוֹי קָדוֹשׁ.." (פס' ו'). 5. פסוק יפה מהפטרת פרשת בהעלותך, שהיא הפרשה שלו, ע"פ תאריך הלידה שמסרת, הוא: "לֹא בְחַיִל וְלֹא בְכֹחַ כִּי אִם בְּרוּחִי אָמַר ה' צְבָאוֹת" (זכריה ד', ו'). (בתחילת פרק זה של ההפטרה, פסו' ג'-ד', ישנן תיאור של המנורה וסביבה 2 ענפי זית, מה שנבחר במאוחר יותר כסמל המדינה). מקווה שתשובתי תספיק לסייע לכם,
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org |
| אשמח לפסוק עבור הבר מצווה של דניאל, תודה |
12/05/2011 |
שלי |
לקריאת התשובה |
| שלום שלי,
פסוקים מתאימים לדניאל - דָּנִיֵּאל עַתָּה יָצָאתִי לְהַשְׂכִּילְךָ בִינָה: ...וַאֲנִי בָּאתִי לְהַגִּיד כִּי חֲמוּדוֹת אָתָּה וּבִין בַּדָּבָר וְהָבֵן בַּמַּרְאֶה" (דניאל ט', כב'-כג').
"דָּנִיֵּאל אִישׁ חֲמֻדוֹת הָבֵן בַּדְּבָרִים אֲשֶׁר אָנֹכִי דֹבֵר אֵלֶיך (דניאל י', יא').
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| שלום אני מחפש פסוק מפרשת בלק לשם אביה יוסף אשמח עם חלק מהמשמעות יהיה לגבי איזהו העשיר השמח בחלקו או לענין שמחה.
תודה |
12/05/2011 |
לביא |
לקריאת התשובה |
| שלום לביא,
מפרשת בלק יכול להתאים פסוק יפה מתוך ברכות בלעם:
"מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל: כִּנְחָלִים נִטָּיוּ כְּגַנֹּת עֲלֵי נָהָר כַּאֲהָלִים נָטַע ה' כַּאֲרָזִים עֲלֵי מָיִם" (במדבר כ"ד, ה'-ו'). בפסוק הראשון עולה תחושה של 'שמחה בחלקי' – של סיפוק והכרת הטוב שבאהלי יעקב ומשכנות ישראל. הפסוק השני מוסיף על כך את הנופך של תחושת החוזק, הביטחון והיציבות שעולה מהדימויים שבפסוק (הנחלים והארזים הם יציבים ואיתנים). מתוך חוזק פנימי זה מגיעה תחושת הסיפוק, היציבות והשמחה בחלקי.
גם בפסוק המתאים לשם אביה מוזכר ענין השמחה. פסוק ה מתחיל בא' ומסתיים ב-ה' (ובתווך גם ב' וי') הוא: "אוֹר זָרֻעַ לַצַּדִּיק וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה" (תהלים צ"ז, יא').
פסוקים המבטאים את משמעות השם – 'אבי – יה' – ה' הוא אבי, ואני בנו, הם למשל:
1. "עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ וַיְהִי לִי לִישׁוּעָה זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ אֱלֹהֵי אָבִי וַאֲרֹמֲמֶנְהוּ" (שמות ט"ו, ב').
2. "הוּא יִקְרָאֵנִי אָבִי אָתָּה אֵלִי וְצוּר יְשׁוּעָתִי: אַף אָנִי בְּכוֹר אֶתְּנֵהוּ עֶלְיוֹן לְמַלְכֵי אָרֶץ: לְעוֹלָם אשמור לו חַסְדִּי וּבְרִיתִי נֶאֱמֶנֶת לוֹ" (תהלים פ"ט כז'-כט') ניתן כמובן להשתמש רק בחלק מרצף הפסוקים.
3. "אֵלִי אַתָּה וְאוֹדֶךָּ אֱלֹהַי אֲרוֹמְמֶךָּ" (תהלים קי"ח, כח').
מענין שהשם השני – 'יוסף' משמעותו כמעט הפוכה ל'הסתפקות במועט / במה שיש' ול'שמחה בחלקי', שהרי משמעותו היא 'להוסיף' (ראה בראשית ל', כד'). כמובן שחשוב האיזון בין הרצון והשאיפה להוסיף, לשכלל ולהרבות לבין הכרת הטוב והשמחה על שישנו. הצעות לפסוקים בהקשר לפועל 'להוסיף': דברים א' יא', תהלים ס"א ז', תהלים ע"א יד', תהלים קט"ו יד, משלי ט' יא', משלי י' כז'.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| שלום האחיינית הבכורה במשפחתי חוגגת בת מצוה ושמה מאי. אשמח לקבל עצה לפסוקים שאוכל לכתוב לה בברכה |
11/05/2011 |
רות |
לקריאת התשובה |
| שלום רות,
מאי בארמית היא מילת השאלה 'מה'. שלב הבת מצוה, המסמל את ראשית ההתבגרות, בהחלט מתאים להתחיל לשאול בו שאלות 'מה' למינהם על החיים, ולהתחיל כמובן להשיב עליהם את תשובותיה האישיות של נערת בת המצווה. בהיפוך אותיות – מיא בארמית פירושו מים (וישנו כמובן גם דמיון צלילי בין 'מאי' ל'מים'). מאי במובן של החודש מאי מקורו ביוונית, חודש זה קרוי על שם אלת האדמה והצמיחה הרומית. משמעותו בכמה שפות אירופיות הוא 'גדול'. בתשובתי כאן התמקדתי בפסוקים הקשורים למשמעות השניה – 'מיא' – מים.
אך ראשית, כמה פסוקים המתחילים ב-מ' ומסתיימים ב-י (מתהלים קי"ט): (צז) מָה אָהַבְתִּי תוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: ... (צט) מִכָּל מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי כִּי עֵדְוֹתֶיךָ שִׂיחָה לִי: ... (קג) מַה נִּמְלְצוּ לְחִכִּי אִמְרָתֶךָ מִדְּבַשׁ לְפִי:.
ולענין המים: אחת התלונות והמצוקות המרכזיות של בני ישראל במדבר היה המחסור במים. במדבר, מרים הנביאה היא שסמלה את הספקת המים לעם (ושימי לב שגם בשמה מסתתרת המילה 'מים'). הפסוקים הראשונים מתארים את 'שירת הבאר' ששרו בני ישראל לאחר נס הוצאת המים מהסלע. ההתרחשות המתוארת בפסוקים קורית בשנת ה-40 לצאת בני ישראל ממצרים, כלומר מיד לפני הכניסה לארץ ישראל. בשלב זה בני ישראל כבר כמעט מוכנים למעבר לארץ משלהם, בה הם יצטרכו לשאת באחריות, לכלכל את עצמם ולהנהיג את עצמם (ההנהגה הנסית והפלאית שמסופר עליה במדבר כבר תיפסק בארץ). דבר זה גם מתחבר היטב למשמעות בת המצוה בכלל – מעבר מילדות אל עבר בגרות, אחריות ועצמאות. הנה הפסוקים: (טז) וּמִשָּׁם בְּאֵרָה הִוא הַבְּאֵר אֲשֶׁר אָמַר ה' לְמשֶׁה אֱסֹף אֶת הָעָם וְאֶתְּנָה לָהֶם מָיִם: (יז) אָז יָשִׁיר יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת עֲלִי בְאֵר עֱנוּ לָהּ: (יח) בְּאֵר חֲפָרוּהָ שָׂרִים כָּרוּהָ נְדִיבֵי הָעָם בִּמְחֹקֵק בְּמִשְׁעֲנֹתָם וּמִמִּדְבָּר מַתָּנָה: (יט) וּמִמַּתָּנָה נַחֲלִיאֵל וּמִנַּחֲלִיאֵל בָּמוֹת: (כ) וּמִבָּמוֹת הַגַּיְא אֲשֶׁר בִּשְׂדֵה מוֹאָב רֹאשׁ הַפִּסְגָּה וְנִשְׁקָפָה עַל פְּנֵי הַיְשִׁימֹן" (במדבר כ"א, טז'-כ').
פסוקים יפים ומעניינים נוספים המתארים את המסע במדבר, מטרתו ואופיו נמצאים בפרק ח' בספר דברים: (ב) וְזָכַרְתָּ אֶת כָּל הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר הוֹלִיכֲךָ ה' אֱלֹהֶיךָ זֶה אַרְבָּעִים שָׁנָה בַּמִּדְבָּר ... (ו) וְשָׁמַרְתָּ אֶת מִצְוֹת ה' אֱלֹהֶיךָ לָלֶכֶת בִּדְרָכָיו וּלְיִרְאָה אֹתוֹ: (ז) כִּי ה' אֱלֹהֶיךָ מְבִיאֲךָ אֶל אֶרֶץ טוֹבָה אֶרֶץ נַחֲלֵי מָיִם עֲיָנֹת וּתְהֹמֹת יֹצְאִים בַּבִּקְעָה וּבָהָר: (ח) אֶרֶץ חִטָּה וּשְׂעֹרָה וְגֶפֶן וּתְאֵנָה וְרִמּוֹן אֶרֶץ זֵית שֶׁמֶן וּדְבָשׁ" (דברים ח', ב'-ח').
פרק נוסף המתאר כיצד לעתיד לבוא המדבר יפרח נמצא בספר ישעיה פרק ל"ה. פרק זה מלא בדימויים שונים למצב של גאולה ועולם טוב יותר, והוא פותח בדימוי של מדבר פורח ומלא מים (שזה כמובן לא המצב הרגיל של המדבר). הנה הפסוק הפותח, אך כדאי לעיין בפרק כולו. הוא יפיפה: "יְשֻׂשׂוּם מִדְבָּר וְצִיָּה וְתָגֵל עֲרָבָה וְתִפְרַח כַּחֲבַצָּלֶת".
לסיוע נוסף, לימוד טעמי המקרא, כתיבת דרשה ובניית טקס את מוזמנת לפנות אלינו טלפונית, טל תורה 02-5665403.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| בני מור חוגג בר מצווה איזה פסוק יכול ללוות את ההזמנה?
בברכה ותודה |
11/05/2011 |
ענת טיקטין |
לקריאת התשובה |
| שלום ענת,
מור הוא סוג מרכזי של בושם בתנ"ך, וישנם כמה פסוקים יפים הכוללים אותו:
1. "וְאַתָּה קַח לְךָ בְּשָׂמִים רֹאשׁ מָר דְּרוֹר..." (שמות ל', כג').
2. תהלים מ"ה: (ח) אָהַבְתָּ צֶּדֶק וַתִּשְׂנָא רֶשַׁע עַל כֵּן מְשָׁחֲךָ אֱלֹהִים אֱלֹהֶיךָ שֶׁמֶן שָׂשׂוֹן מֵחֲבֵרֶךָ: (ט) מֹר וַאֲהָלוֹת קְצִיעוֹת כָּל בִּגְדֹתֶיךָ מִן הֵיכְלֵי שֵׁן מִנִּי שִׂמְּחוּךָ:. צרוף זה יפה אך מעט ארוך, ניתן להשתמש בחצי השני של פסוק ח' ובחצי הראשון של פסוק ט'.
3. "נֵרְדְּ וְכַרְכֹּם קָנֶה וְקִנָּמוֹן עִם כָּל עֲצֵי לְבוֹנָה מֹר וַאֲהָלוֹת עִם כָּל רָאשֵׁי בְשָׂמִים" (שיר השירים ד', יד').
4. "קַמְתִּי אֲנִי לִפְתֹּחַ לְדוֹדִי וְיָדַי נָטְפוּ מוֹר וְאֶצְבְּעֹתַי מוֹר עֹבֵר עַל כַּפּוֹת הַמַּנְעוּל" (שיר השירים ה', ה').
5. פסוק המתחיל ב-מ' ומסתיים ב-ר': "מַלְכוּתְךָ מַלְכוּת כָּל עֹלָמִים וּמֶמְשַׁלְתְּךָ בְּכָל דּוֹר וָדֹר" (תהלים קמ"ה, יג').
6. מלבד היותו שם בשני עצמו, מור משמש לעתים גם קיצור למרדכי, במקרה כזה יכול להתאים גם: "וּמָרְדֳּכַי יָצָא מִלִּפְנֵי הַמֶּלֶךְ בִּלְבוּשׁ מַלְכוּת ...וְהָעִיר שׁוּשָׁן צָהֲלָה וְשָׂמֵחָה" (אסתר ח' טו').
לסיוע נוסף, לימוד טעמי המקרא, כתיבת דרשה ובניית טקס את מוזמנת לפנות אלינו טלפונית, טל תורה 02-5665403.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| בני עומר נולד י"ג באייר. ביום חמישי הבא אנו חוגגים לו בר מצוה. אשמח לקבל משפט או מספר מילים שקשורים לשמו ומתקשרים לפרשת בחוקותיי אותה הוא קורא. תודה רבה |
09/05/2011 |
ליאת ענו |
לקריאת התשובה |
| שלום ליאת,
ראשית, כדאי להבא לפנות בשאלה יותר זמן מראש, בקלות הייתי עלולה לא להספיק להגיע אליה בזמן (לרוב ניתנת תשובה בטווח של 7-10 ימים מהפניה). לעצם הענין -
א. עומר - 1. פסוק המתחיל ב-ע' ומסתיים ב-ר': "עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ וְתֹמְכֶיהָ מְאֻשָּׁר" (משלי ג' יח').
2. עומר בתנ"ך הוא מידה (שווה לכ-2.2 ליטר במידות שלנו), מנת המן שבני ישראל אכלו במדבר היתה 'עומר לגלגולת' כלומר עומר לכל אדם לכל יום. כיוון שהמן היה אוכל נסי, משמים, בני ישראל צוו לשמור ממנו דוגמית לזיכרון עבור הדורות הבאים - "..מְלֹא הָעֹמֶר מִמֶּנּוּ לְמִשְׁמֶרֶת לְדֹרֹתֵיכֶם לְמַעַן יִרְאוּ אֶת הַלֶּחֶם אֲשֶׁר הֶאֱכַלְתִּי אֶתְכֶם בַּמִּדְבָּר בְּהוֹצִיאִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: וַיֹּאמֶר משֶׁה אֶל אַהֲרֹן קַח צִנְצֶנֶת אַחַת וְתֶן שָׁמָּה מְלֹא הָעֹמֶר מָן וְהַנַּח אֹתוֹ לִפְנֵי ה' לְמִשְׁמֶרֶת לְדֹרֹתֵיכֶם: כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶל משֶׁה וַיַּנִּיחֵהוּ אַהֲרֹן לִפְנֵי הָעֵדֻת לְמִשְׁמָרֶת" (שמות ט"ז לב' - לד').
3. עומר הוא גם שמו של קורבן מן הצומח שהיו מקריבים עם ראשית הקציר (בפסח), והקרבתו במקדש היא שהתירה לאכול מהתבואה של השנה החדשה, ולכן היא מסמלת חידוש והתחדשות - "כִּי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם וּקְצַרְתֶּם אֶת קְצִירָהּ וַהֲבֵאתֶם אֶת עֹמֶר רֵאשִׁית קְצִירְכֶם אֶל הַכֹּהֵן" (ויקרא כ"ג י'), "וְהֵנִיף אֶת הָעֹמֶר לִפְנֵי ה' לִרְצֹנְכֶם" (ויקרא כ"ג, יא'). כמו כן ספירת העומר שאורכת 7 שבועות מסמלת דווקא תהליך של הבשלה והתפתחות – הן בתבואה בשדה והן באדם – מבחינה רוחנית ונפשית. עד שבסוף הספירה – בחג השבועות אנו מוכנים לקבל את התורה (כמו בבר מצוה, שהיא כעין טקס אישי של קבלת התורה).
ב. פרשת בחוקותיי - הפרשה מציגה התניה בין מעשי האדם והחברה לבין מצבם וטובתם, ובעצם מניחה קשר סיבתי בין רמת המוסר וקיום הברית עם אלוהים לבין השפע והטוב, השגשוג והחירות. הנה מספר פסוקים יפים מהפרשה, שמציגים את הצד החיובי של המשוואה, וכן את נצחיות הברית בין אלוהים לעמו: 1. "אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ וְאֶת מִצְוֹתַי תִּשְׁמְרוּ... וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם ... וִישַׁבְתֶּם לָבֶטַח בְּאַרְצְכֶם: וְנָתַתִּי שָׁלוֹם בָּאָרֶץ..." (ויקרא כ"ו, ג'-ד', ה'-ו'). 2. "וְהִתְהַלַּכְתִּי בְּתוֹכֲכֶם וְהָיִיתִי לָכֶם לֵאלֹהִים וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי לְעָם" (ויקרא כ"ו, יב'). 3. "אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִהְיֹת לָהֶם עֲבָדִים וָאֶשְׁבֹּר מֹטֹת עֻלְּכֶם וָאוֹלֵךְ אֶתְכֶם קוֹמֲמִיּוּת" (ויקרא כ"ו, יג'). 4. "וְזָכַרְתִּי אֶת בְּרִיתִי יַעֲקוֹב וְאַף אֶת בְּרִיתִי יִצְחָק וְאַף אֶת בְּרִיתִי אַבְרָהָם אֶזְכֹּר וְהָאָרֶץ אֶזְכֹּר" (ויקרא כ"ו, מב'). 5. ולסיום – הפסוק האחרון בספר ויקרא: "אֵלֶּה הַמִּצְוֹת אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת משֶׁה אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּהַר סִינָי" (ויקרא כ"ז, לד').
חיבור בין משמעות השם לתוכן הפרשה, ישנו, בעיני, בכך שהשם קשור באופן הדוק לענייני התבואה ועבודת האדמה (שהיו העיסוק המרכזי אז), וכן הברית המדוברת בפרשת בחוקותיי היא על שמירת חוקי השמיטה והיובל, הנחלות וההלוואות - חוקים חברתיים - כלכליים שמהווים את התנאי לחיים בארץ.
בברכת מזל טוב, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org |
| אני צריכה בדחיפות פסוק עם השם רואי, אולי משהו שיכול להתאים לשם זה. תודה רבה |
09/05/2011 |
אמא |
לקריאת התשובה |
| שלום,
הנה כמה אפשרויות לשם רואי:
1. בסיפור התגלות המלאך להגר: "וַתִּקְרָא שֵׁם ה' הַדֹּבֵר אֵלֶיהָ אַתָּה אֵל רֳאִי כִּי אָמְרָה הֲגַם הֲלֹם רָאִיתִי אַחֲרֵי רֹאִי: עַל כֵּן קָרָא לַבְּאֵר בְּאֵר לַחַי רֹאִי..." (בראשית ט"ז, יג-יד'). אפשר כמובל להשתמש רק בחלק מהרצף. הפסוקים עוסקים בראיה פניית וחיצונית, באפשרות של שינוי הראיה וגילוי מבט חדש. מענין שמיד אחרי כן נולד להגר ישמעאל (שמדגיש את חוש השמיעה דווקא).
2. "... וְהוּא אַדְמוֹנִי עִם יְפֵה עֵינַיִם וְטוֹב רֹאִי... " (שמואל א' ט"ז, יב'). זהו תיאור של דוד לפני שנבחר ונמשח למלך.
פסוקים נוספים עם השורש ר.א.ה: 3. "וַיִּקְרָא אַבְרָהָם שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא ה' יִרְאֶה, אֲשֶׁר יֵאָמֵר הַיּוֹם בְּהַר ה' יֵרָאֶה" (בראשית כ"ב, יד') (סיפור עקדת יצחק). 4. "רְאֵה נָתַתִּי לְפָנֶיךָ הַיּוֹם אֶת הַחַיִּים וְאֶת הַטּוֹב וְאֶת הַמָּוֶת וְאֶת הָרָע... וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים.." (דברים ל', טו' ו-יט' ). 5. "יְבָרֶכְךָ ה' מִצִּיּוֹן וּרְאֵה בְּטוּב יְרוּשָׁלִָם כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ: וּרְאֵה בָנִים לְבָנֶיךָ שָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל: (תהלים קכ"ח, ה'-ו') (גם פסוק א' בפרק יכול להצטרף, בו מופיע 'ירא').
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
|
| אני מחפשת פסוקים שיכולים להתאים לשמות:
בנות-1.ליה 2.ליאן 3.לינוי 4. נטע 5.דניאל(בן).
אשמח אם תעזרו לי:) |
09/05/2011 |
גננת |
לקריאת התשובה |
| שלום לגננת,
ליה – "לְהַקְשִׁיב לַחָכְמָה אָזְנֶךָ תַּטֶּה לִבְּךָ לַתְּבוּנָה" (משלי ב', ב').ישנו גם המשפט 'אנו ליה ועיננו ליה' מתוך תפילת 'הושענות' בחג סוכות ומתוך ה'סליחות' לעשרת ימי תשובה.
ליאן – "לֹוֶה רָשָׁע וְלֹא יְשַׁלֵּם וְצַדִּיק חוֹנֵן וְנוֹתֵן" (תהלים ל"ז, כא').
לינוי – "לֹא אִירָא מֵרִבְבוֹת עָם אֲשֶׁר סָבִיב שָׁתוּ עָלָי" (תהלים ג', ז'). פסוק נוסף המתאר את יופיה של ירושלים (מ'נוי' שבשם): "יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ כָּל הָאָרֶץ הַר צִיּוֹן יַרְכְּתֵי צָפוֹן קִרְיַת מֶלֶךְ רָב" (תהלים מ"ח, ג').
נטע – "מֵרֵיחַ מַיִם יַפְרִחַ וְעָשָׂה קָצִיר כְּמוֹ נָטַע" (איובי"ד, ט'). "מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל: כִּנְחָלִים נִטָּיוּ כְּגַנֹּת עֲלֵי נָהָר כַּאֲהָלִים נָטַע ה' כַּאֲרָזִים עֲלֵי מָיִם" (במדבר כ"ד, ה'-ו').
דניאל – "דָּן יָדִין עַמּוֹ כְּאַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל" (בראשית מ"ט, טז'). וכן: "דָּנִיֵּאל עַתָּה יָצָאתִי לְהַשְׂכִּילְךָ בִינָה: ...וַאֲנִי בָּאתִי לְהַגִּיד כִּי חֲמוּדוֹת אָתָּה וּבִין בַּדָּבָר וְהָבֵן בַּמַּרְאֶה" (דניאל ט', כב'-כג'). ו:"דָּנִיֵּאל אִישׁ חֲמֻדוֹת הָבֵן בַּדְּבָרִים אֲשֶׁר אָנֹכִי דֹבֵר אֵלֶיך (דניאל י', יא').
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בשבועות האחרונים, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| שלום. אנחנו חוגגים בעז"ה בת מצווה לבנותנו - מעין ושחר. מחפשים פסוק יפה להזמנה שיש לו משמעות ושאפשר למצוא בו את האותיות הראשונות של שמן, או פסוק המדבר על "יחד" ועל היתרונות שלו. אשמח אם תוכלו לסייע. |
09/05/2011 |
עטרה |
לקריאת התשובה |
| שלום עטרה,
להלן מספר הצעות:
מעין –
פסוק המתחיל ב-מ' ומסיים ב-ן': "מְקִימִי מֵעָפָר דָּל מֵאַשְׁפֹּת יָרִים אֶבְיוֹן" (תהלים קי"ג, ז'). פסוק הכולל בתוכו את המילה 'מעין' (ומתאר את הגאולה לעתיד לבוא) – השפע והשלוה ישררו בארץ, והרודפים את ישראל עתידים לתת את הדין על מעשיהם. "וְהָיָה בַיּוֹם הַהוּא יִטְּפוּ הֶהָרִים עָסִיס וְהַגְּבָעוֹת תֵּלַכְנָה חָלָב וְכָל אֲפִיקֵי יְהוּדָה יֵלְכוּ מָיִם וּמַעְיָן מִבֵּית ה' יֵצֵא וְהִשְׁקָה אֶת נַחַל הַשִּׁטִּים: ... וִיהוּדָה לְעוֹלָם תֵּשֵׁב וִירוּשָׁלִַם לְדוֹר וָדוֹר" (יואל ד', יח'-כ').
וכן:
(טו) מַעְיַן גַּנִּים בְּאֵר מַיִם חַיִּים וְנֹזְלִים מִן לְבָנוֹן: (טז) עוּרִי צָפוֹן וּבוֹאִי תֵימָן הָפִיחִי גַנִּי יִזְּלוּ בְשָׂמָיו יָבֹא דוֹדִי לְגַנּוֹ וְיֹאכַל פְּרִי מְגָדָיו" (שיר השירים ד' טו'-טז'). (אפשר להשתמש רק בחלק).
וכן: "וּשְׁאַבְתֶּם מַיִם בְּשָׂשׂוֹן מִמַּעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה" (ישעיה י"ב, ג').
2. שחר –
לא מצאתי פסוק הפותח ב-ש' ומסיים ב-ר', אך ישנם פסוקים יפים ורבים עם המילה שחר עצמה. בנוסף תוכלו לעיין בתהלים פרק קי"ט בפסוקים המתחילים ב-ש' (הפרק כולו מסופר לפי הא"ב) – פסוקים קס"א עד קס"ח. פסוקי 'שחר':
"אֶשָּׂא כַנְפֵי שָׁחַר, אֶשְׁכְּנָה בְּאַחֲרִית יָם; גַּם שָׁם יָדְךָ תַנְחֵנִי וְתֹאחֲזֵנִי יְמִינֶךָ; ... גַּם חֹשֶׁךְ לֹא יַחְשִׁיךְ מִמֶּךָּ וְלַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר.." (תהלים קל"ט, ט' – יב').
רצף פסוקים נוסף, המתחיל עם שחר ומדבר בסופו על 'גן רוה מוצא מים' (כמשמעות מעין):
(ח) אָז יִבָּקַע כַּשַּׁחַר אוֹרֶךָ וַאֲרֻכָתְךָ מְהֵרָה תִצְמָח וְהָלַךְ לְפָנֶיךָ צִדְקֶךָ כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ: (ט) אָז תִּקְרָא וַה' יַעֲנֶה תְּשַׁוַּע וְיֹאמַר הִנֵּנִי ... (יא) ...וְעַצְמֹתֶיךָ יַחֲלִיץ וְהָיִיתָ כְּגַן רָוֶה וּכְמוֹצָא מַיִם אֲשֶׁר לֹא יְכַזְּבוּ מֵימָיו: (יב) וּבָנוּ מִמְּךָ חָרְבוֹת עוֹלָם מוֹסְדֵי דוֹר וָדוֹר תְּקוֹמֵם..." (ישעיה נ"ח, ח' –יב').
ישנו הפיוט הידוע של ר' שלמה אבן גבירול הפותח במילים "שחר אבקשך, צורי ומשגבי..", ראו מילים וביצועים בלינק הבא: http://www.piyut.org.il/tradition/621.html?section=morePerformances
3. פסוקים המדברים על יתרונות היחד, מהחכם באדם, שלמה המלך:
(ט) טוֹבִים הַשְּׁנַיִם מִן הָאֶחָד אֲשֶׁר יֵשׁ לָהֶם שָׂכָר טוֹב בַּעֲמָלָם: (י) כִּי אִם יִפֹּלוּ הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ וְאִילוֹ הָאֶחָד שֶׁיִּפּוֹל וְאֵין שֵׁנִי לַהֲקִימוֹ: (יא) גַּם אִם יִשְׁכְּבוּ שְׁנַיִם וְחַם לָהֶם וּלְאֶחָד אֵיךְ יֵחָם: (יב) וְאִם יִתְקְפוֹ הָאֶחָד הַשְּׁנַיִם יַעַמְדוּ נֶגְדּוֹ וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק" (קהלת ד', ט'-יב'). רצף הפסוקים מעט ארוך, תוכלו להשתמש רק בחלקו, למשל בפס' ט' הפותח ובסוף פסוק יב' (מ"החוט המשולש..")
לסיום, רצף פסוקים שעשוי להתאים נמצא בישעיה מ"ה, ו'-ח'. הקשר מעט עקיף, אך יתכן וימצא חן בעינכם. הפסוק הראשון מזכיר את השחר (במילים 'ממזרח שמש' – כלומר עלות השחר), הפסוק האחרון מדבר על המים (ובכך קשור למעין) ועל היחד.
(ו) לְמַעַן יֵדְעוּ מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ וּמִמַּעֲרָבָה כִּי אֶפֶס בִּלְעָדָי אֲנִי ה' וְאֵין עוֹד: (ז) יוֹצֵר אוֹר וּבוֹרֵא חֹשֶׁךְ ... (ח) הַרְעִיפוּ שָׁמַיִם מִמַּעַל וּשְׁחָקִים יִזְּלוּ צֶדֶק תִּפְתַּח אֶרֶץ וְיִפְרוּ יֶשַׁע וּצְדָקָה תַצְמִיחַ יַחַד אֲנִי ה' בְּרָאתִיו".
לסיוע נוסף, לימוד טעמי המקרא, כתיבת דרשה ובניית טקס את מוזמנת לפנות אלינו טלפונית, טל תורה 02-5665403.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
* אנו מתנצלים על העיכוב במתן התשובות עקב עומס שאלות בתקופה האחרונה, ועושים כמיטב יכולתנו לענות במהירות האפשרית * |
| בני חוגג השנה בר מצוה שמו יובל נולד שהמדינה חגגה 50 שנה הפרשה היא שופטים אני רוצה רעיון להזמנה+דרשה לפרשה.תודה מראש! |
08/05/2011 |
לימור אילוז |
לקריאת התשובה |
| שלום לימור,
פרשת שופטים היא פרשה נפלאה לבר מצווה. הנושא הכללי שלה הוא מיסוד וייצוב מערכות משפט וצדק שיאפשרו חיי חברה תקינים. נושא כללי זה מתפרט בפרשה לנושאי משנה ולדגומאות לעיקרון הכללי, למשל: חשיבות הסמכות המשפטית, המלך – זכויותיו, חובותיו ומגבלותיו, מעמד הלויים כנציגי העם, תפקיד הנביא, ערי מקלט, דיני עדים במשפט, דיני מלחמה, אחריות ראשי החברה לחיי אדם ('עגלה ערופה'). החיבור בין נושאי הפרשה לבר מצוה הוא טבעי ופשוט – בבר המצוה הנער עובר משלב הילדות לשלב הבגרות המוקדמת, ומכאן ואילך הוא נושא באחריות למעשיו והופך לחלק אינטגרלי מהחברה הבוגרת. אם תרצו לווי צמוד יותר וסיוע בכתיבת הדרשה אתם מוזמנים ליצור אתנו קשר טלפוני ב'טל תורה': 02-5665403.
פסוקים מהפרשה שיכולים להתאים להזמנה:
1. "שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ ... וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם מִשְׁפַּט צֶדֶק" (דברים ט"ז, יח').
2. "צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף לְמַעַן תִּחְיֶה..." (דברים ט"ז, כ').
גם בהפטרה ישנם פסוקים יפיפיים המתארים את גאולת ישראל, ולכן מתאימים גם לשמו של בנך וגם לשנת הולדתו, למשל:
3. "...לִנְטֹעַ שָׁמַיִם וְלִיסֹד אָרֶץ וְלֵאמֹר לְצִיּוֹן עַמִּי אָתָּה" (ישעיה נ"א, טז')
4. "עוּרִי עוּרִי לִבְשִׁי עֻזֵּךְ צִיּוֹן לִבְשִׁי בִּגְדֵי תִפְאַרְתֵּךְ יְרוּשָׁלִַם ... הִתְנַעֲרִי מֵעָפָר קוּמִי שְּׁבִי יְרוּשָׁלִָם" (ישעיה נ"ב, א'-ב')
5. מַה נָּאווּ עַל הֶהָרִים רַגְלֵי מְבַשֵּׂר מַשְׁמִיעַ שָׁלוֹם מְבַשֵּׂר טוֹב מַשְׁמִיעַ יְשׁוּעָה אֹמֵר לְצִיּוֹן מָלַךְ אֱלֹהָיִךְ: קוֹל צֹפַיִךְ נָשְׂאוּ קוֹל יַחְדָּו יְרַנֵּנוּ כִּי עַיִן בְּעַיִן יִרְאוּ בְּשׁוּב יְהֹוָה צִיּוֹן: פִּצְחוּ רַנְּנוּ יַחְדָּו חָרְבוֹת יְרוּשָׁלִָם כִּי נִחַם יְהֹוָה עַמּוֹ גָּאַל יְרוּשָׁלִָם: (ישעיה נ"ב, ז'-ט') (או חלק מהרצף).
6. כמו כן ישנו רצף פסוקים יפה ומתאים, המחבר את משמעות השם והפרשה כאחד, בפסוקים המקדימים את ההפטרה, מאותו פרק בישעיה (פסוקים אלה אינם נקראים בהפטרה שלכם, אך הם סמוכים להם): "שִׁמְעוּ אֵלַי רֹדְפֵי צֶדֶק מְבַקְשֵׁי ה'... כִּי נִחַם ה' צִיּוֹן נִחַם כָּל חָרְבֹתֶיהָ וַיָּשֶׂם מִדְבָּרָהּ כְּעֵדֶן וְעַרְבָתָהּ כְּגַן ה' שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יִמָּצֵא בָהּ תּוֹדָה וְקוֹל זִמְרָה" (ישעיה נ"א, א', ג').
פסוקים המתאימים לשמו, יובל:
1. פסוק המתחיל ב-י' ומסתיים ב-ל', כמו יובל: "יְמִין ה' רוֹמֵמָה יְמִין ה' עֹשָׂה חָיִל" (תהלים קי"ח, טז').
2. לשם יובל/יובל (ב-E / A) מתאימים הפסוקים: "...יוּבָל - הוּא הָיָה אֲבִי כָּל תֹּפֵשׂ כִּנּוֹר וְעוּגָב" (בראשית ד' כ"א). "וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ לְכָל יֹשְׁבֶיהָ יוֹבֵל הִוא תִּהְיֶה לָכֶם (ויקרא כ"ה י'). וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל מַיִם וְעַל יוּבַל יְשַׁלַּח שָׁרָשָׁיו ... וְהָיָה עָלֵהוּ רַעֲנָן ... וְלֹא יָמִישׁ מֵעֲשׂוֹת פֶּרִי" (ירמיהו פרק י"ז ח'), "בָּעֵת הַהִיא יוּבַל שַׁי לַה' צְבָאוֹת" (ישעיהו פרק יח).
בברכה ובהצלחה,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org
היובל, שנת ה- 50 מסמלת יציאה לחופשי, חזרה הביתה, למקור ולמצב ההתחלתי (ראי ויקרא כ"ה). וכן את 'השער החמישים' (המקביל לחג השבועות) שמייצג את החכמה האינסופית והנשגבה מהאדם.
|
| אני חוגגת לביתי יעל בת מצוה בל"ג בעומר, אשמח אם תוכלו לעזור לי לקשר את שמה למקורות, ולרעיון המרכזי של הערב שהוא השמחה, וכן למצוא פסוק על שמחה, תודה רבה |
08/05/2011 |
יפה |
לקריאת התשובה |
| שלום יפה,
* על יעל המקראית, אשת חבר הקיני, נאמר: "תְּבֹרַךְ מִנָּשִׁים יָעֵל... מִנָּשִׁים בָּאֹהֶל תְּבֹרָךְ" (שופטים ה' כ"ד).
* בעל החיים יעל מסמל את אחד מנפלאות הבריאה: "הֲיָדַעְתָּ עֵת לֶדֶת יַעֲלֵי סָלַע" (איוב ל"ט, א').
פסוק נוסף בהקשר בעל החיים, המסמל יופי ואהבה: "אַיֶּלֶת אֲהָבִים וְיַעֲלַת חֵן" (משלי ה' י"ט).
* פסוק המתחיל בי' ומסתיים בל' הוא: "יְמִין ה' רוֹמֵמָה יְמִין ה' עֹשָׂה חָיִל" (תהלים קי"ח, ט"ז). פסוק זה מתחבר יפה גם לנושא שלכם - שמחה. הפסוק הוא מתוך מזמור קי"ח בתהלים, ומהווה חלק מפסוקי ההלל - התפילה הנאמרת בהזדמנויות שונות (3 הרגלים, חנוכה, ראש חודש, יום העצמאות) לאות שמחה והודיה. הנה קישור לאתר ובו הפרק כולו - http://kodesh.snunit.k12.il/i/tr/t26b8.htm תוכלו להשתמש בפסוקים נוספים מהפרק, שאגב, כמעט לכולו ישנן מנגינות יפות שאפשר לשיר או להשמיע.
בברכת מזל טוב, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org |
| בני אליאור נולד ביום ט' בחשוון ובע"ה בעוד חצי שנה חוגג בר מצווה, איזה פרשה עליו ללמוד? תודה |
08/05/2011 |
אורלי |
לקריאת התשובה |
| שלום אורלי,
פרשתו לש בנך היא 'וירא', שנמצאת בספר בראשית פרקים י"ח - כ"ב.
לסיוע נוסף, לימוד טעמי המקרא, כתיבת דרשה ובניית טקס את מוזמנת לפנות אלינו טלפונית, טל תורה 02-5665403.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org |
| שלום לכבודו. אני עושה אלבום תמונות דיגיטלי לבני לבר מצוה . והייתי מבקש משפטים קלילים מהתנך לשלב בתמונות. תודה מראש |
06/05/2011 |
אילן |
לקריאת התשובה |
| שלום אילן,
שאלתך מעט כללית מדי, על מנת להתאים פסוקים אני זקוקה ליותר מידע - מה שמו של בנך? מה תאריך לידתו, פרשת בר המצוה שלו? האם יש נושא לאלבום?
בברכה,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org |
| בני ישי עומד לחגוג בר-מצווה בח' סיוון. אני מחפשת פסוק מתאים להזמנה. רצוי שיהיה קשור לשבועות, מגילת רות ולפרשת בהעלותך. אם אפשר, פסוק שבו יופיע אותיות שמו. תודה רבה. |
05/05/2011 |
רחל |
לקריאת התשובה |
| שלום רחל,
פסוקים לשם ישי: 1. ממגילת רות – "...וַתִּקְרֶאנָה שְׁמוֹ עוֹבֵד הוּא אֲבִי יִשַׁי אֲבִי דָוִד" (רות ד', יז'), או בניסוח אחר באותו פרק: "וְשַׂלְמוֹן הוֹלִיד אֶת בֹּעַז וּבֹעַז הוֹלִיד אֶת עוֹבֵד: וְעֹבֵד הוֹלִיד אֶת יִשָׁי וְיִשַׁי הוֹלִיד אֶת דָּוִד" (רות ד', כא'-כב'). הפסוקים מתארים את שושלת שבט יהודה, דרך בועז ורות עד לדוד המלך.
2. פסוקים נוספים עם 'ישי': "מַלֵּא קַרְנְךָ שֶׁמֶן וְלֵךְ אֶשְׁלָחֲךָ אֶל יִשַׁי בֵּית הַלַּחְמִי כִּי רָאִיתִי בְּבָנָיו לִי מֶלֶךְ" (שמואל א' ט"ז, א'). 3. "נְאֻם דָּוִד בֶּן יִשַׁי / וּנְאֻם הַגֶּבֶר הֻקַם עָל / מְשִׁיחַ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב / וּנְעִים זְמִרוֹת יִשְׂרָאֵל" (שמואל ב', כ"ג, א'). (כיוון שישנן כמה אפשרויות לפסק את הפסוק, חילקתי אותו לשם הנוחות, לפי הפרשנות המקובלת). 4. "וְיָצָא חֹטֶר מִגֶּזַע יִשָׁי וְנֵצֶר מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה" (ישעיה י"א, א'). 5. ובאותו פרק: "וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא שֹׁרֶשׁ יִשַׁי אֲשֶׁר עֹמֵד לְנֵס עַמִּים אֵלָיו גּוֹיִם יִדְרֹשׁוּ וְהָיְתָה מְנֻחָתוֹ כָּבוֹד" (ישעיה י"א, י'). 6. "...לְךָ דָוִיד וְעִמְּךָ בֶן יִשַׁי שָׁלוֹם שָׁלוֹם לְךָ וְשָׁלוֹם לְעֹזְרֶךָ כִּי עֲזָרְךָ אֱלֹהֶיךָ ..." (דברי הימים א', י"ב, יט').
פסוקים מפרשת בהעלותך:
1. "וּבְיוֹם הָקִים אֶת הַמִּשְׁכָּן כִּסָּה הֶעָנָן אֶת הַמִּשְׁכָּן לְאֹהֶל הָעֵדֻת וּבָעֶרֶב יִהְיֶה עַל הַמִּשְׁכָּן כְּמַרְאֵה אֵשׁ עַד בֹּקֶר". הפרשה עוסקת הרבה באופן החניה והנסיעה של בני ישראל במדבר. פסוק זה מתקשר גם למעמד הר סיני (האירוע שמציינים בחג שבועות – חג מתן תורה), שכן גם שם מתואר תיאור דומה מאוד של התגלות ה' לבני ישראל על – בדימוי מתחלף של אש וענן (ראי שמות כ"ד, טו'-יח'). 2. "אֵלֶּה מַסְעֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל... וַעֲנַן ה' עֲלֵיהֶם..." (במדבר י', כח' ו-לד'). 3. "...וְאָצַלְתִּי מִן הָרוּחַ אֲשֶׁר עָלֶיךָ וְשַׂמְתִּי עֲלֵיהֶם וְנָשְׂאוּ אִתְּךָ בְּמַשָּׂא הָעָם..." (במדבר י"א, יז').
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org |
| שלום רב. אני מחפסת פסוק המתחיל באות הראשונה של שמי ומסתייים באחרונה:ט-י. בתודה מראש. |
05/05/2011 |
טליה |
לקריאת התשובה |
| שלום וברכה,
לטלי הפסוק הוא: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי כִּי בְמִצְוֹתֶיךָ הֶאֱמָנְתִּי" (תהלים קי"ט, סו'), וכן הפסוק העוקב מיד אחריו - "טֶרֶם אֶעֱנֶה אֲנִי שֹׁגֵג וְעַתָּה אִמְרָתְךָ שָׁמָרְתִּי" (שם, סז'). לטליה - ט-ה ישנו הפסוק: "טוֹבָה חָכְמָה מִכְּלֵי קְרָב וְחוֹטֶא אֶחָד יְאַבֵּד טוֹבָה הַרְבֵּה" (קהלת ט', יח'). כל טוב, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org |
| שלום וברכהלכבוד הרב!
שמי נורית ואני מחפשת פסוק לשמי.
תודה וחודש טוב!
נורית
|
04/05/2011 |
נורית מיכאלי |
לקריאת התשובה |
| שלום נורית,
פסוק המתחיל ב-נ' ומסתיים ב-ת' הינו: "נוֹתֵן לָרָשׁ אֵין מַחְסוֹר וּמַעְלִים עֵינָיו רַב מְאֵרוֹת" (משלי כ"ח, כז'). הרעיון המובע בפסוק בתמציתיות מובא ביתר פירוט בהפטרת יום הכיפורים, ישעיה נ"ח (בפרט פסוקים ג' - יב'). כדאי לעיןן גם שם. הפסוקים יפים וחשובים. פסוקים נוספים המרחיבים את אותו רעיון מצויים בדברים כ"ב, ג', ובפרשנים על הפסוק. וכן במימרות חז"ל דוגמת: "גלגל הוא שחוזר בעולם... כל המרחם על הבריות מרחמין עליו מן השמים, וכל שאינו מרחם על הבריות אין מרחמין עליו מן השמים" (תלמוד בבלי, מסכת שבת קנ"א ע"ב). 'נור' שבתוך 'נורית' מופיע כמה פעמים בספר דניאל (ג', כז'; ז', ט'-י') בארמית, ופירושו אש. גם שם הפרח נורית במקורו בא מארמית – 'נוריתא' ומופיעה בתלמוד, מסכת חולין דף נט' ע"א.
אגב, אינני רב אלא מורָה, ובית המדרש שלנו 'טל תורה' מתרכז בלימוד תורה לנשים סביב מעגל החיים.
לסיוע נוסף, לימוד תכנים תורניים, טעמי המקרא, ועוד את מוזמנת לפנות אלינו טלפונית, טל תורה 02-5665403. בברכה, אלישבע, www.taltorah.org |
| בנותי מיה ובר חוגגות יום הולדת גיל 3 ו 4 אני מחפשת פסוק שיכול להתאים להזמנה . תודה מראש |
04/05/2011 |
הילה |
לקריאת התשובה |
| שלום הילה,
לא הבנתי את המוטיבציה לשים פסוק על הזמנה ליום הולדת לגיל כה צעיר וליום הולדת שאינו בר/בת מצוה או יום הולדת עגול ויוצא דופן. אם תסבירי את המוטיבציה / הרקע אוכל לסייע.
מזל טוב,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| איזה פסוק מתאים להזמנת הבר מצווה של מיכאל דוד? |
03/05/2011 |
מרסיה- מברזיל |
לקריאת התשובה |
| שלום מרסיה,
לשם מיכאל ישנן כמה אפשרויות יפות -
1. "מִי כָמֹכָה בָּאֵלִם ה' מִי כָּמֹכָה נֶאְדָּר בַּקֹּדֶשׁ נוֹרָא תְהִלֹּת עֹשֵׂה פֶלֶא" (שמות ט"ו יא') - אפשר להשתמש רק בחלק מן הפסוק. תחילתו של פסוק זה משירת הים מבטא את משמעות השם מיכאל - 'מי כמוך באלים ה' ". 2. פסוק נוסף שמתחיל במ' ומסתיים בל': "מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל" (במדבר כ"ד ה'). פסוק המתחיל ומסתיים ב-ד' לדוד: "דִּרְשׁוּ ה' וְעֻזּוֹ בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד" (תהלים ק"ה, ד'). 3. פסוק מספר דניאל: "...וְהִנֵּה מִיכָאֵל אַחַד הַשָּׂרִים הָרִאשֹׁנִים בָּא לְעָזְרֵנִי... וּבָאתִי לַהֲבִינְךָ אֵת אֲשֶׁר יִקְרָה לְעַמְּךָ בְּאַחֲרִית הַיָּמִים..." (דניאל י', יג'-יד'). 4. מהמדרש: "למה נקרא שמו מיכאל? בשעה שעברו ישראל בים פתח משה בשירה 'מי כמוך'.. משסיים את התורה אמר 'אין כאל ישורון'. 'מי כמוך' 'אין כאל' הרי מיכאל" (במדבר רבה, י'). 5. מסידור התפילה: "בְּשֵׁם ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. מִימִינִי מִיכָאֵל. וּמִשְּׂמֹאלִי גַּבְרִיאֵל. וּמִלְּפָנַי אוּרִיאֵל. וּמֵאֲחוֹרַי רְפָאֵל. וְעַל רֹאשִׁי שְׁכִינַת אֵל" (מתוך 'קריאת שמע' על המיטה).
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org |
| שלום, לבני קוראים ברק והא עולה לתורה בא' סיוון, ראש חודש, והפרשה שלו היא נשא. האם יש לכם רעיון לפסוק מתאים לרשום על ההזמנה ?תודה מראש. |
02/05/2011 |
אסנת אוחנה |
לקריאת התשובה |
| שלום אסנת,
1. בפרשת נשוא מופיעה 'ברכת הכהנים' שפסוקים מתוכה יכולים להתאים מאוד להזמנה: יְבָרֶכְךָ ה' וְיִשְׁמְרֶךָ: יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ: יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם: וְשָׂמוּ אֶת שְׁמִי עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַאֲנִי אֲבָרֲכֵם" (ספר במדבר, פרק ו', פסוקים כד' – כז'). 2. תמונה שיכולה להתאים להוסיף להזמנה, הקשורה לתוכן הפרשה נמצאת בלינק הבא:
http://www.tali- virtualmidrash.org.il/Article.aspx?art=12 בתמונה חלק מציור קיר מבית הכנסת העתיק בדורא אירופוס (סוריה של היום), שמתאר את הבאר הנסית שלוותה את בני ישראל במדבר. בתמונה לכל שבט יש 'צינור' או נחל שמוביל את מי הבאר לפתח שבטו. דבר זה מתחבר יפה לתיאור של קורבנות הנשיאים המפורטים בדיוק רב בפרשה, ולמסר שלכל אחד מהם יש מקום חשוב ביצירת המכלול הקבוצתי – קהילתי. 3. בהקשר לראש חודש סיון דווקא, שחל מספר ימים לפני שבועות – חג מתן תורה, יכולים להתאים כמה פסוקים משמות פרק י"ט, שנאמרים לבני ישראל מיד לפני מעמד הר סיני. ראשית הפסוק הפותח את הפרק: "בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁלִישִׁי לְצֵאת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם בַּיּוֹם הַזֶּה בָּאוּ מִדְבַּר סִינָי" (פס' א'). המילה 'בחודש' מתכוון ככל הנראה לראש החודש, כלומר – א' סיון! (שהוא 'החודש השלישי' כיוון שהספירה המקראית מתחילה מניסן). פסוקים נוספים מפרק זה שיכולים להתאים: "...כֹּה תֹאמַר לְבֵית יַעֲקֹב וְתַגֵּיד לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל: אַתֶּם רְאִיתֶם אֲשֶׁר עָשִׂיתִי לְמִצְרָיִם וָאֶשָּׂא אֶתְכֶם עַל כַּנְפֵי נְשָׁרִים וָאָבִא אֶתְכֶם אֵלָי" (פס' ג'-ד'). או, מתוך המשך הקטע שם: "וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים וְגוֹי קָדוֹשׁ.." (פס' ו'). אלו פסוקים של כינון הברית בין ה' לעם ישראל, שימשיכו אל עשרת הדברות בפרק הבא (שמות כ'). 4. פסוקים לשם ברק: א. "לְקוֹל תִּתּוֹ הֲמוֹן מַיִם בַּשָּׁמַיִם וַיַּעֲלֶה נְשִׂאִים מִקְצֵה הָאָרֶץ בְּרָקִים לַמָּטָר עָשָׂה וַיּוֹצֵא רוּחַ מֵאֹצְרֹתָיו" (ירמיהו י', יג'). ב. "קוּם בָּרָק וּשֲׁבֵה שֶׁבְיְךָ ... אָז יְרַד שָׂרִיד לְאַדִּירִים עָם ה' יְרַד לִי בַּגִּבּוֹרִים" (שופטים ה', יב'-יג') (מתוך 'שירת דבורה').
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org |
| אודה אם תייעץ לנו איזו דרשה קצרה בפתיחת הבת מצוה של ביתי כדאי לנו (ההורים) לומר.
קוראים לבת שיר.
תודהה. |
02/05/2011 |
בני |
לקריאת התשובה |
| שלום בני,
לצורך דרשה מלאה דרושה יותר מתשובה אינטרנטית, אם תרצו לקבל סיוע נוסף בטלפון / במפגש לשיחה וכתיבה אתם מוזמנים לפנות אלינו בטל תורה: 02-5665403. כיוונים ראשוניים:
השם שיר מביע שירה, שמחה, הלל ותודה. כל אלה בהחלט מתאימים להרכיב דרשה - ואיחולים של ההורים לבתם בשלב ההתבגרות ובת המצווה. להלן מגוון פסוקים עם המילה 'שיר'/'שירה' שתוכלו להשתמש בהם. סימנתי בכוכבית * את אלו שנראו לי מתאימים במיוחד לברכת הורים לבתם. כדאי לכם לחשוב מה אתם רוצים לכלול בברכה-דרשה ולאחל לה. להזכיר תכונות מיוחדות שלה? סיפורים אופייניים מהילדות? דברים מרכזיים במורשת ובמסורת המשפחתית שלכם? איחולים לעתיד ועצות 'צידה לדרך'? ואז לבחור את הפסוקים ולבנות את הברכה לפי התשובות שלכם.
1. "אָז יָשִׁיר משֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת לַה' וַיֹּאמְרוּ לֵאמֹר אָשִׁירָה לַּה' כִּי גָאֹה גָּאָה סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם" (שמות ט"ו, א').
2. "אָז יָשִׁיר יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת עֲלִי בְאֵר עֱנוּ לָהּ" (במדבר כ"א, יז').
ישנו מדרש יפה המחבר בין שני הפסוקים הנ"ל (1+2), ומתאים מאוד לבת מצווה, ובמיוחד לברכת הורים לבתם: "אמר רבי אבין הלוי: בשעה שעמדו ישראל לומר שירת הים, לא הניחם משה שיאמרו לעצמם, אלא כשם שרבו של אדם אומר עִמו פרשתו כשהוא נער, כך אמר משה עמהם, שנאמר: 'אז ישיר משה ובני ישראל' - כנער העונה אחר רבו. לאחר ארבעים שנה עמדו על פרקן, התחילו אומרים שירת הבאר לעצמן, שנאמר: 'אז ישיר ישראל' ". (ילקוט שמעוני במדבר כא' המשך רמז תשסד).
3. * "וַיִּכְתֹּב משֶׁה אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת בַּיּוֹם הַהוּא וַיְלַמְּדָהּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (דברים ל"א, כב').
4. "שִׁירוּ לוֹ שִׁיר חָדָשׁ הֵיטִיבוּ נַגֵּן בִּתְרוּעָה" (תהלים ל"ג, ג').
5. "וַיִּתֵּן בְּפִי שִׁיר חָדָשׁ תְּהִלָּה לֵאלֹהֵינוּ.." (תהלים מ', ד').
6. "יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירוֹ עִמִּי תְּפִלָּה לְאֵל חַיָּי" (תהלים מ"ב, ט').
7. "לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינֹת מִזְמוֹר שִׁיר: אֶלֹהִים יְחָנֵּנוּ וִיבָרְכֵנוּ יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" (תהלים ס"ז, א'-ב').
8. * "שִׁיר יְסוּדָתוֹ בְּהַרְרֵי קֹדֶשׁ: אֹהֵב ה' שַׁעֲרֵי צִיּוֹן מִכֹּל מִשְׁכְּנוֹת יַעֲקֹב:... וְשָׁרִים כְּחֹלְלִים כָּל מַעְיָנַי בָּךְ: (תהלים פ"ז, א'-ב', ז').
9. "אָשִׁירָה לַה' בְּחַיָּי אֲזַמְּרָה לֵאלֹהַי בְּעוֹדִי" (תהלים ק"ד ל"ג) .
10. ".. וְלַמְשֹׁרֲרִים לְהַשְׁמִיעַ קוֹל אֶחָד לְהַלֵּל וּלְהֹדוֹת לַה' וּכְהָרִים קוֹל בַּחֲצֹצְרוֹת וּבִמְצִלְתַּיִם וּבִכְלֵי הַשִּׁיר וּבְהַלֵּל לַה' כִּי טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.." (דברי הימים ב', ה', יג').
11. "לַעֲשׂת חֲנֻכָּה וְשִׂמְחָה וּבְתוֹדוֹת וּבְשִׁיר מְצִלְתַּיִם..." (נחמיה י"ב כז').
12. *"לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד מִזְמוֹר: קַוֹּה קִוִּיתִי ה'... וַיִּתֵּן בְּפִי שִׁיר חָדָשׁ תְּהִלָּה לֵאלֹהֵינוּ יִרְאוּ רַבִּים וְיִירָאוּ וְיִבְטְחוּ בַּה'". רד"ק אומר על פסוק זה:" וטעם 'חדש', להודיע כי חייב אדם לחדש שיר ותהלה על כל נס ונס שעושה האלהים עמו".
פסוקים נוספים שיכולים לסייע לכם, בענין מורשת אבות ומורשת הדורות: א. "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר מִמֶּנָּה" משלי כ"ב, ו'). ב. ברכת יעקב לנכדיו, מנשה ואפרים, שמשמשת כברכה מסורתית לילדים: "הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל רָע יְבָרֵךְ אֶת הַנְּעָרִים וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק וְיִדְגּוּ לָרֹב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ בראשית מ"ח, טז'). ישנה גם ברכת הכהנים, שמשמשת כברכת הילדים המסורתית ונאמרת בליל שבת: "יְבָרֶכְךָ ה' וְיִשְׁמְרֶךָ: יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ: יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם" (במדבר ו', כד'-כו'). ג. "שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ" (משלי א', ח'). ד. "עֲטֶרֶת זְקֵנִים בְּנֵי בָנִים וְתִפְאֶרֶת בָּנִים אֲבוֹתָם" (משלי י"ז ו'). ה. "יְבָרֶכְךָ ה' מִצִּיּוֹן וּרְאֵה בְּטוּב יְרוּשָׁלִָם... וּרְאֵה בָנִים לְבָנֶיךָ שָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל" (תהלים פרק קכ"ח ה'-ו'). ו. "כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת עֹד יֵשְׁבוּ זְקֵנִים וּזְקֵנוֹת בִּרְחֹבוֹת יְרוּשָׁלִָם וְאִישׁ מִשְׁעַנְתּוֹ בְּיָדוֹ מֵרֹב יָמִים: וּרְחֹבוֹת הָעִיר יִמָּלְאוּ יְלָדִים וִילָדוֹת מְשַׂחֲקִים בִּרְחֹבֹתֶיהָ" (זכריה ח' ג'-ה'). ז. "וְהוֹדַעְתָּם לְבָנֶיךָ וְלִבְנֵי בָנֶיךָ: יוֹם אֲשֶׁר עָמַדְתָּ לִפְנֵי ה' אֱלֹהֶיךָ בְּחֹרֵב..." (דברים ד' ט' – י'), והמדרש על פסוק זה: "כל המלמד את בן בנו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו קבלה מהר סיני שנאמר: 'והודעתם לבניך ולבני בניך' וסמוך לו: 'יום אשר עמדת לפני ה' אלהיך בחורב' " (מסכת קידושין דף ל' ע"א). ח. מדרש מהגמרא ע להמשכיות והורשת התכונות הטובות מדור לדור: משל, למה הדבר דומה – לאדם שהיה הולך במדבר והיה רעב ועיף וצמא, ומצא אילן שפירותיו מתוקין וצלו נאה, ואמת המים עוברת תחתיו. אכל מפירותיו, ושתה ממימיו, וישב בצילו. וכשביקש לילך, אמר: אילן אילן, במה אברכך? אם אומר לך שיהו פירותיך מתוקין – הרי פירותיך מתוקין, שיהא צילך נאה – הרי צילך נאה, שתהא אמת המים עוברת תחתיך – הרי אמת המים עוברת תחתיך. אלא: יהי רצון שכל נטיעות שנוטעים ממך יהיו כמותך. (מסכת תענית ה' ע"ב).
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org |
| שלום לכבוד הרב,
אני מחפשת משפט פתיחה להזמנה דתית לבית לבת המצוה שלה .
שמה שיר.
תודה |
02/05/2011 |
אורנית סעדון |
לקריאת התשובה |
| שלום אורנית,
ישנן אפשרויות רבות ויפות לשם שיר, הנה מבחר:
1. "אָז יָשִׁיר משֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת לַה' וַיֹּאמְרוּ לֵאמֹר אָשִׁירָה לַּה' כִּי גָאֹה גָּאָה סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם" (שמות ט"ו, א').
2. "אָז יָשִׁיר יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת עֲלִי בְאֵר עֱנוּ לָהּ" (במדבר כ"א, יז').
ישנו מדרש יפה המחבר בין שני הפסוקים הנ"ל (1+2), ומתאים מאוד לבת מצווה, ובמיוחד לברכת הורים לבתם: "אמר רבי אבין הלוי: בשעה שעמדו ישראל לומר שירת הים, לא הניחם משה שיאמרו לעצמם, אלא כשם שרבו של אדם אומר עִמו פרשתו כשהוא נער, כך אמר משה עמהם, שנאמר: 'אז ישיר משה ובני ישראל' - כנער העונה אחר רבו. לאחר ארבעים שנה עמדו על פרקן, התחילו אומרים שירת הבאר לעצמן, שנאמר: 'אז ישיר ישראל' ". (ילקוט שמעוני במדבר כא' המשך רמז תשסד).
3. * "וַיִּכְתֹּב משֶׁה אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת בַּיּוֹם הַהוּא וַיְלַמְּדָהּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (דברים ל"א, כב').
4. "שִׁירוּ לוֹ שִׁיר חָדָשׁ הֵיטִיבוּ נַגֵּן בִּתְרוּעָה" (תהלים ל"ג, ג').
5. "וַיִּתֵּן בְּפִי שִׁיר חָדָשׁ תְּהִלָּה לֵאלֹהֵינוּ.." (תהלים מ', ד').
6. "יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירוֹ עִמִּי תְּפִלָּה לְאֵל חַיָּי" (תהלים מ"ב, ט').
7. "לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינֹת מִזְמוֹר שִׁיר: אֶלֹהִים יְחָנֵּנוּ וִיבָרְכֵנוּ יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" (תהלים ס"ז, א'-ב').
8. * "שִׁיר יְסוּדָתוֹ בְּהַרְרֵי קֹדֶשׁ: אֹהֵב ה' שַׁעֲרֵי צִיּוֹן מִכֹּל מִשְׁכְּנוֹת יַעֲקֹב:... וְשָׁרִים כְּחֹלְלִים כָּל מַעְיָנַי בָּךְ: (תהלים פ"ז, א'-ב', ז').
9. "אָשִׁירָה לַה' בְּחַיָּי אֲזַמְּרָה לֵאלֹהַי בְּעוֹדִי" (תהלים ק"ד ל"ג) .
10. ".. וְלַמְשֹׁרֲרִים לְהַשְׁמִיעַ קוֹל אֶחָד לְהַלֵּל וּלְהֹדוֹת לַה' וּכְהָרִים קוֹל בַּחֲצֹצְרוֹת וּבִמְצִלְתַּיִם וּבִכְלֵי הַשִּׁיר וּבְהַלֵּל לַה' כִּי טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.." (דברי הימים ב', ה', יג').
11. "לַעֲשׂת חֲנֻכָּה וְשִׂמְחָה וּבְתוֹדוֹת וּבְשִׁיר מְצִלְתַּיִם..." (נחמיה י"ב כז').
12. *"לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד מִזְמוֹר: קַוֹּה קִוִּיתִי ה'... וַיִּתֵּן בְּפִי שִׁיר חָדָשׁ תְּהִלָּה לֵאלֹהֵינוּ יִרְאוּ רַבִּים וְיִירָאוּ וְיִבְטְחוּ בַּה'". רד"ק אומר על פסוק זה:" וטעם 'חדש', להודיע כי חייב אדם לחדש שיר ותהלה על כל נס ונס שעושה האלהים עמו".
בברכה, אלישבע, טל תורה -לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org
|
| שלום כבוד הרב: שמי לי-זר ואני מחפשת פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמי ומסתיים באות האחרונה של שמי.
תודה רבה |
02/05/2011 |
ליזר |
לקריאת התשובה |
| שלום ליזר, פסוק כפי שבקשת נמצא במגילת אסתר פרק ח' פסוק טז': "לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשֹׂן וִיקָר". בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
|
| שלום, אחי אופיר נולד בפרשת מטות, אני צריכה משפט יפה לכתוב על ההזמנה , המשפט יכול להיות גם לא קשור לפרשה .. אשמח אם תעזרו לי |
01/05/2011 |
ספיר שוע |
לקריאת התשובה |
| שלום ספיר,
אופיר במקרא היא שם ארץ ממנה הובא זהב מובחר, ומשמש גם ככינוי לזהב עצמו, ובהשאלה – ככינוי לדבר יקר ערך. הנה מספר פסוקים המתאימים לשם אופיר:
1. "אוֹקִיר אֱנוֹשׁ מִפָּז וְאָדָם מִכֶּתֶם אוֹפִיר" (ישעיה י"ג, יב'). 2. "וְשִׁית עַל עָפָר בָּצֶר וּכְצוּר נְחָלִים אוֹפִיר" (איוב כ"ב, כד). 3. "לֹא תְסֻלֶּה בְּכֶתֶם אוֹפִיר בְּשֹׁהַם יָקָר וְסַפִּיר" (איוב כ"ח, טז'). אם רוצים להרחיב את ההקשר אפשר לשים גם את הפסוק הפותח את הקטע: "וְהַחָכְמָה מֵאַיִן תִּמָּצֵא וְאֵי זֶה מְקוֹם בִּינָה" (איוב כ"ח, יב') ואחיור את "לא תסלה.."...4. ניתן לקחת חלק מהרצף המופיע בתהלים מ"ה, ח'-י', למשל: "אָהַבְתָּ צֶּדֶק וַתִּשְׂנָא רֶשַׁע עַל כֵּן מְשָׁחֲךָ אֱלֹהִים... לִימִינְךָ בְּכֶתֶם אוֹפִיר", או "..מִן הֵיכְלֵי שֵׁן מִנִּי שִׂמְּחוּךָ ... לִימִינְךָ בְּכֶתֶם אוֹפִיר". גם בשיר 'עץ הרימון נתן ריחו' יש אזכור לאופיר: "אוצרות אופיר וצרי גלעד, רכ במצרים שללתי לך בת" (למלות השיר כולו: http://www.mp3music.co.il/lyrics/3259.html
פרשת מטות פותחת בנושא נדירת נדר והמחויבות הכרוכה בו: “אִישׁ כִּי יִדֹּר נֶדֶר להֹ' אוֹ הִשָּׁבַע שְׁבֻעָה לֶאְסֹר אִסָּר עַל נַפְשׁוֹ, לֹא יַחֵל (=יחלל) דְּבָרוֹ, כְּכָל הַיֹּצֵא מִפִּיו יַעֲשֶׂה “, לפי ההלכה מחויבות זו לדברים שאדם אומר, לנדריו, חלה רק מגיל 13, גיל המצוות, זאת כיוון שדרושה תבונה ואחריות מסוימים כבסיס לקבלת התחייבויות ונדרים, כמו שנאמר במשנה: “בֶּן שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד, נְדָרָיו נִבְדָּקִים. בֶּן שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד, נְדָרָיו קַיָּמִין...” (מסכת נדה פרק ה' משנה ז'). צטוט זה מהמשנה יכול להתאים.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org |
| בני חוגג בר מצווה בשבת פרשת חקת.שמו של בני גלעד האם יש איזה שהו קשר בין השם לפרשה
כמו כן אבי נפטר השנה וחשבתי לשלב פסוק או נושא שקשור למורשת אבות או מורשת הדורות אשמח לרעיון בנושא |
01/05/2011 |
עדנה |
לקריאת התשובה |
| שלום עדנה,
להלן פסוקים והצעות לשם, לפרשה ולקשר בין הדורות.
1. פסוקים לשם גלעד: בהקשר המשפחה ובר המצווה – "גִּיל יָגִיל אֲבִי צַדִּיק וְיוֹלֵד חָכָם יִשְׂמַח בּוֹ" (משלי כ"ג, כ"ד), "שִׂמְחוּ בה' וְגִילוּ צַדִּיקִים וְהַרְנִינוּ כָּל יִשְׁרֵי לֵב" (ישעיה ל"ב, יא'). כללי: "רָנּוּ שָׁמַיִם וְגִילִי אָרֶץ יּפִצְחוּ הָרִים רִנָּה כִּי נִחַם ה' עַל עמו..." (ישעיה מ"ט, י"ג), "כִּי אִם שִׂישׂוּ וְגִילוּ עֲדֵי עַד אֲשֶׁר אֲנִי בוֹרֵא כִּי הִנְנִי בוֹרֵא אֶת יְרוּשָׁלִַם גִּילָה וְעַמָּהּ מָשׂוֹשׂ: וְגַלְתִּי בִירוּשָׁלִַם וְשַׂשְׂתִּי בְעַמִּי וְלֹא יִשָּׁמַע בָּהּ עוֹד קוֹל בְּכִי וְקוֹל זְעָקָה ) (ישעיה ס"ה יח' – יט'. כמובן שאפשר להשתמש רק בחלק לצורך הזמנה וכדו'), "לְמַעַן אֲסַפְּרָה כָּל תְּהִלָּתֶיךָ בְּשַׁעֲרֵי בַת צִיּוֹן אָגִילָה בִּישׁוּעָתֶךָ" (תהלים ט' ט"ו).
2. פסוקים מהפרשה שיכולים להתאים, מתוארת בהם שירת השמחה של העם עם מציאת המים במדבר: "אָז יָשִׁיר יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת עֲלִי בְאֵר עֱנוּ לָהּ: בְּאֵר חֲפָרוּהָ שָׂרִים כָּרוּהָ נְדִיבֵי הָעָם בִּמְחֹקֵק בְּמִשְׁעֲנֹתָם.." (במדבר כ"א, יז'-יח').
3. פסוקים בענין מורשת אבות ומורשת הדורות: א. "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר מִמֶּנָּה" משלי כ"ב, ו'). ב. ברכת יעקב לנכדיו, מנשה ואפרים, שמשמש תכברכה מסורתית לילדים: "הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל רָע יְבָרֵךְ אֶת הַנְּעָרִים וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק וְיִדְגּוּ לָרֹב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ בראשית מ"ח, טז'). ג. "שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ" (משלי א', ח'). ד. "עֲטֶרֶת זְקֵנִים בְּנֵי בָנִים וְתִפְאֶרֶת בָּנִים אֲבוֹתָם" (משלי י"ז ו'). ה. "יְבָרֶכְךָ ה' מִצִּיּוֹן וּרְאֵה בְּטוּב יְרוּשָׁלִָם... וּרְאֵה בָנִים לְבָנֶיךָ שָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל" (תהלים פרק קכ"ח ה'-ו'). ו. "כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת עֹד יֵשְׁבוּ זְקֵנִים וּזְקֵנוֹת בִּרְחֹבוֹת יְרוּשָׁלִָם וְאִישׁ מִשְׁעַנְתּוֹ בְּיָדוֹ מֵרֹב יָמִים: וּרְחֹבוֹת הָעִיר יִמָּלְאוּ יְלָדִים וִילָדוֹת מְשַׂחֲקִים בִּרְחֹבֹתֶיהָ" (זכריה ח' ג'-ה'). ז. "וְהוֹדַעְתָּם לְבָנֶיךָ וְלִבְנֵי בָנֶיךָ: יוֹם אֲשֶׁר עָמַדְתָּ לִפְנֵי ה' אֱלֹהֶיךָ בְּחֹרֵב..." (דברים ד' ט' – י'), והמדרש על פסוק זה: "כל המלמד את בן בנו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו קבלה מהר סיני שנאמר: 'והודעתם לבניך ולבני בניך' וסמוך לו: 'יום אשר עמדת לפני ה' אלהיך בחורב' " (מסכת קידושין דף ל' ע"א). ח. מדרש מהגמרא ע להמשכיות והורשת התכונות הטובות מדור לדור: משל, למה הדבר דומה – לאדם שהיה הולך במדבר והיה רעב ועיף וצמא, ומצא אילן שפירותיו מתוקין וצלו נאה, ואמת המים עוברת תחתיו. אכל מפירותיו, ושתה ממימיו, וישב בצילו. וכשביקש לילך, אמר: אילן אילן, במה אברכך? אם אומר לך שיהו פירותיך מתוקין – הרי פירותיך מתוקין, שיהא צילך נאה – הרי צילך נאה, שתהא אמת המים עוברת תחתיך – הרי אמת המים עוברת תחתיך. אלא: יהי רצון שכל נטיעות שנוטעין ממך יהיו כמותך. (מסכת תענית ה' ע"ב).
בברכת מזל טוב,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org |
| בני רועי יחגוג בע"ה את בר המצווה בפרשת חוקת אני מחפשת שילוב בהמנה פסוק מהפרשה או מההפטרה.
או פסוק שקשור לשמו
תודה |
28/04/2011 |
עירית |
לקריאת התשובה |
| שלום עירית,
פסוק לשם רועי - "(מִזְמוֹר לְדָוִד) ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר: בִּנְאוֹת דֶּשֶׁא יַרְבִּיצֵנִי עַל מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי: נַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי צֶדֶק לְמַעַן שְׁמוֹ" (תהלים כ"ג, א'-ג') (או חלק מהרצף).
בפרשה ישנם פסוקים המבטאים את היותם של משה ואהרון כעין רועים של בני ישראל הדואגים לצרכיהם:
"וַיַּקְהִלוּ משֶׁה וְאַהֲרֹן אֶת הַקָּהָל אֶל פְּנֵי הַסָּלַע וַיֹּאמֶר לָהֶם ... הֲמִן הַסֶּלַע הַזֶּה נוֹצִיא לָכֶם מָיִם: וַיָּרֶם משֶׁה אֶת יָדוֹ וַיַּךְ אֶת הַסֶּלַע ... וַיֵּצְאוּ מַיִם רַבִּים וַתֵּשְׁתְּ הָעֵדָה וּבְעִירָם" (במדבר כ' י'-יא')
בהמשך הפסוקים מובעת ביקורת על אופן הפעולה של משה ואהרון, שני מדרשים המתארים את המעלות של משה, שבזכותן נבחר למנהיג - רועה העם הינם (המדרשים מעט ארוכים, אפשר כמובן להשתמש בחלק מהם בלבד):
1. "היה מונע הגדולים מפני הקטנים, והיה מוציא הקטנים לרעות, כדי שירעו עשב הרך, ואחר כך מוציא הזקנים, כדי שירעו עשב הבינונית, ואחר כך מוציא הבחורים, שיהיו אוכלין עשב הקשה.
אמר הקדוש ברוך הוא: מי שהוא יודע לרעות הצאן איש לפי כחו, יבא וירעה בעמי, זהו שכתוב: 'מאחר עלות הביאו לרעות ביעקב עמו' (תהלים ע"ח, עא'), ואף משה לא בחנו הקדוש ברוך הוא, אלא בצאן.
אמרו רבותינו: כשהיה משה רבינו עליו השלום רועה צאנו של יתרו במדבר, ברח ממנו גדי ורץ אחריו, עד שהגיע לחסית, כיון שהגיע לחסית, נזדמנה לו בריכה של מים ועמד הגדי לשתות, כיון שהגיע משה אצלו, אמר: אני לא הייתי יודע שרץ היית מפני צמא, עיף אתה, הרכיבו על כתיפו והיה מהלך.
אמר הקדוש ברוך הוא: יש לך רחמים לנהוג צאנו של בשר ודם, כך, חייך! אתה תרעה צאני ישראל. זהו - 'ומשה היה רועה'" (שמות רבה, פרשה ב', סוף סעיף ב')
2. 'שלושה פרנסים טובים עמדו לישראל, אלו הן: משה ואהרן ומרים; ושלוש מתנות טובות ניתנו על ידם, ואלו הן: באר וענן ומן. באר בזכות מרים, עמוד ענן בזכות אהרן, מן בזכות משה' (מסכת תענית ט' ע"א).
גם הפסוקים הבאים, מהפרשה יכולים להתאים, מתואתר בהם שירת העם עם מציאת המים במדבר:
"אָז יָשִׁיר יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת עֲלִי בְאֵר עֱנוּ לָהּ: בְּאֵר חֲפָרוּהָ שָׂרִים כָּרוּהָ נְדִיבֵי הָעָם בִּמְחֹקֵק בְּמִשְׁעֲנֹתָם.." (במדבר כ"א, יז'-יח')
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
|
| אבקש פסוק להזמנה לבר המצווה של בני הראל וחוגג בפרשת קרח |
27/04/2011 |
שני |
לקריאת התשובה |
| שלום שני,
'הראל' הוא אחד משמותיה של ירושלים, הוא מופיע בספר יחזקאל ככינוי (נרדף לאריאל) למזבח שבמקדש: "וְהַהַרְאֵל אַרְבַּע אַמּוֹת וּמֵהָאֲרִיאֵל וּלְמַעְלָה הַקְּרָנוֹת אַרְבַּע..". בפרשת קרח מתואר כיצד ציפו של המזבח במחתות (דלים דמויי ...) של עדת קרח כדי שיהיו 'לאות לבני ישראל' - "וְעָשׂוּ אֹתָם רִקֻּעֵי פַחִים צִפּוּי לַמִּזְבֵּחַ כִּי הִקְרִיבֻם לִפְנֵי ה' וַיִּקְדָּשׁוּ" (במדבר י"ז, ג'). כמו כן ישנו שיר של ביאליק ששמו "על ראש הראל", יתכן ותמצאו בו משפט מתאים להזמנה:
"עַל רֹאשׁ הַרְאֵל (/ ז' אדר, תרנ"ג)
עַל רֹאשׁ הַרְאֵל, בִּזְרֹעוֹת דַּלּוּ רוֹם וּפְתוּחוֹת,
מֵרֹאשׁ מִקַּדְמֵי יָמִים עֹמֵד דֹּם אִישׁ שָׂב.
בִּשְׂמֹאלוֹ מַטֵּה עֹז וִימִינוֹ תֹּאחֵז לוּחוֹת,
מִפָּנָיו נֹגַהּ הוֹד, לוֹ חֲגוֹר – בָּמֳתֵי עָב.
וּלְרַגְלָיו תֻּכּוּ שְׁנֵי עֲנָקִים גְּבוֹהֵי קוֹמָה,
יִלָּחֲמוּ בוֹ בָּעֹז, אֵלָיו יַעַרְכוּ קְרָב;
בַּקַּרְדֹּם וּבַחֲנִית עֲלוֹת יַעְפִּילוּ רוֹמָה
וּגְזֹל מִזְּרוֹעוֹ אֶת-לוּחוֹתָיו – אַךְ לַשָּׁוְא!
כִּשְׁנֵי עַפְעַפֵּי שַׁחַר עֵינָיו תִּבָּקַעְנָה,
וּבְעַנְוַת צֶדֶק מִגָּבֹהַּ יַבִּיט בָּם –
וּבִרְכֵּי שְׁנֵי עֲנָקִים שַׁחוֹת, אַף תִּכְרַעְנָה –
מֵרוֹמְמוּתוֹ הָס! כָּמֹהוּ עוֹד לֹא קָם!
פסוקים כלליים שיכולים להתאים לבר מצוה:
1. "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר מִמֶּנָּה" משלי כ"ב, ו').
2. ברכת יעקב לנכדיו, מנשה ואפרים: "הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל רָע יְבָרֵךְ אֶת הַנְּעָרִים וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק וְיִדְגּוּ לָרֹב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ בראשית מ"ח, טז').
3. "שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ" (משלי א', ח').
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
|
| בכ"ה אייר אני חוגגת בת מצווה
הייתי רוצה להזכיר בדרשה את חג השבועות תוך התייחסות לדמויות הנשים בחג זה והמחויבות שלי מעתה ואילך כבת מצווה,אשמח לרעיונות.
תודה |
26/04/2011 |
שיר |
לקריאת התשובה |
| שלום שיר,
*הנשים במגילה:
פסוקים מרכזיים וחזקים ממגילת רות בהקשר לבחירה האמיצה והנאמנה של רות נמצאים בפרק א':
(טז) וַתֹּאמֶר רוּת אַל תִּפְגְּעִי בִי לְעָזְבֵךְ לָשׁוּב מֵאַחֲרָיִךְ כִּי אֶל אֲשֶׁר תֵּלְכִי אֵלֵךְ וּבַאֲשֶׁר תָּלִינִי אָלִין עַמֵּךְ עַמִּי וֵאלֹהַיִךְ אֱלֹהָי: (יז) בַּאֲשֶׁר תָּמוּתִי אָמוּת וְשָׁם אֶקָּבֵר כֹּה יַעֲשֶׂה ה' לִי וְכֹה יֹסִיף כִּי הַמָּוֶת יַפְרִיד בֵּינִי וּבֵינֵךְ: (רות א' טז'-יז')
בפרק הבא הפסוקים מתארים את הערכתו של בועז למעשה של רות, ואת תחילת הקשר בינהם (במיוחד י'-יב'):
(ח) וַיֹּאמֶר בֹּעַז אֶל רוּת הֲלוֹא שָׁמַעַתְּ בִּתִּי אַל תֵּלְכִי לִלְקֹט בְּשָׂדֶה אַחֵר וְגַם לֹא תַעֲבוּרִי מִזֶּה וְכֹה תִדְבָּקִין עִם נַעֲרֹתָי: (ט) עֵינַיִךְ בַּשָּׂדֶה אֲשֶׁר יִקְצֹרוּן וְהָלַכְתְּ אַחֲרֵיהֶן הֲלוֹא צִוִּיתִי אֶת הַנְּעָרִים לְבִלְתִּי נָגְעֵךְ וְצָמִת וְהָלַכְתְּ אֶל הַכֵּלִים וְשָׁתִית מֵאֲשֶׁר יִשְׁאֲבוּן הַנְּעָרִים: (י) וַתִּפֹּל עַל פָּנֶיהָ וַתִּשְׁתַּחוּ אָרְצָה וַתֹּאמֶר אֵלָיו מַדּוּעַ מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ לְהַכִּירֵנִי וְאָנֹכִי נָכְרִיָּה: (יא) וַיַּעַן בֹּעַז וַיֹּאמֶר לָהּ הֻגֵּד הֻגַּד לִי כֹּל אֲשֶׁר עָשִׂית אֶת חֲמוֹתֵךְ אַחֲרֵי מוֹת אִישֵׁךְ וַתַּעַזְבִי אָבִיךְ וְאִמֵּךְ וְאֶרֶץ מוֹלַדְתֵּךְ וַתֵּלְכִי אֶל עַם אֲשֶׁר לֹא יָדַעַתְּ תְּמוֹל שִׁלְשׁוֹם: (יב) יְשַׁלֵּם ה' פָּעֳלֵךְ וּתְהִי מַשְׂכֻּרְתֵּךְ שְׁלֵמָה מֵעִם ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בָּאת לַחֲסוֹת תַּחַת כְּנָפָיו: (יג) וַתֹּאמֶר אֶמְצָא חֵן בְּעֵינֶיךָ אֲדֹנִי כִּי נִחַמְתָּנִי וְכִי דִבַּרְתָּ עַל לֵב שִׁפְחָתֶךָ וְאָנֹכִי לֹא אֶהְיֶה כְּאַחַת שִׁפְחֹתֶיךָ: (יד) וַיֹּאמֶר לָה בֹעַז לְעֵת הָאֹכֶל גּשִׁי הֲלֹם וְאָכַלְתְּ מִן הַלֶּחֶם וְטָבַלְתְּ פִּתֵּךְ בַּחֹמֶץ וַתֵּשֶׁב מִצַּד הַקּוֹצְרִים וַיִּצְבָּט לָהּ קָלִי וַתֹּאכַל וַתִּשְׂבַּע וַתֹּתַר: (טו) וַתָּקָם לְלַקֵּט וַיְצַו בֹּעַז אֶת נְעָרָיו לֵאמֹר גַּם בֵּין הָעֳמָרִים תְּלַקֵּט וְלֹא תַכְלִימוּהָ: (טז) וְגַם שֹׁל תָּשֹׁלּוּ לָהּ מִן הַצְּבָתִים וַעֲזַבְתֶּם וְלִקְּטָה וְלֹא תִגְעֲרוּ בָהּ: (רות ב', ח'-טז').
בסוף המגילה (פרק ד', ט' והלאה) מתוארת ברכת הזקנים לבועז ולרות, שיתוף הפעולה בין רות ונעמי, השלמת הסיפור וההמשכיות המשפחתית (עד לדוד המלך) - (יא) וַיֹּאמְרוּ כָּל הָעָם אֲשֶׁר בַּשַּׁעַר וְהַזְּקֵנִים עֵדִים יִתֵּן ה' אֶת הָאִשָּׁה הַבָּאָה אֶל בֵּיתֶךָ כְּרָחֵל וּכְלֵאָה אֲשֶׁר בָּנוּ שְׁתֵּיהֶם אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וַעֲשֵׂה חַיִל בְּאֶפְרָתָה וּקְרָא שֵׁם בְּבֵית לָחֶם: (יב) וִיהִי בֵיתְךָ כְּבֵית פֶּרֶץ אֲשֶׁר יָלְדָה תָמָר לִיהוּדָה מִן הַזֶּרַע אֲשֶׁר יִתֵּן יְהֹוָה לְךָ מִן הַנַּעֲרָה הַזֹּאת: (יג) וַיִּקַּח בֹּעַז אֶת רוּת וַתְּהִי לוֹ לְאִשָּׁה וַיָּבֹא אֵלֶיהָ וַיִּתֵּן ה' לָהּ הֵרָיוֹן וַתֵּלֶד בֵּן: (יד) וַתֹּאמַרְנָה הַנָּשִׁים אֶל נָעֳמִי בָרוּךְ יְהֹוָה אֲשֶׁר לֹא הִשְׁבִּית לָךְ גֹּאֵל הַיּוֹם וְיִקָּרֵא שְׁמוֹ בְּיִשְׂרָאֵל: (טו) וְהָיָה לָךְ לְמֵשִׁיב נֶפֶשׁ וּלְכַלְכֵּל אֶת שֵׂיבָתֵךְ כִּי כַלָּתֵךְ אֲשֶׁר אֲהֵבַתֶךְ יְלָדַתּוּ אֲשֶׁר הִיא טוֹבָה לָךְ מִשִּׁבְעָה בָּנִים: (טז) וַתִּקַּח נָעֳמִי אֶת הַיֶּלֶד וַתְּשִׁתֵהוּ בְחֵיקָהּ וַתְּהִי לוֹ לְאֹמֶנֶת: (יז) וַתִּקְרֶאנָה לוֹ הַשְּׁכֵנוֹת שֵׁם לֵאמֹר יֻלַּד בֵּן לְנָעֳמִי וַתִּקְרֶאנָה שְׁמוֹ עוֹבֵד הוּא אֲבִי יִשַׁי אֲבִי דָוִד:
ככלל המגילה מתארת את התושיה של הנשים ופעולתן גם בתוך מגבלות להשגת המירב והמיטב, במסגרת מציאות נתונה.
*חג השבועות – מתן תורה, והמחויבות מבת המצוה ואילך:
ישנה האמרת חז"ל הידועה: "גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה" (קידושין ל"א ע"א). אמירה זו נראית משונה מעט בקריאה ראשונה, ודורשת חשיבה ועיון, מדוע דווקא העושה מתוך מחויבות גדול יותר מזה שעושה מרצון והתנדבות? אפשר לפתח דיון זה לכיוונים שונים. אחד מהם מצוי במשנה במסכת אבות (פרק ו' משנה ב') שאומרת על הפסוק "הַלֻּחֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹהִים הֵמָּה וְהַמִּכְתָּב מִכְתַּב אֱלֹהִים הוּא חָרוּת עַל הַלֻּחֹת" (שמות ל"ב, טז') - "אַל תִּקְרָא חָרוּת אֶלָּא חֵרוּת, שֶׁאֵין לְךָ בֶּן חוֹרִין אֶלָּא מִי שֶׁעוֹסֵק בְּתַלְמוּד תּוֹרָה".
לסיוע נוסף, לימוד טעמי המקרא, כתיבת דרשה ובניית טקס את מוזמנת לפנות אלינו טלפונית, טל תורה 02-5665403.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org |
| מחפשת פסוק להזמנת בר מצוה ןלמשהו שילווה את הבר מצוה נהמדבר על יציאה לעצמאות לקיחת אחריות וכו'.
תודה רבה |
26/04/2011 |
גלית |
לקריאת התשובה |
| גלית שלום,
להלן מספר הצעות:
1. על הפסוק: "וְהַלֻּחֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹהִים הֵמָּה וְהַמִּכְתָּב מִכְתַּב אֱלֹהִים הוּא חָרוּת עַל הַלֻּחֹת" (שמות ל"ב, טז'). המשנה אומרת (מסכת אבות פרק ו') "אל תקרא חרות (בקמץ) אלא חירות (בצירה)". זוהי תפיסה יהודית קלאסית הרואה את החירות כנובעת מתוך מחויבות והקשר ולא מתוך פריקת עול ופריצת גבול.
2. בהקשר לאחריות ישנו המקור מהמשנה לגיל 13, על בסיס הפסוק: “אִישׁ כִּי יִדֹּר נֶדֶר להֹ' אוֹ הִשָּׁבַע שְׁבֻעָה לֶאְסֹר אִסָּר עַל נַפְשׁוֹ, לֹא יַחֵל (=יחלל) דְּבָרוֹ, כְּכָל הַיֹּצֵא מִפִּיו יַעֲשֶׂה “ (במדבר ל', ג'), לפי ההלכה מחויבות זו לדברים שאדם אומר חלה רק מגיל 13, גיל המצוות, זאת כיוון שדרושה תבונה ואחריות מסוימים כבסיס לקבלת התחייבויות ונדרים, כמו שנאמר במשנה: “בֶּן שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד, נְדָרָיו נִבְדָּקִים. בֶּן שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד, נְדָרָיו קַיָּמִין... קֹדֶם לַזְּמַן הַזֶּה, אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ יוֹדְעִין אָנוּ לְשֵׁם מִי נָדַרְנוּ, לְשֵׁם מִי הִקְדַּשְׁנוּ, אֵין נִדְרֵיהֶם נֶדֶר וְאֵין הֶקְדֵּשָׁן הֶקְדֵּשׁ. לְאַחַר הַזְּמַן הַזֶּה, אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ אֵין אָנוּ יוֹדְעִין לְשֵׁם מִי נָדַרְנוּ, לְשֵׁם מִי הִקְדַּשְׁנוּ, נִדְרָן נֶדֶר וְהֶקְדֵּשָׁן הֶקְדֵּשׁ” (מסכת נדה פרק ה' משנה ז').
3. מתוך פרשת בהר (סוף ספר ויקרא) העוסקת בבעיקר בחוקים החברתיים של שנת השמיטה:
"וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ לְכָל יֹשְׁבֶיהָ יוֹבֵל הִוא תִּהְיֶה לָכֶם" (ויקרא כ"ה י'). פסוקים נוספים בפרק המבטאים את רעיון החרות האנושית מעבדות לאדם אחר ישנם בפרק כ"ה פסוקים כג', מב-מג' ו-נה' (אם כי הם פחות מתאימים להזמנה לענ"ד).
4. גם בפרק כ"ג בספר ויקרא העוסק בחגים ישנם כמה פסוקים מתאימים, ובפרט מתוך פסוקים ט'-כב', המדברים על ספירת העומר. הספירה בת 49 ימים, מפסח עד שבועות - מתן תורה שחל ביום ה-50. ישנה הקבלה יפה בין זמן מעבר זה, בו חלה הבשלת התבואה, לבין תהליך ההתבגרות, שגם הוא מעין תקופה אישית של הבשלה, צמיחה וגדילה. בר המצוה כמוהו כטקס אישי של קבלת התורה (כמו שבחג השבועות ישנה קבלה קולקטיבית של התורה).
הנה הפסוקים המתארים את ספירת העומר: י', טו'-טז', כא':
(י) דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כִּי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם וּקְצַרְתֶּם אֶת קְצִירָהּ וַהֲבֵאתֶם אֶת עֹמֶר רֵאשִׁית קְצִירְכֶם אֶל הַכֹּהֵן:... (טו) וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת עֹמֶר הַתְּנוּפָה שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה: (טז) עַד מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם וְהִקְרַבְתֶּם מִנְחָה חֲדָשָׁה לַה': ... (כא) וּקְרָאתֶם בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ חֻקַּת עוֹלָם בְּכָל מוֹשְׁבֹתֵיכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם: ... (ויקרא כ"ג).
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org |
| בתי אוראל חוגגת בת מצווה בר"ח סיוון האם ישנו פסוק שמתאים להזמנה וכןברצוני לכתוב ע"ג האוכל במזנון פסוקים בנושא אוכל ותורה כיצד אמצא פסוקם אלו? |
20/04/2011 |
אריאלה |
לקריאת התשובה |
| אריאלה שלום,
ראשית אביא פסוקים להזמנה ולאחר מכן פסוקים למזנון. פסוקים עם המילה 'אור' יש כמעט אינספור, הנה כמה מהם, חלקם בהחלט מתאימים גם לתאריך בת המצוה, הסמוך לחג מתן תורה: 1. "כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר" (משלי ו', כ"ג). 2. "הַלְלוּ אֶת ה' מִן הַשָּׁמַיִם ... הַלְלוּהוּ כָּל כּוֹכְבֵי אוֹר" (תהלים קמ"ח, א', ג'). 3. "כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר" (תהלים ל"ו, י'). 4."קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ וּכְבוֹד ה' עָלַיִךְ זָרָח" (ישעיה ס' א'). 5. "...כִּי אֵשֵׁב בַּחשֶׁךְ ה' אוֹר לִי" (מיכה ז', ח'). שלושת הפסוקים האחרונים עשויים להתאים במיוחד, כיוון שההתייחסות ל'אור' בהם היא אור מאת ה' – כמו המשמעות של השם 'אוראל'. פסוק נוסף המתאר את הגעת בני ישראל להר סיני בראש חודש סיוון: "בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁלִישִׁי לְצֵאת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם בַּיּוֹם הַזֶּה בָּאוּ מִדְבַּר סִינָי" (שמות י"ט, א').
פסוקים המקשרים בין תורה ואוכל: 1למציאת עצמאית של פסוקים תוכלי להיעזר בקונקורדנציה (מילון תנכ"י) או במאגרי מידע ממוחשבים של התנ"ך, התלמוד וכדו', למשל: http://kodesh.snunit.k12.il/cgi-bin/kodesh/search_adv.pl הנה מספר פסוקים ומדרשים שאני מצאתי 1. "לְמַעַן הוֹדִעֲךָ כִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם" (דברים ח', ג'). 2. "וַיֹּאמֶר לָהֶם, מֵהָאֹכֵל יָצָא מַאֲכָל, וּמֵעַז, יָצָא מָתוֹק; וְלֹא יָכְלוּ לְהַגִּיד הַחִידָה, שְׁלֹשֶׁת יָמִים." שופטים י"ד, יד'). 3. "וְאֶל אֲצִילֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא שָׁלַח יָדוֹ וַיֶּחֱזוּ אֶת הָאֱלֹהִים וַיֹּאכְלוּ וַיִּשְׁתּוּ" (שמות כ"ד, יא'). 4. "..אַרְבָּעִים יוֹם וְאַרְבָּעִים לַיְלָה לֶחֶם לֹא אָכַל וּמַיִם לֹא שָׁתָה וַיִּכְתֹּב עַל הַלֻּחֹת אֵת דִּבְרֵי הַבְּרִית.." (שמות ל"ד, כח'). 5. "וַיְצַו ה' אֱלֹהִים עַל הָאָדָם לֵאמֹר מִכֹּל עֵץ הַגָּן אָכֹל תֹּאכֵל: וּמֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ..." (בראשית ב', טז'-יז'). 6. "אֶרֶץ חִטָּה וּשְׂעֹרָה וְגֶפֶן וּתְאֵנָה וְרִמּוֹן אֶרֶץ זֵית שֶׁמֶן וּדְבָשׁ: אֶרֶץ אֲשֶׁר לֹא בְמִסְכֵּנֻת תֹּאכַל בָּהּ לֶחֶם לֹא תֶחְסַר כֹּל בָּהּ... וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ" (דברים ח', ח'-י') 7. "...שנמשלה תורה למים שנאמר (ישעיה נה, א) "הוי כל צמא לכו למים" - אין מים אלא תורה" (פירוש ריקאנטי על במדבר י"ט, יד'). 8. "רבנן אמרי: בחמשה דברים נמשלה התורה - במים וביין ובדבש ובחלב ובשמן" (מדרש דברים רבה פרשה ז ד"ה ג' 'זהו שאמר'). 9. "שלשה שאכלו על שלחן אחד ולא אמרו עליו דברי תורה - כאילו אכלו מזבחי מתים... אבל שלשה שאכלו על שלחן אחד ואמרו עליו דברי תורה - כאילו אכלו משלחנו של מקום ברוך הוא" (משנה מסכת אבות פרק ג משנה ג). המקורות לא מובאים פה בסדר הגיוני מסוים. אם תרצו פסוקים למאכלים מסוימים נדרש חיפוש ספציפי, אך למאכלים רבים ודאי תוכלו למצוא, בפרט לפירות משבעת המינים (למשל מס' 6 לעיל) וכדו'. בהצלחה! רעיון נחמד מאוד. בברכת מזל טוב, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org |
| אני מחפשת פסוק מהתנ"ך הקשור לדבורה הנביאה (בכדי לכתוב על מצבת אמי ז"ל) שמה של אמי ז"ל היה דבורה |
20/04/2011 |
נירית בלנרו |
לקריאת התשובה |
| שלום נירית,
ראשית, תנחומיי. בפרקי דבורה בספר שופטים (ד'-ה') ישנם כמה פסוקים יפים ומתאימים: 1. "וּדְבוֹרָה אִשָּׁה נְבִיאָה אֵשֶׁת לַפִּידוֹת הִיא שֹׁפְטָה אֶת יִשְׂרָאֵל בָּעֵת הַהִיא" (ד', ד'). 2. "אָנֹכִי לַה' אָנֹכִי אָשִׁירָה אֲזַמֵּר לַה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל" (ה', ג'). 3. "... עַד שַׁקַּמְתִּי דְּבוֹרָה שַׁקַּמְתִּי אֵם בְּיִשְׂרָאֵל" (ה', ז'). 4. "לִבִּי לְחוֹקְקֵי יִשְׂרָאֵל הַמִּתְנַדְּבִים בָּעָם בָּרְכוּ ה' " (ה' ט'). 5. "עוּרִי עוּרִי דְּבוֹרָה עוּרִי עוּרִי דַּבְּרִי שִׁיר.." (ה', יב').
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
|
| שלום,
טל ואור חוגגות בת מצווה עוד חודשיים. אשמח אם את/ה יודע/ת על פסוק להזמנה הקשור לשמותיהם או לבת מצווה בכללי או לעלייה לארץ ישראל. (הן חוגגות את בת המצווה בא"ש לילה-מספרים את סיפור המעפילים והעלייה לא"י וכ"ו) תודה רבה וחג שמח!!!! |
17/04/2011 |
שיר |
לקריאת התשובה |
| שלום שיר,
*פסוקים וביטויים המשלבים את שני השמות: 1. בפיוטי תפילות הטל הנאמרות בפסח ופותחת את עונת האביב – קיץ ישנו משפט שיכול להתאים: "טַל נוֹפֵף עֲלֵי אֶרֶץ בְּרוּכָה. מִמֶּגֶד שָׁמַיִם שַׂבְּעֵנוּ בְרָכָה. לְהָאִיר מִתּוֹךְ חֲשֵׁכָה. כַּנָּה אַחֲרֶיךָ מְשׁוּכָה" (אפשר גם להסתפק בחלק הראשון, עד 'שבענו ברכה') ['כנה' הוא שתיל, וגם כינוי לעם ישראל]. 2. כמו כן ישנו ביטוי יפה בישעיהו כ"ו, יט' המכיל את שני השמות: "כִּי טַל אוֹרֹת טַלֶּךָ".
3. ניתן גם לבחור ברצף מתוך פרק ל"ג בדברים, שבו ברכות משה לשבטי ישראל – "תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב... תֻּמֶּיךָ וְאוּרֶיךָ לְאִישׁ חֲסִידֶךָ ... מְבֹרֶכֶת ה' אַרְצוֹ, מִמֶּגֶד שָׁמַיִם מִטָּל ... וּמִמֶּגֶד אֶרֶץ וּמְלֹאָהּ". רצף זה מכיל את כל הנושאים שהזכרת – פסוק לבת מצוה ('תורה צוה..'), 'אוריך' ו'מטל', ו'ארץ ומלואה'.
*פסוקים נוספים לאור: "כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר" "הַלְלוּ אֶת ה' מִן הַשָּׁמַיִם ... הַלְלוּהוּ כָּל כּוֹכְבֵי אוֹר" (תהלים קמ"ח, א', ג'). "כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר" (תהלים ל"ו, י'), "קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ וּכְבוֹד ה' עָלַיִךְ זָרָח" (ישעיה ס' א'), "אַל תִּשְׂמְחִי אֹיַבְתִּי לִי כִּי נָפַלְתִּי קָמְתִּי כִּי אֵשֵׁב בַּחשֶׁךְ ה' אוֹר לִי" (מיכה ז', ח'). אפשר להשתמש בפסוק כולו או רק בחציו השני (מהמילה 'כי' והלאה).
*פסוקים נוספים לטל, הקשורים גם לארץ: "אֶהְיֶה כַטַּל לְיִשְׂרָאֵל יִפְרַח כַּשּׁוֹשַׁנָּה וְיַךְ שָׁרָשָׁיו כַּלְּבָנוֹן" (הושע י"ד, ו'). "כְּטַל חֶרְמוֹן שֶׁיֹּרֵד עַל הַרְרֵי צִיּוֹן כִּי שָׁם צִוָּה ה' אֶת הַבְּרָכָה חַיִּים עַד הָעוֹלָם (תהלים קל"ג, ג').
*פסוקים הקשורים לעליה לארץ: "וְהָיְתָה מְסִלָּה לִשְׁאָר עַמּוֹ אֲשֶׁר יִשָּׁאֵר מֵאַשּׁוּר כַּאֲשֶׁר הָיְתָה לְיִשְׂרָאֵל בְּיוֹם עֲלֹתוֹ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם" (ישעיה י"א, טז'), "וְשַׂמְתִּי עֵינִי עֲלֵיהֶם לְטוֹבָה וַהֲשִׁבֹתִים עַל הָאָרֶץ הַזֹּאת וּבְנִיתִים וְלֹא אֶהֱרֹס וּנְטַעְתִּים וְלֹא אֶתּוֹשׁ" (ירמיה כ"ד, ו'), "וְנָתַתִּי לָהּ אֶת כְּרָמֶיהָ מִשָּׁם וְאֶת עֵמֶק עָכוֹר לְפֶתַח תִּקְוָה וְעָנְתָה שָּׁמָּה כִּימֵי נְעוּרֶיהָ וּכְיוֹם עֲלֹתָהּ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם" (הושע ב',יז'), "וְהוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלֹת מִצְרַיִם וְהִצַּלְתִּי אֶתְכֶם מֵעֲבֹדָתָם וְגָאַלְתִּי אֶתְכֶם בִּזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבִשְׁפָטִים גְּדֹלִים: וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם לִי לְעָם... וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נָשָׂאתִי אֶת יָדִי לָתֵת אֹתָהּ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב וְנָתַתִּי אֹתָהּ לָכֶם מוֹרָשָׁה אֲנִי ה' " (שמות ו', ו'-ח'). בברכת מזל טוב, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים, www.taltorah.org
|
| מה כתוב עוד בתורה על השם בר בן בר המצווה תודה סיגל |
11/04/2011 |
סיגל וינר נשלסקי |
לקריאת התשובה |
| שלום סיגל,
הפסוק הראשון שנראה לי מתאים מכיל את הביטוי 'בר לבב':
"מִי-יַעֲלֶה בְהַר-ה'וּמִי-יָקוּם, בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ. נְקִי כַפַּיִם וּבַר-לֵבָב: אֲשֶׁר לֹא-נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה. יִשָּׂא בְרָכָה, מֵאֵת ה' וּצְדָקָה, מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ”(תהלים כ”ד, ג'-ה').
פסוק יפה נוסף עם 'בר', (שמתאים למיעוט הגשם השנה), כמעין תפילה ותקווה: “פָּקַדְתָּ הָאָרֶץ ... תְּלָמֶיהָ רַוֵּה... צִמְחָהּ תְּבָרֵךְ. .. וּמַעְגָּלֶיךָ יִרְעֲפוּן דָּשֶׁן... עֲמָקִים יַעַטְפוּ-בָר יִתְרוֹעֲעוּ אַף-יָשִׁירוּ" (תהלים ס"ה, י'-יד'). וכן: “וּמָלְאוּ הַגֳּרָנוֹת בָּר וְהֵשִׁיקוּ הַיְקָבִים תִּירוֹשׁ וְיִצְהָר“ (יואל, ב', כד'). במידה ובר הוא בן בכור, יכול להתאים הפסוק מסיפור הפסח (שמות ד', כב'): "כֹּה אָמַר ה' בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל".
מזל טוב ופסח כשר ושמח,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
נ.ב - במידה ואת אותה סיגל שפנתה טלפונית - התנצלותי על שלא חזרתי מוקדם יותר. |
| לבני יניב יש בר מצוה ואני מחפשתמשפט מהתנ"ך או ממשל או משהו כדי לכתוב על ההזמנה |
07/04/2011 |
איילת רצון |
לקריאת התשובה |
| שלום איילת,
הנה 3 אפשרויות לשם יניב:
1. "הַבָּאִים יַשְׁרֵשׁ יַעֲקֹב, יָצִיץ וּפָרַח יִשְׂרָאֵל, וּמָלְאוּ פְנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה" (ישעיה כ"ז ו').
2. "פִּי צַדִּיק יָנוּב חָכְמָה..." (משלי י', לא').
3. רצף פסוקים ממזמור תהילים צ"ב, שבסופם מופיע 'ינובון': "(יג) צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה: (יד) שְׁתוּלִים בְּבֵית ה' בְּחַצְרוֹת אֱלֹהֵינוּ יַפְרִיחוּ: (טו) עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ" (תהלים צ"ב יג' –טו'). אפשר כמובן להשתמש רק בפסוק האחרון (טו'). אגב, לפסוקי הפתיחה והסיום של המזמור יש לחנים, אם תרצו לשלבם באירוע.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org
|
| בני ירין חוגג את בר המצווה שלו בעוד כחודשיים. פרשתו היא במדבר ואנו רוצים לשלב בהזמנה פסוק מהפרשה או מההפטרה. שיגע בנושא בר המצווה והפרשה או ההפטרה.
שאלה נוספת האם אתם גם מחברים דרשות לבר מצווה? |
06/04/2011 |
ברי |
לקריאת התשובה |
| שלום ברי,
ירין כמוהו כגיל, שמחה ורננה. ישנם פסוקים רבים מאוד, הנה מבחר שיכול להתאים לאירוע:
1."יְשֻׂשׂוּם מִדְבָּר וְצִיָּה וְתָגֵל עֲרָבָה וְתִפְרַח כַּחֲבַצָּלֶת: פָּרֹחַ תִּפְרַח וְתָגֵל אַף גִּילַת וְרַנֵּן" (ישעיה ל"ה א'-ב') - מחבר בין השם ירין לפרשה - במדבר. 2. "כִּי נִחַם ה' צִיּוֹן ... וַיָּשֶׂם מִדְבָּרָהּ כְּעֵדֶן וְעַרְבָתָהּ כְּגַן ה' שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יִמָּצֵא בָהּ תּוֹדָה וְקוֹל זִמְרָה" (ישעיה נ"א, ג'). 3."כִּי בְשִׂמְחָה תֵצֵאוּ וּבְשָׁלוֹם תּוּבָלוּן הֶהָרִים וְהַגְּבָעוֹת יִפְצְחוּ לִפְנֵיכֶם רִנָּה וְכָל עֲצֵי הַשָּׂדֶה יִמְחֲאוּ כָף" (ישעיה נ"ה י"ב). 4."רָנּוּ שָׁמַיִם כִּי עָשָׂה ה' הָרִיעוּ תַּחְתִּיּוֹת אָרֶץ פִּצְחוּ הָרִים רִנָּה" (ישעיה מ"ד כ"ג). 5. "וְצַדִּיק יָרוּן וְשָׂמֵחַ" (משלי כ"ט ו'). 6. "לְכוּ נְרַנְּנָה לַה' נָרִיעָה לְצוּר יִשענו" (תהלים צ"ה, א'). 7. פסוקים מתוך הפטרת פרשת במדבר שרלוונטיים - "...וְהֹלַכְתִּיהָ הַמִּדְבָּר וְדִבַּרְתִּי עַל לִבָּהּ: ... וְאֶת עֵמֶק עָכוֹר לְפֶתַח תִּקְוָה וְעָנְתָה שָּׁמָּה כִּימֵי נְעוּרֶיהָ וּכְיוֹם עֲלוֹתָהּ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם" (מתוך ההפטרה - הושע ב', טז'-יז'). * ועוד: " וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית בַּיּוֹם הַהוּא עִם חַיַּת הַשָּׂדֶה וְעִם עוֹף הַשָּׁמַיִם וְרֶמֶשׂ הָאֲדָמָה וְקֶשֶׁת וְחֶרֶב וּמִלְחָמָה אֶשְׁבּוֹר מִן הָאָרֶץ וְהִשְׁכַּבְתִּים לָבֶטַח: וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי לְעוֹלָם וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בְּצֶדֶק וּבְמִשְׁפָּט וּבְחֶסֶד וּבְרַחֲמִים: וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה' " (הושע ב', כ'-כב') שני הפסוקים האחרונים נאמרים בזמן הנחת התפילין, ומייצגים את הברית בין ה' לעם ישראל, הפסוק הראשון מתקשר לברית הקשת האוניברסלית שנכרתה לאחר תום המבול (עיינו בראשית ט', ח'-יז'). גם בר המצווה מהווה מעין ברית אישית של הנער עם עמו ואלוהיו.
לשאלתך השניה – כן, אנחנו מחברים דרשות לבר מצוה, אך הדבר כרוך ביותר משאלה אינטרנטית. לרוב מדובר על תהליך של מספר מפגשי לימוד, הכנה והכרות, ובעקבותיהם נכתבת הדרשה – ע"י הילד בהנחיה והדרכה צמודה של מנחה מצוות טל תורה. תהליך זה כרוך בתשלום. במקרים מסוימים ישנה אפשרות לתהליך קצר ותמציתי יותר. לפרטים נוספים את מוזמנת להתקשר או לכתוב אלינו: 02-5665403, taltorah@gmail.com .
בברכת פסח שמח וכשר, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org |
| אני מחפשת פסוק מן המקורות לכתיבה על מצבה שמעיד על טוב ליבו של אבי. |
04/04/2011 |
מלי |
לקריאת התשובה |
| שלום מלי,
ראשית הרשי לי להשתתף בצערך. הנה כמה הצעות שעשויות להתאים: 1. "איזוהי דרך ישרה שידבק בה האדם? ... רבי אלעזר אומר: לב טוב..." (מסכת אבות פרק ב' משנה ט'). אפשר גם להשמיט את 'רבי אלעזר אומר'. 2. "אוֹר זָרֻעַ לַצַּדִּיק וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה" (תהלים צ"ז, יא'). פסוק זה הוא מתוך רצף מזמורי התהלים שנאמרים בתפילת קבלת שבת. 3. "...וְרַב טוּב לְבֵית יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר גְּמָלָם כְּרַחֲמָיו וּכְרֹב חֲסָדָיו" (ישעיהו ס"ג, ז').
בברכת פסח כשר ושמח,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org |
| בני (גלעד רפאל) יחגוג בעז"ה בר מצווה בשבת פרשת בראשית. אשמח לקבל פסוק שישלב את השם ורעיון מהפרשה. יש לציין ששמו השימושי הוא גלעד, ורפאל הוא שם שמשמש רק לברכה / עליה לתורה. תודה |
01/04/2011 |
לאה |
לקריאת התשובה |
| לאה שלום,
להלן הצעות לשם הראשון והשני ולפרשה. תוכלי לבחור אחת מההצעות או ליצור שילוב בין כמה מהפסוקים.
א. פסוקים עם הטיות של גיל /גילה המתאימים לשם גלעד: 1. "גִּיל יָגִיל אֲבִי צַדִּיק וְיוֹלֵד חָכָם יִשְׂמַח בּוֹ" (משלי כ"ג, כ"ד) מתאים לברכת הורה לילדו. 2. "שִׂמְחוּ בה' וְגִילוּ צַדִּיקִים וְהַרְנִינוּ כָּל יִשְׁרֵי לֵב" (ישעיה ל"ב, יא'). 3. "רָנּוּ שָׁמַיִם וְגִילִי אָרֶץ יּפִצְחוּ הָרִים רִנָּה כִּי נִחַם ה' עַל עמו..." (ישעיה מ"ט, י"ג). 4. "כִּי אִם שִׂישׂוּ וְגִילוּ עֲדֵי עַד אֲשֶׁר אֲנִי בוֹרֵא כִּי הִנְנִי בוֹרֵא אֶת יְרוּשָׁלִַם גִּילָה וְעַמָּהּ מָשׂוֹשׂ: (ישעיה ס"ה יח'). 5. "לְמַעַן אֲסַפְּרָה כָּל תְּהִלָּתֶיךָ בְּשַׁעֲרֵי בַת צִיּוֹן אָגִילָה בִּישׁוּעָתֶךָ" (תהלים ט' ט"ו).
ב. לשם השני רפאל: 1. מסידור התפילה: "בְּשֵׁם ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. מִימִינִי מִיכָאֵל. וּמִשְּׂמֹאלִי גַּבְרִיאֵל. וּמִלְּפָנַי אוּרִיאֵל. וּמֵאֲחוֹרַי רְפָאֵל. וְעַל רֹאשִׁי שְׁכִינַת אֵל" (מתוך 'קריאת שמע' על המיטה). 2. "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב אָמַר ה' וּרְפָאתִיו" (ישעיה נ"ז יט') (אפשר להתחיל מ'שלום'). 3. "וְשָׁבוּ עַד ה' וְנֶעְתַּר לָהֶם וּרְפָאָם" (ישעיה י"ט כב'). 4. "שָׁמַעְתִּי אֶת תְּפִלָּתֶךָ, רָאִיתִי אֶת דִּמְעָתֶךָ. הִנְנִי רֹפֵא לָךְ... תַּעֲלֶה בֵּית ה' " (מלכים ב' כ' ה') (אפשר לסיים ב'לך'). 5. וַיֹּאמֶר אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע לְקוֹל ה' אֱלֹהֶיךָ וְהַיָּשָׁר בְּעֵינָיו תַּעֲשֶׂה וְהַאֲזַנְתָּ לְמִצְוֹתָיו וְשָׁמַרְתָּ כָּל חֻקָּיו כָּל הַמַּחֲלָה אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בְמִצְרַיִם לֹא אָשִׂים עָלֶיךָ כִּי אֲנִי ה' רֹפְאֶךָ" (שמות ט"ו, כו'), אפשר להשתמש רק בחלק מהפסוק. 6. ולסיום, ביחזקאל מ"ז (ח' –יב') ישנו רצף של פסוקים המתארים את הים שעתיד לצאת מירושלים באחרית הימים, ברצף זה יש פסוקי 'רפואה' 'ורפאל' יפים ביותר. ניתן כמובן לבחור חלק מהרצף : "...וְיָרְדוּ עַל הָעֲרָבָה וּבָאוּ הַיָּמָּה ...וְנִרְפּאוּ הַמָּיִם: ...כָּל אֲשֶׁר יָבוֹא שָׁם ... יִחְיֶה וְהָיָה הַדָּגָה רַבָּה מְאֹד כִּי בָאוּ שָׁמָּה הַמַּיִם הָאֵלֶּה וְיֵרָפְאוּ וָחָי כֹּל אֲשֶׁר יָבוֹא שָׁמָּה הַנָּחַל: וְהָיָה ועָמְדוּ עָלָיו דַּוָּגִים מֵעֵין גֶּדִי וְעַד עֵין עֶגְלַיִם ... וְעַל הַנַּחַל יַעֲלֶה עַל שְׂפָתוֹ מִזֶּה וּמִזֶּה כָּל עֵץ מַאֲכָל לֹא יִבּוֹל עָלֵהוּ וְלֹא יִתֹּם פִּרְיוֹ לָחֳדָשָׁיו יְבַכֵּר כִּי מֵימָיו מִן הַמִּקְדָּשׁ הֵמָּה יוֹצְאִים וְהָיָה פִרְיוֹ לְמַאֲכָל וְעָלֵהוּ לִתְרוּפָה".
ג. מהפרשה, בראשית: שני פסוקים יפים מהפרשה שמכילים את אותיות השם גלעד (אפשר להדגישן בהזמנה): 1. "וַיִּקַּח ה' אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם וַיַּנִּחֵהוּ בְגַן עֵדֶן לְעָבְדָהּ וּלְשָׁמְרָהּ" (בראשית ב' , טו'). 2. "וַיְבָרֶךְ אֹתָם וַיִּקְרָא אֶת שְׁמָם אָדָם בְּיוֹם הִבָּרְאָם" (בראשית ה', ב'). 3. פסוק יפה מההפטרה המתאים לציון החגיגה: "שִׁירוּ לַה' שִׁיר חָדָשׁ תְּהִלָּתוֹ מִקְצֵה הָאָרֶץ..." (ישעיה מ"ב, י').
חג שמח ומזל טוב,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org |
| שלום.
יש לי בן דוד שבע"ה חוגג את בר מצוותו ביום כ"ו באייר בכותל.התבקשתי לעצב הזמנה עבורו.אשמח אם תוכלו לעזור לי בפסוקים לפתיחת ההזמנה שמתקשרים או לשמו(אליה) או לירושלים(כי הבר מצווה שם)ושיכולים להתקשר לכניסה לעול תורה ומצוות.אפשר גם מהפרשה שלו-פרשת נשא.תודה רבה! |
30/03/2011 |
אביה |
לקריאת התשובה |
| שלום אביה,
1. לשם אליה: ישנם פסוקים רבים המספרים על אליהו הנביא (כדאי לעיין בספר מלכים א'י"ז-מלכים ב' ב', שם מופיעים 'פרקי אליהו'). לבר מצוה יכול להתאים למשל: "הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא ...וְהֵשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם.." (מלאכי ג', כג' - כד'). כמו כן הפסוק היפה "אוֹר זָרֻעַ לַצַּדִּיק וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה" (תהלים צ"ז, יא') יכול להתאים, שכן הוא מתחיל בא' ומסתים ב-ה' (ובתווך שאר אותיות השם). גם הפסוק: "וַיָּבֹא אֵלָיו מִכְתָּב מֵאֵלִיָּהוּ..." (דברי הימים ב' כ"א, י"ב) יכול לשמש אותך, ולתת כיוון עיצובי להזמנה (צורת מכתב – מעטפה וכדו'). פסוקים נוספים הקרובים בצליל לשם אליה ומתאימים בתוכנם לאירוע חגיגי ומשמח: "אלי אתה ואודך, אלוהי ארוממך" (תהלים קי"ח כ"ח), "זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ אֱלֹהֵי אָבִי וַאֲרֹמֲמֶנְהוּ" (שמות ט"ו, ב'), "אָמַרְתִּי לַה' אֵלִי אָתָּה" (תהלים קמ', ז').
2. מהפרשה: פסוקי 'ברכת כהנים' (או חלק מהם) המופיעים בפרשה: "וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה לֵּאמֹר: דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר כֹּה תְבָרֲכוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אָמוֹר לָהֶם: יְבָרֶכְךָ ה' וְיִשְׁמְרֶךָ: יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ: יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם: וְשָׂמוּ אֶת שְׁמִי עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַאֲנִי אֲבָרֲכֵם: (במדבר ו', כב' – כז'). בפרשה גם מפורטים 12 קורבנות נשיאי השבטים לאחר הקמת המשכן, הפרשה חוזרת במדויק על 12 הקורבנות השהים של כל נשיא ונשיא. חזרה זו נראית תמוהה במבט ראשון, הסבר אפשרי לחזרה הוא שהכתוב רצה להדגיש את המקום, השותפות והחלק המיוחד של כל שבט ושבט. להלן לינק לציור קיר מבית הכנסת העתיק בדורא אירופוס (סוריה של היום), שמתאר את הבאר הנסית שלוותה את בני ישראל במדבר. בתמונה, לכל שבט יש 'צינור' או נחל שמוביל את מי הבאר לפתח שבטו. דבר זה מתחבר יפה לתיאור של קורבנות הנשיאים ולמסר שלכל אחד מהם יש מקום חשוב ביצירת המכלול הקבוצתי – קהילתי. http://www.tali- virtualmidrash.org.il/Article.aspx?art=12 . כיוון עיצוב נוסף הוא מוטיב מחג השבועות שחל בסמוך - שיבולי חיטה, הר סיני או לוחות הברית.
3. לסיום מגוון רחב של פסוקים בנושא ירושלים: א. "וּבַחֲנֻכַּת חוֹמַת יְרוּשָׁלַם בִּקְשׁוּ אֶת הַלְוִיִּם מִכָּל מְקוֹמֹתָם לַהֲבִיאָם לִירוּשָׁלִָם לַעֲשׂת חֲנֻכָּה וְשִׂמְחָה וּבְתוֹדוֹת וּבְשִׁיר מְצִלְתַּיִם נְבָלִים וּבְכִנֹּרוֹת"(נחמיה י"ב, כ"ז) - זהו פסוק יפה אך ארוך מעט, ניתן כמובן להשתמש רק בחלק ממנו. ב. "אִם אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלָםִ תִּשְׁכַּח יְמִינִי: תִּדְבַּק לְשׁוֹנִי לְחִכִּי אִם לֹא אֶזְכְּרֵכִי אִם לֹא אַעֲלֶה אֶת יְרוּשָׁלִַם עַל רֹאשׁ שִׂמְחָתִי" (תהלים קל"ז, ה'-ו'). ג. תהלים קכ"ב. המזמור כולו עוסק בירושלים, ניתן לבחור מתוכו את החלק שמדבר אליך יותר. ד. "וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל וּבָאוּ הָאֹבְדִים בְּאֶרֶץ אַשּׁוּר וְהַנִּדָּחִים בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם וְהִשְׁתַּחֲווּ לַה' בְּהַר הַקֹּדֶשׁ בִּירוּשָׁלִָם" (ישעיה כ"ז, יג'). ה. "עַל הַר גָּבֹהַ עֲלִי לָךְ מְבַשֶּׂרֶת צִיּוֹן הָרִימִי בַכֹּחַ קוֹלֵךְ מְבַשֶּׂרֶת יְרוּשָׁלִָם הָרִימִי אַל תִּירָאִי אִמְרִי לְעָרֵי יְהוּדָה הִנֵּה אֱלֹהֵיכֶם: (ישעיה מ', ט'). ו. משוה מרצף הפסוקים בישעיה נ"ב (א'-ב', ז'-ט'): "עוּרִי עוּרִי לִבְשִׁי עֻזֵּךְ צִיּוֹן לִבְשִׁי בִּגְדֵי תִפְאַרְתֵּךְ יְרוּשָׁלִַם עִיר הַקֹּדֶשׁ ... הִתְנַעֲרִי מֵעָפָר קוּמִי שְּׁבִי יְרוּשָׁלִָם הִתְפַּתְּחִי... מַה נָּאווּ עַל הֶהָרִים רַגְלֵי מְבַשֵּׂר מַשְׁמִיעַ שָׁלוֹם מְבַשֵּׂר טוֹב מַשְׁמִיעַ יְשׁוּעָה אֹמֵר לְצִיּוֹן מָלַךְ אֱלֹהָיִךְ: קוֹל צֹפַיִךְ נָשְׂאוּ קוֹל יַחְדָּו יְרַנֵּנוּ כִּי עַיִן בְּעַיִן יִרְאוּ בְּשׁוּב ה' צִיּוֹן: פִּצְחוּ רַנְּנוּ יַחְדָּו חָרְבוֹת יְרוּשָׁלִָם כִּי נִחַם ה' עַמּוֹ גָּאַל יְרוּשָׁלִָם". ז. "יְבָרֶכְךָ ה' מִצִּיּוֹן וּרְאֵה בְּטוּב יְרוּשָׁלִָם כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ: (תהלים קכ"ח, ה'). ח. "בָּרוּךְ ה' מִצִּיּוֹן שֹׁכֵן יְרוּשָׁלָםִ הַלְלוּיָהּ" (תהלים קל"ה ,כא'). ט. "(וְאָשִׁיבָה שֹׁפְטַיִךְ כְּבָרִאשֹׁנָה וְיֹעֲצַיִךְ כְּבַתְּחִלָּה אַחֲרֵי כֵן) יִקָּרֵא לָךְ עִיר הַצֶּדֶק קִרְיָה נֶאֱמָנָה: צִיּוֹן בְּמִשְׁפָּט תִּפָּדֶה וְשָׁבֶיהָ בִּצְדָקָה: (ישעיה א', כו'-כז'). י. "וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי, עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל מִזְבְּחִי, כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים" (ישעיה נ"ו, ז'). לסיוע נוסף, לימוד טעמי המקרא, כתיבת דרשה ובניית טקס את מוזמנת לפנות אלינו טלפונית, טל תורה 02-5665403. בברכת מזל טוב וחג שמח, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org |
| שלום רב, בני דניאל נולד בפרשת נשא אפשר בבקשה לקבל כמה משפטים חכמים כדי שנוכל לשלב אותם בהזמנה או בכניסה תודה |
29/03/2011 |
אלה |
לקריאת התשובה |
| שלום אלה,
פסוקים לשם דניאל:
1. דָּנִיֵּאל עַתָּה יָצָאתִי לְהַשְׂכִּילְךָ בִינָה: ...וַאֲנִי בָּאתִי לְהַגִּיד כִּי חֲמוּדוֹת אָתָּה וּבִין בַּדָּבָר וְהָבֵן בַּמַּרְאֶה" (דניאל ט', כב'-כג').
2. "דָּנִיֵּאל אִישׁ חֲמֻדוֹת הָבֵן בַּדְּבָרִים אֲשֶׁר אָנֹכִי דֹבֵר אֵלֶיך (דניאל י', יא').
3. פסוק שמתחיל בד' ומסתיים ב-ל' (ובתווך שאר אותיות השם): "דָּן יָדִין עַמּוֹ כְּאַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל" (בראשית מ"ט, טז').
4. מתוך ההפטרה לפרשת נשוא: "וַיִּגְדַּל הַנַּעַר וַיְבָרְכֵהוּ ה': וַתָּחֶל רוּחַ ה' לְפַעֲמוֹ (בְּמַחֲנֵה דָן)..." (שופטים י"ג, כד'-כה'). אפשר לסיים במילה 'לפעמו' ולהשמיט את 'במחנה דן', או להשאיר את זה - ולהביא מיד אחרי את פסוק 3 לעיל - שמתחיל ב'דן'.
5. בפרשה מופיעה 'ברכת הכהנים' (ספר במדבר, פרק ו', פסוקים כב' – כז'), פסוקים אלה מתאימים
מאוד גם להזמנה וגם לכניסה - להיאמר כברכה לנער – ע"י ההורים או הסבים. כמו כן היא יכולה להיות פלטפורמה ובסיס לברכות ואיחולים אישיים שההורים יחברו לבנם, ברוח ברכות הכהנים.
מזל טוב וחג שמח,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org |
| שלום. ביום יז בסיון, מיד לאחר פרשת שלח, נחגוג מסיבת בת מצוה קולקטיבית לכיתה שלימה בדרום אמריקה.רציתי לשאול אם יש לרב רעיון לפסוק נחמד להזמנה. לפני המסיבה יש מופע אומנותי שיציגו הבנות, כשהנושא שלו הוא דבורה הנביאה, בין השאר.
אודה לתשובה.
תודה מראש, מיכל. |
29/03/2011 |
מיכל |
לקריאת התשובה |
| שלום מיכל,
ראשית, תודה על השאלה ויישר כח. משמח לשמוע על הנעשה בקצה גאוגרפי אחר של העולם היהודי. שנית, אינני רב אלא מורָה. לעצם הענין – בפרקי דבורה בספר שופטים יש פסוקים יפים רבים שיכולים להתאים, למשל:
1. "וּדְבוֹרָה אִשָּׁה נְבִיאָה אֵשֶׁת לַפִּידוֹת הִיא שֹׁפְטָה אֶת יִשְׂרָאֵל בָּעֵת הַהִיא" (ד', ד').
2. "אָנֹכִי לַה' אָנֹכִי אָשִׁירָה אֲזַמֵּר לַה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל" (ה', ג')
3. "... עַד שַׁקַּמְתִּי דְּבוֹרָה שַׁקַּמְתִּי אֵם בְּיִשְׂרָאֵל" (ה', ז')
4. "לִבִּי לְחוֹקְקֵי יִשְׂרָאֵל הַמִּתְנַדְּבִים בָּעָם בָּרְכוּ ה' " (ה' ט')
5. "עוּרִי עוּרִי דְּבוֹרָה עוּרִי עוּרִי דַּבְּרִי שִׁיר.." (ה', יב')
6. פסוק כללי שיכול להתאים לבת/בר מצוה: "שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ" (משלי א', ח').
7. כיוון שהחגיגה תהיה בע"ה בחודש סיון, חודש מתן תורה, יכולים להתאים הפסוקים היפים ממגילת רות (שמתאימים ביותר לבת מצוה, לענ"ד): "כִּי אֶל אֲשֶׁר תֵּלְכִי אֵלֵךְ וּבַאֲשֶׁר תָּלִינִי אָלִין עַמֵּךְ עַמִּי וֵאלֹהַיִךְ אֱלֹהָי" (רות א', טז').
8. לסיום, בספר "תפילת נשים" של ד"ר עליזה לביא ישנן כמה הצעות לתפילות שמתאימות להיאמר בטקס בת המצוה. ישנם גם נוסחי "מי שברך" מיוחדים לבנות מצווה. במידה וטקסטים אלה אינם נגישים לכם תוכלי לפנות אלי במייל: taltorah@gmail.com ואשמח להעביר לך את החומרים.
בברכת פסח כשר ושמח,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org |
| שלום,רציתי לדעת האם מותר לחגוג בת מצווה ב 20.10.11 [שמחת תורה] אודה על תשובה בהקדם האפשרי |
28/03/2011 |
סתיו |
לקריאת התשובה |
| שלום סתו,
על פניו, אינני רואה סיבה שזה לא יהיה מותר. השאלה היא באיזה אופן ואופי אתם רוצים לחגוג ולציין את בת המצוה. אם תפרטו יותר אוכל לענות ביתר דיוק. באופן כללי אומר שמנהגי חגיגת בת מצוה, בפרט בכל הנוגע לחגיגה בבית הכנסת, מגוונים ומשתנים מאוד מקהילה לקהילה. ישנם קהילות בהם בת המצוה יכולה לקרוא בתורה (ויש לכך כמה גרסאות בתוך העולם ההלכתי-אורתודוקסי: תפילת נשים, גרסת 'שירה חדשה'), לדרוש בפני קהל באי בית הכנסת ועוד, ויש קהילות בהם אין זה מקובל. כאמור, אם תתני לי עוד פרטים לגביי סגנון ואופי החגיגה שאתם מעונינים בה אוכל לענות בצורה מדויקת יותר למקרה שלכם. את מוזמנת לפנות גם בטלפון – טל תורה 02-5665403. בברכת פסח כשר ושמח, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org.il |
| הפרשה של בני היא פרשת מסעי אני מעונינת לחפש חומר לדרשה. שיכוון גם לשם אריאל רפאל, מחפשת נושא לבר המצווה ועוד משהו מעבר לסעודה. |
27/03/2011 |
סלבי |
לקריאת התשובה |
| שלום סלבי,
א. פירוש השם אריאל ופסוקים המתאימים לו:
אריאל הוא כינוי לירושלים ולמקדש, כמו שכתוב בספר ישעיהו (כ"ט א'): "הוֹי אֲרִיאֵל אֲרִיאֵל קִרְיַת חָנָה דָוִד סְפוּ שָׁנָה עַל שָׁנָה חַגִּים יִנְקֹפוּ". בספר יחזקאל (מ"ג טו'-טז') מופיע הראל ואריאל ככינויים נרדפים, ספציפית לחלק העליון של המזבח: "וְהַהַרְאֵל אַרְבַּע אַמּוֹת וּמֵהָאֲרִיאֵל וּלְמַעְלָה הַקְּרָנוֹת אַרְבַּע: וְהָאֲרִיאֵל שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אֹרֶךְ בִּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה רֹחַב רָבוּעַ אֶל אַרְבַּעַת רְבָעָיו". לפי המדרש במסכת יומא המזבח כולו מכונה 'אריאל' על שם 'אש של מעלה שהיתה רובצת עליו כארי'.
ב. השם רפאל מופיע בתנ"ך, בספר דברי הימים א' פרק כ"ו פסוק ז': "בְּנֵי שְׁמַעְיָה עָתְנִי וּרְפָאֵל..." רפאל היה בן למשפחת שוערים במקדש בימי בית ראשון. ישנם לא מעט פסוקים עם השורש 'ר.פ.א' שיכולים להתאים:
1. "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב אָמַר ה' וּרְפָאתִיו" (ישעיה נ"ז יט') (אפשר להתחיל מ'שלום'). 2. "וְשָׁבוּ עַד ה' וְנֶעְתַּר לָהֶם וּרְפָאָם" (ישעיה י"ט כב'). 3. "שָׁמַעְתִּי אֶת תְּפִלָּתֶךָ, רָאִיתִי אֶת דִּמְעָתֶךָ. הִנְנִי רֹפֵא לָךְ... תַּעֲלֶה בֵּית ה' " (מלכים ב' כ' ה') (אפשר לסיים ב'לך'). 4. "...וַיּוֹרֵהוּ ה' עֵץ וַיַּשְׁלֵךְ אֶל הַמַּיִם וַיִּמְתְּקוּ הַמָּיִם שָׁם שָׂם לוֹ חֹק וּמִשְׁפָּט וְשָׁם נִסָּהוּ: וַיֹּאמֶר אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע לְקוֹל ה' אֱלֹהֶיךָ וְהַיָּשָׁר בְּעֵינָיו תַּעֲשֶׂה וְהַאֲזַנְתָּ לְמִצְוֹתָיו וְשָׁמַרְתָּ כָּל חֻקָּיו כָּל הַמַּחֲלָה אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בְמִצְרַיִם לֹא אָשִׂים עָלֶיךָ כִּי אֲנִי ה' רֹפְאֶךָ" (שמות ט"ו, כה'-כו'). 5. ולסיום, ביחזקאל מ"ז (ח' –יב') ישנו רצף של פסוקים המתארים את הים שעתיד לצאת מירושלים באחרית הימים, ברצף זה יש פסוקי 'רפואה' 'ורפאל' יפים ביותר. ניתן כמובן לבחור רק חלק מהרצף : "...וְיָרְדוּ עַל הָעֲרָבָה וּבָאוּ הַיָּמָּה ...וְנִרְפּאוּ הַמָּיִם: ...כָּל אֲשֶׁר יָבוֹא שָׁם ... יִחְיֶה וְהָיָה הַדָּגָה רַבָּה מְאֹד כִּי בָאוּ שָׁמָּה הַמַּיִם הָאֵלֶּה וְיֵרָפְאוּ וָחָי כֹּל אֲשֶׁר יָבוֹא שָׁמָּה הַנָּחַל: וְהָיָה ועָמְדוּ עָלָיו דַּוָּגִים מֵעֵין גֶּדִי וְעַד עֵין עֶגְלַיִם ... (יב) וְעַל הַנַּחַל יַעֲלֶה עַל שְׂפָתוֹ מִזֶּה וּמִזֶּה כָּל עֵץ מַאֲכָל לֹא יִבּוֹל עָלֵהוּ וְלֹא יִתֹּם פִּרְיוֹ לָחֳדָשָׁיו יְבַכֵּר כִּי מֵימָיו מִן הַמִּקְדָּשׁ הֵמָּה יוֹצְאִים וְהָיָה פִרְיוֹ לְמַאֲכָל וְעָלֵהוּ לִתְרוּפָה".
ג. מתוך הפרשה: הנה שני קטעי פירוש למסעות בפרשה, מתוך הפירוש החסידי 'אוהב ישראל'. הכיוון שהוא מציע הוא של פירוש סמלי ורלוונטי למסעות כדרכים שהאדם באשר הוא עובר לאורך חייו. כיוון זה יכול להיות רלוונטי במיוחד לבר מצוה, כנקודת ציון של מעבר מילדות לבגרות, עם כל השינויים המגוונים המתרחשים סביב תקופה זו בחיי הילד – נער. זה נושא שעסקנו בו רבות בטל תורה, עם בני מצווה רבים, כך שעם תרצו להרחיב בנושא זה – בלימוד פרטני או משפחתי, בכתיבת דרשה או בעיצוב טקס, נשמח לסייע. אפשר ליצור קשר ב: 02-5665403, www.taltorah.org ,taltorah@gmail.com . הנה הקטעים:
1. "והוצרכו לילך במסעות למען יתעלו ויתדבקו ... למען ידעו מקור ושורש הקדושה והמוצא של כל מסע ומסע.... כל הארבעים ושתים מסעות ... המה שייכים בכל אדם ובכל זמן..."
2. "יש להבין מה שמכנה הכתוב את המעשה על שם המסע ולא על שם החנייה. ... וזאת הנסיעה הוא דבר יקר מאוד לכך החנייה אין צריך להודיע, כי ודאי מנסיעה טובה - ימשך חנייה טובה. ועיקר הוא הנסיעה. וזהו שאמר משה: "ויהי בנסוע הארון, קומה ה' ויפוצו אויביך" (במדבר י. לח)".
(פירוש "אוהב ישראל" לפרשת מסעי).
אגב, להרחבת כיוון זה אפשר לעיין גם בפירושים ומדרשים לפסוקי הפתיחה של פרשת "לך לך", שמתארת את מסעות אברהם אבינו.
בברכת חג כשר ושמח ומזל טוב,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
|
| שלום רב
בני חוגג בר מצווה בכ"ה בסיוון תאריך לועזי 19 ביוני.
אנו עורכים את הטקס כולל הנחת התפילין בכותל.בימים אלו גילינו כי קרוב משפחה שמאוד חשוב לנו שיהיה בטקס ייעדר בתאריך הנ"ל
רציתי לבדוק האם יש אפשרות להקדים ולקיים את הטקס כולו לפני המועד העברי?אשמח לתשובתכם בהקדם. תודה רבה שלי |
27/03/2011 |
שלי נויברגר |
לקריאת התשובה |
| שלום שלי,
לאחר בירור מקיף והתייעצות, אלה המסקנות - א. את הנחת התפילין אפשר להקדים, אפילו בהרבה, כיוון שיש מנהגים לפיהם הנער מתחיל להניח תפילין עד שלושה חודשים לפני יום הולדתו ה-13. ב. עם זאת, את הקריאה בתורה ואת העליה לתורה ניתן להקדים באופן מוגבל הרבה יותר. העליה לתורה (כלומר אמירת הברכות לפני ואחרי) מותר ונהוג רק אחרי שמלאו לנער 13 שנים מלאות, את זה אין אפשרות הלכתית להקדים. לגבי הקריאה בתורה (קריאת הפסוקים בניגון הטעמים, ולא הברכות שלפני ואחרי) מותר במקרה הצורך להקדימה כך שהנער יקרא בשבוע לפני יום הולדתו ה-13 (ביום שני או חמישי, בהם נהוגה קריאה בתורה), אך לא מעבר לכך. אגב, לאחר את הטקס והחגיגה מותר בלי הגבלה. (תודה לרב שאול פרבר ולרב יובל אוליבסטון אתם התיעצתי לגבי תשובה זו). מקוה שתמצאו את הדרך לחגוג עם יקיריכם ועם הנחיות המסורת, מקוה שסייעתי.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org |
| בני חוגג השנה בר מצווה אנו מחפשים פסוק שנוכל לכתוב על שי שאנו נותנים בכניסה לאולם. שמו של בני נדב והוא נולד בו' בטבת. תודה מראש |
24/03/2011 |
גלית |
לקריאת התשובה |
| שלום גלית,
הנה כמה פסוקים שיכולים להתאים:
1. "וַיָּבֹאוּ כָּל אִישׁ אֲשֶׁר נְשָׂאוֹ לִבּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר נָדְבָה רוּחוֹ אֹתוֹ הֵבִיאוּ אֶת תְּרוּמַת הֹ'..." (שמות ל"ה, כא').
2. "לִבִּי לְחוֹקְקֵי יִשְׂרָאֵל הַמִּתְנַדְּבִים בָּעָם בָּרְכוּ ה' " (שופטים ה', ט').
3. "בִּנְדָבָה אֶזְבְּחָה לָּךְ אוֹדֶה שִּׁמְךָ ה' כִּי טוֹב" (תהלים נ"ד, ח'). 4. "נִדְבוֹת פִּי רְצֵה נָא ה'וּמִשְׁפָּטֶיךָ לַמְּדֵנִי" (תהלים, קי"ט, קח'). אם תרצו סיוע נוסף - בלימוד טעמי המקרא, כתיבת דרשה ובניית טקס את מוזמנת לפנות אלינו טלפונית, טל תורה 02-5665403.
בברכת פסח כשר ושמח, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org |
| שלום רב, אני אמא לעידו שחוגג בר מצווה פרשת נשוא האם אוכל לקבל כמה טיפים לכתיבת דרשה או משהו נחמד שנוכל להקריא לאוחינו? |
24/03/2011 |
תמי |
לקריאת התשובה |
| שלום תמי,
לא ברור לי משאלתך האם הכוונה לדרשה שעדו, חתן בר המצוה יישא, או לדברי ברכה שאחד ההורים יאמר. כל אחד מהנ"ל נושא אופי מעט שונה. בדרשה שעדו יגיד, כדאי שיהיה מצד אחד חיבור לנושאי הפרשה, החגים הסמוכים (יום ירושלים לפני, ראש חודש (ביום ששי) ושבועות אחרי) ומשמעות בר המצוה (התבגרות ועוד), ומצד שני חיבור אישי אל עולמו ואופיו של עדו. אם מדובר על ברכה שההורים יישאו, האופי הוא יותר של איחולים, עצות 'צידה לדרך', סיפורים על עדו לאורך ילדותו, וכדו', כמובן שגם כאן, חיבור לתכני הפרשה החגים הסמוכים ומשמעות הבר מצוה יהיו יפים ומתאימים. רעיונות לתכנים –
1. חג השבועות – הריהו חג מתן תורה חל מספר ימים אחרי פרשת נשוא, בר המצוה היא כמו 'מתן תורה' אישי, בו הנער מקבל על עצמו את המצוות (מלשון 'מצווה' – צו, מחויבות, לקיחת אחריות; ומלשון 'צוותא' – יחד, שותפות - ) ואת השותפות והאחריות לכלל ישראל, כחלק מהעם, הקהילה והחברה.
2. ראש חודש (שחל בסמוך לשבת בר המצוה) וקידוש החודש היא המצוה הראשונה שבני ישראל קיבלו – בעודם עבדים במצרים. מצוה זו מבשרת את היציאה הקרובה לחירות ואת האחריות על השימוש הנכון בזמן שלהם שבני ישראל עומדים לקבל. גם נער הבר מצוה, לקראת ההתבגרות שהוא מתחיל בה, עומד להיכנס בשערי שלב שידרוש ממנו אחריות הולכת וגדלה לזמן שלו, ועצמאות בעיצובו.
3. פרשת נשוא -הפרשה מגוונת למדי ומכילה נושאים רבים, שלושה שנראים לי רלוונטיים במיוחד לדרשה הינם: א. הנושא הפותח: "נשוא את ראש בני גרשון גם הם לבית אבותם למשפחותם". מהפסוק עולה הספירה – המפקד של משפחות שבט לוי (בהמשך למפקד של כלל העם שתואר בפרשה הקודמת), גם בבר מצוה – לאחריה הנער נספר למנין ומהוו חלק מהציבור הבוגר, מבחינת ההלכה היהודית. הספרות זו מסמלת את המעבר של הנער אל עבר העצמאות והעמידה ברשות עצמו, כמו הביטוי (הסלנגי) 'סופרים אותו' – מחשיבים אותו. מפסוק זה עולה גם ההשתייכות המשפחתית, שבהחלט יכולה להתאים לדרשת בר מצוה, הן לנער והן להורים. בדרשת הנער זה יכול לפתוח, למשל את התודות שהוא יגיד. ב. בפרשה מופיע 'ברכת הכהנים' (ספר במדבר, פרק ו', פסוקים כב' – כז'), פסוקים אלה מתאימים מאוד גם להיאמר כלשונם לנער – ע"י ההורים או הסבים. כמו כן היא יכולה להיות פלטפורמה ובסיס לברכות ואיחולים אישיים שההורים יחברו לבנם, ברוח ברכות הכהנים. ג. בפרשה מפורטים 12 קורבנות נשיאי השבטים לאחר הקמת המשכן, הפרשה חוזרת במדויק על 12 הקורבנות השהים של כל נשיא ונשיא. חזרה זו נראית תמוהה במבט ראשון, הסבר אפשרי לחזרה הוא שהכתוב רצה להדגיש את המקום, השותפות והחלק המיוחד של כל שבט ושבט. להלן לינק לציור קיר מבית הכנסת העתיק בדורא אירופוס (סוריה של היום), שמתאר את הבאר הנסית שלוותה את בני ישראל במדבר. בתמונה, לכל שבט יש 'צינור' או נחל שמוביל את מי הבאר לפתח שבטו. דבר זה מתחבר יפה לתיאור של קורבנות הנשיאים ולמסר שלכל אחד מהם יש מקום חשוב ביצירת המכלול הקבוצתי – קהילתי. http://www.tali- virtualmidrash.org.il/Article.aspx?art=12 .
4. לסיום, פסוקים שיכולים להתאים לשם עדו הם: "אָשִׁירָה לַה' בְּחַיָּי אֲזַמְּרָה לֵאלֹהַי בְּעוֹדִי" (תהלים ק"ד ל"ג) - 'עודי' הוא היפוך אותיות של עדו. או: "עוֹד תִּטְּעִי כְרָמִים בְּהָרֵי שֹׁמְרוֹן נָטְעוּ נֹטְעִים וְחִלֵּלוּ" (ירמיהו ל"א ד') – פסוק זה מתחיל בע' ומסתיים בו', ויש בו את ה'עוד' עם צליל דומה ל'עדו'.
לסיוע נוסף, לימוד טעמי המקרא, כתיבת דרשה ובניית טקס את מוזמנת לפנות אלינו טלפונית, טל תורה 02-5665403.
בברכת פסח כשר ושמח, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org |
| אנט מעוניינים לשלב בהזמנה לעלייה לתורה פסןק שקשור לבננו או לפרשת השבוע . השם הוא עידו והפרשה במדבר . תודה יעל |
23/03/2011 |
יעל שבתאי |
לקריאת התשובה |
| שלום יעל,
אביא כמה פסוקים שיכולים להתאים, וכן מעט מידע על דמות המקראית עדו.
פסוקים שיכולם להתאים להזמנה הם: 1. "אָשִׁירָה לַה' בְּחַיָּי אֲזַמְּרָה לֵאלֹהַי בְּעוֹדִי" (תהלים ק"ד ל"ג) - 'עודי' הוא היפוך אותיות של עדו. 2. "עוֹד תִּטְּעִי כְרָמִים בְּהָרֵי שֹׁמְרוֹן נָטְעוּ נֹטְעִים וְחִלֵּלוּ" (ירמיהו ל"א ד') – פסוק זה מתחיל בע' ומסתיים בו', ויש בו את ה'עוד' עם צליל דומה ל'עדו'. 3. פסוק נוסף הדומה בצליל: "כִּי אִם שִׂישׂוּ וְגִילוּ עֲדֵי עַד אֲשֶׁר אֲנִי בוֹרֵא, כִּי הִנְנִי בוֹרֵא אֶת יְרוּשָׁלִַם גִּילָה וְעַמָּהּ מָשׂוֹשׂ" (ישעיהו ס"ה, יח'. אפשר להשתמש רק בחצי הראשון, עד הפסיק).
בהקשר לפרשה ולספר במדבר – 4. פסוק שמוזכר בו גם מדבר וגם עדן: "כִּי נִחַם ה' צִיּוֹן ... וַיָּשֶׂם מִדְבָּרָהּ כְּעֵדֶן וְעַרְבָתָהּ כְּגַן ה' שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יִמָּצֵא בָהּ תּוֹדָה וְקוֹל זִמְרָה" (ישעיה נ"א, ג').
5. פסוקים מתוך הפטרת פרשת במדבר שרלוונטיים - "...וְהֹלַכְתִּיהָ הַמִּדְבָּר וְדִבַּרְתִּי עַל לִבָּהּ: ... וְאֶת עֵמֶק עָכוֹר לְפֶתַח תִּקְוָה וְעָנְתָה שָּׁמָּה כִּימֵי נְעוּרֶיהָ וּכְיוֹם עֲלוֹתָהּ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם" (מתוך ההפטרה - הושע ב', טז'-יז'). * ועוד: " וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית בַּיּוֹם הַהוּא עִם חַיַּת הַשָּׂדֶה וְעִם עוֹף הַשָּׁמַיִם וְרֶמֶשׂ הָאֲדָמָה וְקֶשֶׁת וְחֶרֶב וּמִלְחָמָה אֶשְׁבּוֹר מִן הָאָרֶץ וְהִשְׁכַּבְתִּים לָבֶטַח: וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי לְעוֹלָם וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בְּצֶדֶק וּבְמִשְׁפָּט וּבְחֶסֶד וּבְרַחֲמִים: וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה' " (הושע ב', כ'-כב') שני הפסוקים האחרונים נאמרים בזמן הנחת התפילין, ומייצגים את הברית בין ה' לעם ישראל, הפסוק הראשון מתקשר לברית הקשת האוניברסלית שנכרתה לאחר תום המבול (עיינו בראשית ט', ח'-יז'). גם בר המצווה מהווה מעין ברית אישית של הנער עם עמו ואלוהיו. 6. בפרשה עצמה מוזכרים כמה פעמים משכן העדות, העדה ואוהל מועד – כולם קרובים בצליל לעדו: "וְאַתָּה הַפְקֵד אֶת הַלְוִיִּם עַל מִשְׁכַּן הָעֵדֻת... וְשָׁמְרוּ אֶת מִשְׁמַרְתּוֹ וְאֶת מִשְׁמֶרֶת כָּל הָעֵדָה לִפְנֵי אֹהֶל מוֹעֵד " (במדבר א', נ'; במדבר ג' ז'). הלויים משרתים את העדה ומיצגים אותה לפני ה', הן מעין 'שליחי ציבור' שלה. גם בתפקידים שהנער נושא בבר המצוה ולאחריה (בתפילה ובקריאה בתורה), ובכלל האחריות שמוטלת עליו מגיל זה ואילך, יש משום שליחות ציבור, הוא יוצא מכלל עצמו לכלל הקהילה - האחריות החברתית היא חלק חשוב במעבר אל עבר הבגרות. 7. עוד בהקשר לאוהל מועד - מקום התורה, לוחות הברית ('=עדות') והמפגש (התוועדות) בין ה' לנביאו/עמו: "...וְאֶל הָאָרֹן תִּתֵּן אֶת הָעֵדֻת אֲשֶׁר אֶתֵּן אֵלֶיךָ: וְנוֹעַדְתִּי לְךָ שָׁם וְדִבַּרְתִּי אִתְּךָ..." (שמות כ"ה כא'-כב').
בתנ"ך מוזכרים כמה אנשים בשם עדו - סבו של זכריה הנביא (זכריה א', א'), בנו של גרשם בן לוי (דברי הימים א', ו', ה'-ו'), נביא שכתב את דברי ימי המלך רחבעם (דברי הימים ב', י"ג, כב'. אין בידינו את מה שכתב). חז"ל מזהים את הנביא שלא מוזכר שמו, שניבא על חורבן מזבח בית אל עם עדו (מלכים א', י"ג, א', סדר עולם רבה, פרק כ').
לסיוע נוסף וללימוד טעמי המקרא, כתיבת דרשה ועוד את מוזמנת לפנות אלינו בטל': טל תורה 02-5665403. בהצלחה ובברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| השאלות:א. יום ההולדת של ליאור יעקב חל בן' באב (שבת) האם רצוי לחגוג אז או לחכות אחרי תשעה באב?
ב. האם יש חובה לעלות לתורה גם ביום חול וגם ביום שבת או רק ביום חול?
ג.במקרה של אבל יש סבא חולה מאוד במשפחה (חס וחלילה) האם בכ"ז מקיימים את בר המצווה |
23/03/2011 |
משפחת בן עזרא |
לקריאת התשובה |
| שלום למשפחת בן עזרא,
כיוון שיום ההולדת הוא בו' אב, והחיוב מצוות הוא מגיל 13 ויום ('בן שלוש עשרה ויום אחד נדריו קיימים' – משנה מסכת נדה פרק ה' משנה ו') עדיף לקיים את האירוע אחרי ו' אב. בגלל הסמיכות לט' באב יש מקום וראוי לקיים את האירוע אחרי הצום. האפשרויות הן ביום חמישי יא' אב (11.8.11) או בשבת, יג' אב (13.8.11). ולשאלתך השניה – עליה לתורה וקריאה בתורה מתקיימת 3 פעמים בשבוע רגיל – ביום שני, חמישי ושבת. ציון העליה לתורה חגיגית של נער בר המצוה יכולה להיעשות באחד מהמועדים האלה, על פי בחירתכם (ובתיאום עם בית הכנסת) ואין צורך גם ביום חול וגם בשבת. ישנם מנהגים שונים, יש משפחות שמקיימות את העליה לתורה בצמוד להנחת התפילין החגיגית – ואז זה חייב להיות ביום חול (כי לא מניחים תפילין בשבת), ויש כאלה שמעדיפות את החגיגה בשבת (בה קוראים פרשה שלימה מהתורה וכן הפטרה מהנביאים). מומלץ לתאם את מועד החגיגה כך שיהיה כמובן סמוך ככל האפשר לתאריך הלידה, אך גם יאפשר לאנשים החשובים לכם - משפחה חברים וכד' להיות אתכם באירוע. ולשאלתך השלישית – ראשית, איחולי החלמה מהירה לסבא, יבל"א. שנית, לתשובה עקרונית על מקרה של אבל לא עלינו - האבל חל פורמלית על קרובים מדרגה ראשונה בלבד של הנפטר – בעל/אשה, בנים ובנות, אחים ואחיות. ולא על נכדים וכד'. בדרך כלל לא דוחים בר מצוה בגלל אבל, ואם כן אז רק לזמן קצר - אחרי השבעה / שלושים, ולא אחרי סיום שנת האבל. זאת מכמה סיבות: * כיוון שהנער חייב במצוות החל מגיל 13, וזה לא משתנה בגלל האבל, זו מעין 'מצוות עשה שהזמן גרמא' - דבר התלוי בזמן ולא נדחה, ולכן נוהגים שגם החגיגה מתקיימת כסדרה, (כמה שניתן, בהתחשב בנסיבות..). * כמו כן יש חשיבות להמשכיות החיים ואי עצירתם, ובמיוחד במקרה של בר/בת מצוה, שמסמלת, בין היתר את העברת המסורת לנער מהדורות הקודמים, מאבותיו סבותיו. כך שמבחינה זו אפשר לראות בהמשך החיים ובחגיגת הבר מצוה אפילו מעין 'הנצחה' לנפטר – בכך שצאצאיו ממשיכים את דרכו ומורשתו (הסבים מסמלים את 'נציגי המורשת' והעבר של העם). מדרש יפה בהקשר זה, המשבח את העברת המסורת והתורה דווקא מסב/תא לנכדים: "אמר רבי יהושע בן לוי: כל המלמד את בן בנו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו קבלה מהר סיני שנאמר 'והודעתם לבניך ולבני בניך' וסמוך לו 'יום אשר עמדת לפני ה' אלהיך בחורב' " (מסכת קידושין דף ל' ע"א).
מבחינת מנהגי אבלות לאבלים עצמם – זה נושא רחב ויש בו מגוון גדול מאוד של מנהגים, למשל: יש דעות שהאבלים אינם משתתפים בסעודה (כלומר לא נוטלים ידיים); יש דעות שבסעודה – כן, ורק לריקודים הם צריכים לצאת. מומלץ להתייעץ במקרה הצורך ברב המקובל על המשפחה. אם חלילה יהיה צורך אתם מוזמנים לפנות אלינו שוב ב'זמן אמת' – טל תורה: 02-5665403, www.taltorah.org
או בשאלה כאן בפורטל. כתובת נוספת שעשויה לעזור היא 'מכון עתים' ליעוץ במעגל החיים היהודי - http://www.itim.org.il/
בברכת פסח כשר ושמח, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים |
| יש לי בת מצווה עוד חודש ואני רוצה מצוא דרשה על נשים חשובות בתנ"ך הקשורות לחג הפסח...
מקווה שתעזרו לי!
תודה רעות. |
17/03/2011 |
רעות רבינוביץ' |
לקריאת התשובה |
| שלום רעות,
בתלמוד נאמר "בזכות נשים צדקניות נגאלו בני ישראל ממצרים ובזכותן עתידים להיגאל" (מסכת סוטה), כך שבאמת הנשים תופסות חלק חשוב בסיפור יציאת מצרים, גם בפשט הפסוקים וגם במדרשים. בין נשים אלו – המיילדות העבריות במצרים, יוכבד (אם משה), מרים הנביאה (אחות משה), בת פרעה. קריאה ולימוד של פרקים א'-ב' בספר שמות, עם פרשנים עליהם, יכולה להיות התחלה טובה בדרך לבניית הדרשה. הנה המקורות הבסיסיים על חייה ודמותה של מרים:
1. שמות א', טו'-כב' (סיפור המיילדות – שלפי המדרש מזוהות עם מרים ויוכבד), 2. שמות ב', א'-י' (משה בתבה, ומרים משגיחה עליו. המדרשים בתלמוד, מסכת סוטה יא'-יב', מרחיבים ומוסיפים על דמותה ומקומה של מרים). 3. שמות ט"ו, כ'-כא' – שירת הים והמחולות. 4. במדבר כ', א' - מות מרים וקישורו לבאר המים שלוותה את העם במדבר, בזכות מרים – 'באר מרים' ("אמר רבי חייא: הרוצה לראות בארה של מרים, יעלה לראש הכרמל ויצפה ויראה כמין כברה בים, וזו היא בארה של מרים" [תלמוד בבלי מסכת שבת דף לה ע"א], וכן: "שלשה פרנסים טובים עמדו לישראל, אלו הן: משה, ואהרן, ומרים. ושלש מתנות טובות ניתנו על ידם, ואלו הן: באר, וענן, ומן. באר - בזכות מרים, עמוד ענן - בזכות אהרן, מן - בזכות משה" [תלמוד בבלי מסכת תענית דף ט עמוד א] ). 5. מרים נחשבת לאחת משבע הנביאות שקמו לעם ישראל: "שבע נביאות מי הן? שרה, מרים, דבורה, חנה, אביגיל, חולדה, ואסתר" (תלמוד בבלי מסכת מגילה דף יד עמוד א). לסיום, תקופת הפסח בה נולדת היא זמן בו הטבע מתחדש ומתעורר ופורח, וגם בבת המצוה יש מימד של התעוררות צמיחה והתחלה חדשה.
אם תרצי סיוע נוסף בלימוד ובכתיבת הדרשה את מוזמנת לפנות אלינו טלפונית לתיאום מפגש/מפגשים – טל תורה 02-5665403.
בברכה ובהצלחה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| 1) מה הקשר בין פרשת במדבר לשם עידן?
2) איזה פסוק מספר במדברניתן להוסיף להזמנת בר המצוה?
תודה,דפנה
|
15/03/2011 |
דפנה רון |
לקריאת התשובה |
| שלום לדפנה, צבי ועידן,
ישנם כיוונים רבים ויפים לשם עידן ולפרשה, אביא אותם כאן בתמצות, אם תרצו להרחיב ולהיעזר עוד בכתיבת דרשה, לימוד טעמי המקרא וכדו' אתם מוזמנים לפנות אלינו טלפונית - טל תורה 02-5665403. המילה עידן, שפירושה זמן היא במקורה מילה ארמית, המופיעה בתנ"ך בספר דניאל. * למשל: "...עַד עִדָּן וְעִדָּנִין וּפְלַג עִדָּן" (דניאל ז' כה'). * פסוק אחר הקרוב למשמעות השם: "יוֹם לְיוֹם יַבִּיעַ אֹמֶר וְלַיְלָה לְּלַיְלָה יְחַוֶּה דָּעַת" (תהלים י"ט ג'). * ופסוק הדומה גם בצליל: "כִּי אִם שִׂישׂוּ וְגִילוּ עֲדֵי עַד אֲשֶׁר אֲנִי בוֹרֵא, כִּי הִנְנִי בוֹרֵא אֶת יְרוּשָׁלִַם גִּילָה וְעַמָּהּ מָשׂוֹשׂ" (ישעיהו ס"ה, יח'. אפשר להשתמש רק בחצי הראשון, עד הפסיק). בהקשר לפרשה ולספר במדבר - * פסוק שמוזכר בו גם מדבר וגם עדן: "כִּי נִחַם ה' צִיּוֹן ... וַיָּשֶׂם מִדְבָּרָהּ כְּעֵדֶן וְעַרְבָתָהּ כְּגַן ה' שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יִמָּצֵא בָהּ תּוֹדָה וְקוֹל זִמְרָה" (ישעיה נ"א, ג').
* פסוקים מתוך הפטרת פרשת במדבר שרלוונטיים - "...וְהֹלַכְתִּיהָ הַמִּדְבָּר וְדִבַּרְתִּי עַל לִבָּהּ: ... וְאֶת עֵמֶק עָכוֹר לְפֶתַח תִּקְוָה וְעָנְתָה שָּׁמָּה כִּימֵי נְעוּרֶיהָ וּכְיוֹם עֲלוֹתָהּ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם" (מתוך ההפטרה - הושע ב', טז'-יז'). * ועוד: " וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית בַּיּוֹם הַהוּא עִם חַיַּת הַשָּׂדֶה וְעִם עוֹף הַשָּׁמַיִם וְרֶמֶשׂ הָאֲדָמָה וְקֶשֶׁת וְחֶרֶב וּמִלְחָמָה אֶשְׁבּוֹר מִן הָאָרֶץ וְהִשְׁכַּבְתִּים לָבֶטַח: וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי לְעוֹלָם וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בְּצֶדֶק וּבְמִשְׁפָּט וּבְחֶסֶד וּבְרַחֲמִים: וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה' " (הושע ב', כ'-כב') שני הפסוקים האחרונים נאמרים בזמן הנחת התפילין, ומייצגים את הברית בין ה' לעם ישראל, הפסוק הראשון מתקשר לברית הקשת האוניברסלית שנכרתה לאחר תום המבול (עיינו בראשית ט', ח'-יז'). גם בר המצווה מהווה מעין ברית אישית של הנער עם עמו ואלוהיו. * בפרשה עצמה מוזכרים כמה פעמים משכן העדות, העדה ואוהל מועד – כולם קרובים בצליל לעידן: "וְאַתָּה הַפְקֵד אֶת הַלְוִיִּם עַל מִשְׁכַּן הָעֵדֻת... וְשָׁמְרוּ אֶת מִשְׁמַרְתּוֹ וְאֶת מִשְׁמֶרֶת כָּל הָעֵדָה לִפְנֵי אֹהֶל מוֹעֵד " (במדבר א', נ'; במדבר ג' ז'). הלויים משרתים את העדה ומיצגים אותה לפני ה', הן מעין 'שליחי ציבור' שלה. גם בתפקידים שהנער נושא בבר המצוה ולאחריה (בתפילה ובקריאה בתורה), ובכלל האחריות שמוטלת עליו מגיל זה ואילך, יש משום שליחות ציבור, הוא יוצא מכלל עצמו לכלל הקהילה - האחריות החברתית היא חלק חשוב במעבר אל עבר הבגרות. * עוד בהקשר לאוהל מועד - מקום התורה, לוחות הברית ('=עדות') והמפגש (התוועדות) בין ה' לנביאו/עמו: "...וְאֶל הָאָרֹן תִּתֵּן אֶת הָעֵדֻת אֲשֶׁר אֶתֵּן אֵלֶיךָ: וְנוֹעַדְתִּי לְךָ שָׁם וְדִבַּרְתִּי אִתְּךָ..." (שמות כ"ה כא'-כב'). עוד בכיוון של דמיון צלילי לשם: המועדים - חגים: "דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם מוֹעֲדֵי ה' אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ אֵלֶּה הֵם מוֹעֲדָי" (ויקרא כ"ג ב'. הפס' מעט ארוך, ניתן להשתמש בחלק ממנו) או פסוק ד' שם: "אֵלֶּה מוֹעֲדֵי ה' מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם בְּמוֹעֲדָם". אסיים בברכה שנוהגים לומר בתפילת שחרית לשבת, סמוך לקריאה בתורה, הכוללת את המילה עידן, ברכה לקהל ולראשי העם: "מָרָן דִּי בִּשְׁמַיָא יְהֵא בְסַעְדְּהוֹן כָּל זְמַן וְעִדָּן וְנֹאמַר אָמֵן". ובתרגום לעברית: "אדוננו שבשמים יהיה בעזרתכם כל עת ושעה ונאמר אמן". בהצלחה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| שלום רב
בע"ה תתקיים בר מצווה לבני ב- א' ניסן(נולד ב- ב' בניסן). הילד לומד בבית ספר חילוני ואנו איננו דתיים אלא מסורתיים. אנו מעוניינים שהילד יגיד בדרשה באולם גם חידוש תורה, אולם הוא מתנגד, כיוון שטוען שחבריו יצחקו עליו.
האם ניתן לקבל רעיון לדרשה, שבה יהיה מצד אחד חידוש תורה, ומצד שני שהיא לא תהיה כבדה כל כך עד שיצחקו עליו?בעלי חשב על דרשה בנושא התפילין וכיצד הם מחברים בין עם תורה וארץ, ויש לנו גם את הדרשה מוכנה, אבל הילד מתנגד.
אשמח לעזרתכם
בתודה מראש
טלי |
13/03/2011 |
טלי |
לקריאת התשובה |
| שלום טלי,
נראה לי שבמקרה שלכם הדרך הכי יעילה תהיה במפגש פנים אל פנים, בו נוכל לדבר עם הילד, להכיר אותו מעט, ולבנות דרשה מתוך תחומי הענין ונטיות הלב שלו. חז"ל אמרו: "אין אדם לומד תורה, אלא ממקום שלבו חפץ", כלומר - הלימוד והחיבור לתורה בא ממקום של רצון ובחירה. בטל תורה אנו לומדים עם הילד - מהמקום בו הוא נמצא, ומחברים אותו, ממקומו - אל התורה, מוצאים את הדרך והחיבור האישי והמשמעותי. זה יכול להיות דרך אמנות, התנדבות, דרשה יצירתית וכדו'. בזמן הקצר שנותר לא נוכל לעבור תהליך ארוך אך גם מפגשים מעטים או אפילו מפגש בודד יכולים להוריד הרבה מחומות הניכור והחשש ולחבר את הילד אל מורשתו מחד, יחד עם החידוש שלו וה'אות שלו בתורה', מאידך. כדי שהוא לא יתבייש - הוא צריך לומר משהו שהוא עומד מאחוריו, מאמין בו וחש שהוא חשוב. אני מאמינה שגם במפגש בודד / שיחה טלפונית נוכל להתקרב ליעד זה.
עד כאן הרקע לגביי הגישה והאופן שיכול לעזור לכם להביא את בנכם לרצות בכך, כך שלא יהיה צורך להכריח ולהגיע לעימות ומחלוקת ישירים. דרך לגשר על הפערים בין רצונכם לרצונו. לגביי רעיונות ונושאים שיכולים להתאים ולחבר אותו לענין -
ראשית - תאריך הולדתו - תחילת חודש ניסן - חודש היציאה מעבדות לחירות. גם במעבר במילדות לבגרות שבר המצוה מסמל ישנו מימד של יציאה לחירות. חופש הבחירה, הפעולה וההחלטה של הנער גדלה אט אט, יחד עם האחריות הגדלה (אלו שני צדדים של אותו מטבע כמובן). ישנן הקבלות רבות בין בר המצוה לעם ישראל היוצא ממצרים בדרכו אל עבר הארץ המובטחת - גם הנער וגם העם גדלים ומתפתחים, ורוכשים יותר ויותר עצמאות, ביטחון וחופש (חלק מהחופש הוא כמובן האחריות והזכות לעצב את עולמי ואת בחירותיי). בעזרת דימוי 'הארץ המובטחת' שהזכרתי, יוכל בנך לספר לקהל האורחים על שאיפותיו וחלומותיו, על היעדים שהוא רוצה להגיע אליהם, ועל הדרך, לצד הקשיים והאתגרים שהוא צופה שיפגוש. כיוון זה יכול לפתוח שיחה בינכם. כיוון נוסף יכול להיות לנסות לדבר אתו גלויות ולומר לו מדוע זה חשוב לכם שהוא יאמר דרשה, מה חשוב לכם כהוריו להעביר לו מהמסורת והמורשת, שחשוב לכם לשמר ולהמשיך (פסח הוא הזדמנות מעולה לכך - המצוה העיקרית של ליל הסדר היא השיחה הזו בין הדורות - "והגדת לבנך", ארבעת הבנים שבהגדה וכו'), אגב, עקרונות אלו יוכלו לסייע לכם גם בעתיד בתחומים נוספים בהם עשויים להיות מחלוקות ואי הסכמות בינכם לבן הנער (הרי הוא רק בפתח גיל ההתבגרות..). כיוון אחרון - הא םהוא מוכן לכך שאתם תאמרו דרשה - ברכה בבר מצוה? בברכה כז ושתשאו לכבודו תוכלו להכניס את עיקרי הדברים שחשוב לכם להעביר לו ביום חגו. וכן - האם הוא מוכן לדבר בפני הקהל ללא 'חידוש תורה'? כלומר - האם החשש הוא בכלל - לעמוד לפני קהל או שהחשש הוא ספציפי מדברי תורה שלא מקובלים בין חבריו? אם הוא כן רוצה לדבר אבל לא 'דברי תורה', תוכלו לעשות 'דרשה משולבת' - בה הוא יאמר את דברו, ואתם (אחד ההורים) 'יתרגם' ויקשר את הדברים שלו לפרשה / חג וכדו'. נוכל להרחיב על כך עוד במפגש בטל תורה. אתם מוזמנים לפנות טלפונית - 02-5665403. בהצלחה ומזל טוב!
אלישבע, טל תורה,לימוד וטקסים במעגל החיים |
| ב"ה אני חוגגת לבני בר מצווה ואני מחפשת עבורו ברכה עם מילות פתיחה לכניסה שלו עם מילים מן התורה. אשמח לקבל הדרכה והפנייה לאתרים שיוכלו לעזור לי שמו בישראל אלעד. אם קיים בתורה משהו שמתקשר בשמו אשמח לקבל |
10/03/2011 |
חני |
לקריאת התשובה |
| שלום חני,
האפשרות ה כי מתאימה בעיני היא פרק קי"ח בתהילים, פסוקים יט' – כח'. פסוקים אלה נאמרים בתפילת ההלל, ולכן יש להם מנגינות רבות (הניתן למצוא באינטרנט ובחנויות מוסיקה), מה שיוכל להתאים לצורך שלך – פסוקים לכניסת הבן. בתוך רצף הפסוקים ישנו ענין הכניסה והשער, וברכה לנכנס, בפסוקים יט'-כ', כו': "פִּתְחוּ לִי שַׁעֲרֵי צֶדֶק אָבֹא בָם אוֹדֶה יָהּ: זֶה הַשַּׁעַר לַה' צַדִּיקִים יָבֹאוּ בוֹ", "בָּרוּךְ הַבָּא בְּשֵׁם ה' בֵּרַכְנוּכֶם מִבֵּית ה' ". ישנו גם תיאור יום שמחה וחג, בפסוק כד': "זֶה הַיּוֹם עָשָׂה ה' נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בוֹ", בקשה וקריאה (כה') לאל וכן הודיה (כח'-כט'): ") אָנָּא ה' הוֹשִׁיעָה נָּא אָנָּא ה' הַצְלִיחָה נָּא", "אֵלִי אַתָּה וְאוֹדֶךָּ אֱלֹהַי אֲרוֹמְמֶךָּ: הוֹדוּ לַיהֹוָה כִּי טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ"
הרצף כולו: (כא) אוֹדְךָ כִּי עֲנִיתָנִי וַתְּהִי לִי לִישׁוּעָה: (כב) אֶבֶן מָאֲסוּ הַבּוֹנִים הָיְתָה לְרֹאשׁ פִּנָּה: (כג) מֵאֵת יְהֹוָה הָיְתָה זֹּאת הִיא נִפְלָאת בְּעֵינֵינוּ: (כד) זֶה הַיּוֹם עָשָׂה יְהֹוָה נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בוֹ: (כה) אָנָּא יְהֹוָה הוֹשִׁיעָה נָּא אָנָּא יְהֹוָה הַצְלִיחָה נָּא: (כו) בָּרוּךְ הַבָּא בְּשֵׁם יְהֹוָה בֵּרַכְנוּכֶם מִבֵּית יְהֹוָה: (כז) אֵל יְהֹוָה וַיָּאֶר לָנוּ אִסְרוּ חַג בַּעֲבֹתִים עַד קַרְנוֹת הַמִּזְבֵּחַ: (כח) אֵלִי אַתָּה וְאוֹדֶךָּ אֱלֹהַי אֲרוֹמְמֶךָּ: (כט) הוֹדוּ לַיהֹוָה כִּי טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ:
פסוק נוסף שכדאי מאוד לשלב הוא: "אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ בִּשְׂמֹאלָהּ עֹשֶׁר וְכָבוֹד" (משלי ג' טז'). פסוק זה מדבר על התורה, ולכן מתאים מאוד לבר מצוה, שבה חוגגים את כניסת הנער לעולם תורה ומצוות, כבוגר, אחראי ובוחר. זה גם הפסוק הקלאסי לשם אלעד, שכן הוא מתחיל בא' ומסתיים בל', ובתווך ל' וע'.
פסוק נוסף המתאים לכניסה: "כִּי בְשִׂמְחָה תֵצֵאוּ וּבְשָׁלוֹם תּוּבָלוּן הֶהָרִים וְהַגְּבָעוֹת יִפְצְחוּ לִפְנֵיכֶם רִנָּה וְכָל עֲצֵי הַשָּׂדֶה יִמְחֲאוּ כָף" (ישעיה נ"ה י"ב). גם לפסוק זה יש מנגינה. בסגנון תימני - http://www.youtube.com/watch?v=jq9wf5puwAI ובסגנון קרליבך - http://www.youtube.com/watch?v=NOpR3-btXRA&feature=related. ובסגנון נוסף - http://www.zemereshet.co.il/song.asp?id=606 . ישנה מנגינה נוספת, איטית ושקטה יותר. שיר ישראלי שיהיה יפה לנגן ברקע הוא 'אלעד ירד אל הירדן' http://www.youtube.com/watch?v=hDuWb91TYoY&feature=related .
פסוק נוסף המדבר על ירושלים (עיר ה') ויש בו 'אל' ו'עד': "כַּאֲשֶׁר שָׁמַעְנוּ כֵּן רָאִינוּ בְּעִיר ה' צְבָאוֹת בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ אֱלֹהִים יְכוֹנְנֶהָ עַד עוֹלָם סֶלָה" (תהלים מ"ח, ט'). ולסיום פסוקים המתאימים במיוחד לבר מצוה ולברכה מאם/אב לבן, כיוון שהם נאמרים על ידי יעקב אבינו לבנו יוסף ולנכדיו מנשה ואפרים. בהקשר לשם יש בפסוק 'אלוהים' – 'עודי' – 'עד'. זו הפכה להיות הברכה המסורתית והמקובלת בעם ישראל לאורך הדורות (פסוק כ' שם – 'ישימך אלוהים כאפשרים וכמנשה'): "וַיְבָרֶךְ אֶת יוֹסֵף וַיֹּאמַר: הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר הִתְהַלְּכוּ אֲבֹתַי לְפָנָיו אַבְרָהָם וְיִצְחָק, הָאֱלֹהִים הָרֹעֶה אֹתִי מֵעוֹדִי עַד הַיּוֹם הַזֶּה: הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל רָע יְבָרֵךְ אֶת הַנְּעָרִים וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק וְיִדְגּוּ לָרֹב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ" (בראשית מ"ח, טו'-טז'). למנגינה - http://www.shiron.net/artist?type=lyrics&lang=1&prfid=5697&wrkid=23104
לסיוע נוסף, לימוד טעמי המקרא, כתיבת דרשה ובניית טקס את מוזמנת לפנות אלינו טלפונית, טל תורה 02-5665403.
בברכה ובהצלחה,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| איזה קשר יש בין השם ירין לבין פרשת במדבר? |
09/03/2011 |
אבא |
לקריאת התשובה |
| שלום,
ראה תשובה לשאלה זו בתאריך ה4.3 לפונה הילה רנד. כיוון נוסף להרחיב בו הוא דור המדבר ואפיוניו (השגחה אלוהית צמודה שהתבטאה במן, באר וענני כבוד) והקשר של זה לבר מצוה ולשינויים הקורים סביב גיל זה.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
www.taltorah.org |
| שלום. בני מתן שנולד בדיוק בשבועות יחגוג בר מצווה, אי"ה בפרשת שלח לך. אנו מחפשים פסוק להזמנה שמתקשר לשמו או למתן תורה או לפרשת שלח לך. תודה. |
08/03/2011 |
אסנת |
לקריאת התשובה |
| שלום אסנת,
לשם מתן יכולים להתאים הפסוקים:
1. "לֵב נָבוֹן יִקְנֶה דָּעַת ... מַתָּן אָדָם יַרְחִיב לוֹ וְלִפְנֵי גְדֹלִים יַנְחֶנּוּ" (משלי י"ח' טו'-יז')
2. "אִישׁ כְּמַתְּנַת יָדוֹ כְּבִרְכַּת ה' אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר נָתַן לָךְ" (דברים ט"ז, יז'). פסוק זה מתאים מאוד כיוון שיש בו גם את השם מתן (בתוך 'מתנת') והוא גם עוסק בעליה לרגל לירושלים, ומבחינה זו מתקשר גם לפרשת שלח לך, שארץ ישראל הוא מהנושאים המרכזיים בה.
3. אפשר לקחת את הפסוקים מבמדבר כ"א, בהם מופיע המילה 'מתנה' כשם מקום, ואת המדרש היפה ממסכת עירובין על הפסוק. הפסוקים מתארים את רצף המסעות של בני ישראל במדבר, בדרכם לארץ, לעבר עצמאותם:
"וּמִשָּׁם בְּאֵרָה... וּמִמִּדְבָּר מַתָּנָה: וּמִמַּתָּנָה נַחֲלִיאֵל וּמִנַּחֲלִיאֵל בָּמוֹת: וּמִבָּמוֹת הַגַּיְא אֲשֶׁר בִּשְׂדֵה מוֹאָב ..." (במדבר כ"א, טז'-כ'). המדרש מתאר את התורה – מתנת ה', וכיצד היא ניתנת לאדם : " אם אדם משים עצמו כמדבר זה ... תורה ניתנה לו במתנה. וכיון שניתנה לו במתנה - נחלו אל, שנאמר: 'וממתנה נחליאל'. וכיון שנחלו אל, עולה לגדולה, שנאמר: 'ומנחליאל במות'. וכיון שנחלו אל, עולה לגדולה, שנאמר: 'ומנחליאל במות'. ואם מגיס לבו - הקדוש ברוך הוא משפילו, שנאמר: 'ומבמות הגיא'. ואם חוזר בו, הקדוש ברוך הוא מגביהו, שנאמר: 'כל גיא ינשא' " (תלמוד בבלי, עירובין נ"ד ע"א). אפשר כמובן להשתמש רק בחלק מרצף המדרש.
אגב, מבחינת תוכנית זו פרשה נהדרת ללמוד לבר מצוה, כיוון שעולים בה נושאים רבים הנוגעים במנהיגות, התמודדות, לחץ חברתי וכדו'. אם תרצו להרחיב, ללמוד ולכתוב דרשה בעזרתנו אתם מוזמנים לפנות ל"טל תורה" בטל' 02-5665403.
בברכה,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| שלוםרב, הבנות שלי חוגגות בת מצווה שמם לירז וליאור רציתי פסוק להוסיף בהזמנה תודה |
08/03/2011 |
סיגל |
לקריאת התשובה |
| שלום סיגל,
פסוקים מתאימים לשמות: לליאור: "...כִּי אֵשֵׁב בַּחשֶׁךְ ה' אוֹר לִי" (מיכה ז', ח'). פסוק המכיל את אותיות השם [מתחיל בל' ומסתים ב-ר'] - "לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשׂן וִיקָר" (מגילת אסתר, ח', טז'). אם הבת מצוה בזמן הקרוב זה גם מתאים לתקופת חג פורים, וכמובן ה'אורה' בפסוק, בדומה לשורש השם – 'אור'.
ללירז: "מִכְּנַף הָאָרֶץ זְמִרֹת שָׁמַעְנוּ צְבִי לַצַּדִּיק, וָאֹמַר רָזִי לִי רָזִי לִי .." (ישעיה כ"ד, טז') המפרשים מסבירים שהחזרה פעמים על 'רזי לי' מתיחסת לשני סודות שהתגלו לנביא – אחת של פורענות ואחת של ישועה שתבוא אחריה. פסוק שמשלב את יסודות שני השמות - גם את יסוד האור, גם 'רז' בהיפוך אותיות (+ כלל אותיות השם) - "קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ וּכְבוֹד ה' עָלַיִךְ זָרָח" (ישעיה ס' א'), הוא עשוי להתאים גם כיוון שהוא בלשון נקבה (הפסוק מדמה את עם ישראל לאשה).
בברכת מזל טוב,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים |
| לנכדי איתי, בר מצווה, נא הפנו אותי למקורות לכתיבת ברכה |
05/03/2011 |
אלפסי נורית |
לקריאת התשובה |
| שלום נורית,
בברכה לבר מצוה יכולים להשתלב הן דברים אישיים - משפחתיים מהקשר שלך אתו, גם איחולים לעתיד ודברי עצה ו'צידה לדרך', וגם ברכות ורעיונות מהמקורות. כדאי לחבר בברכה בין הדברים האישיים למקורות, בבחינת 'תורת חיים' ו'תן חלקנו בתורתך'. להלן רקע על השם איתי בתנ"ך -
איתי מבנימין מוזכר פעמיים בתנ"ך, בתוך רשימת גיבורי דוד, פעם אחת בשמואל ב', כ"ג, י"ט (שם בכתיב חסר - 'אתי'), ופעם שניה בדברי הימים א', י"א ל"א. בשני המקרים הקונוטציה חיובית - גיבורי דוד הם דמויות אהודות, אם כי - אין פירוט רב ואישי על איתי. בנוסף ישנו איתי הגתי, רעו של דוד המלך. עליו מסופר בשמואל ב' פרק ט"ו (פסוקים יט', כא', כב') ופרק י"ח (פסוקים ב', ה', יב'). ניתן לקחת את אותיות השם ולשים פסוק אם המילה 'אתי' בשני חיריק (כמו 'עימי'), למשל: "...כִּי תוֹרָה מֵאִתִּי תֵצֵא וּמִשְׁפָּטִי לְאוֹר עַמִּים..."(ישעיהו נ"א, ד'). "זֹאת נַחֲלַת עַבְדֵי ה' וְצִדְקָתָם מֵאִתִּי (ישעיהו נ"ד, י"ז). "בָּרוּךְ אֱלֹהִים אֲשֶׁר לֹא הֵסִיר תְּפִלָּתִי וְחַסְדּוֹ מֵאִתִּי"(תהלים ס"ו כ'). פסוק נוסף שמתאים לשם איתי הוא: "אִם אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלָםִ תִּשְׁכַּח יְמִינִי" (תהלים קל"ז, ה') המתחיל בא' ומסתיים בי' (ובתווך י' ות'). כמו כן הוא מתאים לברכה דווקא מסבתא לנכד, כיוון שהוא מדבר על חשיבות המשכיות המסורת, הזיכרון והקשר בין העבר להווה ולעתיד.
לעזרה נוספת תוכלי לפנות אלינו בטל תורה בטל': 02-5665403 או באתר: www.taltorah.org
בברכה ובהצלחה,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים |
| מה הקשר בין השם ירין לפרשת במדבר?
ואולי תוכלו לתת לנו עוד כמה שעשועונים שנוכל לעשות |
04/03/2011 |
הילה רנד |
לקריאת התשובה |
| שלום הילה,
להלן מבחר פסוקים הקשורים לשם ירין, וחלקם גם לפרשת במדבר. אם תרצו שנבנה עבורכם משהו יותר מובנה ומותאם ספציפית לאירוע, עליכם לפנות טלפונית ולקבוע פגישה - 02-5665403.
ירין כמוהו כגיל, שמחה ורננה. הנה מבחר פסוקים שיכולים להתאים:
1.בהקשר למדבר "יְשֻׂשׂוּם מִדְבָּר וְצִיָּה וְתָגֵל עֲרָבָה וְתִפְרַח כַּחֲבַצָּלֶת: פָּרֹחַ תִּפְרַח וְתָגֵל אַף גִּילַת וְרַנֵּן" (ישעיה ל"ה א'-ב').
2.בהקשר לשם ולבר מצוה, יציאה לדרך חדשה: "כִּי בְשִׂמְחָה תֵצֵאוּ וּבְשָׁלוֹם תּוּבָלוּן הֶהָרִים וְהַגְּבָעוֹת יִפְצְחוּ לִפְנֵיכֶם רִנָּה וְכָל עֲצֵי הַשָּׂדֶה יִמְחֲאוּ כָף" (ישעיה נ"ה י"ב).
4.פסוקים נוספים עם שורש 'רון' -
"אָז יְרַנְּנוּ כָּל עֲצֵי יָעַר; לִפְנֵי ה' כִּי בָא.. לִשְׁפֹּט הָאָרֶץ..." (תהלים צ"ו יב'-יג'), "לְכוּ נְרַנְּנָה לַה' נָרִיעָה לְצוּר יִשענו" (תהלים צ"ה, א'), "וְצַדִּיק יָרוּן וְשָׂמֵחַ" (משלי כ"ט ו'), "רָנּוּ שָׁמַיִם כִּי עָשָׂה ה' הָרִיעוּ תַּחְתִּיּוֹת אָרֶץ פִּצְחוּ הָרִים רִנָּה" (ישעיה מ"ד כ"ג). בהיפוך אותיות 'ירין' הוא 'ניר', שפירושו שיר - "זִרְעוּ לָכֶם לִצְדָקָה קִצְרוּ לְפִי חֶסֶד נִירוּ לָכֶם נִיר" (הושע י' י"ב), ובדומה גם בתהלים - העבודה הקשה סופה לשאת פרי: "הַזֹּרְעִים בְּדִמְעָה בְּרִנָּה יִקְצֹרוּ" (תהלים קכ"ו, ה').
בברכה,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org |
| שלום רב,
אני מחפש פסוק שאיתו אני אתחיל מצגת לבר מצוה ופסוק לסיום.לבני קוראים עומר אבל הפסוק לא חייב להיות קשור לשמו .
תודה רבה, מוטי |
03/03/2011 |
מוטי |
לקריאת התשובה |
| שלום מוטי,
1. שני פסוקים שיכולים להתאים לפתיחה ולסיום: *פסוק המתחיל ב-ע' ומסתיים ב-ר': "עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ וְתֹמְכֶיהָ מְאֻשָּׁר" (משלי ג' יח'). *"חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר מִמֶּנָּה" (משלי כ"ב,ו'). הפסוק הזה ממשלי, והפסוק להלן (2) על שימור העומר לזכרון לדורות הבאים יכולים להשלים יחד לרעיון של בר המצוה כמעבר מילדות לבגרות, מהדור הקודם לדור הבא וכדו'.
2. עומר בתנ"ך הוא מידה (שווה לכ-2.2 ליטר במידות שלנו), מנת המן שבני ישראל אכלו במדבר היתה 'עומר לגלגולת' כלומר עומר לכל אדם לכל יום. כיוון שהמן היה אוכל נסי, משמים, בני ישראל צוו לשמור ממנו דוגמית לזיכרון עבור הדורות הבאים - "..מְלֹא הָעֹמֶר מִמֶּנּוּ לְמִשְׁמֶרֶת לְדֹרֹתֵיכֶם לְמַעַן יִרְאוּ אֶת הַלֶּחֶם אֲשֶׁר הֶאֱכַלְתִּי אֶתְכֶם בַּמִּדְבָּר בְּהוֹצִיאִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: וַיֹּאמֶר משֶׁה אֶל אַהֲרֹן קַח צִנְצֶנֶת אַחַת וְתֶן שָׁמָּה מְלֹא הָעֹמֶר מָן וְהַנַּח אֹתוֹ לִפְנֵי ה' לְמִשְׁמֶרֶת לְדֹרֹתֵיכֶם: כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶל משֶׁה וַיַּנִּיחֵהוּ אַהֲרֹן לִפְנֵי הָעֵדֻת לְמִשְׁמָרֶת" (שמות ט"ז לב' - לד').
3. עומר הוא גם קורבן מן הצומח שהיו מקריבים עם ראשית הקציר (בפסח), והקרבתו במקדש היא שהתירה לאכול מהתבואה של השנה החדשה, ולכן היא מסמלת חידוש והתחדשות - "כִּי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם וּקְצַרְתֶּם אֶת קְצִירָהּ וַהֲבֵאתֶם אֶת עֹמֶר רֵאשִׁית קְצִירְכֶם אֶל הַכֹּהֵן" (ויקרא כ"ג י'), "וְהֵנִיף אֶת הָעֹמֶר לִפְנֵי ה' לִרְצֹנְכֶם" (ויקרא כ"ג, יא'). כמו כן ספירת העומר שאורכת 7 שבועות מסמלת דווקא תהליך של הבשלה והתפתחות – הן בתבואה בשדה והן באדם – מבחינה רוחנית ונפשית. עד שבסוף הספירה – בחג השבועות אנו מוכנים לקבל את התורה (כמו בבר מצוה, שהיא מכעין טקס אישי של קבלת התורה).
בברכה,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| שלום לבן קוראים אריאל חוגג ברמצוה שבת חתן ד'אדר ב' פרשת מצורע איזה שילוב מהכתובים ומפרשת השבוע למשמעות השם אריאל ? |
01/03/2011 |
אבא |
לקריאת התשובה |
| שלום לאבא של אריאל,
פירוש השם אריאל ופסוקים המתאימים לו:
אריאל הוא כינוי לירושלים ולמקדש, כמו שכתוב בספר ישעיהו (כ"ט א'): "הוֹי אֲרִיאֵל אֲרִיאֵל קִרְיַת חָנָה דָוִד סְפוּ שָׁנָה עַל שָׁנָה חַגִּים יִנְקֹפוּ". בספר יחזקאל (מ"ג טו'-טז') מופיע הראל ואריאל ככינויים נרדפים, ספציפית לחלק העליון של המזבח: "וְהַהַרְאֵל אַרְבַּע אַמּוֹת וּמֵהָאֲרִיאֵל וּלְמַעְלָה הַקְּרָנוֹת אַרְבַּע: וְהָאֲרִיאֵל שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אֹרֶךְ בִּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה רֹחַב רָבוּעַ אֶל אַרְבַּעַת רְבָעָיו". לפי המדרש במסכת יומא המזבח כולו מכונה 'אריאל' על שם 'אש של מעלה שהיתה רובצת עליו כארי'.
בפרשת מצורע מדובר על טומאת הצרעת ועל הדרך להיטהר ממנה, בסוף הפרשה מופיע הפסוק - "וְהִזַּרְתֶּם אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִטֻּמְאָתָם וְלֹא יָמֻתוּ בְּטֻמְאָתָם בְּטַמְּאָם אֶת מִשְׁכָּנִי אֲשֶׁר בְּתוֹכָם" (ויקרא ט"ו, לא'). פסוק זה נותן הקשר ומשמעות לפרטים הרבים המפורטים בפרשה - מטרת חוקי הטהרה היא השראת שכינתו לש האל בתוך מחנה ישראל, בתוך עמו, ומניעה של פירוד בין האל לעמו בגלל הטומאה. חז" למדגישים את הפסוק - "השוכן אתם בתוך טומאתם" (ויקרא ט"ז, טז'), ומפרשים אותו כך שעל אף טומאתם – עדין האל שוכן אתם, 'גלו – שכינה עמהם' וכדו'. פסוק המבטא קרבה זו בין האל לעולם ולעמו מופיע בפרשת תרומה: "וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם" (שמות כ"ה, ח'). בברכה,
אלישבע, טל תורה – לימוד וטקסים במעגל החיים.
|
| אני מחפש פסוק בתהלים שמתחיל באות נ' ומסתיים באות ת עבור השם נופית |
26/02/2011 |
מרדכי |
לקריאת התשובה |
| שלום מדרכי,
פסוק המתחיל בנ' ומסתים בת' יש במשלי ולא בתהלים - "נוֹתֵן לָרָשׁ אֵין מַחְסוֹר וּמַעְלִים עֵינָיו רַב מְאֵרוֹת" (משלי כ"ח, כז'). הפסוק משבח את הנדיב שלבו וידו פתוחות לצדקה ומבקר את מי שצרה עינו מלתת לנזקק. בתהלים מופיע פסוק עם המילה 'נוף' (היחיד במקרא!), שמתאר את יופיה של ירושלים: "יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ כָּל הָאָרֶץ הַר צִיּוֹן יַרְכְּתֵי צָפוֹן קִרְיַת מֶלֶךְ רָב" (תהלים מ"ח, ג').
בברכה,
אלישבע, טל תורה - לימוד וטקסים במעגל החיים |
| בני נולד בי,ז בתשרי, והבר מצווה שלו צריכה להיות ב15/10, בשבת סוכות.מכיוון שאי אפשר להניח תפילין בחול המועד, רציתי לדעת אם הוא יכול להניח בין כיפור לסוכת ולעלות בשבת סוכות או שעדיף לדחות לשבוע-שבועיים מקסימום 28/10 אחרי סוכות גם תפילין וגם עליה לתורה כדי לאפשר למשפחה מחול להגיע.אנחנו לא רוצים לעשות מסיבה, רק טפילין ושבת. תודה |
21/02/2011 |
סברין |
לקריאת התשובה |
| שלום סברין,
שתי האפשרויות אפשריות ומתאימות. מבחינה הלכתית ודאי שבנך יוכל להניח תפילין בין יום כיפור לסוכות, ולעלות לתורה בשבת שבתוך סוכות, שכן כבר ימלאו לו 13 שנים אז. מעבר לכך, ישנו מנהג להתחיל להניח תפילין כבר כחודש לפני הנחת התפילין הטקסית – חגיגית, עם המשפחה והחברים, כדי שהנער יהיה כבר מתורגל ומיומן באירוע החגיגי ולאחריו. מצד שני ישנו ענין בחגיגה בחיק המשפחה והקהילה, ולכן אם המשפחה לא תוכל להיות אתכם במקרה בו תחגגו מוקדם יותר, יש מקום לדחות את האירוע מעט כדי לחגוג אתם, כמאמר הפסוק: "ברוב עם הדרת מלך". (משלי י"ד, כח'). בר המצוה מסמלת את כניסת הנער לקהל ישראל, ולכן נוכחות אנשים מתוך 'קהל ישראל' הקרובים לנער וחשובים לו היא משמעותית ונכונה. אפשרות ביניים יכולה להיות לדחות את החגיגה והטקס, אך להתחיל לתרגל את הנחת התפילין כבר ממועד יום ההולדת.
אם תרצו סיוע נוסף בלימוד הקריאה בתורה, משמעות הטלית והתפילין, כתיבת דרשה ועוד אתם מוזמנים לפנות אלינו לטל תורה – 02-5665403, www.taltorah.org
בברכת מזל טוב,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים |
| יש לי בת מצווה בז אדר ב ואני צריכה דרשה על תאריך זה האם את\ה יוכל\ה לעזור לי בבקשה בתודה ענאל! |
20/02/2011 |
ענאל |
לקריאת התשובה |
| שלום ענאל,
בתשובה אינטרננטית אוכל לתת רק ראשי פרקים וכיוונים כלליים, אם תרצי סיוע יותר אישי וצמוד בכתיבת הדרשה את מוזמנת לפנות אלינו לטל תורה בטל' - 02-5665403. ע"פ המסורת, ז' אדר הוא תאריך הלידה והפטירה של משה רבינו. נקודת חיבור בין משה לבין שמך - שמשמעותו - 'ענה אל' היא בתפילות הרבות של משה עבור עם ישראל, והפעמים הרבות בהם האל נענה לתפילות ובקשות משה למען העם ולטובתו. זו אחת הדרכים בהם התורה מתארת את הדאגה והאכפתיות של משה, המנהיג המסור, לעמו. נקודה נוספת, בהקשר לשמך ולבת המצוה יכולה להיות התפילות והמשאלות שלך - לעתיד, לבגרות וכדו', כלומר - מה את, אישית, מבקשת ומאחלת לעצמך ביום חגך. מענין גם שמשה נולד ונפטר באותו תאריך, לאחר 120 שנות חיים מלאים ומשמעותיים, זה מסמל סגירת מעגל מושלם של חייו. ציון בת המצוה בתאריך זה דווקא היא יפה וסמלית - בת המצוה מסמלת נקודת מעבר בחיים, שער ופתח אל עבר החיים הבוגרים בכלל, והחיים כיהודיה בפרט, החיבור של זה אל התאריך של משה, שהוא מופת יהודי ואנושי, היא יפה וחגיגית במיוחד.
מקוה שסייעתי, מזל טוב,
אלישבע, טל תורה - לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| שלום רב, אחותי תחגוג בר מצווה ובת מצווה משותפת לילדיה, כאשר יש לה 2 בנים תאומים בני 13 וילדה בת 12. שמם: ליאור-יחיאל, תומר-דוד ומאיה. היא מחפשת עבורם משפט מיוחד להזמנה. אשמח לכל עצה/ עזרה בנושא. בתודה מראש. |
18/02/2011 |
שרית |
לקריאת התשובה |
| שלום שרית,
הנה כמה פסוקים שיכולים להתאים לשילוב של שלושת הילדים ולעובדה שהם חוגגים יחד:
1. קהלת ד' (ט', יב'): טוֹבִים הַשְּׁנַיִם מִן הָאֶחָד אֲשֶׁר יֵשׁ לָהֶם שָׂכָר טוֹב בַּעֲמָלָם: ... וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק:
2. פסוק המכיל משהו משמות שלושת חתני השמחה - "הֵמָּה יִשְׂאוּ קוֹלָם יָרֹנּוּ בִּגְאוֹן ה' צָהֲלוּ מִיָּם: עַל כֵּן בָּאֻרִים כַּבְּדוּ ה' בְּאִיֵּי הַיָּם שֵׁם ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל". (ישעיה כ"ד, יד'-טו'). המילים 'ישאו' ו'גאון' קרובים במשמעותם ל'תומר' - גבוה ונשא; 'מים' דומה בצליל ל'מאיה', ו'אורים' כמובן מתקשר ל'ליאור'.
3. גם הפסוקים מתהלים ל"ו (א', ט'-יא') יכול להתאים לשילוב של השלושה: "לַמְנַצֵּחַ לְעֶבֶד ה' לְדָוִד: ... יִרְוְיֻן מִדֶּשֶׁן בֵּיתֶךָ וְנַחַל עֲדָנֶיךָ תַשְׁקֵם: כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר: מְשֹׁךְ חַסְדְּךָ לְיֹדְעֶיךָ וְצִדְקָתְךָ לְיִשְׁרֵי לֵב". - 'דוד' המופיע בראש הפרק, 'נחל העדנים המרוה' ששוב מתחבר למים שבמאיה, ולבסוף האור של ליאור .
4. ספציפית למאיה מתאים הפסוק ממשלי ל"א כב' (מתוך המזמור 'אשת חיל'): "מַרְבַדִּים עָשְׂתָה לָּהּ שֵׁשׁ וְאַרְגָּמָן לְבוּשָׁהּ" – הפסוק מתחיל ב-מ' ומסתים ב-ה', ומכיל בתווך את שאר אותיות שמה – י' ו-א'.
בברכת מזל טוב,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
|
| שלוב רב. אנחנו מחפשים פסוק המתאים לבת מצווה של נעה בתחילת חודש ניסן. |
18/02/2011 |
יעל |
לקריאת התשובה |
| יעל שלום,
נעה המקראית היתה בתו של צלפחד, משבט מנשה, שנודעה בזכות עמידתה עם אחיותיה מול משה ודרישתן לקבל ירושת נחלה בתוך נחלת אביהן, כמסופר בספר במדבר: "וַתִּקְרַבְנָה בְּנוֹת צְלָפְחָד בֶּן חֵפֶר בֶּן גִּלְעָד בֶּן מָכִיר בֶּן מְנַשֶּׁה לְמִשְׁפְּחֹת מְנַשֶּׁה בֶן יוֹסֵף וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֹתָיו מַחְלָה נֹעָה וְחָגְלָה וּמִלְכָּה וְתִרְצָה: וַתַּעֲמֹדְנָה לִפְנֵי מֹשֶׁה וְלִפְנֵי אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן וְלִפְנֵי הַנְּשִׂיאִם וְכָל הָעֵדָה פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לֵאמֹר: אָבִינוּ מֵת בַּמִּדְבָּר וְהוּא לֹא הָיָה בְּתוֹךְ הָעֵדָה הַנּוֹעָדִים עַל ה' בַּעֲדַת קֹרַח כִּי בְחֶטְאוֹ מֵת וּבָנִים לֹא הָיוּ לוֹ: לָמָּה יִגָּרַע שֵׁם אָבִינוּ מִתּוֹךְ מִשְׁפַּחְתּוֹ כִּי אֵין לוֹ בֵּן תְּנָה לָּנוּ אֲחֻזָּה בְּתוֹךְ אֲחֵי אָבִינוּ: וַיַּקְרֵב מֹשֶׁה אֶת מִשְׁפָּטָן לִפְנֵי ה': וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: כֵּן בְּנוֹת צְלָפְחָד דֹּבְרֹת נָתֹן תִּתֵּן לָהֶם אֲחֻזַּת נַחֲלָה בְּתוֹךְ אֲחֵי אֲבִיהֶם וְהַעֲבַרְתָּ אֶת נַחֲלַת אֲבִיהֶן לָהֶן: וְאֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל תְּדַבֵּר לֵאמֹר אִישׁ כִּי יָמוּת וּבֵן אֵין לוֹ וְהַעֲבַרְתֶּם אֶת נַחֲלָתוֹ לְבִתּוֹ" (במדבר כ"ז, א' – ח').
מעבר לכך שדרישתן מתקבלת ומביאה לחידוש דין בענין, אומר עליהן המדרש:
"יפה כח נשים מכח אנשים, אנשים אמרו – 'נתנה ראש ונשובה מצרימה', ונשים אמרו – 'תן לנו אחוזה' ... וכן - "בנות צלפחד חכמניות היו, דרשניות היו, צדקניות היו" (מדרש ילקוט שמעוני על ספר יהושע רמז כז' ).
בהקשר לתקופה בשנה ולבת מצוה, ישנה האמרה הידועה:
בזכות נשים צדקניות יצאו ישראל ממצרים (ילקוט שמעוני, תהילים, רמז תשצ"ה) או בניסוח מעט שונה: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור - נגאלו ישראל ממצרים (מסכת סוטה דף יא' ע"ב).
כמו כן הפסוקים הרלוונטיים: "הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה" (שמות י"ב ב') ו:"הַיּוֹם אַתֶּם יֹצְאִים בְּחֹדֶשׁ הָאָבִיב" (שמות י"ג ד') או: " לְמוֹעֵד חֹדֶשׁ הָאָבִיב כִּי בוֹ יָצָאתָ מִמִּצְרָיִם" (שמות כ"ג טו'). התלמוד מרחיב בתאור אירועי חודש ניסן - "רבי יהושע אומר: בניסן נברא העולם, בניסן נולדו אבות, בניסן מתו אבות, בפסח נולד יצחק, בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה, בראש השנה יצא יוסף מבית האסורין, בראש השנה בטלה עבודה מאבותינו במצרים, בניסן נגאלו, בניסן עתידין ליגאל. ... מנין שבניסן נברא העולם - שנאמר +בראשית א+ ותוצא הארץ דשא עשב מזריע זרע... ועץ עשה פרי. איזהו חדש שהארץ מליאה דשאים ואילן מוציא פירות - הוי אומר זה ניסן" (מסכת ראש השנה י"א ע"א). מקוה שתמצאו מתוך זה משפט שיתאים לכם. לסיוע נוסף בבנית הטקס, כתיבת דרשה ועוד אתן מוזמנות לפנות אלינו לטל תורה - 02-5665403 www.taltorah.org .
בברכה,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
|
| שלום רב.בני עומרי יהודה חוגג את בר מצווה שלו ב"ה בפרשת וירא בעוד מספר חודשים. האם יש פסוק המתאים לציטוט וברכה לשמו |
15/02/2011 |
חגית ר |
לקריאת התשובה |
| שלום חגית, נתחיל מעמרי ונעבור ליהודה -
עומרי היה מלך ישראל, כמסופר בספר מלכים א' פרק ט"ז, אם כי הוא נתפס באופן מסורתי כמלך שחטא 'עשה הרע בעיני ה' " (פסוק כה' שם).
למילה עומר' כשלעצמה יש משמעות חיובית ומענינת שקשורה לבר המצוה: עומר בתנ"ך היא מילה המציינת מידה (שווה לכ-2.2 ליטר במידות שלנו), מנת המן שבני ישראל אכלו במדבר היתה 'עומר לגלגולת' כלומר עומר לכל אדם לכל יום. כיוון שהמן היה אוכל נסי, משמים, בני ישראל צוו לשמור ממנו דוגמית לזיכרון עבור הדורות הבאים - "..מְלֹא הָעֹמֶר מִמֶּנּוּ לְמִשְׁמֶרֶת לְדֹרֹתֵיכֶם לְמַעַן יִרְאוּ אֶת הַלֶּחֶם אֲשֶׁר הֶאֱכַלְתִּי אֶתְכֶם בַּמִּדְבָּר בְּהוֹצִיאִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: וַיֹּאמֶר משֶׁה אֶל אַהֲרֹן קַח צִנְצֶנֶת אַחַת וְתֶן שָׁמָּה מְלֹא הָעֹמֶר מָן וְהַנַּח אֹתוֹ לִפְנֵי ה' לְמִשְׁמֶרֶת לְדֹרֹתֵיכֶם: כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶל משֶׁה וַיַּנִּיחֵהוּ אַהֲרֹן לִפְנֵי הָעֵדֻת לְמִשְׁמָרֶת" (שמות ט"ז לב' - לד').
3. עומר הוא גם קורבן מן הצומח שהיו מקריבים עם ראשית הקציר (בפסח), והקרבתו במקדש היא שהתירה לאכול מהתבואה של השנה החדשה, ולכן היא מסמלת חידוש והתחדשות - "כִּי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם וּקְצַרְתֶּם אֶת קְצִירָהּ וַהֲבֵאתֶם אֶת עֹמֶר רֵאשִׁית קְצִירְכֶם אֶל הַכֹּהֵן" (ויקרא כ"ג י'), "וְהֵנִיף אֶת הָעֹמֶר לִפְנֵי ה' לִרְצֹנְכֶם" (ויקרא כ"ג, יא'). כמו כן ספירת העומר שאורכת 7 שבועות מסמלת דווקא תהליך של הבשלה והתפתחות – הן בתבואה בשדה והן באדם – מבחינה רוחנית ונפשית. עד שבסוף הספירה – בחג השבועות אנו מוכנים לקבל את התורה (כמו בבר מצוה, שהיא מכעין טקס אישי של קבלת התורה).
השם יהודה מופיע פעמים רבות ונאות בתנ"ך, פסוקים מתאימים למשל:
כשלאה קראה יהודה לבנה: "הַפַּעַם אוֹדֶה אֶת ה', עַל כֵּן קָרְאָה שְׁמוֹ יְהוּדָה" (בראשית כ"ט ל"ה)
מברכת יעקב לבניו:"יְהוּדָה אַתָּה יוֹדוּךָ אַחֶיךָ", "גּוּר אַרְיֵה יְהוּדָה, מִטֶּרֶף בְּנִי עָלִיתָ, כָּרַע רָבַץ כְּאַרְיֵה, וּכְלָבִיא מִי יְקִימֶנּוּ" (בראשית מ"ט, ח'-ט'). מברכת משה לשבט יהודה: "שְׁמַע ה' קוֹל יְהוּדָה וְאֶל עַמּוֹ תְּבִיאֶנּוּ יָדָיו רָב לוֹ וְעֵזֶר מִצָּרָיו תִּהְיֶה (דברים ל"ג, ז'). פסוקים מהנביאים: "כִּי כֶרֶם ה' צְבָאוֹת - בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְאִישׁ יְהוּדָה - נְטַע שַׁעֲשׁוּעָיו" (ישעיהו ה', ז'). "וְאָסַף נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל וּנְפֻצוֹת יְהוּדָה יְקַבֵּץ מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ" (ישעיהו י"א, י"ב). "הָאֹמֵר לִירוּשָׁלִַם תּוּשָׁב וּלְעָרֵי יְהוּדָה תִּבָּנֶינָה וְחָרְבוֹתֶיהָ אֲקוֹמֵם" (ישעיהו מ"ד, כ"ו). "וִיהוּדָה לְעוֹלָם תֵּשֵׁב וִירוּשָׁלִַם לְדוֹר וָדוֹר" (יואל ד', כ').
מהפרשה, פסוקים חשובים במיוחד, עם הכניסה לעם היהודי כבוגר בבר מצוה, הם פסו' יח'-יט' בפרק י"ח ('דרך ה' לעשות צדקה ומשפט').
להמשך לימוד וסיוע בכתיבת דרשה, לימוד טעמים וכדו', את מוזמנת לפנות לטל תורה בטל' - 02-5665403.
בברכה,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים.
|
| מחפשת ברכה מיוחדת לבר מצווה מאם לבן החוגג בי"ט בתמוז שמו של הילד אפיק |
15/02/2011 |
רוחה |
לקריאת התשובה |
| שלום רוחה,
הפרשה פותחת בנושא נדירת נדר והמחויבות הכרוכה בו: “אִישׁ כִּי יִדֹּר נֶדֶר להֹ' אוֹ הִשָּׁבַע שְׁבֻעָה לֶאְסֹר אִסָּר עַל נַפְשׁוֹ, לֹא יַחֵל (=יחלל) דְּבָרוֹ, כְּכָל הַיֹּצֵא מִפִּיו יַעֲשֶׂה “, לפי ההלכה מחויבות זו לדברים שאדם מוציא מפיו חלה רק מגיל 13, גיל המצוות. זאת כיוון שדרושה תבונה ואחריות מסוימים כבסיס לקבלת התחייבויות ונדרים, כמו שנאמר במשנה: “בֶּן שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד, נְדָרָיו נִבְדָּקִים. בֶּן שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד, נְדָרָיו קַיָּמִין... קֹדֶם לַזְּמַן הַזֶּה, אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ יוֹדְעִין אָנוּ לְשֵׁם מִי נָדַרְנוּ, לְשֵׁם מִי הִקְדַּשְׁנוּ, אֵין נִדְרֵיהֶם נֶדֶר וְאֵין הֶקְדֵּשָׁן הֶקְדֵּשׁ. לְאַחַר הַזְּמַן הַזֶּה, אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ אֵין אָנוּ יוֹדְעִין לְשֵׁם מִי נָדַרְנוּ, לְשֵׁם מִי הִקְדַּשְׁנוּ, נִדְרָן נֶדֶר וְהֶקְדֵּשָׁן הֶקְדֵּשׁ” (מסכת נדה פרק ה' משנה ז'). ללימוד והרחבה נוספת בנושא, וסיוע בכתיבת דרשה אתם מוזמנים לפנות לטל תורה בטל' 02-5665403. פסוקים עם השם אפיק יש לא מעט, בהמשך לדברים הקודמים, יכול מאוד להתאים מזמור קכ”ו בתהלים: "שִׁיר הַמַּעֲלוֹת בְּשׁוּב ה' אֶת שִׁיבַת צִיּוֹן הָיִינוּ כְּחֹלְמִים: אָז יִמָּלֵא שְׂחוֹק פִּינוּ וּלְשׁוֹנֵנוּ רִנָּה אָז יֹאמְרוּ בַגּוֹיִם הִגְדִּיל ה' לַעֲשׂוֹת עִם אֵלֶּה: הִגְדִּיל ה' לַעֲשׂוֹת עִמָּנוּ הָיִינוּ שְׂמֵחִים: שׁוּבָה ה' אֶת שְׁבִיתֵנוּ כַּאֲפִיקִים בַּנֶּגֶב: הַזֹּרְעִים בְּדִמְעָה בְּרִנָּה יִקְצֹרוּ: הָלוֹךְ יֵלֵךְ וּבָכֹה נֹשֵׂא מֶשֶׁךְ הַזָּרַע בֹּא יָבֹא בְרִנָּה נֹשֵׂא אֲלֻמֹּתָיו". בפסוק הרביעי מופיע 'אפיקים' והמזמור כולו מדבר על שמחת הקוצר והמשיג מפרי עמלו, הכרוכה יחד עם העמל, הקושי וההתמודדות. נושא זה של עבודה מאומצת שבזכותה מגיעים להשגים רלוונטי מאוד בפתח גיל ההתבגרות. דרך אגב, בבשנים עברו היתה הצעה לקבוע מזמור זה כהמנון המדינה. כמו כן נוהגם לשיר אותו לפני ברכת המזון בכל שבת וחג.
פסוקים נוספים עם 'אפיק' או 'אפיקים':
1. "עֵינָיו כְּיוֹנִים עַל אֲפִיקֵי מָיִם רֹחֲצוֹת בֶחָלָב יֹשְׁבוֹת עַל מִלֵּאת" (שיר השירים, ה', יב') (מתוך תיאור הרעיה את דודה האהוב).
2. “כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם כֵּן נַפְשִׁי תַעֲרֹג אֵלֶיךָ אֱלֹהִים" (תהלים מ"ב, ב').
3. לסיום, פסוקים המתאימים לתאריך הלידה של אפיק – מיד לאחר צום יז' בתמוז, ולקראת צום ט' באב, לזכר חורבן בית המקדש. הפסוקים מתארים את הגאולה לעתיד לבוא – השפע והשלוה ישררו בארץ, והרודפים את ישראל עתידים לתת את הדין על מעשיהם. "וְהָיָה בַיּוֹם הַהוּא יִטְּפוּ הֶהָרִים עָסִיס וְהַגְּבָעוֹת תֵּלַכְנָה חָלָב וְכָל אֲפִיקֵי יְהוּדָה יֵלְכוּ מָיִם וּמַעְיָן מִבֵּית ה' יֵצֵא וְהִשְׁקָה אֶת נַחַל הַשִּׁטִּים: מִצְרַיִם לִשְׁמָמָה תִהְיֶה וֶאֱדוֹם לְמִדְבַּר שְׁמָמָה תִּהְיֶה מֵחֲמַס בְּנֵי יְהוּדָה אֲשֶׁר שָׁפְכוּ דָם נָקִיא בְּאַרְצָם: וִיהוּדָה לְעוֹלָם תֵּשֵׁב וִירוּשָׁלִַם לְדוֹר וָדוֹר" (יואל ד', יח'-כ').
בברכת מזל טוב,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| יש לי תאומות העונות לשמות מרסל ודניאל,החוגגות בת מצווה, תאריך לידה 9/3/1999 אשמח למשפט הקשור לשמן לרשום על ההזמנה,או משפט הקשור לתאריך לידתן. תודה מראש איילת |
10/02/2011 |
איילת זריהן |
לקריאת התשובה |
| שלום איילת,
נתחיל מפסוק שקשור לתקופה בה הן נולדו -
תאריך הלידה העברי יוצא כ"א אדר (השנה זה יוצא בתאריך הלועזי 27.3.11). בשבת הסמוכה לתאריך הלידה (השנה - 2.4 פרשת תזריע) קוראים בתורה קטע נוסף שנקרא 'פרשת החודש' - מספר שמות פרק י"ב, כיוון שזו השבת שלפני ראש חודש ניסן, החודש בו חל חג הפסח. לכן יכולים להתאים אחד משני הפסוקים הבאים -
1. "למועד חודש האביב" (שמות ל"ד יח'). 2. "הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה" (שמות י"ב, ב').
פסוק נוסף שיכול להתאים הוא מפרשת ויקהל, שהיתה פרשת השבוע בשנה בה הן נולדו - "וַיָּבֹאוּ הָאֲנָשִׁים עַל הַנָּשִׁים כֹּל נְדִיב לֵב ... אֲשֶׁר הֵנִיף תְּנוּפַת זָהָב לַה' " (שמות ל"ה, כב'). פסוק זה מציין את השותפות של הנשים בתרומה ובבניה של המשכן, ולכן יכול להתאים לאירוע בת מצוה (אגב, המדרשים מרחיבים ומפתחים מאוד מימד זה של התרומה הייחודית של הנשים דווקא לבניה זו, בניגוד לבנית [חטא] עגל הזהב - שבה הנשים נמנעו מלהשתתף).
פסוקים לשמות עצמם -
דניאל –
דָּנִיֵּאל עַתָּה יָצָאתִי לְהַשְׂכִּילְךָ בִינָה: ...וַאֲנִי בָּאתִי לְהַגִּיד כִּי חֲמוּדוֹת אָתָּה וּבִין בַּדָּבָר וְהָבֵן בַּמַּרְאֶה" (דניאל ט', כב'-כג').
"דָּנִיֵּאל אִישׁ חֲמֻדוֹת הָבֵן בַּדְּבָרִים אֲשֶׁר אָנֹכִי דֹבֵר אֵלֶיך (דניאל י', יא').
מרסל –
"מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל" (במדבר כ"ד, ה') (כיוון שהוא מתחיל במ' ומסתים בל').
מזל טוב,
אלישבע, טל תורה - לימוד וטקסים במעגל החיים
|
| לבן -בר המיצווה קוראים מתן,הוא נולד בחול המועד פסח.אשמח לקבל פסוק מעניין בכדי לרשומו בהזמנות |
08/02/2011 |
ענת נצר |
לקריאת התשובה |
| שלום ענת,
לשם מתן יכולים להתאים הפסוקים:
1. "לֵב נָבוֹן יִקְנֶה דָּעַת ... מַתָּן אָדָם יַרְחִיב לוֹ (וְלִפְנֵי גְדֹלִים יַנְחֶנּוּ)" (משלי י"ח' טו'-יז') (אם או בלי הסוף).
2. "אִישׁ כְּמַתְּנַת יָדוֹ כְּבִרְכַּת ה' אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר נָתַן לָךְ" (דברים ט"ז, יז').
3. אפשר לקחת את הפסוקים מבמדבר כ"א, בהם מופיע המילה 'מתנה' כשם מקום, ואת המדרש היפה ממסכת עירובין על הפסוק. הפסוקים מתארים את רצף המסעות של בני ישראל במדבר, בדרכם לארץ, לעבר עצמאותם:
"וּמִשָּׁם בְּאֵרָה... וּמִמִּדְבָּר מַתָּנָה: וּמִמַּתָּנָה נַחֲלִיאֵל וּמִנַּחֲלִיאֵל בָּמוֹת: וּמִבָּמוֹת הַגַּיְא אֲשֶׁר בִּשְׂדֵה מוֹאָב ..." (במדבר כ"א, טז'-כ'). המדרש מתאר את התורה – מתנת ה', וכיצד היא ניתנת לאדם : " אם אדם משים עצמו כמדבר זה ... תורה ניתנה לו במתנה. וכיון שניתנה לו במתנה - נחלו אל, שנאמר: 'וממתנה נחליאל'. (שוב, ניתן לקצר ולהשתמש רק בחלק). פסוק כללי המתאים לבר מצוה הוא - "חנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר מִמֶּנָּה" (משלי כ"ב, ו').
בברכה,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
|
| אפשר לקבל פסוק עם השמות: ליטל אילי מאור וכרמל? בתודה שריתי |
08/02/2011 |
שריתי כהן |
לקריאת התשובה |
| שלום שריתי,
על מנת לענות לך אצטרך עוד מעט פרטים - לאיזה צורך/אירוע הפסוק המבוקש? בכמה ילדים/אנשים מדובר (אדם אחד עם 4 שמות / או ארבעה אנשים שונים)? מה הקשר בינהם (אחים / חברים / בני זוג וכו').
בברכה,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
|
| שמי עומר, נולדתי בספירת העומר ואני חוגג בר מצווה. אשמח לקבל פסוקים הקשורים בשמי ובשם הפרשה שלי - פרשת קדושים. |
05/02/2011 |
עומר |
לקריאת התשובה |
| שלום עומר,
1. פסוק המתחיל ב-ע' ומסתיים ב-ר': "עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ וְתֹמְכֶיהָ מְאֻשָּׁר" (משלי ג' יח').
2. עומר בתנ"ך הוא מידה (שווה לכ-2.2 ליטר במידות שלנו), מנת המן שבני ישראל אכלו במדבר היתה 'עומר לגלגולת' כלומר עומר לכל אדם לכל יום. כיוון שהמן היה אוכל נסי, משמים, בני ישראל צוו לשמור ממנו דוגמית לזיכרון עבור הדורות הבאים - "..מְלֹא הָעֹמֶר מִמֶּנּוּ לְמִשְׁמֶרֶת לְדֹרֹתֵיכֶם לְמַעַן יִרְאוּ אֶת הַלֶּחֶם אֲשֶׁר הֶאֱכַלְתִּי אֶתְכֶם בַּמִּדְבָּר בְּהוֹצִיאִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: וַיֹּאמֶר משֶׁה אֶל אַהֲרֹן קַח צִנְצֶנֶת אַחַת וְתֶן שָׁמָּה מְלֹא הָעֹמֶר מָן וְהַנַּח אֹתוֹ לִפְנֵי ה' לְמִשְׁמֶרֶת לְדֹרֹתֵיכֶם: כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶל משֶׁה וַיַּנִּיחֵהוּ אַהֲרֹן לִפְנֵי הָעֵדֻת לְמִשְׁמָרֶת" (שמות ט"ז לב' - לד').
3. עומר הוא גם קורבן מן הצומח שהיו מקריבים עם ראשית הקציר (בפסח), והקרבתו במקדש היא שהתירה לאכול מהתבואה של השנה החדשה, ולכן היא מסמלת חידוש והתחדשות - "כִּי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם וּקְצַרְתֶּם אֶת קְצִירָהּ וַהֲבֵאתֶם אֶת עֹמֶר רֵאשִׁית קְצִירְכֶם אֶל הַכֹּהֵן" (ויקרא כ"ג י'), "וְהֵנִיף אֶת הָעֹמֶר לִפְנֵי ה' לִרְצֹנְכֶם" (ויקרא כ"ג, יא'). כמו כן ספירת העומר שאורכת 7 שבועות מסמלת דווקא תהליך של הבשלה והתפתחות – הן בתבואה בשדה והן באדם – מבחינה רוחנית ונפשית. עד שבסוף הספירה – בחג השבועות אנו מוכנים לקבל את התורה (כמו בבר מצוה, שהיא מכעין טקס אישי של קבלת התורה).
4. מפרשת קדושים, שהיא מרכזית וחשובה (נאמר בה למשל הכלל הגדול בתורה 'ואהבת לרעך כמוך') מתאים הפסוק - "קְדשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם" (ויקרא י"ט, ב') והמדרש - "זה אלי ואנווהו" –'אנוהו' - היה דומה לו, מה הוא חנון ורחום - אף אתה היה חנון ורחום" (שבת קל"ג ע"ב).
בברכה ובהצלחה,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים |
| אני לא מוצא את הפרשה שלי נולדתי ב ו' תמוז 1999 אני לא זוכר את השנה העברית וגם אני רוצה פסוק מהתנ"ך שמופיע בו אלירן או מרומז תודה. |
04/02/2011 |
אלירן פיינמן |
לקריאת התשובה |
| שלום אלירן,
השנה העברית בה נולדת היא תשנ"ט, ופרשת השבוע שלך היא פרשת חוקת. בר המצוה אמורה לחול בח' או בי' תמוז (יום חמישי או שבת) בהם קוראים את פרשת חוקת (בספר במדבר). התאירך הלועזי יוצא 28 או 30 ליוני 2012. פסוקים מתאימים לשמך הם או כאלה שמוזכר בהם 'אל' או 'רון' בהטיות שונות, או שילוב של שניהם, למשל:
1. "אלי אתה ואודך, אלוהי ארוממך" (תהלים קי"ח כ"ח). 2. "זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ אֱלֹהֵי אָבִי וַאֲרֹמֲמֶנְהוּ" (שמות ט"ו, ב'). 3."אָמַרְתִּי לַה' אֵלִי אָתָּה" (תהלים קמ', ז'). 4."אָז יְרַנְּנוּ כָּל עֲצֵי יָעַר; לִפְנֵי ה' כִּי בָא.. לִשְׁפֹּט הָאָרֶץ..." (תהלים צ"ו יב'-יג'). 5. "לְכוּ נְרַנְּנָה לַה' נָרִיעָה לְצוּר יִשענו" (תהלים צ"ה, א'), 6. "וְצַדִּיק יָרוּן וְשָׂמֵחַ" (משלי כ"ט ו'). 7."כִּי בְשִׂמְחָה תֵצֵאוּ וּבְשָׁלוֹם תּוּבָלוּן הֶהָרִים וְהַגְּבָעוֹת יִפְצְחוּ לִפְנֵיכֶם רִנָּה וְכָל עֲצֵי הַשָּׂדֶה יִמְחֲאוּ כָף" (ישעיה נ"ה י"ב).
מזל טוב,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| שלום רב: בני נולד בכ"ח תשרי אי יודעת שהפרשה היא נח, האם ניתן יהיה להקדים את העליה לתורה לחול המועד סוכות? שאלה נוספת קוראים לו שלומי אך שמו המלא הוא שלמה יצחק , אשמח אם תתנו לי רעיון למקור השם לכתיבה בדרשה או רעיון לפסוק המתאים מן המקורות לכתיבה על הזמנה. תודה |
30/01/2011 |
חנה ברדוגו |
לקריאת התשובה |
| שלום חנה,
לשאלתך הראשונה בדבר הקדמת העליה לתורה – התשובה היא לא, כיוון שעל הנער להיות בן 13 שנים מלאות על מנת לעלות לתורה. מלבד אירועים מיוחדים כמו חג שמחת תורה לא נהוג להעלות לתורה ילדים (צעירים מ-13 שנה). במידה ויש לכם נסיבות מיוחדות המצריכות בכל זאת את הקדמת העליה לתורה, אני ממליצה להתייעץ עם רב המקובל על המשפחה.
לגביי פסוקים לשלמה יצחק – שלמה המלך ויצחק אבינו שניהם דמויות ממשיכות לדרך חדשה שאביהם התחיל בה – יצחק את אברהם אביו, ושלמה את דוד אביו. מן הפסוקים עולה שהשם יצחק מסמל שחרור והקלה - הוא על שם הצחוק של הוריו לפני שנולד (בראשית פרק י"ז, טז'-יז'; ופרק י"ח, יא'-יב'). בספרות הקבלה לעומת זאת, יצחק מסמל דווקא איפוק, גבולות וצמצום. שלמה מסמל שלמות, שפע, הרחבה ועושר גדול. על תקופת שלמה המלך נאמר הפסוק “וַיֵּשֶׁב יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל לָבֶטַח אִישׁ תַּחַת גַּפְנוֹ וְתַחַת תְּאֵנָתוֹ מִדָּן וְעַד בְּאֵר שָׁבַע כֹּל יְמֵי שְׁלֹמֹה” (מלכים א', ה', ה') המבטא שלוה ועושר. וכן: "וַיִּתֵּן אֱלֹהִים חָכְמָה לִשְׁלֹמֹה וּתְבוּנָה הַרְבֵּה מְאֹד וְרֹחַב לֵב כַּחוֹל אֲשֶׁר עַל שְׂפַת הַיָּם". שילוב השמות של בנך מסמל את השאיפה להגיע לאיזון הנכון בין הגבול לשפע. אולי להגיע לשלמות המשופעת טוב מתוך ההתכנסות והצמצום, כמו שנאמר על יצחק - "וַיִּזְרַע יִצְחָק בָּאָרֶץ הַהִוא וַיִּמְצָא בַּשָּׁנָה הַהִוא מֵאָה שְׁעָרִים וַיְבָרֲכֵהוּ ה': וַיִּגְדַּל הָאִישׁ וַיֵּלֶךְ הָלוֹךְ וְגָדֵל עַד כִּי גָדַל מְאֹד" (בראשית כ"ו, יב'-יג'). וכן: “וַיַּעְתֵּק מִשָּׁם וַיַּחְפֹּר בְּאֵר אַחֶרֶת ... וַיִּקְרָא שְׁמָהּ רְחֹבוֹת, וַיֹּאמֶר כִּי עַתָּה הִרְחִיב ה' לָנוּ...”. את השם שלמה מפרשים בפסוק 'במלך שלמה' (שיר השירים ג', יא') – ככינוי לאלוהים: “מלך שהשלום שלו”. הפסוק הראשון בשיר השירים יכול להתאים גם כן: “שיר השירים אשר לשלמה".
בברכת מזל טוב,
אלישבע, טל תוה-לימוד וטקסים במעגל החיים |
| שלום רב,אבקש פסוק להזמנת בר מצווה לשם: יאיר אשר.תודה |
30/01/2011 |
ריקי |
לקריאת התשובה |
| שלום ריקי,
ישנם כמה אפשרויות - 1. פסוק עם השם יאיר הוא:
"אֶשָּׂא כַנְפֵי שָׁחַר, אֶשְׁכְּנָה בְּאַחֲרִית יָם; גַּם שָׁם יָדְךָ תַנְחֵנִי וְתֹאחֲזֵנִי יְמִינֶךָ; ... גַּם חֹשֶׁךְ לֹא יַחְשִׁיךְ מִמֶּךָּ וְלַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר.." (תהלים קל"ט, ט' – יב'). ניתן כמובן להשתמש רק בחלק מן הרצף.
2. פסוק המתחיל בי' ומסתיים ב-ר' וגם מביע שמחה הוא: "יַעֲלֹז שָׂדַי וְכָל אֲשֶׁר בּוֹ אָז יְרַנְּנוּ כָּל עֲצֵי יָעַר" (תהלים צ"ו יב').
3. פסוקים נוספים עם קשר לאור: א."כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר" (משלי ו', כ"ג), ב."הַלְלוּ אֶת ה' מִן הַשָּׁמַיִם ... הַלְלוּהוּ כָּל כּוֹכְבֵי אוֹר" (תהלים קמ"ח, א', ג'). ג."כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר" (תהלים ל"ו, י'), ד."קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ וּכְבוֹד ה' עָלַיִךְ זָרָח" (ישעיה ס' א'), ה."...כִּי אֵשֵׁב בַּחשֶׁךְ ה' אוֹר לִי" (מיכה ז', ח').
4. השם אשר ניתן על יד לאה לבנה השני של זלפה ומביע אושר, שמחה ומלאות גדולים: "וַתֹּאמֶר לֵאָה בְּאָשְׁרִי כִּי אִשְּׁרוּנִי בָּנוֹת וַתִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ אָשֵׁר" (בראשית ל' יג').
בברכת משה לשבטים הוא אומר לשבט אשר: "בָּרוּךְ מִבָּנִים אָשֵׁר יְהִי רְצוּי אֶחָיו וְטֹבֵל בַּשֶּׁמֶן רַגְלוֹ" (דברים ל"ג כד').
מזל טוב,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים |
| מחפשת פסוק לחתונה שמתאים לשם אורי והודיה.אפשר גם משהו שקשור לחתונה. תודה |
30/01/2011 |
רונית |
לקריאת התשובה |
| שלום רונית,
הקטע הבא מתפילת לכה דודי הנאמרת בליל שבת יכול להתאים מאוד – "הִתְעוֹרְרִי הִתְעוֹרְרִי. כִּי בָא אוֹרֵךְ קוּמִי אוֹרִי. עוּרִי עוּרִי שִׁיר דַּבֵּרִי. כְּבוֹד ה' עָלַיִךְ נִגְלָה. לְכָה דוֹדִי לִקְרַאת כַּלָּה. פְּנֵי שַׁבָּת נְקַבְּלָה".
כמו כן יכולים להתאים חלקים מרצף הפסוקים הבאים. אפשרות אחת היא 1+2, ואפשרות שניה היא 2+3. (בהזמנה עצמה אפשר להשמיט את ההפניה המלאה למקור הפסוק): 1."הַלְלוּ אֶת ה' מִן הַשָּׁמַיִם ... הַלְלוּהוּ כָּל כּוֹכְבֵי אוֹר" (תהלים קמ"ח, א', ג'). 2."פִּתְחוּ לִי שַׁעֲרֵי צֶדֶק אָבֹא בָם אוֹדֶה יָה" (תהלים קי"ח, יט'). 3."קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ וּכְבוֹד ה' עָלַיִךְ זָרָח" (ישעיה ס' א').
פסוקים נוספים עם 'אור': "כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר" (תהלים ל"ו, י'), "כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר" (משלי ו', כ"ג), "...כִּי אֵשֵׁב בַּחשֶׁךְ ה' אוֹר לִי" (מיכה ז', ח').
פסוקים עם הודיה/להודות: "טוֹב לְהֹדוֹת לה' וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן" (תהלים צ"ב, ב'), "...לְהוֹדוֹת לָךְ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ" (תהלים קי"ט סב') "אֵלִי אַתָּה וְאוֹדֶךָּ אֱלֹהַי אֲרוֹמְמֶךָּ" (תהלים קי"ח, כח').
לסיום, שימו לב שבשם אוּרִי – אוּר – אש הוא מקור האוֹר, כלומר התחלה ושורש, בעוד הודיה נאמרת לרוב בסופה של דרך או תהליך. בשמות בני הזוג ישנה משמעות סמלית של מלוא הדרך, מראשיתה ועד סופה. ללימוד והעמקה בטקס הנישואין, בקשר הזוגי ועוד הזוג מוזמן לפנות לסדנת הנישואין שלנו בטל תורה - 02-5665403.
בברכת מזל טוב,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| שלום רב , ברצוני לדעת האם ניתן לקיים מסיבת בת מצווה לחברי הנערה , לא באולם בזמן ספירת העומר ? תודה |
29/01/2011 |
אילנה רוזנברג |
לקריאת התשובה |
| שלום אילנה,
הדינים והמנהגים סביב ספירת העומר רבים ומגוונים, ולכן המלצתי הראשונה היא להתייעץ עם דמות הלכתית המקובלת על המשפחה. באופן בסיסי ניתן לומר שהדבר תלוי בכמה גורמים –
ראשית בתאריך הלידה שלה, אם היא נולדה בזמן ספירת העומר יש מקום לקיים את החגיגה אז. בניגוד לחתונה למשל, שניתן להחליט ולקבוע מתי היא תערך (ולכן נמנעים מלהתחתן בספירת העומר), יום ההולדת כן מכתיב במידה רבה את מועד חגיגת בת/בר המצווה, במיוחד כשמדובר על הפן הדתי של החגיגה – עליה לתורה, תפילה חגיגית וכדו'. כמו כן יש מקום להקל אם מדובר על אחרי ל"ג בעומר (מאז נהוג בחלק מהקהילות לקיים אף חתונות). אם היא לא נולדה בזמן ספירת העומר וקביעת החגיגה לזמן זה נעשית מסיבות של נוחות הדבר אסור.
שנית הדבר תלוי באופי האירוע. באירוע שיכול להיכנס להגדרה של 'סעודת מצווה' יש יותר מקום להקל ולהתיר את החגיגה בזמן ספירת העומר. ככלל חגיגת בת מצווה עונה להגדרה של 'סעודת מצווה', במידה ונאמר בה 'דבר תורה' או דרשה המכניסה לאירוע מימד של לימוד תורה ועיסוק ב'מצוה' שבבת המצוה.
בברכת מזל טוב,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים |
| שמו של בני הינו יבל-ישראל נולד בשנת היובל וישראל ע"ש הבבא סאלי שנגלה לי בחלום מחפשת פסוק שיעתר את ההזמנה מהתנך ופסוקים לדרשה שלו עם השם יובל ישראל והוא באמת ילד צדיק וחכם בתורה |
26/01/2011 |
אורנה |
לקריאת התשובה |
| שלום אורנה,
ישנן אפשרויות רבות ויפות -
1. גם ליובל וגם לישראל, המתחילים שניהם בי' ומסתיימים בל' מתאים הפסוק: "יְמִין ה' רוֹמֵמָה יְמִין ה' עֹשָׂה חָיִל" (תהלים קי"ח, טז').
2. לשם יובל/יובל (ב-E / A) מתאימים הפסוקים: "...יוּבָל - הוּא הָיָה אֲבִי כָּל תֹּפֵשׂ כִּנּוֹר וְעוּגָב" (בראשית ד' כ"א). "וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ לְכָל יֹשְׁבֶיהָ יוֹבֵל הִוא תִּהְיֶה לָכֶם (ויקרא כ"ה י'). וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל מַיִם וְעַל יוּבַל יְשַׁלַּח שָׁרָשָׁיו ... וְהָיָה עָלֵהוּ רַעֲנָן ... וְלֹא יָמִישׁ מֵעֲשׂוֹת פֶּרִי" (ירמיהו פרק י"ז ח'), "בָּעֵת הַהִיא יוּבַל שַׁי לַה' צְבָאוֹת" (ישעיהו פרק יח).
היובל, שנת ה- 50 מסמלת יציאה לחופשי, חזרה הביתה, למקור ולמצב ההתחלתי (ראי ויקרא כ"ה). וכן את 'השער החמישים' (המקביל לחג השבועות) שמייצג את החכמה האינסופית והנשגבה מהאדם.
3. בפרשת אמור שבספר ויקרא, הנושא המרכזי שרלוונטי בעיני הוא החגים (בפרק כ"ג), ובפרט פסוקים ט'-כב' בפרק,המדברים על ספירת העומר. הבר מצוה יוצאת בתקופה של ספירת העומר, והספירה בת 49 ימים, מפסח עד השבועות - מתן תורה שחל ביום ה-50, קשורה בהחלט לשם 'יובל'.
מתוך ויקרא כ"ג מתאימים במיוחד פסוקים י', טו'-טז', כא':
(י) דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כִּי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם וּקְצַרְתֶּם אֶת קְצִירָהּ וַהֲבֵאתֶם אֶת עֹמֶר רֵאשִׁית קְצִירְכֶם אֶל הַכֹּהֵן:... (טו) וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת עֹמֶר הַתְּנוּפָה שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה: (טז) עַד מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם וְהִקְרַבְתֶּם מִנְחָה חֲדָשָׁה לַיהֹוָה: ... (כא) וּקְרָאתֶם בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ חֻקַּת עוֹלָם בְּכָל מוֹשְׁבֹתֵיכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם: ... (ויקרא כ"ג)
ישנה הקבלה יפה בין זמן מעבר זה, בו חלה הבשלת התבואה, לבין תהליך ההתבגרות, שגם הוא מעין תקופה אישית של הבשלה, צמיחה וגדילה (ישנם מקורות רבים ויפים להרחבה על כך).
4. לשם ישראל כשלעצמו, מתאים הפסוק: "לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ כִּי אִם יִשְׂרָאֵל כִּי שָׂרִיתָ עִם אֱלֹהִים וְעִם אֲנָשִׁים וַתּוּכָל” (בראשיתל”ב כח'). או מהפרשה: "וְנִקְדַּשְׁתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲנִי ה' מְקַדִּשְׁכֶם" (ויקרא כ"ב לב'). אם תרצו להרחיב את הלימוד באחד מנושאים אלו, ו/או לקבל סיוע נוסף בעיצוב הטקס, אפשרויות התפילה והקריאה בתורה וכדו' – אתם מוזנים לפנות אלינו בטלפון – 02-5665403. בברכה, אלישבע, טל תורה – לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| ברצוני לשלב דברי חז"ל ו/או פסוקים בברכה שלי לבני אבישי אשר חוגג בר מצווה בכ"ז אייר, ערב יום ירושליים |
26/01/2011 |
דקלה גיאת |
לקריאת התשובה |
| שלום דקלה,
פסוק ליום ירושלים ולשם אבישי – כיוון שהוא מתחיל ב-א' ומסתים ב-י' הוא: "אִם אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלָםִ תִּשְׁכַּח יְמִינִי" (תהלים קל"ז, ה'). עוד פסוקים לשם, בהם מופיע חלקו השני 'שי' והקשר למשמעות השם/לירושלים: 1. "בָּעֵת הַהִיא יוּבַל שַׁי לַה' צְבָאוֹת" (ישעיהו י"ח, ז'). 2. "לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא" (משלי ח' כא'). 3. מֵהֵיכָלֶךָ עַל יְרוּשָׁלִָם לְךָ יוֹבִילוּ מְלָכִים שָׁי" (תהלים ס"ח, ל'). אבישי המקראי, בן צרויה היה אחד משלושת אחייניו של דוד – יואב, אבישי ועשהאל בני צרויה (אחות דוד -ראי דברי הימים א', פרק ב' טו'-טז'). יחד עם אחיו הוא היה ממובילי צבא דוד (ראי למשל שמואל ב' פרקים ב', י', כ'). אבישי ליווה את דוד באופן אישי בכמה מקרים – כניסתם למחנה שאול (שמואל א' כ"ו ו'-יז'), בעת הבריחה מאבשלום (שמואל ב' ט"ז ט'-יא'). סיפור מעט עלום ומסתורי על עזרת אבישי לדוד מופיע בשמואל ב' כ"א, טו'-יז'. את הסיפור הזה המדרש מפתח ומפרט (ראי ספר האגדה, כרך א', עמ' צא' "דוד וישבי בנב"). אחד ממאפייניו היו נאמנות לדוד לאורך כל הדרך.
מזל טוב,
אלישבע-טל תורה לימוד וטקסים במעגל החיים |
| האם קיבלתם ממני שאלה על שם אביה ותשעה באב ודרשת הבת מצווה ששלחתי אליכם? |
23/01/2011 |
חנה |
לקריאת התשובה |
| שלום חנה, השאלה התקבלה ותענה בהקדם. בברכה, אלישבע, טל תורה. |
| יש נער בקיבוץ שנולד ב:ז' באדר תשנ"ח, ורוצים לחגוג עליתו לתורה בשבת פרשת צו,י"ג באדר ב' השנה, מהי ההפטרה שעליו להגיד. בתודה רבה ובברכה , פסח רוזן-עין השלשה |
22/01/2011 |
פסח רוזן |
לקריאת התשובה |
| שלום פסח,
ההפטרה לפרשת צו היא בספר ירמיהו פרק ז' פסוק כא' ועד פרק ח' שם, פסוק ג', וכן פסוקים כב'-כג' בפרק ט'. אגב, תאריך הלידה שלו - ז' אדר, מצוין במסורת כיום הולדתו ופטירתו של משה רבנו.
בברכת מזל טוב,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים |
| אם תוכל לעזור נשמח - אנחנו מכינים הזמנה לבר מצוה של יואב משה ברק בשבת פרשת קדושים (כו ניסן - 30 באפריל) - אם תוכל למצוא פסוק מתאים עבורו מתוך הפרשה - משהו עם שמו או עם ראשי התיבות של שמו או אותיות שמו הפרטי... בתודה מראש - מיכל |
20/01/2011 |
מיכל |
לקריאת התשובה |
| שלום מיכל,
אני שמחה לעזור כמיטב יכולתי. כיוון שיש שלושה שמות, ישנן אפשרויות לא מעטות.
על יואב, שר הצבא של דוד המלך יש את הפסוקים המתאימים הבאים:
1. "...וַיַּעַל בָּרִאשׁוֹנָה יוֹאָב בֶּן צְרוּיָה וַיְהִי לְרֹאשׁ" (דברי הימים א', י"א, ו'). 2. "וַיַּרְא יוֹאָב (כִּי הָיְתָה פְנֵי הַמִּלְחָמָה)... וַיֹּאמֶר... חֲזַק וְנִתְחַזְּקָ בְּעַד עַמֵּנוּ וּבְעַד עָרֵי אֱלֹהֵינוּ..." (שמואל ב' י' ט'-יב').
3. "וַיֹּאמֶר יוֹאָב יוֹסֵף ה' עַל עַמּוֹ כָּהֵם מֵאָה פְעָמִים.." (דברי הימים א' כ"א ב').
פסוקים המבטאים את משמעות השם יואב - ה' הוא אב, הם למשל:
1. "עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ וַיְהִי לִי לִישׁוּעָה זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ אֱלֹהֵי אָבִי וַאֲרֹמֲמֶנְהוּ" (שמות ט"ו, ב'), ע לפסוק זה ישנו גם מדרש הקשור במסר שלו לפרשת קדושים: "זה אלי ואנווהו" – היה דומה לו, מה הוא חנון ורחום - אף אתה היה חנון ורחום" (בבלי, מסכת שבת, דף קל"ג ע"ב). פסוק נוסף מהפרשה שהוא יפה ומתאים הוא הפסוק הפותח את הפרשה: "קְדשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם" (שמות י"ט, ב').
2. ונחזור למשמעות השם יואב - "הוּא יִקְרָאֵנִי אָבִי אָתָּה אֵלִי וְצוּר יְשׁוּעָתִי: אַף אָנִי בְּכוֹר אֶתְּנֵהוּ עֶלְיוֹן לְמַלְכֵי אָרֶץ: לְעוֹלָם אשמור לו חַסְדִּי וּבְרִיתִי נֶאֱמֶנֶת לוֹ" (תהלים פ"ט כז'-כט') ניתן כמובן להשתמש רק בחלק מרצף הפסוקים.
3. "אֵלִי אַתָּה וְאוֹדֶךָּ אֱלֹהַי אֲרוֹמְמֶךָּ" (תהלים קי"ח, כח').
לשם השני, משה מתאים: "זִכְרוּ תּוֹרַת מֹשֶׁה עַבְדִּי אֲשֶׁר צִוִּיתִי אוֹתוֹ בְחֹרֵב" (מלאכי ג' כ"ב).
ולברק, הפסוק: "לְקוֹל תִּתּוֹ הֲמוֹן מַיִם בַּשָּׁמַיִם וַיַּעֲלֶה נְשִׂאִים מִקְצֵה הָאָרֶץ בְּרָקִים לַמָּטָר עָשָׂה וַיּוֹצֵא רוּחַ מֵאֹצְרֹתָיו" (ירמיהו פרק י', יג'). והמדרש: "אתה מוריד גשמים הוא מפריח טללים אתה מוציא את הרוחות והוא את הברקים" (דברים רבה פרשה א').
מזל טוב,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
|
| בתי,אביה,נולדה בט' באב.רציתי רעיונות לדרשת בת מצווה הקשורות לתאריך זה ולפרשת ואתחנן.
וגם רעיונות לפסוק לכתוב על ההזמנה. |
19/01/2011 |
חנה |
לקריאת התשובה |
| שלום חנה,
הפסוק הקלאסי לשם אביה - כיוון שהוא מתחיל בא' ומסתיים ב-ה', וגם לבת מצווה, הוא "אשת חיל מי ימצא ורחוק מפנינים מכרה" (משלי ל"א, י'). אביה היה שם די נפוץ במקרא (8 אנשים שונים נקראו בו), והוא שימש הן לנשים (דברי הימים א' פרק ב', כד'. דבר יהימים ב' פרק כ"ט, א') והן לגברים. פסוקים המבטאים את משמעות השם הם למשל:
1. "עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ וַיְהִי לִי לִישׁוּעָה זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ אֱלֹהֵי אָבִי וַאֲרֹמֲמֶנְהוּ" (שמות ט"ו, ב'),
2. "הוּא יִקְרָאֵנִי אָבִי אָתָּה אֵלִי וְצוּר יְשׁוּעָתִי: אַף אָנִי בְּכוֹר אֶתְּנֵהוּ עֶלְיוֹן לְמַלְכֵי אָרֶץ: לְעוֹלָם אשמור לו חַסְדִּי וּבְרִיתִי נֶאֱמֶנֶת לוֹ" (תהלים פ"ט כז'-כט') ניתן כמובן להשתמש רק בחלק מרצף הפסוקים.
3. "אֵלִי אַתָּה וְאוֹדֶךָּ אֱלֹהַי אֲרוֹמְמֶךָּ" (תהלים קי"ח, כח').
מקור בסיסי וחשוב לט' באב הוא המשנה במסכת תענית (ד, ו)– "חֲמִשָּׁה דְבָרִים אֵרְעוּ אֶת אֲבוֹתֵינוּ בְּשִׁבְעָה עָשָׂר בְּתַמּוּז וַחֲמִשָּׁה בְּתִשְׁעָה בְאָב. ... בְּתִשְׁעָה בְאָב נִגְזַר עַל אֲבוֹתֵינוּ שֶׁלֹּא יִכָּנְסוּ לָאָרֶץ, וְחָרַב הַבַּיִת בָּרִאשׁוֹנָה וּבַשְּׁנִיָּה, וְנִלְכְּדָה בֵּיתָר, וְנֶחְרְשָׁה הָעִיר. מִשֶּׁנִּכְנַס אָב, מְמַעֲטִין בְּשִׂמְחָה". לאחר תקופת האבל שמגיעה לשיאה בט' באב, מתחילה 'תקופת הנחמה' שמתבטאת בהפטרות של השבתות שאחריה ט' באב 'שבע דנחמתא', ובפרט בהפטרת פרשת ואתחנן בישעיה מ' הפותחת במילים 'נחמו נחמו עמי'. ע"פ המסורת המשיח עתיד להיוולד בט' באב, כך שמתוך זיכרון האבדן והחסר – תצמח הישועה. בפרשת ואתחנן מוזכרים עשרת הדברות (פרק ה'), הפרשה הראשונה של קריאת שמע (ו', ד-ט), ותחנוניו של משה להיכנס לארץ. כל אלה נושאים טובים ומעניינים לדרשה, שניתן לחברם ולקשרם למשמעות בת המצוה וההתבגרות (להרחבה, לימוד וכתיבת דרשה ניתן לפנות אלינו בטל' 02-5665403 או www.taltorah.org ).
בברכה,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים |
| בני נולד ב-כב באייר תשנ"ח מעוניין לדעת פרשת השבוע לקריאה בתורה |
18/01/2011 |
שמעון דהן |
לקריאת התשובה |
| שלום שמעון,
הפרשה היא 'במדבר', הפותחת את ספר במדבר. זאת במידה ובנך יקרא בתורה מיד בשבת הסמוכה לתאריך הלידה שלו, שיוצאת בכד' איר (28.5). במידה ותדחו את העליה לתורה לשבוע לאחר מכן (ביום שני, חמישי או שבת - כו', כט' איר או ב' סיון) זו כבר תהיה פרשת נשוא. |
| בני שקד נולד ב25.05.1998
מתי הוא צריך לעלות לתורה ומתי להניח תפילין בפעם הראשונה והאם יש משהו שקשור לשמו שקד שיתאים לדרשה תודה |
18/01/2011 |
חגית הסל |
לקריאת התשובה |
| שלום חגית,
תאריך הלידה העברי הינו כט' איר והפרשה היא נשא (בספר במדבר). שקד יוכל לעלות לתורה ביום חמישי, כט' איר 2.6.11 או בשבת, ב' סיון תשע"א, 4.6.11. או בשבוע לאחר מכן, פרשת בהעלותך, ביום שני ד' סיון, 6.6 או ביום חמישי ז' סיון, 9.6 (זה נופל על אסרו חג שבועות, אך זה לא משנה את הקריאה בתורה – 'בהעלותך'). הנחת התפילין מתקיימת יחד עם העליה לתורה (אם היא ביום חול) או בסמוך אליה. עם זאת, מקובל לתרגל ולהתכונן להנחת התפילין מבעוד מועד, כחודש לפני החגיגה (זה בעיקר כדי להקל על הנער שירגיש מוכן ובטוח, ולא שהפעם הראשונה בה הוא מניח תפילין תהיה באירוע עצמו).
פסוקים לשם ולדרשה –
פסוק המתחיל בש' ומסתים בד' הוא "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ יְהֹוָה אֶחָד" (דברים ו' ד'). פסוק זה כמובן רלוונטי ביותר לבר מצוה. קריאת שמע, שזה הפסוק הפותח שלה, מהווה אבן יסוד במורשת היהודית ובתפילה היומיומית, ומסמלת את השייכות העמוקה והטוטאלית לעם היהודי. קריאת שמע הינה נושא נהדר לדרשה, אם תרצו להעמיק את הלימוד עליה ולכתוב דרשה בעקבות זאת אצלנו אתם מוזמנים לפנות בטל' – 02-5665403 או www.taltorah.org . נושאים יפים לדרשה יש גם בשתי הפרשות האפשריות (נשא ובהעלותך).
פסוקים נוספים לשם שקד הם מנבואת ההקדשה של ירמיהו הנביא: "וַיִּשְׁלַח יְהֹוָה אֶת יָדוֹ וַיַּגַּע עַל פִּי וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֵלַי הִנֵּה נָתַתִּי דְבָרַי בְּפִיךָ: רְאֵה הִפְקַדְתִּיךָ הַיּוֹם הַזֶּה עַל הַגּוֹיִם וְעַל הַמַּמְלָכוֹת לִנְתוֹשׁ וְלִנְתוֹץ וּלְהַאֲבִיד וְלַהֲרוֹס לִבְנוֹת וְלִנְטוֹעַ: וַיְהִי דְבַר יְהֹוָה אֵלַי לֵאמֹר מָה אַתָּה רֹאֶה יִרְמְיָהוּ וָאֹמַר מַקֵּל שָׁקֵד אֲנִי רֹאֶה: וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֵלַי הֵיטַבְתָּ לִרְאוֹת כִּי שֹׁקֵד אֲנִי עַל דְּבָרִי לַעֲשׂתוֹ" (ירמיה א' ט'-יב') ניתן כמובן להשתמש רק בחלק מרצף הפסוקים.
אפשרות נוספת היא מהשירה העברית החדשה, למשל מתוך השיר 'בארץ אהבתי' - http://www.mp3music.co.il/Lyrics/5017.html .
בברכת מזל טוב,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| מחפשת פסוק מהתורה בני נולד בל, באייר ושמו יובל- ישראל פסוק להזמנה הקשור בשמו יובל 50 למדינה וישראל ע"ש הבבא סאלי שנגלה לי בחלום . |
17/01/2011 |
אורנה |
לקריאת התשובה |
| שלום אורנה,
ישנן אפשרויות רבות ויפות -
1. גם ליובל וגם לישראל, המתחילים שניהם בי' ומסתיימים בל' מתאים הפסוק: "יְמִין ה' רוֹמֵמָה יְמִין ה' עֹשָׂה חָיִל" (תהלים קי"ח, טז').
2. לשם יובל/יובל (ב-E / A) מתאימים הפסוקים: "...יוּבָל - הוּא הָיָה אֲבִי כָּל תֹּפֵשׂ כִּנּוֹר וְעוּגָב" (בראשית ד' כ"א). "וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ לְכָל יֹשְׁבֶיהָ יוֹבֵל הִוא תִּהְיֶה לָכֶם (ויקרא כ"ה י'). וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל מַיִם וְעַל יוּבַל יְשַׁלַּח שָׁרָשָׁיו ... וְהָיָה עָלֵהוּ רַעֲנָן ... וְלֹא יָמִישׁ מֵעֲשׂוֹת פֶּרִי" (ירמיהו פרק י"ז ח'), "בָּעֵת הַהִיא יוּבַל שַׁי לַה' צְבָאוֹת" (ישעיהו פרק יח).
היובל, שנת ה- 50 מסמלת יציאה לחופשי, חזרה הביתה, למקור ולמצב ההתחלתי (ראי ויקרא כ"ה). וכן את 'השער החמישים' (המקביל לחג השבועות) שמייצג את החכמה האינסופית והנשגבה מהאדם.
3. בפרשת אמור שבספר ויקרא, הנושא המרכזי שרלוונטי בעיני הוא החגים (בפרק כ"ג), ובפרט פסוקים ט'-כב' בפרק (מצוטט להלן), המדברים על ספירת העומר. הבר מצוה יוצאת בתקופה של ספירת העומר, והספירה בת 49 ימים, מפסח עד השבועות - מתן תורה שחל ביום ה-50, קשורה בהחלט לשם 'יובל'.
מתאימים במיוחד הם פסוקים י', טו'-טז', כא'. הנה הפסוקים -
(י) דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כִּי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם וּקְצַרְתֶּם אֶת קְצִירָהּ וַהֲבֵאתֶם אֶת עֹמֶר רֵאשִׁית קְצִירְכֶם אֶל הַכֹּהֵן:(יא) וְהֵנִיף אֶת הָעֹמֶר לִפְנֵי יְהֹוָה לִרְצֹנְכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת יְנִיפֶנּוּ הַכֹּהֵן: (יב) וַעֲשִׂיתֶם בְּיוֹם הֲנִיפְכֶם אֶת הָעֹמֶר כֶּבֶשׂ תָּמִים בֶּן שְׁנָתוֹ לְעֹלָה לַיהֹוָה: (יג) וּמִנְחָתוֹ שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן אִשֶּׁה לַיהֹוָה רֵיחַ נִיחֹחַ וְנִסְכֹּה יַיִן רְבִיעִת הַהִין: (יד) וְלֶחֶם וְקָלִי וְכַרְמֶל לֹא תֹאכְלוּ עַד עֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה עַד הֲבִיאֲכֶם אֶת קָרְבַּן אֱלֹהֵיכֶם חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם בְּכֹל משְׁבֹתֵיכֶם: (טו) וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת עֹמֶר הַתְּנוּפָה שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה: (טז) עַד מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם וְהִקְרַבְתֶּם מִנְחָה חֲדָשָׁה לַיהֹוָה: (יז) מִמּוֹשְׁבֹתֵיכֶם תָּבִיאוּ לֶחֶם תְּנוּפָה שְׁתַּיִם שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת תִּהְיֶינָה חָמֵץ תֵּאָפֶינָה בִּכּוּרִים לַיהֹוָה: (יח) וְהִקְרַבְתֶּם עַל הַלֶּחֶם שִׁבְעַת כְּבָשִׂים תְּמִימִם בְּנֵי שָׁנָה וּפַר בֶּן בָּקָר אֶחָד וְאֵילִם שְׁנָיִם יִהְיוּ עֹלָה לַיהֹוָה וּמִנְחָתָם וְנִסְכֵּיהֶם אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַיהֹוָה: (יט) וַעֲשִׂיתֶם שְׂעִיר עִזִּים אֶחָד לְחַטָּאת וּשְׁנֵי כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה לְזֶבַח שְׁלָמִים: (כ) וְהֵנִיף הַכֹּהֵן אֹתָם עַל לֶחֶם הַבִּכֻּרִים תְּנוּפָה לִפְנֵי יְהֹוָה עַל שְׁנֵי כְּבָשִׂים קֹדֶשׁ יִהְיוּ לַיהֹוָה לַכֹּהֵן: (כא) וּקְרָאתֶם בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ חֻקַּת עוֹלָם בְּכָל מוֹשְׁבֹתֵיכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם: (כב) וּבְקֻצְרְכֶם אֶת קְצִיר אַרְצְכֶם לֹא תְכַלֶּה פְּאַת שָׂדְךָ בְּקֻצְרֶךָ וְלֶקֶט קְצִירְךָ לֹא תְלַקֵּט לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם אֲנִי יְהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם: (ויקרא כ"ג).
ישנה הקבלה יפה בין זמן המעבר של ספירת העומר, בו חלה הבשלת התבואה, לבין תהליך ההתבגרות, שגם הוא מעין תקופה אישית של הבשלה, צמיחה וגדילה (ישנם מקורות רבים ויפים להרחבה על כך).
4. לשם ישראל כשלעצמו, מתאים הפסוק: "לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ כִּי אִם יִשְׂרָאֵל כִּי שָׂרִיתָ עִם אֱלֹהִים וְעִם אֲנָשִׁים וַתּוּכָל” (בראשיתל”ב כח'). או מהפרשה: "וְנִקְדַּשְׁתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲנִי ה' מְקַדִּשְׁכֶם" (ויקרא כ"ב לב'). אם תרצו להרחיב את הלימוד באחד מנושאים אלו, ו/או לקבל סיוע נוסף בעיצוב הטקס, אפשרויות התפילה והקריאה בתורה וכדו' – אתם מוזנים לפנות אלינו בטלפון – 02-5665403. בברכה, אלישבע, טל תורה – לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| שלום רב,
בני מיכאל חוגג בר מצווה ואני מחפשת פסוק אשר יתאים לשמו, בו אוכל להשתמש בהזמנה לחגיגת בר המצווה.
רב תודות
אורית |
13/01/2011 |
אורית קינן |
לקריאת התשובה |
| שלום אורית,
ישנם כמה אפשרויות יפות -
מהמדרש: "למה נקרא שמו מיכאל? בשעה שעברו ישראל בים פתח משה בשירה 'מי כמוך'.. משסיים את התורה אמר 'אין כאל ישורון'. 'מי כמוך' 'אין כאל' הרי מיכאל" (במדבר רבה, י').
מסידור התפילה: "בְּשֵׁם יְהֹוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. מִימִינִי מִיכָאֵל. וּמִשְּׂמֹאלִי גַּבְרִיאֵל. וּמִלְּפָנַי אוּרִיאֵל. וּמֵאֲחוֹרַי רְפָאֵל. וְעַל רֹאשִׁי שְׁכִינַת אֵל" (מתוך 'קריאת שמע' על המיטה).
מהתנ"ך, ספר דניאל: "...וְהִנֵּה מִיכָאֵל אַחַד הַשָּׂרִים הָרִאשֹׁנִים בָּא לְעָזְרֵנִי... וּבָאתִי לַהֲבִינְךָ אֵת אֲשֶׁר יִקְרָה לְעַמְּךָ בְּאַחֲרִית הַיָּמִים..." (דניאל י', יג'-יד'). וכן:
"מִי כָמֹכָה בָּאֵלִם ה' מִי כָּמֹכָה נֶאְדָּר בַּקֹּדֶשׁ נוֹרָא תְהִלֹּת עֹשֵׂה פֶלֶא" (שמות ט"ו יא') - אפשר להשתמש רק בחלק מן הפסוק. תחילתו של פסוק זה משירת הים מבטא את משמעות השם מיכאל - 'מי כמוך באלים ה' ". פסוק נוסף שמתחיל במ' ומסתיים בל': "מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל" (במדבר כ"ד ה'). בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| תודה על התשובה המפורטת. תאריך הלידה העברי הוא - י'בשבט תשנ"ח, ענבר עולה בפרשת משפטים ב-יז' בשבט. |
10/01/2011 |
סיון |
לקריאת התשובה |
|
שוב שלום,
כמה רעיונות נוספים -
א. במילון אבן שושן מופיע הציטוט הבא שיכול להתאים: "יש אור שהוא כחול ויש ים שהוא ענבר" (רבידוביץ, תפוח, 62)(כרגיל, הצבעים הם במהופך מהנאמר במשפט).
ב. בפרשת משפטים מובא התיאור הבא: "כמעשה לבנת הספיר וכעצם השמים לטוהר"(שמות כ"ד י'). תיאור היופי הזה מתאים בגלל אופיו ותכונותיו של הענבר (שרף האורן המאובן בצבע צהבהב-דבשי).
ג. לאור התאריך - סביב טו' בשבט, ובהתאמה למשמעות השם (שרף העץ המשתמר לאורך שנים כה רבות), יכול להתאים קטע מהשיר "בגני נטעתיך" של רחל המשוררת: "השתרגו פארותיך / ועמקו שורשיך בי".
ד. פסוקים בפרשה שמתאימים לבר/בת מצוה באופן כללי: 1."וַיִּקַּח סֵפֶר הַבְּרִית וַיִּקְרָא בְּאָזְנֵי הָעָם.." (שמות כ"ד, ז'). 2."הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ מַלְאָךְ לְפָנֶיךָ לִשְׁמָרְךָ בַּדָּרֶךְ..." – מתוך הסתכלות על בר/בת מצוה כנקודת ציון שפותחת דרך ושלב חדש שהנער/ה יוצא אליו. 3. "וּמִי גּוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ חֻקִּים וּמִשְׁפָּטִים צַדִּיקִם כְּכֹל הַתּוֹרָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם" (דברים ד', ח'). פסוק זה אמנם לא מהפרשה עצמה, אך מתאר את נושא הפרשה – המשפטים שעם ישראל קיבל אחרי יציאת מצרים. הפסוק מעט ארוך, וניתן כמובן להשתמש בחלק ממנו בלבד. בברכה, אלישבע, טל תורה. |
| מחפשת פסוק מתאים עם השם ענבר לעליה לתורה. |
10/01/2011 |
סיון |
לקריאת התשובה |
| שלום סיון,
השם ענבר אינו שם תנ"כי, ולכן אין פסוק בו הוא מופיע. אם תאמרי לי מה תאריך הלידה של ענבר / מהי הפרשה אוכל למצוא משה ומתאים לפי זה. ניתן להשתמש בפסוק המתחיל ב-ע' ומסתיים ב-ר': "עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ וְתֹמְכֶיהָ מְאֻשָּׁר" (משלי ג', יח'). ישנם כמה אזכורים של 'ענבר' בספרות העברית בחדשה - תוכלו לראותם באתר 'פרויקט בן יהודה' - ttp://www.google.com/search?ie=windows-1255&oe=windows-1255&q=%F2%F0%E1%F8&domains=benyehuda.org&sitesearch=benyehuda.org
. בברכה, אלישבע טל תורה, לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org |
| אני מבקשת להכין הזמנה עם פסוק מיוחד מהמקורות של שילוב השמות של החתן והכלה - שמואל ואלישבע. תודה תודה, דליה |
03/01/2011 |
דליה גולדנברג |
לקריאת התשובה |
| שלום דליה,
אין פסוק בו מופיעים שני השמות במלואם, אך ישנן כמה אפשרויות לפסוקים המשלבים חלק/כל אותיות השמות. 1. רצף הפסוקים מתהלים קכ"ב: (ו) שַׁאֲלוּ שְׁלוֹם יְרוּשָׁלִָם יִשְׁלָיוּ אֹהֲבָיִךְ: (ז) יְהִי שָׁלוֹם בְּחֵילֵךְ שַׁלְוָה בְּאַרְמְנוֹתָיִךְ: (ח) לְמַעַן אַחַי וְרֵעָי אֲדַבְּרָה נָּא שָׁלוֹם בָּךְ: (ט) לְמַעַן בֵּית יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ אֲבַקְשָׁה טוֹב לָךְ: (תהלים קכ"ב). בפסוק ו' מופיע 3 האותיות המשותפות לשני השמות - א', ל' ,ש'. כמו כן הפסוק מתאים לחתונה, בהזכירו אוהבים ושלוה. בפסוקים הבאים - ז'-ח', משובצים שאר אותיות השמות, ובפסוק האחרון (ט') כמו גם אוירת הקטע כולו מוזכר 'בית', וירושלים - המוזכרת בטקס הנישואין.
ניתן כמובן להשתמש רק בחלק מתוך רצף זה. רעיון נוסף, אם כי פחות מוצלח וקולע בעיני הוא לשלב שני פסוקים, שבכ לאחד מופיע אחד השמות - "וְהַנַּעַר שְׁמוּאֵל הֹלֵךְ וְגָדֵל וָטוֹב גַּם עִם ה' וְגַם עִם אֲנָשִׁים" (שמואל א' פרק ב' פסוק כו') .. "וַיִּקַּח .. אֶת אֱלִישֶׁבַע .. לוֹ לְאִשָּׁה" (שמות ו' כג'). למידע אודות סדנת הנישואין שלנו לזוגות, אתם מוזמנים לגלוש - http://www.taltorah.org/Hebrew/index.php?id=67 מזל טוב,
אלישבע, טל תורה לימוד וטקסים במעגל החיים
"שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל" תהלים קי"ט, קסה')
"וְהַנַּעַר שְׁמוּאֵל הֹלֵךְ וְגָדֵל וָטוֹב גַּם עִם ה' וְגַם עִם אֲנָשִׁים" (שמואל א' פרק ב' פסוק כו') .. "וַיִּקַּח .. אֶת אֱלִישֶׁבַע .. לוֹ לְאִשָּׁה" (שמות ו' כג')
|
| מהי המתנה המוצלחת ביותר לתת לילד (חילוני) שחוגג בר מצווה חוץ מכסף? |
03/01/2011 |
אלינור טל |
לקריאת התשובה |
| שלום אלינור,
זה תלוי כמובן בילד ובנטיות לבו ותחביביו, הנה כמה רעיונות שעשויים להתאים - 1. ספרים שימושיים בנושאי יהדות, עם מגוון פירושים ותוספות המקרבות את הדברים לימינו - א. 'הלילה הזה - הגדה ישראלית'/מישאל ציון. ב. מחזור לראש השנה / יום כיפור של יונדב קפלון שנקרא 'ממך אליך'. ג. סידור לשבת של יונדב קפלון. מקוה שסייעתי, אלישבע, טל תורה, לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org |
| בני ובנות מצווה , כיצד זה מתקשר למורשת ? |
03/01/2011 |
אביב סריעיפי |
לקריאת התשובה |
| שלום אביב,
'גיל מצוות' - 12 לבת ו-13 לבן, הוא הגיל בו לפי ההלכה היהודית הילד/ה נחשב 'בר דעת',אחראי למעשיו ולדיבוריו (ראה משנה, מסכת נדה פרק ה' משנה ו'), ולכן - מחויב במצוות (ראה תוספתא מסכת חגיגה, פרק א' הלכה ג'). זה מקביל במידה מסוימת לשינוי המעמד בגיל 18 בפני החוק בימינו. המנהגים שהתפתחו סביב חגיגת בת/בר המצווה (עליה לתורה, הנחת תפילין, סעודת מצווה, נשיאת דרשה ועוד) מהווים חלק מהמורשת הדתית והתרבותית של עם ישראל מזה שנים רבות. מידע נוסף תוכל למצוא באתר 'עתים' - http://www.itim.org.il/ ובאתר טל תורה - www.taltorah.org בברכה,
אלישבע, טל תורה, לימוד וטקסים במעגל החיים |
| שלום רב ,שמי אורית והשבוע לאחותי שי יש בת מצווה ,הייתי מעוניינת לשאול אותכם אם יש משפט ותפילה שתהיה קשורה לשם שלה שי ,וגם פסוק מהתנ"ך.משהו מיוחד שאוכל לכתוב לה על באלבום.תודה רבה אשמח לתשובה |
03/01/2011 |
אורית |
לקריאת התשובה |
| שלום אורית,
לשם שי מתאימים כמה פסוקים - 1."בָּעֵת הַהִיא יוּבַל שַׁי לַה' צְבָאוֹת" (ישעיהו פרק יח). 2. מֵהֵיכָלֶךָ עַל יְרוּשָׁלִָם לְךָ יוֹבִילוּ מְלָכִים שָׁי" (תהלים ס"ח, ). 3. בהיפוך אותיות - 'יש': "לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא" (משלי ח', כא'). 4. ברכת כהנים, שמופיעות בה אותיות השם: "יְבָרֶכְךָ ה' וְיִשְׁמְרֶךָ... יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם (במדבר ו' כד', כו').
מזל טוב,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org
|
| לבני ירין יש עבודה במורשת לגבי דרשות ופרשות הוא נולד בתאריך 27/9/1999 בערב זה יוצא י"ח בתשרי תש"ס מהי הפרשה שלו? מה הוא צריך לקרוא? |
29/12/2010 |
לילך חיו |
לקריאת התשובה |
| שלום לילך,
יח' תשרי יוצא במהך חג הסוכות, ולכן הקריאה יכולה להיות אחת משניים - או הקריאה שבחול המועד סוכות, כלומר - ספר במדבר פרק כ' פסוקים כג' עד כה' (בםה מתואר הקרבן של אותו יום, כחלק מהקורבנות המיוחדים שהיו מקריבים בסוכות באופן סמלי לכבוד 70 אומות העולם); או הקריאה של שבת חול המועד (אם תרצו שירין יעלה לתורה בשבת), שהיא: שמות ל"ג פסוק יב' עד שמות ל"ד פסוק כו'. ההפטרה בשבת זו היא בספר יחזקאל פרק ל"ח פסוק יח' עד פרק ל"ט פסוק טז'. אגב, יתכן ותעדיפו לחגוג את האירוע אחרי סוכות, מסיבות 'טכניות' של נוחות למשפחה, קושי למצוא מקום לחגיגה שמציע סוכה גדולה וכד' ואז הפרשה תהיה פרשת בראשית, שנקראת בשבת הראשונה שאחרי חג סוכות. בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org |
| אשמח לקבל עזרתך למצוא פסוק מתאימה להזמנה לבת מצוה לביתי-קוראים לה אליעזרה עידית, היא תלמדי הילכות שבת לכבוד הבת מצווה ופרשת השבוע יהיה שמות.תודה רבה מראש. |
29/12/2010 |
קרלי |
לקריאת התשובה |
| שלום קרלי,
תודה על המידע המפורט. לשם אליעזרה:
1. פסוק המתחיל ב-א' ומסתיים ב-ה', ומתאים מאוד לבת מצוה: "אֵשֶׁת חַיִל מִי יִמְצָא וְרָחֹק מִפְּנִינִים מִכְרָהּ" (משלי ל"א, י'). 2. פסוק המסביר מדוע משה קרא לבנו אליעזר: "...כִּי אֱלֹהֵי אָבִי בְּעֶזְרִי..." (שמות י"ח, ד').
לנושא הלימוד שלה - שבת, בהקשר לפרשת שמות - העוסקת בשיעבוד מצרים, אלו הפסוקים מעשרת הדברות בספר דברים, שם הטעם לשבת הוא חברתי - מנוחה לכל, ומחובר ישירות ליציאת מצרים: "וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַה' אֱלֹהֶיךָ לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ וְשׁוֹרְךָ וַחֲמֹרְךָ וְכָל בְּהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ לְמַעַן יָנוּחַ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ כָּמוֹךָ: וְזָכַרְתָּ כִּי עֶבֶד הָיִיתָ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם וַיֹּצִאֲךָ ה' אֱלֹהֶיךָ מִשָּׁם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה עַל כֵּן צִוְּךָ ה' אֱלֹהֶיךָ לַעֲשׂוֹת אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת" (דברים ה' יד'-טו').
לשם עידית - פסוק עם המילה 'עדות' ככינוי לתורה - לוחות הברית: "וְהֵבֵאתָ שָׁמָּה מִבֵּית לַפָּרֹכֶת אֵת אֲרוֹן הָעֵדוּת, וְהִבְדִּילָה ... בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים" (שמות כ"ו, ל"ג)
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים www.taltorah.org |
| אני צריכה פסוק עם השם 'תהילה' באמצע זאתו'מרת ת' בהתחלה ה' י' ל' באמצע ו-ה' בסוף תודה |
28/12/2010 |
תיקי בן דוד |
לקריאת התשובה |
| שלום תיקי,
הפסוק המבוקש הוא: "תְּנוּ-לָהּ מִפְּרִי יָדֶיהָ וִיהַלְלוּהָ בַשְּׁעָרִים מַעֲשֶׂיהָ" (משלי ל"א, לא'), שמלבד מהיותו מתאים לשם מתאים מאוד גם לבת מצוה, גם כפתח לספר על שבחי הילדה כעת, וגם כאיחול לעתיד. אגב, ישנם פסוקים רבים עם המילה 'תהלה' [בכתיב חסר], בעיקר בספר תהלים. תוכלו למצוא אותם בקלות בעזרת אתר 'סנונית'-מאגר ספרות הקודש: http://kodesh.snunit.k12.il/i/tr/t0.htm , ודומיו. בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| שלום .
שמי הוא עדן ואני חוגגת בת מצווה .
רציתי לשאול אם תוכל/י לתת לי כמה פסוקים מהתנך כדי שאוכל לכתוב על ההזמנה .
תודה . |
26/12/2010 |
עדן |
לקריאת התשובה |
| שלום עדן,
לזמך היפה יש פסוקים יפים מאוד שתוכלי לבחור מהם: ראשית מסיפור גן עדן בספר בראשית -1."וַיִּטַּע ה' אֱלֹהִים גַּן בְּעֵדֶן מִקֶּדֶם וַיָּשֶׂם שָׁם אֶת הָאָדָם אֲשֶׁר יָצָר" (בראשית ב', ח'). 2. "וְנָהָר יֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן..." (בראשית ב' י'). 3. "וַיַּנִּחֵהוּ בְגַן עֵדֶן לְעָבְדָהּ וּלְשָׁמְרָהּ" (בראשית ב' טו'). שנית - מהנביאים. לשון הנביאים קצת יותר קשה, אך יפה להפליא: 1. החלק עד הנקודותיים מתאים להזמנה, החלק השני יכול להיות בסיס לנושא לדרשה - "כִּי נִחַם ה' צִיּוֹן ... וַיָּשֶׂם מִדְבָּרָהּ כְּעֵדֶן וְעַרְבָתָהּ כְּגַן ה' שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יִמָּצֵא בָהּ תּוֹדָה וְקוֹל זִמְרָה: הַקְשִׁיבוּ אֵלַי עַמִּי וּלְאוּמִּי אֵלַי הַאֲזִינוּ כִּי תוֹרָה מֵאִתִּי תֵצֵא וּמִשְׁפָּטִי לְאוֹר עַמִּים אַרְגִּיעַ" (ישעיה נ"א, ג'-ד'). 2. "...כֹּה אָמַר אֲדֹנָי ה' אַתָּה חוֹתֵם תָּכְנִית מָלֵא חָכְמָה וּכְלִיל יֹפִי: בְּעֵדֶן גַּן אֱלֹהִים הָיִיתָ כָּל אֶבֶן יְקָרָה מְסֻכָתֶךָ..." (יחזקאל כ"ח, יב'-יג')
מזל טוב,
אלישבע, טל תורה לימוד וטקסים במעגל החיים http://www.taltorah.org/Hebrew/index. |
| בני להב סוטו חוגג בר מצוה. התאריך העברי שלו הוא כ"ב בטבת תשע"א והתאריך הלועזי הוא 20.01.2011 רציתי לדעת איזה אמירות ופסוקים מהתורה והיהדות, חז"ל וכיו"ב יוכלו להתאים לו וכן להוסיפם בדרשה .
אודה לכם מאוד על תשובתכם. |
23/12/2010 |
סיגלית סוטו |
לקריאת התשובה |
| שלום סיגלית,
לא הבנתי מדבריך באיזה מהתאריכים תחגגו את בר המצווה, בכל מקרה הנה כמה הצעות לשם ולתאריך העברי: 1. "נַפְשׁוֹ גֶּחָלִים תְּלַהֵט וְלַהַב מִפִּיו יֵצֵא" (איוב מ"א, יג'). 2. מתוך דברי משה המתאר את עצמו: "שעתיד אני לקבל את התורה מתוך להב אש" (ילקוט שמעוני דברים, ל"א). 3. כמו כן מתאימים הפסוקים מפרשת השבוע האחרונה (שמות) שנקראה השבת: "וַיֵּרָא מַלְאַךְ ה' אֵלָיו בְּלַבַּת אֵשׁ מִתּוֹךְ הַסְּנֶה וַיַּרְא וְהִנֵּה הַסְּנֶה בֹּעֵר בָּאֵשׁ וְהַסְּנֶה אֵינֶנּוּ אֻכָּל: וַיֹּאמֶר משֶׁה אָסֻרָה נָּא וְאֶרְאֶה אֶת הַמַּרְאֶה הַגָּדֹל הַזֶּה מַדּוּעַ לֹא יִבְעַר הַסְּנֶה: וַיַּרְא ה' כִּי סָר לִרְאוֹת וַיִּקְרָא אֵלָיו אֱלֹהִים..." (שמות ג', ב'-ד'. אפשר כמובן להשתמש רק בחלק מהרצף). בפסוקים אלו מתואר כיצד המפגש הראשוני בין אלוהים למשה היה דרך להבות הסנה הבוער. (אגב, גם בהמשך, בתיאור התגלות ה' בהר סיני לעם כולו, הדימוי הוא: "וּמַרְאֵה כְּבוֹד ה' כְּאֵשׁ אֹכֶלֶת בְּרֹאשׁ הָהָר לְעֵינֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (שמות כ"ד יז'). זאת לצד דימוי הפוך לענן/ערפל (שמות כ' יח', שמות כ"ד, טז'). שבוע טוב ומזל טוב, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| לאלישבע שלום! ראשית תודה גדולה על ההתייחסות המפורטת והמלמדת לשאלתי. אך נותרתי מבולבל בנושא הפרשה: לפי תשובתך הפרשה המתאימה לבני נעם עפ"י תאריך הלידה שלו (כ"ז אייר תשנ"ח) הינה : "אמור" מספר ויקרא, אך כשנכנסתי למדור שלכם:"מהי פרשת השבוע שלי?" נכתב שם כי הפרשה היא:"נשא" מספר במדבר. אודה להתייחסותך, שאול |
23/12/2010 |
שאול |
לקריאת התשובה |
| שלום שאול,
טוב שבדקת, כי אני אכן התבלבלתי והסתכלתי בטעות בכ"ז ניסן. פרשת השבוע של נעם אכן תהיה 'נשא' בספר במדבר. תוכלו לחגוג ולעלות לתורה ביום חמישי כט' איר (2.6.11) או בשבת ב' סיון (4.6.11). שבוע טוב,
אלישבע, טל תורה. |
| שלום רב! לצורך הברכה לבני נעם ,שתיקרא בחגיגה עם המשפחה - אני זקוק לפסוקים או פתגמים מחז"ל הקשורים בשמו נ ע ם ו/או בפרשת השבוע : הוא יליד כ"ז אייר תשנ"ח. תודה |
22/12/2010 |
שאול |
לקריאת התשובה |
| שלום שאול,
לשם נעם מתאימים הפסוקים הבאים - 1. "וִיהִי נֹעַם אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵהוּ (תהלים צ', יז'). 2. "דְּרָכֶיהָ דַרְכֵי נֹעַם וְכָל נְתִיבוֹתֶיהָ שָׁלוֹם" (משלי ג' יז'). 3. "לֵב חָכָם יַשְׂכִּיל פִּיהוּ וְעַל שְׂפָתָיו יֹסִיף לֶקַח: צוּף דְּבַשׁ אִמְרֵי נֹעַם מָתוֹק לַנֶּפֶשׁ וּמַרְפֵּא לָעָצֶם" (משלי ט"ז, כג'-כד'). מדרש חז"ל על הפסוק השני לעיל, שעשוי בהחלט להיות רלוונטי לנער: "ביקש הקב"ה ליתן תורתו לישראל בשעה שיצאו ישראל ממצרים, (אבל)היו חלוקים אלו על אלו והיו אומרים: 'נתנה ראש ונשובה מצרימה' (במדבר יד ד), כמו שכתוב: 'ויסעו מסוכת ויחנו באיתם' (שמות יג כ) היו נוסעים במריבה וחונים במריבה. לא עשה (=לא נתן את התורה). אלא כשבאו לרפידים הושוו כולם ונעשו אגודה אחת שנאמר: 'ויסעו מרפידים ויבאו מדבר סיני' (שם יט ב) ומניין שהושוו כולם ונעשו אגודה אחת? שנאמר: ... 'ויחן שם ישראל נגד ההר' (שם) אמר הקב"ה התורה כולה שלום, למי אני נותנה? לאומה שהיא אוחזת בשלום". המדרש מנסה להבין מדוע התורה לא נתנה לבני ישראל מיד אחרי שיצאו ממצרים, ומסביר שקבלת התורה יכלה להתרחש רק כאשר עם ישראל היה בשל להיות יחד, לעבוד במשותף לקראת מטרה (ללכת קדימה ולא אחורה 'לשוב למצרים'!). הוא מסמיך אמירה זו בדיוק בלשון הפסוק – בתחנות שממצרים ועד מדבר סיני נאמר 'ויחנו' בלשון רבים, ובתחנה של מדבר סיני נאמר גם 'ויחן' בלשון יחיד. לשון יחיד זו, הנאמרת על קבוצת אנשים גדולה ומגוונת, מייצגת, לדברי המדרש, אחדות ובשלות לשיתוף פעולה וגישור על מחלוקות ('הושוו ונעשו אגודה אחת'). כעת הם בשלים לקבל את התורה, תורת ה', תורת השלום. הנושא החינוכי העולה מזה הוא מציאת קולי האישי בתוך הקבוצה / הכלל, חילוקי דעות ודרכים לחיות עמם / לגשר עליהם ולמצוא את המאחד והמשותף. זה עשוי להעסיק הן ברמה המשפחתית, הן ברמה החברתית, הקרובה והרחבה. במדרשים אחרים, אגב, הדגש הוא על לשון היחיד בה התורה ניתנת ('אנוכי ה' אלוהיך' – ולא 'ה' אלוהיכם') וזה נדרש דווקא לכיוון של הייחודיות של כל אחד ואחת והשונות שלו מהאחרים, כך שישנו גם קול משלים זה – האומר שהתורה מכילה את הקולות השונים (ואולי אף המנוגדים).
פרשת השבוע של נעם תהיה פרשת אמור בספר ויקרא, הנושא המרכזי בה שרלוונטי בעיני הוא החגים (פרק כ"ג), ובפרט בתוכו פסוקים ט'-יז', המדברים על ספירת העומר, מפסח עד שבועות. ישנה הקבלה יפה בין זמן מעבר זה, בו חלה הבשלת התבואה, לבין תהליך ההתבגרות, שגם הוא מעין תקופה אישית של הבשלה, צמיחה וגדילה (ישנם מקורות רבים ויפים להרחבה על כך). כמו כן פסוק כ"ב באותו פרק רלוונטי – הוא עוסק ב'לקט שכחה ופאה' – שהן 'מתנות העניים', מצוות אלה מהוות בסיס חשוב בנושא האחריות והסולידריות החברתית, דאגה לחלש וכד'. אם תרצו להרחיב את הלימוד באחד מנושאים אלו, ו/או לקבל סיוע נוסף בעיצוב הטקס, אפשרויות התפילה והקריאה בתורה (שבת/אמצע שבוע) וכדו' – אתם מוזנים לפנות אלינו בטלפון – 02-5665403. בברכה, אלישבע, טל תורה – לימוד וטקסים במעגל החיים.
נ.ב-שכחתי לציין את מקור המדרש: הראשון -פסיקתא דרב כהנא, פסקא י"ב אות יד'. והשני, שם, אות כ"ה. |
| אבקש את עזרתך במציאת פסוק לשם אורי עם שורוק (u) או ברכה שמתאימה ליום הולדת 50.
מדובר באחי שהוא מאוד יקר לליבי.
אודה לך מאוד באם תוכלי לעזור לי
כל-טוב - מלי
|
21/12/2010 |
מלכה |
לקריאת התשובה |
| שלום מלי,
אוּר הוא אש, ואוּרִי – אִשִּׁי – האש שלי. אוּר וְאוֹר קרובים מאוד בצליל, בכתיב ובמשמעות, אך ההבדל הוא שהאוּר שם דגש על המקור –האש, ואוֹר מדגיש את התוצאה – האוֹר המאיר.
במשנה נאמר "בן חמשים לעצה" (אבות פרק ה', כא'). זה נלמד מהלויים, שעבדו במקדש מגיל 20 עד גיל 50 – שהיה 'גיל הפרישה' שלהם. בפסוק ממנו לומדים זאת (במדבר ח'), נאמר גם מה הם יעשו לאחר סיום שנות עבודתם: "ומבן חמשים שנה ישוב מצבא העבודה, ולא יעבוד עוד, ושרת את אחיו", הפרשנים שואלים, ועונים: 'ומהו השירות?' – 'שיתן להם עצה'. אפשר להבין מדברים אלו שגיל 50 נתפס כגיל בו לא רק שיש לאדם 'בינה' [כנאמר באותה משנה על גיל 40], אלא שהוא בשל ומנוסה מספיק אף כדי לתת עצה לאחרים. אמנם בימינו בגיל חמישים ישנן עוד כ-15 שנות עבודה לפנינו.. , אבל אפשר (ומומלץ..) לקבל השראה מדברים אלו. המספר 50 הוא סמלי ומרכזי גם בהיותו 'שנת היובל' – שנת היציאה לחופש, חזרה הביתה, למקור ולמצב ההתחלתי (ראי ויקרא כ"ה). וכן 'השער החמישים' (המקביל לחג השבועות) שמייצג את החכמה האינסופית והנשגבה מהאדם. ענין זה גם מתקשר לשם של אחיך, אורי, בהיותו, בגיל זה דווקא, מחבר בין 2 המשמעויות של אוּר/אוֹר – ההתחלה והמקור (כמו ביובל), האש היוצרת את האור, האפשרות להתחיל תמיד מחדש, התקווה ש'אף פעם לא מואחר מדי', מצד אחד. ומצד שני – הבנת התוצאות של הדברים, ומתוך כך - הבשלות לתת עצה. בתקווה שכבר הצלחת (בע"ה..), במהלך השנים עד כה כבר ליצור בעצמך/לעצמך איזשהו אור ודרך. ולסיום שני פסוקים מישעיה הנביא (כ"ד, יד'-טו'): "הֵמָּה יִשְׂאוּ קוֹלָם יָרֹנּוּ בִּגְאוֹן ה' צָהֲלוּ מִיָּם: עַל כֵּן בָּאֻרִים כַּבְּדוּ ה' בְּאִיֵּי הַיָּם שֵׁם ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל". בפסוקים אלו הדגש הוא על הכוללנות של השירה לאלוהים, מכל עבר – מים (מים) ומאורים (אש), מ'אורים' – מקום זריחת השמש (='אור') ועד לים (=מערב), מקום שקיעתה. גם פה, שוב 'אורי' מייצג נקודת התחלה והתחדשות.
ברכה ושמחה לכל המשפחה, אלישבע, טל תורה, לימוד וטקסים במעגל החיים.
|
| אשמח לקבל ציטוט כלשהו מן המקורות בהקשר השם "עידן" |
20/12/2010 |
גל |
לקריאת התשובה |
| שלום גל, המילה עידן, שפירושה זמן היא במקורה מילה ארמית, המופיעה בתנ"ך בספר דניאל. למשל: "...עַד עִדָּן וְעִדָּנִין וּפְלַג עִדָּן" (דניאל ז' כה'). פסוק אחר הקרוב למשמעות השם: "יוֹם לְיוֹם יַבִּיעַ אֹמֶר וְלַיְלָה לְּלַיְלָה יְחַוֶּה דָּעַת" (תהלים י"ט ג'). ופסוק הדומה גם בצליל: "כִּי אִם שִׂישׂוּ וְגִילוּ עֲדֵי עַד אֲשֶׁר אֲנִי בוֹרֵא, כִּי הִנְנִי בוֹרֵא אֶת יְרוּשָׁלִַם גִּילָה וְעַמָּהּ מָשׂוֹשׂ" (ישעיהו ס"ה, יח'. אפשר להשתמש רק בחצי הראשון, עד הפסיק). עוד כיוונים - 1. אוהל מועד - מקום התורה ('=עדות') והמפגש (התוועדות) בין ה' לנביאו/עמו: "...וְאֶל הָאָרֹן תִּתֵּן אֶת הָעֵדֻת אֲשֶׁר אֶתֵּן אֵלֶיךָ: וְנוֹעַדְתִּי לְךָ שָׁם וְדִבַּרְתִּי אִתְּךָ..." (שמות כ"ה כא'-כב'). 2. המועדים - חגים: "דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם מוֹעֲדֵי ה' אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ אֵלֶּה הֵם מוֹעֲדָי" (ויקרא כ"ג ב'. הפס' מעט ארוך, ניתן להשתמש בחלק ממנו) או פסוק ד' שם: "אֵלֶּה מוֹעֲדֵי ה' מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם בְּמוֹעֲדָם". ולסיום, המלה 'עידן' מופיעה גם בתפילת שחרית לשבת, בברכה לקהל ולראשי העם (הנאמרות בשעת הקריאה בתורה): "מָרָן דִּי בִּשְׁמַיָא יְהֵא בְסַעְדְּהוֹן כָּל זְמַן וְעִדָּן וְנֹאמַר אָמֵן". ובתרגום לעברית: "אדוננו שבשמים יהיה בעזרתכם כל עת ושעה ונאמר אמן". בברכת מזל טוב, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים |
| בני יחגוג בר מצווה בתאריך 03.01.2011 השם שלו הוא פלג עודד (עודד זה ע"ש גיסי שנפטר)האפם תוכלו לתת לי רעיונות לדרשה לגבי פרשת בא וכן לגבי השם פלג ועודד.תודה |
19/12/2010 |
חנן |
לקריאת התשובה |
| שלום חנן,
פסוקים יפים לפלג:
1. פסוקי הברכה והשפע היפים בתהלים ס"ה (ט'-יא'): "וַיִּירְאוּ יֹשְׁבֵי קְצָוֹת מֵאוֹתֹתֶיךָ מוֹצָאֵי בֹקֶר וָעֶרֶב תַּרְנִין: פָּקַדְתָּ הָאָרֶץ וַתְּשֹׁקְקֶהָ רַבַּת תַּעְשְׁרֶנָּה פֶּלֶג אֱלֹהִים מָלֵא מָיִם תָּכִין דְּגָנָם כִּי כֵן תְּכִינֶהָ: תְּלָמֶיהָ רַוֵּה נַחֵת גְּדוּדֶהָ בִּרְבִיבִים תְּמֹגְגֶנָּה צִמְחָהּ תְּבָרֵךְ" (ניתן כמובן להשתמש רק בקטע מפס' י' בו מופיע 'פלג').
2. "וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל פַּלְגֵי מָיִם אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל וְכֹל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ" (תהלים א', ג').
לשם עודד, פסוק המתחיל ב-ע' ומסתיים ב-ד' (ובתווך ו' ו-ד'), שיכול להתאים לכך שבנך קרוי על שם הגיס, אם תרצו לציין ולהזכיר זאת באירוע: "עֵת לִבְכּוֹת וְעֵת לִשְׂחוֹק עֵת סְפוֹד וְעֵת רְקוֹד" (קהלת ג', ד). עם זאת זה עשוי להיות טעון מדי, ולכן אני מביאה רעיונות נוספים לשם עודד: 1.נביא הנזכר פעם אחת בלבד, בספר דברי הימים ב' פרק ט"ו. פסוקים עם השורש 'ע.ד.ד' –
2. "מְעוֹדֵד עֲנָוִים ה' מַשְׁפִּיל רְשָׁעִים עֲדֵי אָרֶץ" (תהלים קמ"ז, ו'). 3. "אֵלֶּה בָרֶכֶב וְאֵלֶּה בַסּוּסִים וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם ה' אֱלֹהֵינוּ נַזְכִּיר: הֵמָּה כָּרְעוּ וְנָפָלוּ וַאֲנַחְנוּ קַּמְנוּ וַנִּתְעוֹדָד" (תהלים כ', ח'-ט').
לפרשת בוא:
הפרשה פותחת במצוות קידוש החודש, המצוה הראשונה שנתנה לבני ישראל, עוד לפני יציאת מצרים ומתן תורה. מצוה זו שמהותה אחריות על עיצוב הזמן העצמאי של העם (בניגוד למצב העבדות בו עיתותיהם לא היו בידיהם), קשורה מאוד למעבר שמסומל בבר המצוה – אחריות, בגרות, בחירה. הפרשה עוסקת גם ב'פסח מצרים' וב'פסח דורות', גם כאן ישנו חיבור לאירוע בר המצווה – מילדות לבגרות, זיכרון העבר והמסורת המשפחתית מחד והעיצוב והבחירה האישיים מאידך. בכלל, פסח, זיכרון יהודי מכונן, והעברתו מדור לדור, מהורים לילדיהם, קשורים ישירות הן לפרשה והן לבר המצוה (בפרק יב פס' כו'-כז', י"ג ח' וי"ג יד', למשל מוזכרת העברת הזיכרון – כפי שהיא מובאת גם בהגדה של פסח, בשאלות '4 הבנים' כחלק אירוע יציאת מצרים עצמה!). היציאה ממצרים עצמה, המתוארת בפרשה יכולה להיות משל מתאים בהחלט למעבר שבר המצוה מסמל. תהליך מחד, אך רגע מכונן ורשמי של התבגרות מאידך. בר המצוה כדלת מעבר, כמו היציאה ממצרים.
מזל טוב,
אלישבע, טל תורה- לימוד וטקסים במעגל החיים |
| שמי אורלי ובקרוב אחגוג בת מצווה הייתי רוצה שיהיה לי בדרשה פסוק מהתנך הקשור לשמי תודה מראש אורלי |
18/12/2010 |
אורלי |
לקריאת התשובה |
| שלום אורלי,
ראשית, מזל טוב לך. פסוק שמתחיל ב-א' ומסתיים ב-י' הוא: "אִם אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלָםִ תִּשְׁכַּח יְמִינִי" (תהלים קל"ז, ה'). פסוק בוא שמך ממש מוזכר הוא: "אַל תִּשְׂמְחִי אֹיַבְתִּי לִי כִּי נָפַלְתִּי קָמְתִּי כִּי אֵשֵׁב בַּחשֶׁךְ ה' אוֹר לִי" (מיכה ז', ח'). אפשר להשתמש בפסוק כולו או רק בחציו השני (מהמילה 'כי' והלאה). פסוק זה מדבר, בעצם על אור פנימי, למרות חושך חיצוני. זה כמובן מתייחס לא רק לאור וחושך ממשיים, אלא גם סימליים, הפרשנים על הפסוק אומרים, למשל אבן עזרא: "הצרות דומות לחשך כמו 'העם ההולכים בחשך', והישועה לאור, על כן: 'כי אשב בחשך ה' אור לי'. והנה בבא הצרות על העולם יזרח אור לישרים". עוד משפט יפה בהקשר למשמעות שמך שיכול להתאים הוא: "כשהנשמה מאירה, גם שמים עוטי ערפל מפיקים אור נעים" (הרב א.י הכהן קוק). פסוקים נוספים עם 'אור': "כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר" (משלי ו', כ"ג), "הַלְלוּ אֶת ה' מִן הַשָּׁמַיִם ... הַלְלוּהוּ כָּל כּוֹכְבֵי אוֹר" (תהלים קמ"ח, א', ג'). "כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר" (תהלים ל"ו, י'), "קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ וּכְבוֹד ה' עָלַיִךְ זָרָח" (ישעיה ס' א'). בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| חיפשתי פסוק עם השם "מאור" ומצאתי את הפסוק : מְאוֹר עֵינַיִם יְשַׂמַּח לֵב שְׁמוּעָה טוֹבָה תְּדַשֶּׁן עָצֶם" הייתי רוצה לדעת מה פרוש הפסוק? או לחילופין איזה פסוק אחר (אם יש) שמתאים לשם מאור או לפשרה שאותה אמור לקרוא פרשת "קדושים". אודה על תשובתכם במהרה. |
16/12/2010 |
חני |
לקריאת התשובה |
| שלום חני,
הפסוק מדבר על שמועות ומראות משמחים וטובים והשפעתם על השומע/הרואה - שמחת לב ו'דישון עצם'(שאפשר לתרגמה כ'נחת', כמו הביטוי השגור: 'להשמן מרוב נחת'. כמו הדשן המיטיב את האדמה ותבואתה כך השמועה הטובה מדשנת את עצמות השומע). לפי פירוש המלבי"ם על על הפסוק, יש בו הנגדה בין מה שרואים בעיניים לבין מה שרק שומעים (מרחוק יותר). המלבי"ם מפרש ש"ראיית העין פועלת יותר משמיעת האזן", ולכן היא חודרת ללב, לכוחות הנפש ולא 'רק' לעצם, לגוף - למימד הבסיסי יותר באדם. הוא ממשיך ואומר: "באשר הלב, ממנו תוצאות חיים לכל הגוף". םא תרצו להרחיב בנושא, יש לנו ב'טל תורה' סדנת לימוד בנושא 'חמשת החושים' לאור המקורות.
פסוק נוסף לשם מאור הוא זה המתחיל ב-מ' ומסתים ב-ר':"מַלְכוּתְךָ מַלְכוּת כָּל עֹלָמִים וּמֶמְשַׁלְתְּךָ בְּכָל דּוֹר וָדֹר" (תהלים קמ"ה יג'). בנוסף ניתן להשתמש בפסוקים כלליים עם השורש 'אור', למשל: : "כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר" (משלי ו', כ"ג), "הַלְלוּ אֶת ה' מִן הַשָּׁמַיִם ... הַלְלוּהוּ כָּל כּוֹכְבֵי אוֹר" (תהלים קמ"ח, א', ג'). "כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר" (תהלים ל"ו, י'), "קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ וּכְבוֹד ה' עָלַיִךְ זָרָח" (ישעיה ס' א'), "...כִּי אֵשֵׁב בַּחשֶׁךְ ה' אוֹר לִי" (מיכה ז', ח').
מפרשת קדושים, ישנו מדרש יפה המתקשר לפסוקי הפתיחה של הפרשה: "קְדשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם" (ויקרא י"ט, ב') -עולה השאלה כיצד בכלל אפשרי לאדם להיות קדוש כמו האל?! אחד הכיוונים לתשובה עולה במדרש: "זה אלי ואנווהו" –'אנוהו' - היה דומה לו, מה הוא חנון ורחום - אף אתה היה חנון ורחום" (שבת קל"ג ע"ב). זה כיוון מוסרי ומעשי, שגם מתאים לשמו 'מאור' - להיות אור לעולם. מקווה שסיעתי, מזל טוב, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| שלום רב, אנו חוגגים ב"ה בר מצוה לבננו איתי בפרשת בהר. מחפשים פסוק מתאים ץ על ברכוני והזמנו. פסוק שכולל את שמו או כל רעיון רלוונטי אחר. האם תוכלו גם להכווין לגבי רעיונות/נושאים מתאימים שכדאי לשלב בדרשה. |
12/12/2010 |
חנה |
לקריאת התשובה |
| חנה שלום, לשם איתי מתאים הפסוק: "אִם אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלָםִ תִּשְׁכַּח יְמִינִי" (תהלים קל"ז, ה') המתחיל בא' ומסתיים בי' (ובתווך י' ות'). פסוק זה גם מתקשר לנושאי הפרשה. הפסוק הוא מתוך מזמור תהלים שמתאר את העצב והגעגועים של עם ישראל לארצו לאחר היציאה לגלות וחורבן בית המקדש. הפרשה מדברת על שנת השמיטה והיובל והחוקים הסוציאליים הקשורים בהם. כבר בפרשה (ויקרא כ"ה יח') ועוד יותר במקומות נוספים (פרשת בחוקותי העוקבת- ויקרא כ"ו לד', וירמיהו ל"ד, ח' ואילך) מוצגים חוקים אלה והשמירה עליהם כתנאי לישיבה בארץ (למשל: "תרצה הארץ את שבתותיה" מ'בחוקותי'). היציאה לגלות מוצגת כתוצאת הקיצון של אי שמירת חוקים אלה. במצב זה עם ישראל נדרש לעבור תהליך של תשובה ובחירה מחדש בתורה (קצת בדומה לבר מצוה – הנער הבוגר כבר, יחסית, נכנס ל עול מצוות' – לעולם בוגר של בחירה ואחריות על מעשיו. זה נשמע אמנם קצת כבד, אבל אפשר להסתכל על זה גם מהצד החיובי של אפשרות הבחירה והמרחב הטמון בה, ואפשרות התיקון – גם אם נעשתה כבר בחירה מוטעית. כמו כן אפשר לשים את הדגש על חשיבות הבחירה עצמה, מלכתחילה, בדרך טובה, בבחינת 'סוף מעשה במחשבה תחילה'). בפרשה עצמה ישנם כמה פסוקים מרכזיים שמבטאים את עיקריה, לטעמי – פרק כ"ה פסוקים כג', מב-מג' ו-נה'. הרעיון העולה פה הוא רעיון חירות האדם. עבדות יכולה להיות רק לאלוהים ולא של אדם לאדם אחר (וזה כמובן על רקע האירוע המכונן – יציאת מצרים). רלוונטית פה גם המשנה ממסכת אבות על הפסוק: "וְהַלֻּחֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹהִים הֵמָּה וְהַמִּכְתָּב מִכְתַּב אֱלֹהִים הוּא חָרוּת עַל הַלֻּחֹת" (שמות ל"ב טז'). המשנה אומרת "אל תקרא חרות (בקמץ) אלא חירות (בצירה)".
פסוקים נוספים לשם איתי: איתי המבנימין מוזכר פעמיים בתנ"ך, בתוך רשימת גיבורי דוד, פעם אחת בשמואל ב', כ"ג, י"ט (שם בכתיב חסר - 'אתי'), ופעם שניה בדברי הימים א', י"א ל"א. בשני המקרים הקונוטציה חיובית - גיבורי דוד הם דמויות אהודות, אם כי - אין פירוט רב ואישי על איתי. הפסוק השלם הוא: "אִיתַי בֶּן רִיבַי מִגִּבְעַת בְּנֵי בִנְיָמִן". ניתן לכן, לקחת את אותיות השם ולשים פסוק אם המילה 'אתי' בשני חיריק (כמו 'עימי'), למשל: "...כִּי תוֹרָה מֵאִתִּי תֵצֵא וּמִשְׁפָּטִי לְאוֹר עַמִּים..."(ישעיהו נ"א, ד'). "זֹאת נַחֲלַת עַבְדֵי ה' וְצִדְקָתָם מֵאִתִּי (ישעיהו נ"ד, י"ז). "בָּרוּךְ אֱלֹהִים אֲשֶׁר לֹא הֵסִיר תְּפִלָּתִי וְחַסְדּוֹ מֵאִתִּי"(תהלים ס"ו כ'). שבוע טוב ומזל טוב, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| יש לבת שלי בת מצוה ושמה אליה רציתי משהו שקשור לשם על ההזמנה היא תעשה הפרשת חלה רציתי משפט קצר וקולע ליד התמונה שלה וגם משפט פתיח לאלבום הדיגיטלי |
10/12/2010 |
זהבה יעקב |
לקריאת התשובה |
| שלום זהבה,
לשם אליה מתאימים הפסוקים -
1. "אלי אתה ואודך, אלוהי ארוממך" (תהלים קי"ח כ"ח).
2."זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ אֱלֹהֵי אָבִי וַאֲרֹמֲמֶנְהוּ" (שמות ט"ו, ב').
3. "אָמַרְתִּי לַה' אֵלִי אָתָּה" (תהלים קמ', ז').
4. "אֵשֶׁת חַיִל מִי יִמְצָא וְרָחֹק מִפְּנִינִים מִכְרָהּ" (משלי ל"א, י')- מתחיל בא', מסתים בה' ובתווך ל' וי'.
לאלבום הדיגיטלי יכול להתאים הפסוק-
"וַיָּבֹא אֵלָיו מִכְתָּב מֵאֵלִיָּהוּ..." (דברי הימים ב' כ"א, י"ב) (עם או בלי השמטת ה-ו' האחרונה).
להפרשת חלה -
"בְּבֹאֲכֶם אֶל-הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי מֵבִיא אֶתְכֶם שָׁמָּה: והָיָה בַּאֲכָלְכֶם מִלֶּחֶם הָאָרֶץ תָּרִימוּ תְרוּמָה לַה': רֵאשִׁית עֲרִסֹתֵכֶם חַלָּה..." (או חלק מזה).
מזל טוב,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
|
| אנו עושים חנוכת בית למשרד שלנו. אני רוצה לכתוב פסוק או פתגם על ההזמנה. יש לכם רעיון? תודה |
09/12/2010 |
מרילין קרמר |
לקריאת התשובה |
| שלום מרילין,
הנה כמה רעיונות -
1. "גַּם צִפּוֹר מָצְאָה בַיִת וּדְרוֹר קֵן לָהּ.." (תהלים פ"ד, ד') .
2. "...מִכָּל מְקוֹמֹתָם לַהֲבִיאָם ... לַעֲשׂת חֲנֻכָּה וְשִׂמְחָה, וּבְתוֹדוֹת וּבְשִׁיר מְצִלְתַּיִם נְבָלִים וּבְכִנֹּרוֹת"(נחמיה י"ב, כ"ז).
3. "מזמור שיר חנוכת הבית לדוד" (תהלים ל' א'. אפשר גם בל ה'דוד' בסוף). אם תרצו כן לשים את המילה 'לדוד', מענין לדעת שהפרשנים מתייחסים לעובדה המעט מפתיעה, שבית המקדש מיוחס בפסוק לדוד - הוגה הרעיון, ולא לשלמה בנו - שבנה אותו בפועל. (רבינו בחיי ע" דברים כ"ו ה': "ואם חשב לעשות מצוה אע"פ שלא עשאה מעלה עליו הכתוב כאלו עשאה, שהרי דוד חשב לבנות בית המקדש ואע"פ שלא בנאו נכתב על שמו דכתיב 'מזמור שיר חנכת הבית לדוד', לשלמה לא נאמר אלא לדוד".)
בברכה,
אלישבע, טל תורה - לימוד וטקסים במעגל החיים
|
| ראשית תיקון לתאריך שנכתב בשאלה הקודמת.
כעת השאלה לאחר התיקון.
התאריך העברי שבו נולד דביר הוא: כ' באייר תשנ"ח.
באיזה תאריך על דביר להניח תפילין?
אנו רוצים לעלות לכותל.
תודה וחנכה שמח.
ניצה |
08/12/2010 |
ניצה |
לקריאת התשובה |
| שוב שלום,
לאחר התיקון - התאריך הראשון בו יוכל דביר להניח תפילין ולעלות לתורה הוא יום חמישי, כ"ב אייר (26.5.11), זה יוצא שהוא יקרא את פרשת 'במדבר' (שאגב, קשורה מאוד לשמו). בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים |
| בני דביר נולר בתאריך העיברי ' באייר תשנ"ח.
אנחנו מעוניינים לעלות לכותל להנחת תפילין. מהו התאריך שדביר יעלה לכותל?
תודה וחנכה שמח |
08/12/2010 |
ניצה |
לקריאת התשובה |
| שלום ניצה,
אם תרצו לציין יחד את העליה לתורה ואת הנחת התפילין, ניתן לעשות זאת או ביום שני, י"ב אייר תשע"א (16.5.2011) או ביום חמישי, ט"ו אייר תשע"א (19.5.2011). זאת כיוון שימי שני וחמישי הם הימים בהם גם מניחים תפילין וגם עולים לתורה. את הנחת התפילין עצמה ניתן להתחיל כבר מוקדם יותר (נהוג - כחודש לפני מועד בר המצווה) - לצורך תרגול ואימון. מזל טוב, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| איזה פסוק מתאים להזמנה בר מצווה לשם לי-אל או לפרשת תרומ? |
07/12/2010 |
גרסיאלה |
לקריאת התשובה |
| שלום גרסיאלה,
השם 'ליאל' הוא שם מודרני ולא מופיע בתנ"ך במדויק. עם זאת משמעותו - 'לי - אל', 'אל שלי', 'אלוהי' מופיע הרבה מאוד. לכן יכול להתאים הפסוק - "אלי אתה ואודך, אלוהי ארוממך" (תהלים קי"ח כ"ח), או: "זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ אֱלֹהֵי אָבִי וַאֲרֹמֲמֶנְהוּ:" (שמות ט"ו, ב'), "אָמַרְתִּי לַה' אֵלִי אָתָּה" (תהלים קמ', ז'). ניתן גם להשתמש בשיר של לאה גולדברג - "למדני אלוהי ברך והתפלל, על סוד עלה קמל, על נגה פרי בשל, על החרות הזאת...". גם הפסוק מדברים (ל"ב, ד') בו יש גם 'אל' וגם 'אמונה'יכול להתאים: "הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ כִּי כָל דְּרָכָיו מִשְׁפָּט אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל צַדִּיק וְיָשָׁר הוא" (ניתן להשתמש גם בחלק מהפסוק ולא בכל אורכו).
מפרשת תרומה יכולים להתאים הפסוקים: "וְיִקְחוּ-לִי תְּרוּמָה מֵאֵת כָּל-אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ" (שמות כ"ה ב'), או פסוק ח' שם: "וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם". או פסוק כ"ב: "וְנוֹעַדְתִּי לְךָ שָׁם וְדִבַּרְתִּי אִתְּךָ ... מִבֵּין שְׁנֵי הַכְּרֻבִים...". בהצלחה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| שלום, אחייני חוגג בר מצווה ואני מחפש פסוק שיתאים שיתאים לדרשה מפרשת תרומה או משפט מתאים על השם שגיא - אודה . |
07/12/2010 |
אסף |
לקריאת התשובה |
| שלום אסף,
החלק המתאים והפשוט ביותר מהפרשה, לדעתי, לדרשה הוא החלק הראשון שלה, שמות כ"ה, א'-כב'. בתוך קטע זה ישנם כמה וכמה נושאים לדרשה, למשל: - פסוק ב' -בנית המשכן ע"י תרומות (ולא חיוב) - למה? מה השממעות של זה בהקשר לבר מצוה? (חיוב מתוך בחירה וקבלה על עצמי). - פסוק ח' "ועשו לי מקדש, ושכנתי בתוכם" - יש בפסוק 'חריגה דקדוקית' שיש לה משמעות רוחנית חשובה - האל שוכן בתוך האנשים, בתוך עמו, ולא במקדש כשלעצמו. המקדש עומד על תלו רק כאשר הוא אכן משמש ומבטא קשר בין האל לבני האדם. - הקטע הבא - ארון הברית (פסוק טז'): הלוחות (השבורים) שבתוכו, הכרובים שמעליו, ומה מסמלים כל אלה. התורה השמורה בארון כאוצר יקר ומחיה, רעיון התיקון, התשובה וההזדמנות השניה שמבטאת שמירת הלוחות השבורים לצד אלו השלמים והחדשים (דברים י'א'-ב'), והכרובים - המביטים איש אל אחיו ובו בזמן - אל הכפורת (פסוק כ', כב'), המסמלים קשר, תקשורת ויחס טוב של 'מבט בעיניים', הדורש כנות ואמיתיות - בין אדם לחברו ובין אדם לאלוהיו.
לשם שגיא אודה יכול להתאים פסוקים י' ויא' מדברים כ"ו ('מקרא ביכורים'): "וְעַתָּה הִנֵּה הֵבֵאתִי אֶת-רֵאשִׁית פְּרִי הָאֲדָמָה אֲשֶׁר-נָתַתָּה לִּי ה' ... וְשָׂמַחְתָּ בְכָל-הַטּוֹב אֲשֶׁר נָתַן-לְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ וּלְבֵיתֶךָ אַתָּה וְהַלֵּוִי וְהַגֵּר אֲשֶׁר בְּקִרְבֶּךָ". פסו' אלו מבטאים את השילוב שבשם 'שגיא אודה' - הודיה והכרת טובה על השפע ורוב הטוב (=שגיא). (כל ההופעות של 'שגיא' בתנ"ך הם בספר דניאל, בארמית, לכן חשבתי שזה לא יתאים לכם). ברכת מזל טוב, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| מחפש נקודות לדרשת בת מצוה בעוד כשבוע וחצי לבת בשם אוריה תודה |
06/12/2010 |
בני |
לקריאת התשובה |
| שלום בני,
השם אוריה מכיל בתוכו שני חלקים - 'אור' ו'יה', בהקשר לבת מצוה, ניתן לומר שכשלב מעבר המסמל את הכניסה לשלב הבגרות, זהו זמן שהעצמאות (ולעתים אף המרד) בולטים בו. ה'אור' האישי והייחודי של אוריה מתחיל להפציע ולהאיר יותר מבעבר, באופן בוגר וחזק יותר. מאידך, העצמאות היא לא מוחלטת - יש גם 'יה' בשמה, האור שלה, ההולך וגדל, אינו רק מעצמה, אלא נבנה גם על ידי ההשפעות שהיא קיבלה מהוריה, סביבתה ואמונתה לאורך השנים. דווקא בגיל שמתאפיין בחשיבה של 'שחור-לבן', יש חשיבות מיוחדת לפיתוח של חשיבה מורכבת ומאוזנת (כפי הדוגמא שהראתי כאן - כוחותיי ויכולותיי העצמיים לצד ההשפעות מבחוץ שבונות אותי). בנוסף ישנם פסוקים רבים המזכירים אור, הנה לקט קצר מתוכם, היכולים להתאים לטקס בת המצווה:
"כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר" (משלי ו', כ"ג), "הַלְלוּ אֶת ה' מִן הַשָּׁמַיִם ... הַלְלוּהוּ כָּל כּוֹכְבֵי אוֹר" (תהלים קמ"ח, א', ג'). "כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר" (תהלים ל"ו, י'), "קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ וּכְבוֹד ה' עָלַיִךְ זָרָח" (ישעיה ס' א'), "...כִּי אֵשֵׁב בַּחשֶׁךְ ה' אוֹר לִי" (מיכה ז', ח'). ולסיום, פסוק יפה לשמה של אוריה - מתחיל בא' ומסתיים ב-ה': "אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה" (תהלים צ"ז יא'). פסוק זה נותן מעין כיוון והנחיית דרך שמתאימים מאוד לשלב בת המצווה - גדילה ויציאה לדרך אישית. מזל טוב, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| לאחותי יש בת מצוה עוד מעט , ואנחנו מחפשים פסוק שיכול להתאים להזמנה - קוראים לה אביה .
אם אפשר משהו מהתנ'ך תהילים..
ותשובה בהקדם ..
תודה :] |
04/12/2010 |
אפרת בן תורה |
לקריאת התשובה |
| שלום אפרת,
הפסוק הקלאסי לשם אביה - כיוון שהוא מתחיל בא' ומסתיים ב-ה', ומתאים מאוד גם לבת מצווה, הוא "אשת חיל מי ימצא ורחוק מפנינים מכרה" (משלי ל"א, י'). אביה היה שם די נפוץ במקרא (8 אנשים שונים נקראו בו), והוא שימש הן לנשים (דברי הימים א' פרק ב', כד'. דבר יהימים ב' פרק כ"ט, א') והן לגברים. פסוקים המבטאים את משמעות השם הוא למשל: "עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ וַיְהִי לִי לִישׁוּעָה, זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ אֱלֹהֵי אָבִי וַאֲרֹמֲמֶנְהוּ" (שמות ט"ו, ב') (אפשר להשתמש רק בחלק השני של הפסוק). מזל טוב, אלישבע בולג, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| רציתי פסוק מהתנ"ך אשר כולל את המילה/ שם "שי". תודה |
30/11/2010 |
מאיהלי סטמקר |
לקריאת התשובה |
| שלום מאיהלי,
ישנם כמה פסוקים יפים לשם שי - 1. "בָּעֵת הַהִיא יוּבַל שַׁי לַה' צְבָאוֹת" (ישעיהו פרק יח). 2. "מֵהֵיכָלֶךָ עַל יְרוּשָׁלִָם לְךָ יוֹבִילוּ מְלָכִים שָׁי"(תהלים פרק ס"ח, ל'). 3. בהיפול אותיות - 'יש': "לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא" (משלי ח' כ"א). 4. ולסיום, מברכת כהנים, פסוקים המכילים את אותיות השם כמה פעמים: "יְבָרֶכְךָ ה' וְיִשְׁמְרֶךָ... יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם" (במדבר ו' כד', כו').
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| שלום רב אני בעזרת ה' חוגגת לשתי בנותי בת מצווה. בכניסה לאולם אני רוצה ברקע שהבנות יקריאו קטע שהנה הן נכנסות למצוות (הפרשת חלה, הדלקת נרות) אני רוצה שבקטע זה יהיה פסוק או שתיים מהתורה בבקשה תעזרו לי |
30/11/2010 |
סיגל |
לקריאת התשובה |
| שלום סיגל,
קיבצתי להלן כמה קטעים יפים שיכולים להתאים.
1. קטע שמדבר על נתינת התורה לנשים תחילה, ומחבר זאת לתפילה המיוחדת בשעת הדלקת הנרות: "כה תאמר לבית יעקב" - אלו הנשים ... וצוה לדבר אל הנשים תחלה ... ולכך ראויה האשה להתפלל לשם יתברך בשעת הדלקת הנר של שבת, שהיא מצוה מוטלת עליה, שיתן לה ה' ..., כי התפלה יותר נשמעת בשעת עשיית המצוה ובזכות נר שבת שהוא אור - תזכה... (פירוש רבינו בחיי ע לשמות יט' ג').
2. הפסוקים המדברים ע למצוות הפרשת חלה: "וַיְדַבֵּר ה' אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר; דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם בְּבֹאֲכֶם, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אֲנִי מֵבִיא אֶתְכֶם שָׁמָּה; וְהָיָה בַּאֲכָלְכֶם מִלֶּחֶם הָאָרֶץ--תָּרִימוּ תְרוּמָה לַה'; רֵאשִׁית, עֲרִסֹתֵכֶם--חַלָּה, תָּרִימוּ תְרוּמָה; כִּתְרוּמַת גֹּרֶן, כֵּן תָּרִימוּ אֹתָה; מֵרֵאשִׁית, עֲרִסֹתֵיכֶם, תִּתְּנוּ לַה', תְּרוּמָה—לְדֹרֹתֵיכֶם (במדבר ט"ו', יז'-כא').
3. עוד בענין טעמי ומנהגי הדלקת נרות:
"ויש שמכוונים לעשות שתי פתילות אחד כנגד זכור ואחד כנגד שמור ... נר קודם - משום שלום ביתו. שאין שלום בבית בלא נר" (טור, אורח חיים, רס"ג).
4. קטע המדבר על קדימות הנשים בשלוש המצוות המיוחדות להן - "נתן הקדוש ברוך הוא שלש מצות לנשים, שיהיו הם עיקר בהם, ... והם מצות חלה, נר שבת ונדה. (כי אף על פי שגם האיש אינו יכול לאכול בלא (הפרשת) חלה, וחייב בהדלקת הנר, ... עם כל זה הנשים הם עיקר,) דאינו יכול הבעל להפריש חלה אם יש לו אשה, כי היא מוקדמת עליו במצוה זו, וגם בנר שבת יש לה קדימה, שהיא תדליק ותברך ..." (בן איש חי, הלכות שנה שניה, פרשת צו).
5. לסיום, מדרש המדבר על יצחק אבינו, ועל התחדשות הברכה והאור בבית (במובן הממשי והסמלי), עם כניסת רבקה לאוהל שרה. מדרש זה מדבר גם על הפרשת חלה ('ברכה המצויה בעיסה') וגם על הדלקת הנר. : "ויביאה יצחק האהלה שרה אמו" - 'כל ימים שהיתה שרה קיימת, היה ענן קשור על פתח אהלה, כיון שמתה פסק אותו ענן. וכיון שבאת רבקה - חזר אותו ענן. כל ימים שהיתה שרה קיימת - היו דלתות פתוחות לרווחה, וכיון שמתה שרה - פסקה אותה הרווחה. וכיון שבאת רבקה - חזרה אותה הרווחה. וכל ימים שהיתה שרה קיימת היה ברכה משולחת בעיסה, וכיון שמתה שרה - פסקה אותה הברכה. כיון שבאת רבקה - חזרה. כל ימים שהיתה שרה קיימת - היה נר דולק מלילי שבת ועד לילי שבת, וכיון שמתה - פסק אותו הנר. וכיון שבאת רבקה - חזר. וכיון שראה אותה שהיא עושה כמעשה אמו קוצה חלתה בטהרה וקוצה עיסתה בטהרה מיד: "ויביאה יצחק האהלה" (בראשית רבה פרשה ס', טז').
קטעים 4 ו-5 הם מעט ארוכים, וניתן כמובן להשתמש רק בחלק. מזל טוב, אלישבע בולג, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| בני ליאור חוגג בר מצווה. תאריך הלידה שלו כ"ו בכיסלו. אני מעוניינת להוסיף פסוק על ההזמנה המתאים לאירוע ולשמו.אשמח להמלצה. |
28/11/2010 |
חגית |
לקריאת התשובה |
| שלום חגית,
בנך ליאור אמנם נולד בחנוכה, אך פסוק המתחיל באות הראשונה של שמו ומסתים באחרונה הוא מהקשר חג פורים: "ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר" (אסתר חק טז').הוא מתאים גם מבחינת המשמעות (ליאור-אורה).
עוד בענין אור - יש המון פסוקים עם המילה 'אור', הנה מבחר מתאים: "כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר" (משלי ו', כ"ג), "קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ וּכְבוֹד ה' עָלַיִךְ זָרָח" (ישעיה ס' א'), "הַלְלוּ אֶת ה' מִן הַשָּׁמַיִם ... הַלְלוּהוּ כָּל כּוֹכְבֵי אוֹר" (תהלים קמ"ח, א', ג').
בהקשר לחנוכה ובר מצוה: 'חנוכה' משורש 'חינוך' ו'חניכה' (כמו חנוכת בית), ולכן מתאים הפסו': "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר ממנה" (משלי כ"ב ו').
פסוק נוסף המזכיר חנוכה בהקשר לבנית ירושלים ושמחה: "וּבַחֲנֻכַּת חוֹמַת יְרוּשָׁלַם בִּקְשׁוּ אֶת הַלְוִיִּם מִכָּל מְקוֹמֹתָם לַהֲבִיאָם לִירוּשָׁלִָם לַעֲשׂת חֲנֻכָּה וְשִׂמְחָה וּבְתוֹדוֹת וּבְשִׁיר מְצִלְתַּיִם נְבָלִים וּבְכִנֹּרוֹת"(נחמיה י"ב, כ"ז) - זהו פסוק יפה אך ארוך מעט, ניתן כמובן להשתמש רק בחלק ממנו.
ולסיום, בהקשר לאור ולמנורה:
בנבואת זכריה (שנקראת בשבת שבחנוכה) נאמר: "רָאִיתִי וְהִנֵּה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּהּ וְגֻלָּהּ עַל רֹאשָׁהּ וְשִׁבְעָה נֵרֹתֶיהָ עָלֶיהָ ... וּשְׁנַיִם זֵיתִים עָלֶיהָ" (זכריה ד', ב'-ג') - ויש כאן כמובן רמז למנורת המקדש, שהיא היא סמל המדינה.
מזל טוב וחנוכה שמח,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| מי הוא הנביא ששמו ומספר שנותיו מתאים בצורה הטובה ביותר לחג האורים? |
22/11/2010 |
דור |
לקריאת התשובה |
| שלום דור,
אינני יודעת. אשמח לשמוע אם אתה מגלה את התשובה. נבואה המתאימה מאוד לחנוכה, לעומת זאת, היא נבואת זכריה (שנקראת בשבת שבחנוכה), מנביאי בית שני: "רָאִיתִי וְהִנֵּה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּהּ וְגֻלָּהּ עַל רֹאשָׁהּ וְשִׁבְעָה נֵרֹתֶיהָ עָלֶיהָ ... וּשְׁנַיִם זֵיתִים עָלֶיהָ" (זכריה ד', ב'-ג') - ויש כאן כמובן רמז למנורת המקדש, שהיא היא סמל המדינה. בברכת חג אורים שמח, ו'האר עיננו בתורתך', אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים |
| שלום, שמי ברכה ובני -בר חוגג בר מצווה בחודש כסלו. רציתי לדעת אם יש פסוק המשלב את שמו או את חודש כסלו. תודה מראש, ברכה |
20/11/2010 |
ברכה סוהן |
לקריאת התשובה |
| שלום ברכה,
הפסוק הראשון שנראה לי מתאים מכיל את הביטוי 'בר לבב':
"מִי-יַעֲלֶה בְהַר-ה'; וּמִי-יָקוּם, בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ. נְקִי כַפַּיִם, וּבַר-לֵבָב: אֲשֶׁר לֹא-נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי; וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה. יִשָּׂא בְרָכָה, מֵאֵת ה'; וּצְדָקָה, מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ”(תהלים כ”ד, ג'-ה').
פסוק יפה נוסף עם 'בר', שמתאים במיוחד לבצורת הנוכחית (יובש לא אופיני בכסלו), כמעין תפילה ותקווה: “פָּקַדְתָּ הָאָרֶץ ... תְּלָמֶיהָ רַוֵּה... צִמְחָהּ תְּבָרֵךְ. ..
וּמַעְגָּלֶיךָ יִרְעֲפוּן דָּשֶׁן... וַעֲמָקִים יַעַטְפוּ-בָר
יִתְרוֹעֲעוּ אַף-יָשִׁירוּ" (תהלים ס"ה, י'-יד'). וכן: “וּמָלְאוּ הַגֳּרָנוֹת בָּר וְהֵשִׁיקוּ הַיְקָבִים תִּירוֹשׁ וְיִצְהָר“ (יואל, ב', כד').
מזל טוב וחנוכה שמח,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים |
| לבתי יש בת מצווה בעוד שבוע ואני מחפש דרשה קצרה או ברכה מההורים אליה. שמה הוא מרב. תודה |
15/11/2010 |
מישל |
לקריאת התשובה |
| שלום מישל,
אני מקווה שהתשובה עדין תהיה רלוונטית מבחינת התזמון.
1. מרב המקראית היתה בת שאול המלך: "וַיִּהְיוּ שלום מישל,
אני מקווה שהתשובה עדין תהיה רלוונטית מבחינת התזמון. 1.מרב המקראית היתה בת שאול המלך: "בְּנֵי שָׁאוּל ... וְשֵׁם שְׁתֵּי בְנֹתָיו שֵׁם הַבְּכִירָה מֵרַב וְשֵׁם הַקְּטַנָּה מִיכַל" (שמואל א' י"ד, מט'). עם פסוק זה אפשר לשחק סביב סדר הלידה ומקומה של מרב בין האחים/אחיות (במידה ויש לה, כמובן).
2. פסוק המתחיל ב-מ' ומסתיים ב-ב' מופיע בתהלים ל"ד, יג': "מִי הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים אֹהֵב יָמִים לִרְאוֹת טוֹב" פסוק זה יפה ומתאים לברכה ואיחול. כדאי להסתכל גם בהקשר הפסוק בפרק ל"ד בתהלים, הפסוקים שמיד אחרי נותנים מעין כיוון והדרכה – מה על אותו איש החפץ (=רוצה) חיים לעשות: "נְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע וּשְׂפָתֶיךָ מִדַּבֵּר מִרְמָה: סוּר מֵרָע וַעֲשֵׂה טוֹב בַּקֵּשׁ שָׁלוֹם וְרָדְפֵהוּ".
3. אותיות השם 'מרב' מופיעות כמה וכמה פעמים בתנ"ך בניקוד ובמשמעות אחרת – 'מֵרֹב', לרוב זה מופיע בהקשר של התמודדות עם קושי – והתגברות עליו, והבטחה / תקוה לעתיד טוב יותר. למשל בתפילת יעקב לפני פגישתו עם עשו, הוא מזכיר את הבטחת אלו-הים לברכה, שמירה ושפע: "וְאַתָּה אָמַרְתָּ הֵיטֵב אֵיטִיב עִמָּךְ וְשַׂמְתִּי אֶת זַרְעֲךָ כְּחוֹל הַיָּם אֲשֶׁר לֹא יִסָּפֵר מֵרֹב" (בראשית ל"ב, יג'). הקשר זה של ברכה וריבוי יכול גן הוא להתאים לאיחול מההורים. מזל טוב, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| אני חוגגת לבנותי תאומות בת מצווה בנר שמיני של חנוכה ושמם יסכה והודיה רציתי פסוק להזמנה שיתאים .תודה. |
14/11/2010 |
זהבית |
לקריאת התשובה |
| שלום זהבית,
אני מקוה שזה עדין רלוונטי ויועיל מבחינת הזמן. פסוק המתחיל בי' ומסתיים ב-ה': "יִרְעַם הַיָּם וּמְלֹאוֹ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָּהּ" (תהלים צ"ח, ז'). מדרש לשם יסכה: "(יסכה זו שרה.) ולמה נקרא שמה יסכה - שסכתה ברוח הקדש" (מסכת מגילה יד' ע"א).
פסוק המתחיל בה' ומסתיים ב-ה': "הַלְלוּהוּ בְצִלְצְלֵי שָׁמַע הַלְלוּהוּ בְּצִלְצְלֵי תְרוּעָה" (תהלים ק"נ, ה').
פסוקים עם הודיה/להודות: "טוֹב לְהֹדוֹת לה' וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן" (תהלים צ"ב, ב'), "...לְהוֹדוֹת לָךְ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ" (תהלים קי"ט סב') "אֵלִי אַתָּה וְאוֹדֶךָּ אֱלֹהַי אֲרוֹמְמֶךָּ" (תהלים קי"ח, כח'). פסוקים עם 'להודות' שמתאים לחנוכה במיוחד: "יְרוּשָׁלִַם הַבְּנוּיָה כְּעִיר שֶׁחֻבְּרָה לָּהּ יַחְדָּו: שֶׁשָּׁם עָלוּ שְׁבָטִים שִׁבְטֵי יָהּ עֵדוּת לְיִשְׂרָאֵל לְהֹדוֹת לְשֵׁם ה' " (תהלים קכ"ב, ג'-ד'). "פִּתְחוּ לִי שַׁעֲרֵי צֶדֶק אָבֹא בָם אוֹדֶה יָה" (תהלים קי"ח, יט' – מתפילת ההלל הנאמרת בחנוכה)
פסוקים בהקשר חנוכה ואור:
פסוק המזכיר 'חנוכה' ושמחה בהקשר לבנית ירושלים: "וּבַחֲנֻכַּת חוֹמַת יְרוּשָׁלַם בִּקְשׁוּ אֶת הַלְוִיִּם מִכָּל מְקוֹמֹתָם לַהֲבִיאָם לִירוּשָׁלִָם לַעֲשׂת חֲנֻכָּה וְשִׂמְחָה וּבְתוֹדוֹת וּבְשִׁיר מְצִלְתַּיִם נְבָלִים וּבְכִנֹּרוֹת"(נחמיה י"ב, כ"ז) - זהו פסוק יפה אך ארוך מעט, ניתן כמובן להשתמש רק בחלק ממנו.
בהקשר לאור ולמנורה:
בנבואת זכריה (שנקראת בשבת שבחנוכה) נאמר: "רָאִיתִי וְהִנֵּה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּהּ וְגֻלָּהּ עַל רֹאשָׁהּ וְשִׁבְעָה נֵרֹתֶיהָ עָלֶיהָ ... וּשְׁנַיִם זֵיתִים עָלֶיהָ" (זכריה ד', ב'-ג') - ויש כאן כמובן רמז למנורת המקדש, שהיא היא סמל המדינה.
פסוקים עם המילה 'אור' יש כמעט אינספור, הנה כמה מהם: "כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר" (משלי ו', כ"ג), "קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ וּכְבוֹד ה' עָלַיִךְ זָרָח" (ישעיה ס' א'), "הַלְלוּ אֶת ה' מִן הַשָּׁמַיִם ... הַלְלוּהוּ כָּל כּוֹכְבֵי אוֹר" (תהלים קמ"ח, א', ג'). בברכת מזל טוב, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| אנו עורכים לבני שקד שבת בר מצוה פרשת שמות בבית מלון אבקש דרשה מתאימה והולמת.תודה |
13/11/2010 |
סיגל |
לקריאת התשובה |
| שלום סיגל,
פרשת שמות היא עשירה וגדושה בתכנים ורעיונות, לא אוכל לתת לך דרשה מוגמרת דרך האינטרנט, ללא הכרות עם הילד, אך הנה כמה נושאים מרכזיים בפרשה שיכולים להוות בסיס לדרשה:
שמות – חשיבותם ומשמעותם. הםש שאני בונה לעצמי. ההמשכיות והקשר בין הדורות שהם מייצגים בפרשה.
משה – אישיותו ומנהיגותו (- בזכות מה משה נבחר?, מעורבתו ורגישותו החברתית, מרעית הצאן לרעית העם. - ההתגלות בסנה)
ציפורה, משה ובנם הבכור.
המורכבות והקשיים שמשה נתקל בהם במימוש השליחות והחלום, והקבלתם לתהליך ההתבגרות ובר המצווה.
מזל טוב וחנוכה שמח,
אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| שלום רציתי רעיון לדרשת בר מצוה לפרשת בא |
10/11/2010 |
עינת |
לקריאת התשובה |
| שלום עינת,
להלן כמה רעיונות לדרשה לפרשת בא: נושא מרכזי בפרשה שהוא גם רלוונטי מאוד לבר מצווה הוא בפרק י"ב - פסח מצרים ופסח דורות - ההבדלים בינהם, התפקיד השונה שלהם וכו'. בפתיחת הפרק ישנה מצוות 'קידוש החודש', שמהווה מעבר סמלי מעבודת לחירות ומתלות לעצמאות - כיוון שבה בני ישראל מקבלים אחריות על הזמן שלהם (קידוש החודש מהווה בסיס לכל לוח השנה היהודי). אחריות בכלל, ואחריות על הזמן שלי בפרט קשורים מאוד למעבר שקורה בבר מצוה. כמו כן זיכרון הפסח, שמהווה עמוד יסוד במסורת היהודית הוא משמעותי בבר מצוה דווקא, שכן הבר מצוה היא נקודה של חיבור ובחירה להיות חלק חי במסורת זו. דבר זה בא לידי ביטוי גם במעשים הסמליים (לקיחת השה, סימון הפתח בדם) שבני ישראל נדרשים לעשות כדי להיות משויכים. שאלת יסוד אחרת שעולה מן הפרשה היא שאלת הבחירה חופשית של פרעה, לנוכח 'הכבדת לבו' ע"י ה', זה עולה כחלק מהדיון ב3 המכות האחרונות שמופיעות בפרשה זו (ארבה, חושך, בכורות). בהצלחה וחנוכה שמח, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים |
| שלום רב,
בני חוגג בר מצוה בשבת פר' שמות השנה. שמו אלון (ELON). אנחנו מחפשים פסוק יפה לשיבוץ על הברכונים ובהזמנה לבר המצווה. אולי פסוק שמופיעות בו אותיות השם שלו או משהו רלוונטי אחר. נשמח לכל עזרה. בשמחות! |
09/11/2010 |
הילה |
לקריאת התשובה |
| שלום הילה,
פסוק המתחיל הא' ומסתיים בנ', ובתווך שאר אותיות השם – ל', ו' : "אַפִּרְיוֹן עָשָׂה לוֹ הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה מֵעֲצֵי הַלְּבָנוֹן" (שיר השירים ג' ט'). לכאורה הפסוק לא קשור ישירות לבר מצוה ולפרשה, אך במבט מעמיק יותר ישנו קשר רב – 'אפריון', לפי המפרשים (רש"י למשל) ולפי ההקשר הוא המקדש שבנה שלמה המלך. ספר שמות, שממנו הפרשה של אלון, מתחיל בעבדות מצרים ומסיים בגאולה מעבדות זו – יציאת מצרים, מתן תורה ובניית המשכן. לפי הרמב"ן (בפתיחה לספר שמות) – גאולת מצרים לא נשלמה עד לבנית המשכן, ה'בית', מקום המפגש ובית הועד ('אוהל מועד') בין עם ישראל לאלוהיו. שלמה המלך השלים מהלך זה ע"י בנין בית המקדש בירושלים (שהרי המשכן שימש בעיקר במדבר).
פרשת שמות מתארת את השעבוד במצרים, ואת ראשית היציאה ממנו – שליחות משה להוציא ולגאול את בני ישראל. כך שהפסוק הנ"ל משיר השירים מסמל את הכיוון להשלמת המהלך שראשיתו וניצניו בפרשת שמות.
אלון מופיע גם בבראשית י"ב ו', ובבראשית מ"ו יד (ובמדבר כ"ו כו'), אך פסוקים אלה פחות מתאימים בעיני לצורך שלכם. עשויים להתאים: שופטים ד', יא': "...וַיֵּט אָהֳלוֹ עַד אֵלוֹן בְּצַעֲנַנִּים אֲשֶׁר אֶת קֶדֶשׁ", ושמואל א', י', פסוקים א' ו-ג': "כִּי מְשָׁחֲךָ ה' עַל נַחֲלָתוֹ לְנָגִיד: ... וְחָלַפְתָּ מִשָּׁם וָהָלְאָה וּבָאתָ עַד אֵלוֹן תָּבוֹר (וּמְצָאוּךָ שָּׁם שְׁלשָׁה אֲנָשִׁים עֹלִים אֶל הָאֱלֹהִים בֵּית אֵל..)" – בפסוק זה שמואל נותן לשאול סימנים לפיהם ידע שאכן ה' בחר לו להיות למלך ישראל. אפשר כמובן לשים רק חלק מהפסוק, בגלל אורכו (בלי הסוגריים שסימנתי).
פסוקים יפים עם השם 'איל' שדומה בצליל - תהלים מ"ב, ב', ישעיה ל"ה, ו', תהלים קי"ד, ד'. בברכת מזל טוב, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| מחפשים פסוק להזמנה לחתונה : טל וברק. תודה |
09/11/2010 |
מנטש מיקי |
לקריאת התשובה |
| שלום וברכה,
ישנו משפט יפה ומתאים מהמדרש, המשלב את שני השמות: "אתה מוריד גשמים, הוא מפריח טללים; אתה מוציא את הרוחות, והוא את הברקים" (דברים רבה פרשה א').
בתפילות הטל הנאמרות בפסח ישנם כמה משפטים שיכולים להתאים לחתונה, אם כי הם כוללים רק את השם טל: "טַל נוֹפֵף עֲלֵי אֶרֶץ בְּרוּכָה. מִמֶּגֶד שָׁמַיִם שַׂבְּעֵנוּ בְרָכָה. לְהָאִיר מִתּוֹךְ חֲשֵׁכָה. כַּנָּה אַחֲרֶיךָ מְשׁוּכָה" (אפשר גם להסתפק החלק הראשון, עד 'שבענו ברכה') ['כנה' הוא שתיל, וגם כינוי לעם ישראל]. וכן בהמשך אותה תפילה המשפט: "טַל וָשֹוֹבַע מַלֵּא אֲסָמֵינוּ. הֲכָעֵת תְּחַדֵּשׁ יָמֵינוּ. דּוֹד כְּעֶרְכְּךָ הַעֲמֵד שְׁמֵנוּ. גַּן רָוֶה שִׂימֵנוּ.". פסוק נוסף, בהקשר לגשם, עם 'ברק' נמצא בירמיה (י' יג': "לְקוֹל תִּתּוֹ הֲמוֹן מַיִם בַּשָּׁמַיִם וַיַּעֲלֶה נְשִׂאִים מִקְצֵה הָאָרֶץ בְּרָקִים לַמָּטָר עָשָׂה וַיּוֹצֵא רוּחַ מֵאֹצְרֹתָיו". ללימוד והכנה נוספת לזוגיות ונישואין, ניתן להשתתף בסדנא של טל תורה לזוגות, לפרטים: 02-5665403.
בברכת מזל טוב, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים.
שופטים פרק ד
וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ בָּרָק אִם תֵּלְכִי עִמִּי וְהָלָכְתִּי וְאִם לֹא תֵלְכִי עִמִּי לֹא אֵלֵךְ:
(ט) וַתֹּאמֶר הָלֹךְ אֵלֵךְ עִמָּךְ
|
| אבקש עזרה במציאת פסוק עם השם יובל (בן) להזמנה לבר מצווה .
תודה .שמעון |
07/11/2010 |
שמעון |
לקריאת התשובה |
| שלום שמעון,
ישנם פסוקים יפים ומגוונים לשם יובל:
1. "...יוּבָל - הוּא הָיָה אֲבִי כָּל תֹּפֵשׂ כִּנּוֹר וְעוּגָב" (בראשית ד' כ"א). 2. "וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ לְכָל יֹשְׁבֶיהָ יוֹבֵל הִוא תִּהְיֶה לָכֶם" (ויקרא כ"ה י'). 3. "וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל מַיִם וְעַל יוּבַל יְשַׁלַּח שָׁרָשָׁיו... וְהָיָה עָלֵהוּ רַעֲנָן... וְלֹא יָמִישׁ מֵעֲשׂוֹת פֶּרִי" (ירמיהו פרק י"ז ח'). 4. "בָּעֵת הַהִיא יוּבַל שַׁי לַה' צְבָאוֹת" (ישעיהו פרק יח). בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים
|
| יש לי עבודת שורשים בבית ספר ואומרים לנו לחפש פסוק עם השם שלנו ואני לא מוצאת אתם יכולים בבקשה לומר לי השם שלי הוא רוני אם אתם לא מוצאים אפשר גם רון
תודה רוני |
06/11/2010 |
רוני |
לקריאת התשובה |
| שלום רוני,
הדרך למצוא היא דרך מילון תנ"כי - קונקורדנציה, שנמצא בכל ספריה, וודאי בספרית בית הספר. ניתן למצוא גם בעזרת מאגרי מידע ממוחשבים המכילים את התנ"ך, למשל סנונית: http://kodesh.snunit.k12.il/cgi'
-bin/kodesh/search_adv.pl או 'ממרא' http://www.mechon-mamre.org/i/t/t0.htm . כדאי לחפש בכתיב חסר, כלומר: 'רני'. הנה מקבץ פסוקים שיכולים להתאים:
1. ישעיהו פרק נד פסוק א
רָנִּי עֲקָרָה לֹא יָלָדָה פִּצְחִי רִנָּה וְצַהֲלִי לֹא חָלָה כִּי רַבִּים בְּנֵי שׁוֹמֵמָה מִבְּנֵי בְעוּלָה אָמַר ה':
2. צפניה פרק ג פסוק יד
רָנִּי בַּת צִיּוֹן הָרִיעוּ יִשְׂרָאֵל שִׂמְחִי וְעָלְזִי בְּכָל לֵב בַּת יְרוּשָׁלִָם:
3. זכריה פרק ב פסוק יד
רָנִּי וְשִׂמְחִי בַּת צִיּוֹן כִּי הִנְנִי בָא וְשָׁכַנְתִּי בְתוֹכֵךְ נְאֻם ה':
4. תהלים פרק לב פסוק ז
אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי רָנֵּי פַלֵּט תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה:
5. איכה פרק ב פסוק יט
קוּמִי רֹנִּי בַלַּיְלָה לְרֹאשׁ אַשְׁמֻרוֹת שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי אֲדֹנָי שְׂאִי אֵלָיו כַּפַּיִךְ עַל נֶפֶשׁ עוֹלָלַיִךְ הָעֲטוּפִים בְּרָעָב בְּרֹאשׁ כָּל חוּצוֹת:
6."יְשֻׂשׂוּם מִדְבָּר וְצִיָּה וְתָגֵל עֲרָבָה וְתִפְרַח כַּחֲבַצָּלֶת: פָּרֹחַ תִּפְרַח וְתָגֵל אַף גִּילַת וְרַנֵּן" (ישעיה ל"ה א'-ב'). 7."וְצַדִּיק יָרוּן וְשָׂמֵחַ" (משלי כ"ט ו'), 8."כִּי בְשִׂמְחָה תֵצֵאוּ וּבְשָׁלוֹם תּוּבָלוּן הֶהָרִים וְהַגְּבָעוֹת יִפְצְחוּ לִפְנֵיכֶם רִנָּה וְכָל עֲצֵי הַשָּׂדֶה יִמְחֲאוּ כָף" (ישעיה נ"ה י"ב), 9."רָנּוּ שָׁמַיִם כִּי עָשָׂה ה' הָרִיעוּ תַּחְתִּיּוֹת אָרֶץ פִּצְחוּ הָרִים רִנָּה" (ישעיה מ"ד כ"ג). 10. "הַזֹּרְעִים בְּדִמְעָה בְּרִנָּה יִקְצֹרוּ" (תהלים קכ"ו, ה'). בהצלחה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים |
| מעונינת במשפטים, פסוקים,המשלבים את השם: נועם.תודה מראש. |
06/11/2010 |
עפרה חדד |
לקריאת התשובה |
| שלום עפרה,
הנה כמה פסוקים יפים ומתאימים: 1. "וִיהִי נֹעַם אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵהוּ (תהלים צ', יז'). 2. "דְּרָכֶיהָ דַרְכֵי נֹעַם וְכָל נְתִיבוֹתֶיהָ שָׁלוֹם" (משלי ג' יז'. מומלץ לעיין גם בפסוק שלפני ושאחרי). 3. "לֵב חָכָם יַשְׂכִּיל פִּיהוּ וְעַל שְׂפָתָיו יֹסִיף לֶקַח: צוּף דְּבַשׁ אִמְרֵי נֹעַם מָתוֹק לַנֶּפֶשׁ וּמַרְפֵּא לָעָצֶם" (משלי ט"ז, כג'-כד'). בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים.
|
| הבן שלי מגיע למצוות ב"ה ביום רביעי א" בטבת. ויעלה לתורה בכותל ביום חמישי ב" בטבת. אני יודעת שפרשת השבוע היא ויגש אבל נאמר לי שבגלל שהיום הזה נופל בחנוכה, יש פרשה אחרת. זה נכון? איזו פרשה? |
04/11/2010 |
לאה |
לקריאת התשובה |
| שלום לאה,
זה נכון. הפרשה הנקראת לאורך ימי החנוכה היא 'קורבנות הנשיאים', המופיעה בספר במדבר פרק ו', כב' עד פרק ח', ד'. בב' טבת, היום האחרון של חנוכה קוראים את פרק ז' פסוק נד' - פרק ח' פסוק ד'. הקריאה מחולקת לשלוש עליות - ראשון עולה כהן לפסוקים: ז', נד'-נו'. שני - לוי: ז', נז'-נט'. שלישי - ישראל: ז', ס' - ח', ד' (השלישי הוא הקטע הארוך ביותר). אם תרצו ללמוד את הקריאה והברכות ב'טל תורה' אתם מוזמנים ליצור קשר (02-5665403). מזל טוב, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| בני עומר חוגג בר מצווה בנר ראשון של חנוכה 2.12.10 האם יש משהו עם השם עומר או פסוק לחנוכה-תודה |
03/11/2010 |
טלי |
לקריאת התשובה |
| שלום טלי,
לשם עומר, פסוק המתחיל ב-ע' ומסתיים ב-ר': "עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ וְתֹמְכֶיהָ מְאֻשָּׁר" (משלי ג' יח').
פסוקים לחנוכה: חנוכה משורש 'חינוך' ו'חניכה' (כמו חנוכת בית), ולכן לבת/ר מצוה בפרט מתאים הפסו': "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר ממנה" (משלי כ"ב ו'). חנוכה הוא כידוע חג שלא מופיע בתורה, פסוקי התורה המתייחסים ל'חנוכה ' הם בהקשר לחנוכת המשכן והמזבח: "זֹאת חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ בְּיוֹם הִמָּשַׁח אֹתוֹ מֵאֵת נְשִׂיאֵי יִשְׂרָאל" (במדבר ז', פ"ד)
פסוק נוסף המזכיר חנוכה בהקשר לבנית ירושלים: "וּבַחֲנֻכַּת חוֹמַת יְרוּשָׁלַם בִּקְשׁוּ אֶת הַלְוִיִּם מִכָּל מְקוֹמֹתָם לַהֲבִיאָם לִירוּשָׁלִָם לַעֲשׂת חֲנֻכָּה וְשִׂמְחָה וּבְתוֹדוֹת וּבְשִׁיר מְצִלְתַּיִם נְבָלִים וּבְכִנֹּרוֹת"(נחמיה י"ב, כ"ז) - זהו פסוק יפה אך ארוך מעט, ניתן כמובן להשתמש רק בחלק ממנו.
בהקשר לאור ולמנורה:
בנבואת זכריה (שנקראת בשבת שבחנוכה) נאמר: "רָאִיתִי וְהִנֵּה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּהּ וְגֻלָּהּ עַל רֹאשָׁהּ וְשִׁבְעָה נֵרֹתֶיהָ עָלֶיהָ ... וּשְׁנַיִם זֵיתִים עָלֶיהָ" (זכריה ד', ב'-ג') - ויש כאן כמובן רמז למנורת המקדש, שהיא היא סמל המדינה.
פסוקים עם המילה 'אור' יש כמעט אינספור, הנה כמה מהם: "כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר" (משלי ו', כ"ג), "קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ וּכְבוֹד ה' עָלַיִךְ זָרָח" (ישעיה ס' א'), "הַלְלוּ אֶת ה' מִן הַשָּׁמַיִם ... הַלְלוּהוּ כָּל כּוֹכְבֵי אוֹר" (תהלים קמ"ח, א', ג').
מזל טוב וחנוכה שמח, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים |
| השנה נחגוג בעז"ה בת מצוה לבתי שנולדה בפסח.שמה יערה מרים.אשמח אם תוכלו לעזור לי במציאת פסוקים מתאימים לשמה.תודה! |
03/11/2010 |
אמא של יערה |
לקריאת התשובה |
| שלום לך,
לשם יערה יש רצף פסוקים יפה מהנביא ישעיה, הוא אמנם מופיע בניקוד שונה, כפועל, אך יכול להתאים: "עַד יֵעָרֶה עָלֵינוּ רוּחַ מִמָּרוֹם וְהָיָה מִדְבָּר לַכַּרְמֶל וְהַכַּרְמֶל לַיַּעַר יֵחָשֵׁב: וְשָׁכַן בַּמִּדְבָּר מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בַּכַּרְמֶל תֵּשֵׁב: וְהָיָה מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה שָׁלוֹם וַעֲבֹדַת הַצְּדָקָה הַשְׁקֵט וָבֶטַח עַד עוֹלָם: וְיָשַׁב עַמִּי בִּנְוֵה שָׁלוֹם וּבְמִשְׁכְּנוֹת מִבְטַחִים וּבִמְנוּחֹת שַׁאֲנַנּוֹת: וּבָרַד בְּרֶדֶת הַיָּעַר וּבַשִּׁפְלָה תִּשְׁפַּל הָעִיר: אַשְׁרֵיכֶם זֹרְעֵי עַל כָּל מָיִם..." (ישעיהו ל"ב, טו'-כ'). הפסוקים מדברים על שינוי גדול לטובה במצב העם, ונושא זה מתאים לתקופת הפסח בו יערה נולדה, זמן בו הטבע מתחדש ומתעורר ופורח, וגם תרבותית – הוא נחשב לזמן היפה לגאולה ולשינוי לטובה – 'בניסן נגאלו, בניסן עתידים להיגאל'. באותו הקשר, פסוקי / מדרשי מרים – אחות משה, שהיה לה חלק נכבד בגאולת ישראל ממצרים, מצויים לרוב ויפים להפליא, למשל:
1. שמות א', טו'-כב' (סיפור המיילדות – שלפי המדרש מזוהות עם מרים ויוכבד), 2. שמות ב', א'-י' (משה בתבה, ומרים משגיחה עליו. המדרשים בתלמוד, מסכת סוטה יא'-יב', מרחיבים ומוסיפים על דמותה ומקומה של מרים). 3. שמות ט"ו, כ'-כא' – שירת הים והמחולות. 4. במדבר כ', א' - מות מרים וקישורו לבאר המים שלוותה את העם במדבר, בזכות מרים – 'באר מרים' ("אמר רבי חייא: הרוצה לראות בארה של מרים, יעלה לראש הכרמל ויצפה ויראה כמין כברה בים, וזו היא בארה של מרים" [תלמוד בבלי מסכת שבת דף לה ע"א], וכן: "שלשה פרנסים טובים עמדו לישראל, אלו הן: משה, ואהרן, ומרים. ושלש מתנות טובות ניתנו על ידם, ואלו הן: באר, וענן, ומן. באר - בזכות מרים, עמוד ענן - בזכות אהרן, מן - בזכות משה" [תלמוד בבלי מסכת תענית דף ט עמוד א] ). 5. מרים נחשבת לאחת משבע הנביאות שקמו לעם ישראל: "שבע נביאות מי הן? שרה, מרים, דבורה, חנה, אביגיל, חולדה, ואסתר" (תלמוד בבלי מסכת מגילה דף יד עמוד א).
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| השנה נחגוג לבתי בת מצוה בחודש אדר . בתי נולדה ב- ד' אדר תשנ"ט ( 20.2.99 ) חשוב לנו לדעת מהי הפרשה של אותה שבת - לפי הבנתי זה - תרומה - האמנם . ואם הייתה בן האם זו הייתה אמורה להיות פרשת הבר מצווה ? |
02/11/2010 |
טליה |
לקריאת התשובה |
| שלום טליה,
בשנה בה נולדה בתך הפרשה אכן היתה תרומה. השנה, תשע"א, הפרשה יוצאת פרשת ויקרא. זאת כיוון שהשנה זו שנה מעוברת (שיש בה שני חודשי אדר), ויום ההולדת נחגג באדר ב'. ד' אדר ב' יוצא ביום חמישי, 10.3 - פרשת ויקרא. וכן - זו פרשת בת המצוה שלה. אם היתה בן היתה קוראת אותה בבית הכנסת. לגביי בנות פחות נהוג שיקראו בציבור מספר תורה, אך זו בהחלט נחשבת 'הפרשה שלה'. מאוד נהוג ומקובל בציבורים רחבים שילדת בת המצוה לומדת לקראת הארוע את הפרשה ונושאת דרשה עליה, על משמעות גיל המצוות, ההתבגרות, השם שלה, התקופה בשנה/חג ועוד. אם תרצו סיוע בכיוונים אלו אתם מוזמנות ליצור קשר- טל תורה-02-5665403. בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| שלום, רציתי לקבל פסוק מהתנ"ך בנושא בני מצווה, תודה רבה. |
01/11/2010 |
הילה |
לקריאת התשובה |
| שלום הילה, כיוון שההתייחסות לגיל בר ובת המצווה כנקודת ציון מיוחדת החלו בתקופת חז"ל, ולא מהתורה נמצא יותר אמירות בנושא אצל חז"ל, למשל: 1. "בן שלוש עשרה למצוות" (מסכת אבות, פרק ה' משנה כא') – כחלק מרצף אמירות על מעגל החיים – מילדות ועד זקנה (להרחבה ראי המשנה שם). 2. מקור המדבר על התוקף ה'חוקי' של גיל המצוות כגיל לקיחת אחריות ומחויבות, שממנו נכנסות לתוקף אמירות מחייבות של הילד, כמו למשל נדרים: "בת אחת עשרה שנה ויום אחד - נדריה נבדקים, בת שתים עשרה שנה ויום אחד - נדריה קיימים... . בן שתים עשרה שנה ויום אחד - נדריו נבדקים, בן שלש עשרה שנה ויום אחד - נדריו קיימים... קודם לזמן הזה, אף על פי שאמרו 'יודעין אנו לשם מי נדרנו, אין נדריהם נדר... לאחר הזמן הזה - אף על פי שאמרו 'אין אנו יודעין לשם מי נדרנו' ... נדרן נדר " (מסכת נדה פרק ה', משנה ו'). וכד'. ובכל זאת, בהחלט ישנם פסוקים שקשורים לענין ההתבגרות, האחריות, קבלת המצוות והברית וכדו'. למשל:
1. "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר מִמֶּנָּה" משלי כ"ב, ו')
2. ברכת יעקב לנכדיו, מנשה ואפרים: "הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל רָע יְבָרֵךְ אֶת הַנְּעָרִים וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק וְיִדְגּוּ לָרֹב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ בראשית מ"ח, טז').
3. "שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ" (משלי א', ח').
4. כמו כן כל מעמדי הברית בין עם ישראל לאלוהיו רלוונטיים בהקשר של בר/בת מצוה, כיוון שחגיגת גיל המצוות כמוה ככריתת ברית אישית של הנער/ה – ברית של כניסה לקהל ישראל ונטילת חלק בחיי העם והחברה. בריתות אלה מתחילות מסיני (ראי למשל שמות י"ט, ג'-ח' ושמות כ"ד, ז'), ממשיכות לקראת הכניסה לארץ (דברים ה', א'-ד', דברים כ"ט במיוחד ח'-יד' ו-ל', יא'-כ'), אחרי הכניסה לארץ (למשל – סוף ספר יהושע), בימי יאשיהו מלך יהודה (מלכים ב' כ"ג), עזרא ונחמיה, אסתר.
בברכה, אלישבע, טל תורה – לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| שלום, אני חוגגת בקרוב בת מצווה ושמי עמית . נולדתי בי"ד בתשרי ואשמח לקבל פסוקים הקשורים לשמי ולתאריך בשביל הזמנת בת המצווה. |
31/10/2010 |
אנונימי |
לקריאת התשובה |
| שלום עמית,
לשם עמית מתאים רצף הפסוקים מספר ויקרא, פרק י"ט (או חלק מהם): לֹא-תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט...בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ... הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת-עֲמִיתֶךָ... וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ..." (פסוקים ט"ו - י"ח). ברצף הזה יש פעמים - 'עמיתך', שמקביל ל'רעך'. המסר של הפסוקים האלו, שחותם ב'ואהבת לרעך כמוך, אני ה'" מתאים גם לתאריך הלידה - בין יום כיפור לסוכות, מיד לפני תחילת חג הסוכות. אחד מסמליו של סוכות הם ארבעת המינים, שמסמלים אחדות בין טיפוסים וסגנונות שונים בעם ישראל. המסר של יחסים בין אדם לחברו- 'ואהבת לרעך כמוך', הוא חשוב ומרכזי ביהדות, כפי שאמרו ר' עקיבא והלל - 'זה כלל גדול בתורה' ו'זו כל התורה כולה על רגל אחת'. לרעיונות נוספים בהתאמה אישית את מוזמנת לפנות אלינו (02-5665403), בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| שלום קוראים לי לאה ונולדתי בכסלו יש לי בת מצווה בקרוב .האם אתם יכולים לימצוא פסוק על השם לאה?אשמח לקבל תשובה |
31/10/2010 |
לאה |
לקריאת התשובה |
| שלום לאה,
ראשית, פסוק המתחיל ב-ל' ומסתיים ב-ה': "לְהַקְשִׁיב לַחָכְמָה אָזְנֶךָ תַּטֶּה לִבְּךָ לַתְּבוּנָה" (משלי ב', ב'). שנית, לאה אמנו:
"לֵאָה...וַתֹּאמֶר הַפַּעַם אוֹדֶה אֶת ה' " (בראשית כ"ט, לב', לה'), "וַתֹּאמֶר לֵאָה בְּאָשְׁרִי כִּי אִשְּׁרוּנִי בָּנוֹת.." (בראשית ל', יג'), "וַתֹּאמֶר לֵאָה זְבָדַנִי אֱלֹהִים אֹתִי זֶבֶד טוֹב.." (בראשית ל', כ'). מזל טוב, אלישבע טל תורה - לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| היי...אני מחפשת משפט קצר לכתוב אותו על תמונה מיוחדת שהכנתי לכבוד בר מצווה. שמו של החתן- אפרים. אשמח לעזרה |
31/10/2010 |
אוולין |
לקריאת התשובה |
| שלום אוולין,
כשיוסף נותן לבנו את השם אפרים נאמר: "וְאֵת שֵׁם הַשֵּׁנִי קָרָא אֶפְרָיִם כִּי הִפְרַנִי אֱלֹהִים בְּאֶרֶץ עָנְיִ" (בראשית מ"א, נב'). כשיעקב מברך את נכדיו – מנשה ואפרים – הוא אומר: "הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל רָע יְבָרֵךְ אֶת הַנְּעָרִים וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק..." (בראשית מ"ח, טז'). ובנביא נאמר על אפרים - "הֲבֵן יַקִּיר לִי אֶפְרַיִם אִם יֶלֶד שַׁעֲשֻׁעִים כִּי מִדֵּי דַבְּרִי בּוֹ זָכֹר אֶזְכְּרֶנּוּ עוֹד..." (ירמיה ל"א, יט').
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים |
| בני רועי נעם יעלה לתורה בראש חודש סיון - האם יש לכם רעיונות המקשרים את השם למועד העליה לתורה, פסוק מתאים, או רעיון לדרשה, סביב נושאים שקשורים לטבע/בעלי חיים?, תודה |
30/10/2010 |
יעל |
לקריאת התשובה |
| שלום יעל,
פסוקים לשם 'נעם': 1. "וִיהִי נֹעַם אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵהוּ (תהלים צ', יז'). 2. "דְּרָכֶיהָ דַרְכֵי נֹעַם וְכָל נְתִיבוֹתֶיהָ שָׁלוֹם" (משלי ג' יז'). 3. "לֵב חָכָם יַשְׂכִּיל פִּיהוּ וְעַל שְׂפָתָיו יֹסִיף לֶקַח: צוּף דְּבַשׁ אִמְרֵי נֹעַם מָתוֹק לַנֶּפֶשׁ וּמַרְפֵּא לָעָצֶם" (משלי ט"ז, כג'-כד'. בכל המקרים אפשר כמובן להשתמש רק בחלק מהרצף). לשם רועי: "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר: בִּנְאוֹת דֶּשֶׁא יַרְבִּיצֵנִי עַל מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי: נַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי צֶדֶק לְמַעַן שְׁמוֹ" (תהלים כ"ג, א'-ג').
את כל הפסוקים ניתן לחבר די בקלות לנושא של חודש סיון - מתן תורה, שהוא במידה רבה גם הנושא של חגיגת בר המצוה - קבלת עול מצוות, כניסה לעולם של בגרות ואחריות ובחירה עצמאית בכך. בענין בעלי חיים - קצרה היריעה מלפרט את כל מה שיש, ולכן אתן פה טעימה בלבד. להרחבה אתם מוזמנים לפנות אלינו (טל תורה- 02-5665403). -האיסור לצער בע"ח מקבל מקום חשוב בהלכה במסורת, ויש לו ביטוי במצוות שונות (להרחבה ראו'למשל 'חזון הצמחונות והשלום' של הראי"ה קוק).
שמירה על הטבע היא ערך חשוב העולה לא מעט במקורות היהודיים (למשל מצוות 'בל תשחית', מדרשים בנושא ועוד). ברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| שלום לך
בני חוגג בר מצוה בעזרת השם בקרוב.
לפני כניסת בני לאולם בר המצוה אני מברכת את בני . מבקשת עזרתך לפסוק מהתורה לברכה של אמא לבן המתאר את אהבת אליו .פסוק שיקדים את הברכה .תודה רבה . |
29/10/2010 |
אופיר |
לקריאת התשובה |
| שלום אופיר,
נלך לפי סדר האמהות וניקח מהן פסוקים רלוונטיים – 1. חוה: במיוחד אם הוא ילד בכור יכול להתאים: "וַתֵּלֶד אֶת קַיִן וַתֹּאמֶר קָנִיתִי אִישׁ אֶת ה' " (בראשית ד', א'), פסוק זה מבטא את השינוי העצום שבהפיכה לאם, ותחושת היצירה והבריאה המתלווה אליה. 2. שרה: "..וַתֹּאמֶר שָׂרָה צְחֹק עָשָׂה לִי אֱלֹהִים כָּל הַשֹּׁמֵעַ יִצְחַק לִי: וַתֹּאמֶר מִי מִלֵּל לְאַבְרָהָם הֵינִיקָה בָנִים שָׂרָה כִּי יָלַדְתִּי בֵן לִזְקֻנָיו: וַיִּגְדַּל הַיֶּלֶד וַיִּגָּמַל וַיַּעַשׂ אַבְרָהָם מִשְׁתֶּה גָדוֹל בְּיוֹם הִגָּמֵל אֶת יִצְחָק" (בראשית כ"א, ו'-ח'). פה בולט יסוד השמחה והצחוק שבהורות, ואף יסוד הפלא והנס שבה, ומתואר אירוע החגיגה של זה. 3. חנה: "אֶל הַנַּעַר הַזֶּה הִתְפַּלָּלְתִּי וַיִּתֵּן ה' לִי אֶת שְׁאֵלָתִי אֲשֶׁר שָׁאַלְתִּי מֵעִמּוֹ" (שמואל א' א', כז'). לחנה תפילת תודה שלימה על בנה (שמואל א' ב'), פסוק זה מביע את תחושת הסיפוק וההגעה למטרה הנכספת. מיד לאחריו חנה מביעה את תודתה אף במעשה הקדשה ומסירות לאל. 4. שווה תעיין גם בפרקי רחל ולאה (בעיקר בראשית כט' – ל'), יתכן ותמצאי שם פסוקים נוספים שיתאימו.
בברכה, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| שלום רב,
יש לבתי טוהר בת מצווה בעז"ה בב' בכסלו ואנו רוצים לתת לה מתנות הקשורות לשמה ולגוף שה' ברא לה, למשל : לשון , ספר שמירת הלשון וכו'
הבעיה שאני לא יודעת את לנסח את הברכה.
אשמח לקבל רעיונות.
תודה
יעל |
28/10/2010 |
יעל |
לקריאת התשובה |
| שלום יעל,
הרעיון מקסים ומתאים. אפשר לנסח את הברכה לפי אותיות שמה, ולהתחיל כל ברכה - מתנה באחת האותיות. אין לי את התמונה השלימה של מכלול המתנות המתוכננות, אך ייתכן שיספיק פשוט הסבר לכל מתנה ולמה היא קשורה, במעבר ספונטני וזורם בין החלקים. פסוק כלליים ויפים המתאימים לשמה ויכולים להוות השראה לעיצוב הברכה הם: "לֵב טָהוֹר בְּרָא לִי אֱלֹהִים וְרוּחַ נָכוֹן חַדֵּשׁ בְּקִרְבִּי" (תהלים נ"א, יב'). וכן הפסוק המתחיל ב-ט' ומסתיים ב-ר': "טוֹב אֶרֶךְ אַפַּיִם מִגִּבּוֹר וּמֹשֵׁל בְּרוּחוֹ מִלֹּכֵד עִיר". ישר כח ומזל טוב,
אלישבע, טל תורה - לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| האם יש פסוק שניתן למצוא בפרשת מקץ עם השם גיא |
26/10/2010 |
יפה אריאלי |
לקריאת התשובה |
| שלום יפה,
השם גיא לא מופיע בפרשה, עם זאת הרעיון שהשם מביע מופיע - בפרשת מקץ יוסף נמצא בבור הכלא במצרים, אך מהר מאוד בתוך הפרשה, עקב מעשיו, אופיו וייחודו - והפתרון שהוא נותן לחלומות פרעה - הוא עולה לגדולה ויוצא מבור כלאו. תנועה כזו של עליות ומורדות אופיינית לחיי יוסף בכללם. פסוק יפה מהנביא שיכול להתאים בהקשר זה הוא: "כָּל גֶּיא יִנָּשֵׂא וְכָל הַר וְגִבְעָה יִשְׁפָּלוּ וְהָיָה הֶעָקֹב לְמִישׁוֹר וְהָרְכָסִים לְבִקְעָה: וְנִגְלָה כְּבוֹד ה' וְרָאוּ כָל בָּשָׂר יַחְדָּו כִּי פִּי ה' דִּבֵּר" (ישעיה מ', ד'-ה'. פסוקים אלו הם חלק מנבואת נחמה שמתחילה במלים 'נחמו נחמו עמי'. נשיאת הגאיות והשפלת ההרים מביאה למצב של איזון והרמוניה – מישור. כמובן שניתן להשתמש רק בחלק מתוך הפסוק). פסוק נוסף (שמתאים יותר לדרשה מלהזמנה, לעניות דעתי) הוא: "גַּם כִּי אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא אִירָא רָע כִּי אַתָּה עִמָּדִי שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי" (תהלים כ"ג, ד'). פסוק זה מבטא אמונה וביטחון באל. בברכה, אלישבע, טל תורה - לימוד וטקסים במעגל החיים.
|
| אשמח לקבל רעיון למשפט שילווה את ההזמנה והברכון לשבת בר המצווה:יהונתן אליחי. שבת משפטים. תודה. |
26/10/2010 |
קרן |
לקריאת התשובה |
| שלום קרן,
כמה אפשרויות - ליהונתן: "קֶשֶׁת יְהוֹנָתָן לֹא נָשׂוֹג אָחוֹר" (שמואל ב', א', כב'). לאליחי: 1. מתחיל בא' ומסתים בי': "אִם אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלִָם תִּשְׁכַּח יְמִינִי" (תהלים קל"ז, ה'). 2. "וְהָיָה מִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כְּחוֹל הַיָּם ... יֵאָמֵר לָהֶם בְּנֵי אֵל חָי: וְנִקְבְּצוּ בְּנֵי יְהוּדָה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל יַחְדָּו" (הושע ב', א'-ב'. אפשר רק חלק מהרצף). 3. "מַה יְּדִידוֹת מִשְׁכְּנוֹתֶיךָ ה'צְבָאוֹת: נִכְסְפָה וְגַם כָּלְתָה נַפְשִׁי לְחַצְרוֹת ה' לִבִּי וּבְשָׂרִי יְרַנְּנוּ אֶל אֵל חָי" (תהלים פ"ד, ב'-ג'. שוב, אפשר רק חלק קצר יותר). בברכת מזל טוב, אלישבע, טל תורה-לימוד וטקסים במעגל החיים.
|
| מחפשים פסוק לשם גיל-עד לרגל בר המצוה פרשת וארא |
25/10/2010 |
אופיר |
לקריאת התשובה |
| שלום אופיר,
פסוקים לשם גיל-עד: בהקשר המשפחה ובר המצווה – "גִּיל יָגִיל אֲבִי צַדִּיק וְיוֹלֵד חָכָם יִשְׂמַח בּוֹ" (משלי כ"ג, כ"ד), "שִׂמְחוּ בה' וְגִילוּ צַדִּיקִים וְהַרְנִינוּ כָּל יִשְׁרֵי לֵב" (ישעיה ל"ב, יא'). כללי: "רָנּוּ שָׁמַיִם וְגִילִי אָרֶץ יּפִצְחוּ הָרִים רִנָּה כִּי נִחַם ה' עַל עמו..." (ישעיה מ"ט, י"ג), "כִּי אִם שִׂישׂוּ וְגִילוּ עֲדֵי עַד אֲשֶׁר אֲנִי בוֹרֵא כִּי הִנְנִי בוֹרֵא אֶת יְרוּשָׁלִַם גִּילָה וְעַמָּהּ מָשׂוֹשׂ: וְגַלְתִּי בִירוּשָׁלִַם וְשַׂשְׂתִּי בְעַמִּי וְלֹא יִשָּׁמַע בָּהּ עוֹד קוֹל בְּכִי וְקוֹל זְעָקָה ) (ישעיה ס"ה יח' – יט'. כמובן שאפשר להשתמש רק בחלק לצורך הזמנה וכדו'), "לְמַעַן אֲסַפְּרָה כָּל תְּהִלָּתֶיךָ בְּשַׁעֲרֵי בַת צִיּוֹן אָגִילָה בִּישׁוּעָתֶךָ" (תהלים ט' ט"ו).
השם עצמו קשור מאוד, לטעמי, לפרשה - הפרשה מתחילה בהבטחה הגדולה של ה' למשה ולבני ישראל - לגאול אותם ממצרים, מעבדות לחרות ולהביאם לארץ (שמות ו', 'ארבע לשונות גאולה'). ההבטחה באה לאחר היאוש, הספקנות והאכזבה של משה ושל העם - אחרי שפרעה הכביד דווקא את העבודה בסוף הפרשה הקודמת (פר' שמות). בשם 'גיל-עד' ישנו המסר של גיל - לעולם, תקווה ומוצא - גם בעת קושי ומשבר. בברכה,
אלישבע, טל תורה - לימוד וטקסים במעגל החיים.
|
| אני מחפשת דרשה לבת מצווה,וקטע על ירושלים |
24/10/2010 |
איריס עמרן |
לקריאת התשובה |
| שלום איריס,
שאלתך קצת רחבה מדי מכדי שאוכל להשיב עליה בפורום אינטרנטי. לשם יצירת דרשה דרושים לימוד, בניה, והכרות עם הילדה. המקורות על ירושלים רבים מספור. כדי לענות לך עליך להתמקד ולהתצמצם. את מוזמנת לפנות אלינו טלפונית, ונשמח להתאים לך תכנית ותכנים המתאימים לך. - 02-5665403. בברכה, אלישבע צוות טל תורה |
| הבת של חברה חוגגת בת מצווה, קוראים לה דנה. ואני מחפשת ברכה עם פסוק להקדשה ע"ג הסידור שקניתי לה. |
24/10/2010 |
יסמין דרי |
לקריאת התשובה |
| שלום יסמין,
ניתן לשים את הפסוק המתחיל בד' ומסתיים בה', בהדגשה האות הראשונה והאחרונה : "דּוֹדִי צַח וְאָדוֹם דָּגוּל מֵרְבָבָה" (שיר השירים ה', י'). אפשרויות נוספות - רחל קוראת שם לבן בלהה שפחתה – "...דָּנַנִּי אֱלֹהִים וְגַם שָׁמַע בְּקֹלִי..." (בראשית ל' ו').
ברכת משה לשבט דן - "דָּן גּוּר אַרְיֵה יְזַנֵּק מִן הַבָּשָׁן" (דברים ל"ג, כב').
מזל טוב, אלישבע, טל תורה - לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| בתי עינב חוגגת בת מצווה הדלקת נר שישי של חנוכה הם יש לכם פסוק או ברכה שתתאים |
23/10/2010 |
סמדר |
לקריאת התשובה |
| שלום סמדר,
פרי הגפן בכלל, והביטוי "דם הענב" (על שם הענבים האדומים – סגולים) בפרט, מבטאים את השפע והברכה שישפיע ה' על עמו ישראל בארץ - "... וַיֹּאכַל תְּנוּבֹת שָׂדָי וַיֵּנִקֵהוּ דְבַשׁ מִסֶּלַע וְשֶׁמֶן מֵחַלְמִישׁ צוּר: ... עִם חֵלֶב כִּלְיוֹת חִטָּה וְדַם עֵנָב תִּשְׁתֶּה חָמֶר" (שירת האזינו, דברים ל"ב יג'-יד'). וכן בסיפור המרגלים: "וּלְקַחְתֶּם מִפְּרִי הָאָרֶץ וְהַיָּמִים יְמֵי בִּכּוּרֵי עֲנבִים...
וַיִּכְרְתוּ מִשָּׁם זְמוֹרָה וְאֶשְׁכּוֹל עֲנָבִים אֶחָד וַיִּשָּׂאֻהוּ בַמּוֹט בִּשְׁנָיִם" (במדבר י"ג, כ', כ"ג). ברכת הענבים נמצאת גם בברכת יעקב לבנו יהודה (שבט המלוכה), כיוון שיהודה 'מככב' בפרשת ויגש יכול להתאים להזכיר זאת בברכה. ברכת יעקב ליהודה נמצאת בבראשית מ"ט, ח'-יב' (הפסוקים שיריים וקשים - מומלץ לעיין בפירושים).
בהקשר לחנוכה ישנו פסוק יפה בהקשר לבנית ירושלים (ושמחה בכלל): "וּבַחֲנֻכַּת חוֹמַת יְרוּשָׁלַם בִּקְשׁוּ אֶת הַלְוִיִּם מִכָּל מְקוֹמֹתָם לַהֲבִיאָם לִירוּשָׁלִָם לַעֲשׂת חֲנֻכָּה וְשִׂמְחָה וּבְתוֹדוֹת וּבְשִׁיר מְצִלְתַּיִם נְבָלִים וּבְכִנֹּרוֹת" (נחמיה י"ב, כ"ז). פסוקים עם המילה 'אור' יש כמעט אינספור, הנה כמה מהם: "כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר" (משלי ו', כ"ג), "הַלְלוּ אֶת ה' מִן הַשָּׁמַיִם ... הַלְלוּהוּ כָּל כּוֹכְבֵי אוֹר" (תהלים קמ"ח, א', ג'). "כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר" (תהלים ל"ו, י'), "קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ וּכְבוֹד ה' עָלַיִךְ זָרָח" (ישעיה ס' א'), "...כִּי אֵשֵׁב בַּחשֶׁךְ ה' אוֹר לִי" (מיכה ז', ח'). מזל טוב, אלישבע, טל תורה – לימוד וטקסים במעגל החיים. |
| אני מתחתנת בעוד חודש ואני זקוקה בדחיפות למשפט.אשמח אם תמצאו לי משפט מהתנ"ך עם השם שלי אפרת ושל בן זוגי ויקטור חיים. יש לו שני שמות. אפשרי משפט עם שם אחד. תודה רבה אשמח אם תוכלו לעזור אפרת |
20/10/2010 |
אפרת |
לקריאת התשובה |
| שלום אפרת,
פסוק קלאסי לחתונה הוא: "כִּי בְשִׂמְחָה תֵצֵאוּ וּבְשָׁלוֹם תּוּבָלוּן הֶהָרִים וְהַגְּבָעוֹת יִפְצְחוּ לִפְנֵיכֶם רִנָּה וְכָל עֲצֵי הַשָּׂדֶה יִמְחֲאוּ כָף" (ישעיה נ"ה, יב'). פסוק זה מבטא גם את היציאה לדרך חדשה ומשותפת של החתן והכלה, וגם את השמחה והרנה שהם מקווים שתהיה בדרכם זו.
פסוק שיכול להתאים הוא ממגילת רות פרק ד' פסוק יא': "יִתֵּן ה' אֶת הָאִשָּׁה הַבָּאָה אֶל בֵּיתֶךָ כְּרָחֵל וּכְלֵאָה אֲשֶׁר בָּנוּ שְׁתֵּיהֶם אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וַעֲשֵׂה חַיִל בְּאֶפְרָתָה וּקְרָא שֵׁם בְּבֵית לָחֶם". זוהי הברכה שמקבל בועז בבואו לשאת לאשה את רות (כזכור, הם סבותיו של דוד המלך). שימו לב שבמילים 'חיל באפרתה' - נמצאים שני שמותיכם. ניתן כמובן גם לקחת להזמנה רק חלק מהפסוק (אולי את סופו).
שמותיכם מזכירים יסוד של נצח - 'אפרת' כולל את האותיות - מא' עד ת', חיים - חיים, חיי עולם. ויקטור - בעברית - ניצחון - נצח. בפסוק: "וְאַתָּה בֵּית לֶחֶם אֶפְרָתָה ... וּמוֹצָאֹתָיו מִקֶּדֶם מִימֵי עוֹלָם"(מיכה ה' א') יש גם 'אפרת' וגם 'מימי עולם'. בברכת מזל טוב, אלישבע, צוות טל תורה |
| לאחיינית שלי שיראל-יהודית יש בת מצווה ואני מבקשת לברר האם יש פסוק עם שמה |
18/10/2010 |
ענבר |
לקריאת התשובה |
| שלום ענבר,
לשם שיראל מתאימים הפסוקים: "יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירוֹ עִמִּי תְּפִלָּה לְאֵל חַיָּי" (תהלים מ"ב, ט')
"שִׁיר הַמַּעֲלוֹת אֵלֶיךָ נָשָׂאתִי אֶת עֵינַי הַיֹּשְׁבִי בַּשָּׁמָיִם" (תהלים קכ"ג, א')- בשניהם ישנו השם, מחולק לשני חלקיו - 'שיר' ו'אל'. לשם יהודית מתאים הפסוק: "יְשֻׂשׂוּם מִדְבָּר וְצִיָּה וְתָגֵל עֲרָבָה וְתִפְרַח כַּחֲבַצָּלֶת"(ישעיהו ל"ה, א'). פסוק זה מתחיל ב-י' ומסתים ב-ת' (ובתווך מופיעות גם שאר אותיות השם). בברכה,
אלישבע, טל תורה - לימוד וטקסים במעגל החיים.
|
| בני איתי נולד ב - י"ב באלול תשנ"ח- מתי עליה לתורה ושבת חתן ב"ה ? |
17/10/2010 |
הלן בת-חן תורג'מן |
לקריאת התשובה |
| שלום הלן בת חן,
הפרשה היא כי תבוא, ניתן לעלות לתורה ביום שני, י"ג אלול (12.9.11), או יום חמישי ט"ז אלול (15.9.11). השבת היא בי"ח אלול (17.9.11). בהצלחה, אלישבע, צוות טל תורה |
| אני מחפשת משפט להזמנה לבר מצווה שיתאים לילד בשם אילוןנולד בנר שלישי של חנוכה המסיבה ב23.11.10 ועליה לתורה ב- 4.12.10 כ"ז בכסלו הבקשה היא משפט יפה להזמנה לבר מצווה |
17/10/2010 |
סימונה |
לקריאת התשובה |
| שלום סימונה,
לבר מצוה בחנוכה מתאים הפסוק: "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר ממנה" (משלי כ"ב ו') או: "כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר" (משלי ו', כ"ג). לשם אילון מתאים: "וַיִּשְׁפֹּט ... אֶת יִשְׂרָאֵל אֵילוֹן הַזְּבוּלֹנִי ... עֶשֶׂר שָׁנִים" (שופטים י"ב, יא'), או: "אָז יְדַלֵּג כָּאַיָּל פִּסֵּחַ וְתָרֹן לְשׁוֹן אִלֵּם כִּי נִבְקְעוּ בַמִּדְבָּר מַיִם וּנְחָלִים בָּעֲרָבָה" (ישעיה ל"ה, ו') – בפסוק זה, כיוון שאותיות השם מופיעות במפוזר, אפשר להגדיש את 'איל' ואת ה-ו' וה-ן' במילה 'תרן'. בברכה, אלישבע צוות טל תורה |
| אני מחנכת כיתה י"ב מחזור מ"ז האם יש פסוק מתאים שיש בו שתי האותיות מ"ז?
בתודה מראש
אורה |
16/10/2010 |
אורה קרמרמן |
לקריאת התשובה |
| שלום אורה,
ישנן שתי אפשרויות - 1. " מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ עַד מְבוֹאוֹ מְהֻלָּל שֵׁם ה' " (תהלים קי"ג, ג') (מקבילות נוספות םע הביטוי 'ממזרח שמש': שופטים י"א,יח'. שופטים כ' מג'. ישעיהו מ"א כה'. ישעיהו מ"ה ו'. מלאכי א' יא'. תהלים נ' א').
2. לאחר התגלות יוסף לאחיו במצרים, הם עולים ברוב התרגשות לאביהם יעקב לבשרו שיוסף חי ולהביאו אליו. יוסף מצייד אותם בצידה לדרך, וליעקב הוא מכין 'מזון': "וַיַּעֲשׂוּ כֵן בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיִּתֵּן לָהֶם יוֹסֵף עֲגָלוֹת עַל פִּי פַרְעֹה וַיִּתֵּן לָהֶם צֵדָה לַדָּרֶךְ: ... וּלְאָבִיו שָׁלַח כְּזֹאת עֲשָׂרָה חֲמֹרִים נֹשְׂאִים מִטּוּב מִצְרָיִם וְעֶשֶׂר אֲתֹנֹת נֹשְׂאֹת בָּר וָלֶחֶם וּמָזוֹן לְאָבִיו לַדָּרֶךְ: וַיְשַׁלַּח אֶת אֶחָיו וַיֵּלֵכוּ וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אַל תִּרְגְּזוּ בַּדָּרֶךְ" (בראשית מ"ה כא'-כד'). זה יכול להתאים במיוחד לסיום י"ב וליציאה לדרך האישית והבוגרת. בברכה, אלישבע, צוות טל תורה
|
| לבני קוראים אוהד ח"י - אבקש לקבל פסוק הולם ומתאים (שמו מהפרשה בה נולד) על מנת שאוכל לרושמו על ההזמנה לבר מצווה
תודה רבה
אורה קרמרמן |
16/10/2010 |
אורה קרמרמן |
לקריאת התשובה |
| שלום אורה,
לא ציינת מהי פרשתו של בנך. לפי השם יכולים להתאים כמה פסוקים: ראשית, פסוק המתחיל בא' ומסתים בד' (ובתווך גם ה' וו'): "אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ בִּשְׂמֹאולָהּ עֹשֶׁר וְכָבוֹד" (משלי ג' טז') הפסוק מדבר על התורה. פסוק בו מופיע 'אוהד' כפועל: "ה' עֻזִּי וּמָגִנִּי, בּוֹ בָטַח לִבִּי... וַיַּעֲלֹז לִבִּי וּמִשִּׁירִי אֲהוֹדֶנּוּ" (תהלים כ"ח, ז'). כיוון נוסף הוא הטיות מתוך השם אהוד - פסו' עם הביטוי 'הוד והדר', או 'הודיה', למשל: "אלי אתה ואודך אלוהי ארוממך". לשם השני – חי, כמה הצעות: "חַי ה' וּבָרוּךְ צוּרִי וְיָרוּם אֱלוֹהֵי יִשְׁעִי" (תהלים י"ח מ"ז) "חַי ה' כִּי יָשָׁר אַתָּה, וְטוֹב בְּעֵינַי צֵאתְךָ וּבֹאֲךָ" (שמואל א' כ"ט, ו') "חַי ה' הַמּוֹשִׁיעַ אֶת יִשְׂרָאֵל" (שמואל א' י"ד, ל"ט) "חַי ה' אֲשֶׁר הֶעֱלָה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (ירמהי ט"ז, ט"ו) "חַי ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר עָמַדְתִּי לְפָנָיו" (מלכים א', י"ז, א') "חַי ה' אֲשֶׁר פָּדָה אֶת נַפְשִׁי" (מלכים א', א' כ"ט). אפשר כמובן גם לעשות שילוב בין כמה פסוקים / חלקי פסוקים. בברכה, אלישבע, צוות טל תורה
|
| לבן שלי יש בר מצוה בפרשת מקץ כ"ה בכסליו ושמו גיא היתי רוצה לבדוק אם יש פסוק עם שמו להזמנה ?
|
14/10/2010 |
אריאלי יפה |
לקריאת התשובה |
| שלום יפה,
פסוק מתאים הוא: "כָּל גֶּיא יִנָּשֵׂא וְכָל הַר וְגִבְעָה יִשְׁפָּלוּ וְהָיָה הֶעָקֹב לְמִישׁוֹר וְהָרְכָסִים לְבִקְעָה: וְנִגְלָה כְּבוֹד ה' וְרָאוּ כָל בָּשָׂר יַחְדָּו כִּי פִּי ה' דִּבֵּר" (ישעיה מ', ד'-ה') (אפשר גם להשתמש בפסוק ד' בלבד, עד 'לבקעה'). הפסוק גם קשור לנושא הפרשה - המהפך במצבו של יוסף - מבית האסורים לארמון פרעה, בתפקיד המשנה למלך. הפרשה היא גם המקור לשיר הידוע: "עוד אבינו חי? עם ישראל חי" (בראשית מ"ג כז'-כח'). בברכה, אלישבע צוות טל תורה |
| היתי רוצה שם מהיהדות עם אותיות שמי-יפית |
13/10/2010 |
יפית |
לקריאת התשובה |
| שלום יפית, פסוק שמתחיל בי' ומסתיים בת' (ובתווך י' ופ'): "יְשֻׂשׂוּם מִדְבָּר וְצִיָּה וְתָגֵל עֲרָבָה וְתִפְרַח כַּחֲבַצָּלֶת" (ישעיהו ל"ה א'). בברכה, אלישבע, צוות טל תורה |
| מהי פרשת השבוע לבתי שנולדה ב ט' בשבט תשנ"ט |
13/10/2010 |
אורלי ירושלמי |
לקריאת התשובה |
| שלום אורלי, הפרשה היא 'בשלח', שמות י"ג פסוק יז' עד שמות יז'. היא מכונה גם 'שבת שירה' על שם שירת הים שנמצאת בפרשה. זו פרשה נהדרת לבת מצוה, כיוון שישנן הקבלות רבות בין ההתבגרות האישית ליציאת מצרים ולהתבגרות עם ישראל.
בברכה, אלישבע צוות טל תורה |
| יש לי בת מצוה בחשון רציתי לדעת את משמעות הפסוק "מה יפית ומה נעמת אהבה בתענוגים" וחומר לדרשה על רחל אימנו ועל תפילת הגשם |
13/10/2010 |
יפית |
לקריאת התשובה |
| שלום יפית,
משמעות הפסוק לפי הפשט (כפי שרש"י שם מפרש) היא אמירה כוללת על יופיה של האהובה, לאחר שקודם לכן היה פירוט של יופיה - 'כלל כל דבר מה יפית - כולך'. התפיסה הקלאסית של מגילת שיר השירים היא סמלית - הדוד והרעיה - האהוב והאהובה מסמלים את הקב"ה ועם ישראל. לפי מדרש שיר השירים רבה (פרשה ז', פסקה יג') החזרה בין שני חלקי הפסוק - היופי והנעם נדרשת לרבות מצוות שונות וחלקים שונים של עולם האמונה היהודית, למשל: "מה יפית-במצות, ומה נעמת- בגמילות חסדים. מה יפית-במצות עשה, ומה נעמת-במצות לא תעשה". פירוש 'בית הלוי' (על בראשית י"ז' א') מקשר בין שני החלקים לפסוק מתהלים: "סור מרע ועשה טוב" (סור מרע - מה יפית, עשה טוב - מה נעמת). להרחבה בנושא רחל אמנו ותפילת גשם תוכלי לבוא למפגש אצלנו ונשמח לסייע לך (זה רחב מדי מכדי לסייע בתשובה קצרה). מוזמנת לפנות בטל-02-5665403. מזל טוב, אלישבע, צוות טל תורה |
| שלום וברכה.. שמי אורית ובן זוגי עמר (בלי ו') מחפשים פסוק שיכיל את שמותינו או אותיות ראשונות ויהיה בעל משמעות מתאימה לחתונתנו הקרובה.. תודה רבה :) |
13/10/2010 |
אורית |
לקריאת התשובה |
| שלום אורית,
פסוק יפה לשם עמר: "עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ וְתֹמְכֶיהָ מְאֻשָּׁר" (משלי ג' יח'). ובאותו פרק, פסוק שעשוי להתאים לחתונה: "חֶסֶד וֶאֱמֶת אַל יַעַזְבֻךָ קָשְׁרֵם עַל גַּרְגְּרוֹתֶיךָ כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ" (משלי ג', ג')
שילוב נחמד יכול להיות בין הפסוק: " אֲלַקֳטָה נָּא וְאָסַפְתִּי בָעֳמָרִים " (רות ב' ז'), לבין אחד מהפסוקים הבאים: "וּמָתוֹק הָאוֹר וְטוֹב לַעֵינַיִם.." (קהלת י"א, ז'), או: "לְהָאִיר לָהֶם אֶת הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר יֵלְכוּ בָהּ" (נחמיה ט' יב'), או: "...הוֹלֵךְ וָאוֹר עַד נְכוֹן הַיּוֹם" (משלי ד' יח'). שילוב אפשרי אחר: "קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ.." (ישעיה ס' א') עם "מְלֹא הָעֹמֶר מִמֶּנּוּ לְמִשְׁמֶרֶת" (שמות ט"ז לב').
בברכת מזל טוב, אלישבע צוות טל תורה |
| שלום, בני רון יוסף נולד בכ"ט בתשרי בפרשת נח. האם השם רון קיים בתנך? איזה פסוק מפרשת נח אוכל לכתוב על ההזמנה למסיבת בר המצווה ולציטוט בדרשה?
אשמח לעזרתכם. תודה! |
12/10/2010 |
סיגלית יוסף |
לקריאת התשובה |
| שלום סיגלית,
הפטרת פרשת נח משתחילה בפסוק בו מופיע השורש ר.ו.ן פעמיים: "רָנִּי עֲקָרָה לֹא יָלָדָה פִּצְחִי רִנָּה וְצַהֲלִי לֹא חָלָה כִּי רַבִּים בְּנֵי שׁוֹמֵמָה מִבְּנֵי בְעוּלָה אָמַר ה' " (ישעיה נ"ד, א'). פסוק זה יותר מתאים, לדעתי, לדבר עליו בדרשה מלהזמנה. ההפטרה כולה יפה מאוד, יחסית ברורה ומובנת, ויש בה קשר ברור לפרשה (בפסוק ט'). דיבור על נושא הברית בפרשה ובהפטרה יתאים לבר מצוה - מברית הקשת הראשונית לעולם כולו, אל הברית הנוספת והייחודית לעם ישראל, ואל הברית האישית שבר המצוה מסמלת - שער הכניסה לשייכות הבוגרת לעם ולקהילה הרחבה. סביב הפסוק מההפטרה: "וְכָל בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי ה'וְרַב שְׁלוֹם בָּנָיִךְ" (יג'), יש קטע יפה בתפילה: "תָּנָא דְבֵי אֵלִיָּהוּ. כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם. מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא. שֶׁנֶּאֱמַר. הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ. אַל תִּקְרֵי הֲלִיכוֹת אֶלָּא הֲלָכוֹת: אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַבִּי חֲנִינָא. תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מַרְבִּים שָׁלוֹם בָּעוֹלָם. שֶׁנֶּאֱמַר. וְכָל בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי יְהֹוָה וְרַב שְׁלוֹם בָּנָיִךְ. אַל תִּקְרֵי בָּנָיִךְ. אֶלָּא בּוֹנָיִךְ:
שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ. וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל: יְהִי שָׁלוֹם בְּחֵילֵךְ. שַׁלְוָה בְּאַרְמְנוֹתָיִךְ: לְמַעַן אַחַי וְרֵעָי אֲדַבְּרָה נָּא שָׁלוֹם בָּךְ: לְמַעַן בֵּית יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ אֲבַקְשָׁה טוֹב לָךְ:
יְהֹוָה עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן. יְהֹוָה יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם". קטע יפה נוסף מסוף ההפטרה: "הוֹי כָּל צָמֵא לְכוּ לַמַּיִם וַאֲשֶׁר אֵין לוֹ כָּסֶף לְכוּ שִׁבְרוּ וֶאֱכֹלוּ וּלְכוּ שִׁבְרוּ בְּלוֹא כֶסֶף וּבְלוֹא מְחִיר יַיִן וְחָלָב" (ישעיה נ"ה, א'). הדימוי של התורה למים הוא חזק ונפוץ. על בסיס פסוק זה מדמים את התרוה גם לחלב וליין, המדרש מופיע בילקוט שמעוני, ישעיה נ"ה רמז תפ': http://www.tsel.org/torah/yalkutsh/yishayahu.html#A1575 פסוקים י'-יב' בישעיה נ"ה יפים מאוד, ומדברים על מים (הקשר הפרשה) ועל רנה (הקשר השם), ומתאימים לאירוע הבר מצוה (יציאה לדרך חדשה). פסוק יב': "כִּי בְשִׂמְחָה תֵצֵאוּ וּבְשָׁלוֹם תּוּבָלוּן הֶהָרִים וְהַגְּבָעוֹת יִפְצְחוּ לִפְנֵיכֶם רִנָּה וְכָל עֲצֵי הַשָּׂדֶה יִמְחֲאוּ כָף" . בברכת מזל טוב, אלישבע, צוות טל תורה |
| אשמח לקבל פסוק עם השם יעל בפנים י בהתחלה ע באמצע ו ל בסוף תודה |
12/10/2010 |
רבקה |
לקריאת התשובה |
| שלום רבקה,
פסוק המתחיל בי', ע' בתווך ול' בסוף הוא: "יְמִין ה' רוֹמֵמָה יְמִין ה' עֹשָׂה חָיִל" (תהלים קי"ח, ט"ז). בברכה, אלישבע צוות טל תורה |
| אני מחפשת פסוקים שמתאימים להזמנת בת-מצווה של ביתי אלישבע ליבי |
12/10/2010 |
קרוליין |
לקריאת התשובה |
| שלום קרוליין,
פסוק המתחיל בא' ומסתיים בי' (לציון השם המלא - אלישבע ליבי) הוא: "אִם אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלָםִ תִּשְׁכַּח יְמִינִי" (תהלים קל"ז, ה').
אלישבע המקראית היתה אשתו של אהרון הכהן, אמם של נדב ואביהוא, אלעזר ואיתמר הכהנים (שמות ו' כג'). אנו יודעים גם שהיא היתה משבט יהודה, אחותו של נחשון בן עמינדב – נשיא שבט יהודה (במדבר א' ז').
יש כאן הדגשה על ייחוסה של אלישבע: "הודיענו הכתוב הזה כי התערבה משפחת הכהונה עם משפחת המלכות" (רבינו בחיי על שמות ו' כג'). בפירוט בגדי הכהן הגדול (אהרון, אישה של אלישבע) כתוב:
"וְנָשָׂא אַהֲרֹן אֶת שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּחשֶׁן הַמִּשְׁפָּט עַל לִבּוֹ בְּבֹאוֹ אֶל הַקֹּדֶשׁ לְזִכָּרֹן לִפְנֵי ה' תָּמִיד" (שמות כ"ח, כט'). בהזמנה יהיה יפה להדגיש את המילים 'לבו' ו'אל' שמאזכרים את שם הילדה. ישנם כמה פסוקים יפים שהמדרשים מקשרים לאלישבע המקראית:
"מִי זֹאת עֹלָה מִן הַמִּדְבָּר כְּתִימֲרוֹת עָשָׁן מְקֻטֶּרֶת מוֹר וּלְבוֹנָה מִכֹּל אַבְקַת רוֹכֵל" (שיר השירים ג' ו'. המדרש בשיר השירים רבה, פרשה ג' פסקה יג'). גם הפסוק "עוז והדר לבושה ותשחק ליום אחרון" (משלי לא')נדרש על אלישבע בת עמינדב – 'שראתה ארבע שמחות ביום אחד' (מדרש משלי פרשה לא').
פסוקים הקשורים לשובע מאת האל (סוג של 'מדרש שם' לאלי - ש(ו)בע ):
"וְעַמִּי אֶת טוּבִי יִשְׂבָּעוּ נְאֻם ה' " (ירמיה לא' יג'). "...הַמְעַטְּרֵכִי חֶסֶד וְרַחֲמִים: הַמַּשְׂבִּיעַ בַּטּוֹב עֶדְיֵךְ תִּתְחַדֵּשׁ כַּנֶּשֶׁר נְעוּרָיְכִי: "עֹשֵׂה צְדָקוֹת ה' " (תהלים ק"ג, ד'-ו'). "תִּפְתַּח יָדְךָ יִשְׂבְּעוּן טוֹב" (תהלים ק"ד, כח'). בברכה, אלישבע, צוות טל תורה |
| בני ניב חוגג בר מצווה ב 11.11.10 אך הנחת התפילין ב 21.10.10 ועלייתו לתורה 23.10.10 ,אנו מחפשים דרשה עבורו מיוחדת כמוהו,אך לא בצורה של "רשימת מכולת "אלא סיפור שירתק את האורחים וירגש
אשמח לקבל תשובה היום זה דחוף |
12/10/2010 |
ליזי |
לקריאת התשובה |
| שלום ליזי, הפורטל נועד לתשובות קצרות וממוקדות ולנתינת כיוונים ראשוניים שדורשים עיבוד נוסף. אין אפשרות לתת דרשה שלימה דרך האינטרנט, ודאי ללא כל הכרות עם הילד. את מוזמנת לפנות אלינו טלפונית ולקבוע פגישה וננסה לסייע בזמן הקצר שנותר. בברכת מזל טוב, אלישבע, צוות טל תורה - 02-5665403 |
| אני מחפשת לומר דרשה קצרה לכבוד 7 ברכות בשבת פרשת וירא.שם הכלה :אלומה ושם החתן: אלדד. האם תוכלו לעזור לי בבקשה? |
11/10/2010 |
עדי |
לקריאת התשובה |
| שלום עדי,
השמות אלומה ואלדד מתחברים יפה בהקשר של חתונה ושמחה משותפת, מתוך ההקשר הנפרד של כל אחד מהשמות בפני עצמו:
שני שמות נמצאים על הרצף של דיבור – שתיקה. ב'אלומה' יש את השורש 'א.ל.ם' = חוסר יכולת לדבר, ומאידך – אלדד היה אחד מבני ישראל שנשאר להתנבא במחנה – כלומר – לקבל דיבור ישיר מאלו-הים. בסיפור ההתנבאות של אלדד (ומידד, במבדבר י"א, כו'), יהושע חושש מפתיחת ההתנבאות לאנשים נוספים מלבד משה, אך משה דווקא שמח ומברך על כך: "הַמְקַנֵּא אַתָּה לִי? וּמִי יִתֵּן כָּל עַם ה' נְבִיאִים כִּי יִתֵּן ה' אֶת רוּחוֹ עֲלֵיהֶם!" (במדבר י"א, כט'). יש פה שני קצוות, שני הפכים – אלם ונבואה – המשלימים זה את זה. גם הרצון של משה להפיץ ולהרחיב את מעגל המתנבאים יש דמיון למה שקורה בחתונה – הרחבה וגדילה, אחד ועוד אחת – שהם יותר מסך השניים, אלא - החיבור בינהם יוצר משהו חדש, בית חדש.
חיבור נוסף נובע מהמשמעות השניה של 'אלומה' – אלומות שיבולים בשדה. משמעות זו מופיעה בחלום יוסף:
"וְהִנֵּה אֲנַחְנוּ מְאַלְּמִים אֲלֻמִּים בְּתוֹךְ הַשָּׂדֶה וְהִנֵּה קָמָה אֲלֻמָּתִי וְגַם נִצָּבָה וְהִנֵּה תְסֻבֶּינָה אֲלֻמֹּתֵיכֶם וַתִּשְׁתַּחֲוֶיןָ לַאֲלֻמָּתִי" (בראשית ל"ז, ז'). יש פה תחרות ומתח חזקים בין יוסף ואחיו, שהולכים ומתעצמים – ולבסוף מגיעים לידי השלמה ופיוס. גם בחיי הנישואין יכולים להיות מתח ומחלוקת, שהרי שניים, שכל אחד בא מעולמו שלו, באים ליצור חיים משותפים. האלומה שמופיעה בחלום הראשון של יוסף מבשרת את המתח בין האחים, אך היא גם מקור המרפא – בהמשך יוסף יחיה את ביתו ואת אחיו על ידי האלומות ששמר מתבואת מצרים. גם בחיי הנישואין, היחד של שניים שונים יכול להיות מקור לויכוחים ומתחים – אך האהבה והרצון ליחד שבין השניים – הוא המניע למציאת פיתרון, וליצירת שיחה והקשבה (כלומר, שוב – מעבר מ'אלם' לדיבור). פסוק (עם 'אלומה') המבטא את המורכבות הזו נמצא שתהלים קכ"ו, שיר המעלות: "הַזֹּרְעִים בְּדִמְעָה בְּרִנָּה יִקְצֹרוּ: הָלוֹךְ יֵלֵךְ וּבָכֹה נֹשֵׂא מֶשֶׁךְ הַזָּרַע בֹּא יָבֹא בְרִנָּה נֹשֵׂא אֲלֻמֹּתָיו" (תהלים קכ"ו, ה'-ו'). ולסיום, באותה רוח – 'אלדד' – כמו אל ידיד, כמו שנאמר: 'זכו – שכינה בינהם'.
בברכת אהבה ואחוה, שלום ורעות,
אלישבע, צוות טל תורה |
| שלום, בני רם יחגוג בר מצוה בשבת פרשת ויגש. איזה פסוק מתאים לו?תודה |
10/10/2010 |
רות |
לקריאת התשובה |
| שלום רות,
ישנם כמה פסוקים עם המילה 'רם' המתארים את רוממות האל, שיכולים להתאים:
"..אֲדֹנָי ישֵׁב עַל כִּסֵּא רָם וְנִשָּׂא וְשׁוּלָיו מְלֵאִים אֶת הַהֵיכָל" (ישעיה ו', א', נבואת ההקדשה של ישעיה הנביא), "כִּי כֹה אָמַר רָם וְנִשָּׂא שֹׁכֵן עַד וְקָדוֹשׁ שְׁמוֹ..." (ישיעה נ"ז, טו').
בהקשר לפרשה, ויגש, רם היה משושלתו של יהודה, גיבור הפרשה, ואחד מאבות אבותיו של דוד המלך (כמפורט בסוף מגילת רות). המסופר בפרשה מזמין לדון ולשאול, בהקשר לבר מצווה – מיהו הרם והנישא? האם זה בהכרח המלך? או שמא יכול גם 'אחד מכולם' לרומם את עצמו בזכות מעשהו המיוחד ויוצא הדופן, כפי שעושה יהודה בפרשה?
מזל טוב, אלישבע, צוות טל תורה |
| שלום, אנחנו חוגגים לבתי בת מצווה ורציתי לדעת עם יש פסוק עם שמה "אלמוג", וכמו כן כמה מילים שאוכל לשלב בדרשה שלה מפרשת "וישב"
תודה רבה,אתי. |
09/10/2010 |
אתי |
לקריאת התשובה |
| שלום אתי,
האלמוגים מוזכרים בתנ"ך כעצים יקרים ונדירים שהובאו לשלמה המלך ע"י חירם מלך צור ושמשו לבנית בית המקדש, בית המלך וכלי נגינה איכותיים, כמו שכתוב במלכים א' י', פסוקים יא'-יב': "וְגַם אֳנִי חִירָם אֲשֶׁר נָשָׂא זָהָב מֵאוֹפִיר הֵבִיא מֵאֹפִיר עֲצֵי אַלְמֻגִּים הַרְבֵּה מְאֹד וְאֶבֶן יְקָרָה: וַיַּעַשׂ הַמֶּלֶךְ אֶת עֲצֵי הָאַלְמֻגִּים מִסְעָד לְבֵית ה' וּלְבֵית הַמֶּלֶךְ וְכִנֹּרוֹת וּנְבָלִים לַשָּׁרִים לֹא בָא כֵן עֲצֵי אַלְמֻגִּים וְלֹא נִרְאָה עַד הַיּוֹם הַזֶּה", 'אוצרות אופיר' כאלו מוזכרים בשיר 'עץ הרימון' (ראו מילים: http://www.mp3music.co.il/lyrics/3259.html( . בפרשת וישב מדובר על משפחת יעקב אבינו, ובעיקר על המתיחות בין בניו – יוסף ואחיו (סביב החלומות, הקנאה וכו'). מתיחות זו אמורה להגיע ברבות הימים לידי פיוס והשלמה, והדימוי המתאר השלמה זו הוא דימוי של איחוד בין עצים שונים: "וְאַתָּה בֶן אָדָם קַח לְךָ עֵץ אֶחָד וּכְתֹב עָלָיו לִיהוּדָה וְלִבְנֵי יִשְׂרָאֵל חֲבֵרָיו, וּלְקַח עֵץ אֶחָד וּכְתוֹב עָלָיו לְיוֹסֵף עֵץ אֶפְרַיִם וְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל חֲבֵרָיו: וְקָרַב אֹתָם אֶחָד אֶל אֶחָד לְךָ לְעֵץ אֶחָד וְהָיוּ לַאֲחָדִים בְּיָדֶךָ... כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה הִנֵּה אֲנִי לֹקֵחַ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִבֵּין הַגּוֹיִם אֲשֶׁר הָלְכוּ שָׁם וְקִבַּצְתִּי אֹתָם מִסָּבִיב וְהֵבֵאתִי אוֹתָם אֶל אַדְמָתָם ... וְיָשְׁבוּ עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נָתַתִּי לְעַבְדִּי לְיַעֲקֹב אֲשֶׁר יָשְׁבוּ בָהּ אֲבוֹתֵיכֶם וְיָשְׁבוּ עָלֶיהָ הֵמָּה וּבְנֵיהֶם וּבְנֵי בְנֵיהֶם עַד עוֹלָם וְדָוִד עַבְדִּי נָשִׂיא לָהֶם לְעוֹלָם: וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית שָׁלוֹם בְּרִית עוֹלָם יִהְיֶה אוֹתָם וּנְתַתִּים וְהִרְבֵּיתִי אוֹתָם וְנָתַתִּי אֶת מִקְדָּשִׁי בְּתוֹכָם לְעוֹלָם" (יחזקאל ל"ז, פסוקים טז' – יז', כא', כה'-כו') בפסוקים האחרונים חוזר גם השורש י.ש.ב, כמו שם הפרשה – 'וישב', כשמדובר על חזרת עם ישראל לארצו. הבאתי כאן רק חלק מרצף הפסוקים, מומלץ לעיין ברצף כולו, מפסוק טז' עד כח' ביחזקאל ל"ז, כדי לקבל את התמונה השלימה ולבחור את הפסוקים המתאימים ביותר בעינכם. בברכת מזל טוב, אלישבע, צוות טל תורה. |
| בני חוגג בר מצווה ביום העצמאות הקרוב ,ו' באייר,יום ג' . אנו רוצים לערוך לו בר מצווה בכותל, האם תהיה עלייה לתורה ביום העצמאות , האם ניתן לדחות את העלייה לתורה בשבוע ליום שני אחריו? , תודה.... |
07/10/2010 |
אביבית |
לקריאת התשובה |
| שלום אביבית,
קריאה בתורה ביום העצמאות - ישנן מספר גישות לענין – הגישה המרחיבה ביותר היא של תנועת 'הקיבוץ הדתי', בה נוהגים: 1. לקרוא בתורה (דברים ז', יב' עד ח' יא [העליה הראשונה של פרשת עקב] ') 2. הפטרה בנביא (ישעיה י', לב' עד י"ב ו'), 3. לומר 'הלל' עם ברכה (ההלל היא תפילה המורכבת מפרקי שבח והודיה בספר תהלים, הנאמרת בשלושת הרגלים, בחנוכה ובראש חודש). מנהגים 'מצמצמים' יותר הם: קריאת ההפטרה בלבד ולא הקריאה בתורה, אמירת ההלל ללא ברכה. כך שאם אתם רוצים לחגוג את בר המצוה כולל קריאת התורה ביום העצמאות – תוכלו לעשות זאת. מבחינה מעשית כדאי לבדוק עם רב הכותל / גבאי בית הכנסת בו תחגגו מה מנהג המקום.
להרחבה – ראו מאמר המפרט את ההיסטוריה של עיצוב תפילות יום העצמאות -
http://www.daat.ac.il/daat/ezrachut/harabanut3-2.htm
להרחבה נוספת לרעיונות למעין 'הגדת יום העצמאות' ראו הספר "נס קיבוץ גלויות" הרב יואל בן נון (2008) במידה ותעדיפו, בהחלט ניתן לדחות את העליה לתורה ליום שני שלאחר מכן. (או כבר ליום חמישי ח' איר, 12.5, או לשבת י' איר 14.5). בברכת מזל טוב, אלישבע, צוות טל תורה |
| בני דוד ניסים חוגג בר מצווה ורציתי פסוקים פתגמים לשלב בבואי לברך אותו |
06/10/2010 |
גלית |
לקריאת התשובה |
| שלום גלית,
הנה כמה רעיונות –
1. דוד מלך ישראל – מנהיגות בהקשר לבר מצוה וגיל ההתבגרות. ראשית – הנהגה נכונה של עצמי וממנה להשפעה חיובית רחבה יותר על סביבתי. מקורות לנושא זה: ברכת יעקב ליהודה (שהרי דוד הוא משבט יהודה), בראשית מ"ט, ח'-יב'. שמואל ב' פרק ז', במיוחד פסוקים ח'-יט', כז' (כינון ממלכת דוד כמלכות נצחית).
2. מפרק ז' בשמואל ב' עולה נושא נוסף המתאים לבר מצוה - המשכיות משפחתית, העברת מסורת, הצטרפות לקבוצת שייכות גדולה ולקהילה (כניסה לקהל ישראל באופן מחויב).
2. בתהלים פרק מ', א'-ד' – 'דוד', ובפירוש הרד"ק עליו – 'נס'. שם נאמר: "לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד מִזְמוֹר: קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי: ... וַיִּתֵּן בְּפִי שִׁיר חָדָשׁ תְּהִלָּה לֵאלֹהֵינוּ יִרְאוּ רַבִּים וְיִירָאוּ וְיִבְטְחוּ בַּה'". רד"ק שם אומר, בין השאר: " וטעם חדש, להודיע כי חייב אדם לחדש שיר ותהלה על כל נס ונס שעושה האלהים עמו". הפרק מתאר כיצד ניצל דוד וה' שמע אליו, ובעקבות כך הוא שר והלל את ה', ברבים, כלומר לקח את הניסיון הפרטי שלו והוציא ממנו לקח גם לאנשים נוספים (גם זה מתחבר לנושא המנהיגות). בילקוט שמעוני ישנו רעיון דומה מפי 'כנסת ישראל': " אמרה לפניו רבש"ע זכורה אני אחוה ורעות שהיה לי עמך ויודעת אני כמה נסים וגבורות שעשית לי, אף אני עשיתי לך טובות קדשתי את שמך על אותם הנסים וגבורות ואמרתי שירה על כל נס ונס וקבלתי תורתך" (ילקוט שמעוני איכה רמז תתרלא'). לעזרה נוספת בהכנת הברכה תוכלי לפנות אלינו בטל': 02-5665403.
בברכה,
אלישבע צוות טל תורה |
| שלום רב, לבני הבכור קוראים גיא . אנו חוגגים בר מצווה ועלייה לתורה בפרשת "חיי שרה" אשמח לקבל פסוק המתאים לשמו גיא לשם הדרשה. (האפ יש בספר תהילים?) תודה רבה על תשמות הלב והעזרה |
05/10/2010 |
יהושע בן דור |
לקריאת התשובה |
| שלום יהושע,
ישנם שני פסוקים מתאימים מאוד עם השם גיא:
"כָּל גֶּיא יִנָּשֵׂא וְכָל הַר וְגִבְעָה יִשְׁפָּלוּ וְהָיָה הֶעָקֹב לְמִישׁוֹר וְהָרְכָסִים לְבִקְעָה: וְנִגְלָה כְּבוֹד ה' וְרָאוּ כָל בָּשָׂר יַחְדָּו כִּי פִּי ה' דִּבֵּר" (ישעיה מ', ד'-ה') פסוקים אלו הם חלק מנבואת נחמה שמתחילה במלים 'נחמו נחמו עמי'. נשיאת הגאיות והשפלת ההרים מביאה למצב של איזון והרמוניה – מישור. פסוק זה יכול להתאים גם להזמנה. פסוק נוסף (שמתאים יותר לדרשה מלהזמנה, לעניות דעתי) הוא: "גַּם כִּי אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא אִירָא רָע כִּי אַתָּה עִמָּדִי שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי" (תהלים כ"ג, ד'). פסוק זה מבטא אמונה וביטחון בה', והפרק כולו הוא פרק יפה לקריאה ולדרשה.
פרשת חיי שרה מדברת בעיקר על מות שרה, קבורתה, נישואי יצחק ורבקה ומות אברהם. ניתן לומר שהנושא המרכזי הוא המעבר מדור לדור, ההמשכיות המשפחה והמסורת. נושאים אלו קשורים מאוד לבר המצוה, בה הילד מחד מקבל אחריות והופך לבוגר, חופשי ועצמאי, ומאידך נכנס לקהל ישראל ולמסורת עמו. הציר שבין מסורת לחידוש, המשכיות ועצמאות הם נושא מתאים לדרשת בר מצוה.
בברכה, אלישבע, צוות טל תורה |
| אני מחפשת פס' שקשור לשם שרה זהבה כדי שיהיה אפשר לכתוב אואתו על ההזמנה לבת מצווה |
04/10/2010 |
שיר ניסמיאן |
לקריאת התשובה |
| שלום שיר,
הנה כמה רעיונות, ראשית ל'שרה', אחר כך ל'זהבה' ולבסוף לשילוב של השניים.
שרה: 1. רש"י, בראשית י"א, כט': "זו שרה על שם שסוכה ברוח הקודש ושהכל סוכין ביפיה",
2. רש"י, בראשית כ"ג א': "שני חיי שרה - כלן שוין לטובה",
3. רש"י לבראשית כ"ד סז': "שכל זמן ששרה קיימת היה נר דלוק מערב שבת לערב שבת, וברכה מצויה בעיסה וענן קשור על האהל",
4. "הַבִּיטוּ אֶל ... שָׂרָה תְּחוֹלֶלְכֶם...: כִּי נִחַם ה' צִיּוֹן ... וַיָּשֶׂם מִדְבָּרָהּ כְּעֵדֶן וְעַרְבָתָהּ כְּגַן ה' שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יִמָּצֵא בָהּ תּוֹדָה וְקוֹל זִמְרָה" (ישעיה נ"א ב'-ג')
זהבה:
1. "טוֹב לִי תוֹרַת פִּיךָ מֵאַלְפֵי זָהָב וָכָסֶף" (תהלים קי"ט, עב').
2. "וְהַכֶּסֶף וְהַזָּהָב נְדָבָה לַה' " (עזרא ח' כח')
3. "מִשְׁפְּטֵי ה'... הַנֶּחֱמָדִים מִזָּהָב וּמִפַּז רָב" (תהלים י"ט, יא').
4. "עַל כֵּן אָהַבְתִּי מִצְוֹתֶיךָ מִזָּהָב וּמִפָּז" (תהלים קי"ט, קכז').
שרה זהבה:
פירוש בעל הטורים, במדבר ז' יד': "עשרה זהב. כנגד עשרת הדברות".
בברכה, אלישבע, צוות טל תורה |
| ביתי סתיו חוגגת עוד חודש בת מצווה אני מחפשת פסוק או שיר לכתוב על הפתיח של ההזמנה תודה רבה. |
03/10/2010 |
חני פרץ |
לקריאת התשובה |
| שלום חני,
'סתו' מופיע פעם אחת ויחידה במקרא: בשיר השירים ב', יא':
"עָנָה דוֹדִי וְאָמַר לִי קוּמִי לָךְ רַעְיָתִי יָפָתִי וּלְכִי לָךְ: כִּי הִנֵּה הַסְּתָיו עָבָר הַגֶּשֶׁם חָלַף הָלַךְ לוֹ: הַנִּצָּנִים נִרְאוּ בָאָרֶץ עֵת הַזָּמִיר הִגִּיעַ וְקוֹל הַתּוֹר נִשְׁמַע בְּאַרְצֵנוּ" (שיר השירים ב', י'-יב'). הפסוקים יפים ומתאימים לבת מצוה, כמו שגיל המצוות נקבע לזמן בו הילדה גדלה וצומחת, גם הפסוקים מתארים חידוש וצמיחה. זאת לאחר שבסתו – בימות הגשמים, האדם 'הושקה' וקיבל, וכעת הוא מלא וגדוש – ויכול לפרוש כנפיים. ניתן לצטט בהזמנה את הפסוק כולו או חלק ממנו.
בברכה, אלישבע צוות טל תורה |
| בני יוסיאל חוגג יחד עם אחותו מאור חגיגת בר/ת מצווה מחפשת פסוק מתאים להזמנה המכיל את שמם או פסוק אחר המתאים לבר ובת מצווה כמו כן בני עולה לתורה בפרשת שמות אשמח לקבל רעיון לדרשת בר המצווה המתקשר לפרשה
תודה מראש וה' ישלם שכרכם
פנינה |
03/10/2010 |
פנינה כחלון |
לקריאת התשובה |
| שלום פנינה,
פסוק המתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה שלו:
מאור – "מַלְכוּתְךָ מַלְכוּת כָּל עֹלָמִים וּמֶמְשַׁלְתְּךָ בְּכָל דּוֹר וָדֹר" (תהלים קמ"ה יג')
יוסיאל – "יְמִין ה' רוֹמֵמָה יְמִין ה' עֹשָׂה חָיִל" (תהלים קי"ח, טז')
פסוקים ליוסיאל – בהקשר לפועל 'להוסיף': דברים א' יא', ישע' כ"ט יד', תהלים ס"א ז', תהלים ע"א יד', תהלים ק"כ ג', תהלים קט"ו יד, משלי ט' יא', משלי י' כז', משלי כג' לה'.
פסוקים למאור - פסוקים עם המילה 'אור' יש כמעט אינספור, הנה כמה מהם: "כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר" (משלי ו', כ"ג), "הַלְלוּ אֶת ה' מִן הַשָּׁמַיִם ... הַלְלוּהוּ כָּל כּוֹכְבֵי אוֹר" (תהלים קמ"ח, א', ג'). "כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר" (תהלים ל"ו, י'), "קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ וּכְבוֹד ה' עָלַיִךְ זָרָח" (ישעיה ס' א'), "...כִּי אֵשֵׁב בַּחשֶׁךְ ה' אוֹר לִי" (מיכה ז', ח').
רעיונות לדרשה לפרשת שמות – 1. נושא השמות בפרשה – שמות בני ישראל הבאים מצרימה, שמות הדמויות הפעילות / חסרון שמם (בולט במיוחד בפרק ב'), הסבר על שמות הילד/ים חתן בר/בת המצוה (השם יוסיאל הוא לא רגיל, ויכול להתאים לתת לו הסבר). מקורות לנושא זה: *המדרש "שלשה שמות נקראו לו לאדם, אחד מה שקוראים לו אביו ואמו, ואחד מה שקוראין לו בני אדם ואחד מה שקונה הוא לעצמו, טוב מכולן מה שקונה הוא לעצמו" (תנחומא פרשת ויקהל סימן א), *המדרש: "בזכות ארבעה דברים נגאלו ישראל ממצרים: על ידי שלא שינו את שמם, ולא שינו את לשונם ועל ידי שלא אמרו לשון הרע ... (ילקוט שמעוני, ויקרא כד', רמז תרנז'). 2. מנהיגות – משה, מנהיגות - הנשים (המילדות, יוכבד ומרים, בת פרעה, ציפורה), שעליהן נאמר : "בשכר נשים צדקניות יצאו בני ישראל ממצרים", שיתוף פעולה בין אחים – משה ואהרון (ד', יד'-טז', כז'-ל'), מורכבות של יישום ומימוש משימה וחזון – אחריות ובגרות, קבלת עול מצוות (סוף הפרשה, פרק ה').
אם תרצו סיוע נוסף בלימוד וכתיבת הדרשה אתם מוזמנים לפנות אלינו – טל תורה – 02-5665403. בברכת מזל טוב, אלישבע, צוות טל תורה |
| למה קוראים את ההפטרת קרח לפרשת שלח ומה הקשר שלהם? |
02/10/2010 |
מאיה |
לקריאת התשובה |
| שלום מאיה,
לכל פרשת שבוע ההפטרה שלה, ולא ידוע לי על ערבוב וקריאה של הפטרה של פרשה אחת, בשבת של פרשה אחרת (ישנם כמה יוצאי דופן בודדים - שקשורים לזמנים מיוחדים בשנה, כמו 'שבת הגדול' לפני ליל הסדר, 'שבת שובה' לפני ראש השנה, ראש חודש שיוצא בשבת וכדו'). ההפטרה של פרשת קרח היא בשמואל א' פרק י"א פסוק יד' עד פרק י"ב פסוק כ"ב. הקשר בין ההפטרה לפרשה הוא ששתיהן עוסקות בהנהגה בעם ישראל. בפרשה קרח ניסה לערער על בחירת ה' במשה ואהרון למנהיגים, ובהפטרה המלכת מלך על עם ישראל מוצגת ע"י שמואל הנביא כסוג של ערעור על מלכות ה'.
ההפטרה של פרשת שלח היא בספר יהושע פרק ב' פסוק א' עד פרק ב' פסוק כד'. הפרשה עוסקת בשליחת המרגלים מהמדבר לארץ ישראל ע"י משה, מעט אחרי שבני ישראל יצאו ממצרים; ההפטרה עוסקת בשליחת מרגלים ע"י יהושע ליריחו, עם מעבר הירדן והכניסה לארץ. בברכה, אלישבע, צוות טל תורה |
| אם הבר מצוה ביום חמישי כ'ה אדר ב תשע'א . מה תיהיה הפרשה שצריך לקרוא וכמה פסוקים אני צריך לדעת |
02/10/2010 |
אילנה |
לקריאת התשובה |
| שלום אילנה,
הפרשה היא תזריע (ויקרא י"ב - י"ג). ביום חמישי קוראים את העליה הראשונה של הפרשה, כלומר פרק י"ב כולו (8 פסוקים) ופרק י"ג א'-ה'. סך הכל 13 פסוקים. להרחבה בנושא העליה לתורה לעומת הקריאה מהתורה את מוזמנת לפנות אלינו - טל תורה - 02-5665403.
בברכה, אלישבע, צוות טל תורה |
| האם יש פסוק המתאיחם לעטרה לטלית לשם דנה? או אם משפט המתחיל ב- ד ונגמר ב-ה? או רעיון אחר? |
30/09/2010 |
דנה |
לקריאת התשובה |
| שלום דנה,
פסוק המתחיל בד' ומסתיים בה' הינו: "דּוֹדִי צַח וְאָדוֹם דָּגוּל מֵרְבָבָה" (שיר השירים ה', י'). פסוק נוסף שמשמש לא מעט לעיטור הטלית הוא: "עֹטֶה אוֹר כַּשַֹּלְמָה נוֹטֶה שָׁמַיִם כַּיְרִיעָה" (תהלים ק"ד, ב', - שיר של יום לראש חודש). גם פסוק א' באותו פרק יכול להתאים, אם כי הוא קצת ארוך. ניתן כמובן לעטר בחלק מן הפסוק. כן מתאים: "תְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף..." (תהלים ק"ב, א') ו: "כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר" (תהלים ל"ו, יא'). בברכה, אלישבע, צוות טל תורה |
| אני מחפשת פסוק הקשור לשם מתניה , יש לו בר מצווה בפרשת תולדות, וכן ציטוט נוסף מכתבים יהודים שונים או מהמקורות הקשור לגיל המעבר מבגרות לילדות, או לבר מצווה. תודה |
27/09/2010 |
כהן |
לקריאת התשובה |
| שלום כהן,
פסוק קלאסי לבר מצווה שמתייחס למעבר מילדות לבגרות הינו: "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר מִמֶּנָּה" (משלי כ"ב, ו'). יותר ספציפי לשם מתניה, אפשר לקחת את הפסוקים מבמדבר כ"א, בהם מופיע המילה 'מתנה' כשם מקום, ואת המדרש היפה ממסכת עירובן על הפסוק. הפסוקים מתארים את רצף המסעות של בני ישראל במדבר, בדרכם לארץ, לעבר עצמאותם:
"וּמִשָּׁם בְּאֵרָה... וּמִמִּדְבָּר מַתָּנָה: וּמִמַּתָּנָה נַחֲלִיאֵל וּמִנַּחֲלִיאֵל בָּמוֹת: וּמִבָּמוֹת הַגַּיְא אֲשֶׁר בִּשְׂדֵה מוֹאָב ..." (במדבר כ"א, טז'-כ')
המדרש מתאר את התורה – מתנת יה, וכיצד היא ניתנת לאדם : " אם אדם משים עצמו כמדבר זה ... תורה ניתנה לו במתנה. וכיון שניתנה לו במתנה - נחלו אל, שנאמר: 'וממתנה נחליאל'. וכיון שנחלו אל, עולה לגדולה, שנאמר: 'ומנחליאל במות'. ואם מגיס לבו - הקדוש ברוך הוא משפילו, שנאמר: 'ומבמות הגיא'. ואם חוזר בו, הקדוש ברוך הוא מגביהו, שנאמר: 'כל גיא ינשא' " (תלמוד בבלי, עירובין נ"ד ע"א). בהקשר לפרשת תולדות, המדברת על המתח בין יעקב ועשיו, הבכורה והברכה, ישנו מדרש מאוד מיוחד המתאר אפשרות להשלמה בין יעקב ועשיו: "אמר להם הקב"ה: ראו באיזה חודש נתתי את התורה - בחדש השלישי, במזל תאומים. שאם ביקש עשו (הרשע) להתגייר ולעשות תשובה ולבוא וללמוד תורה, יבוא וילמד - ומקבלו אני. לפיכך נתנה בחדש השלישי" (פסיקתא דרב כהנא, פסקא יב' אות כ') (לעזרה, הבהרה והעמקה בלימוד המדרשים והפסוקים אתה מוזמן לפנות אלינו טלפונית: טל תורה, 02-5665403). מזל טוב, אלישבע צוות טל תורה |
| אשמח לקבל פסוק לברכה לבר מצווה לבני שמו עדו והפרשה שלו "וישב" |
26/09/2010 |
דנית |
לקריאת התשובה |
| שלום דנית,
בתנ"ך מוזכרים כמה אנשים בשם עדו - סבו של זכריה הנביא (זכריה א', א'), בנו של גרשם בן לוי (דברי הימים א', ו', ה'-ו'), נביא שכתב את דברי ימי המלך רחבעם (דברי הימים ב', י"ג, כב'. אין בידינו את מה שכתב). חז"ל מזהים את הנביא שלא מוזכר שמו, שניבא על חורבן מזבח בית אל עם עדו (מלכים א', י"ג, א', סדר עולם רבה, פרק כ').
פסוקים שיכולם להתאים להזמנה הם: "אָשִׁירָה לַה' בְּחַיָּי אֲזַמְּרָה לֵאלֹהַי בְּעוֹדִי" (תהלים ק"ד ל"ג) - 'עודי' הוא היפוך אותיות של עדו. או: "עוֹד תִּטְּעִי כְרָמִים בְּהָרֵי שֹׁמְרוֹן נָטְעוּ נֹטְעִים וְחִלֵּלוּ" (ירמיהו ל"א ד') – פסוק זה מתחיל בע' ומסתיים בו', ויש בו את ה'עוד' עם צליל דומה ל'עדו'. בברכת מזל טוב, אלישבע, צוות טל תורה. |
| יש לבני בר מצווה בנר שלישי של חנוכה, פרשת מקץ, שמו אוראל. מחפשת פסוק מתאים להזמנה. |
26/09/2010 |
אורית |
לקריאת התשובה |
| שלום אורית,
חנוכה משורש 'חינוך' ו'חניכה' (כמו חנוכת בית), ולכן לבר מצוה מתאים הפסו': "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר ממנה" (משלי כ"ב ו'). חנוכה הוא כידוע חג שלא מופיע בתורה, פסוקי התורה המתייחסים ל'חנוכה' הם בהקשר לחנוכת המשכן והמזבח: "זֹאת חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ בְּיוֹם הִמָּשַׁח אֹתוֹ מֵאֵת נְשִׂיאֵי יִשְׂרָאל" (במדבר ז', פ"ד).
פסוק נוסף המזכיר חנוכה בהקשר לבנית ירושלים: "וּבַחֲנֻכַּת חוֹמַת יְרוּשָׁלַם בִּקְשׁוּ אֶת הַלְוִיִּם מִכָּל מְקוֹמֹתָם לַהֲבִיאָם לִירוּשָׁלִָם לַעֲשׂת חֲנֻכָּה וְשִׂמְחָה וּבְתוֹדוֹת וּבְשִׁיר מְצִלְתַּיִם נְבָלִים וּבְכִנֹּרוֹת"(נחמיה י"ב, כ"ז) - זהו פסוק יפה אך ארוך מעט, ניתן כמובן להשתמש רק בחלק ממנו. בהקשר לאור ולמנורה:
בנבואת זכריה (שנקראת בשבת שבחנוכה) נאמר: "רָאִיתִי וְהִנֵּה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּהּ וְגֻלָּהּ עַל רֹאשָׁהּ וְשִׁבְעָה נֵרֹתֶיהָ עָלֶיהָ ... וּשְׁנַיִם זֵיתִים עָלֶיהָ" (זכריה ד', ב'-ג') - ויש כאן כמובן רמז למנורת המקדש, שהיא היא סמל המדינה.
פסוקים עם המילה 'אור' יש כמעט אינספור, הנה כמה מהם: "כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר" (משלי ו', כ"ג), "הַלְלוּ אֶת ה' מִן הַשָּׁמַיִם ... הַלְלוּהוּ כָּל כּוֹכְבֵי אוֹר" (תהלים קמ"ח, א', ג'). "כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר" (תהלים ל"ו, י'), "קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ וּכְבוֹד ה' עָלַיִךְ זָרָח" (ישעיה ס' א'), "...כִּי אֵשֵׁב בַּחשֶׁךְ ה' אוֹר לִי" (מיכה ז', ח'). שלושת הפסוקים האחרונים עשויים להתאים במיוחד, כיוון שההתייחסות ל'אור' בהם היא אור מאת ה' – כמו המשמעות של השם 'אוראל'
בברכה, אלישבע, צוות טל תורה |
| אשמח לקבל פסוק בתורה המתחיל באות ח ונגמר באות ן - בבקשה לציין את המקור. תודה |
24/09/2010 |
חן |
לקריאת התשובה |
| שלום חן,
הפסוק לשמך נמצא בספר שמואל א', פרק כ"ה פסוק טז': "חוֹמָה הָיוּ עָלֵינוּ גַּם לַיְלָה גַּם יוֹמָם כָּל יְמֵי הֱיוֹתֵנוּ עִמָּם רֹעִים הַצֹּאן". בברכה, אלישבע, צוות טל תורה |
| שלום :)
אני מתחתנת בקרוב ואנחנו מחפשים משפט יפה להזמנה שיכלול את השמות -אליהו וליטל כמובן בעל תוכן-מהתנ"ך. תודה על העזרה |
21/09/2010 |
ליטל |
לקריאת התשובה |
| שלום ליטל,
בתפילות הטל הנאמרות בפסח ישנם כמה משפטים שיכולים להתאים: "טַל נוֹפֵף עֲלֵי אֶרֶץ בְּרוּכָה. מִמֶּגֶד שָׁמַיִם שַׂבְּעֵנוּ בְרָכָה. לְהָאִיר מִתּוֹךְ חֲשֵׁכָה. כַּנָּה אַחֲרֶיךָ מְשׁוּכָה" (אפשר גם להסתפק החלק הראשון, עד 'שבענו ברכה') ['כנה' הוא שתיל, וגם כינוי לעם ישראל]. וכן בהמשך אותה תפילה המשפט: "טַל וָשֹוֹבַע מַלֵּא אֲסָמֵינוּ. הֲכָעֵת תְּחַדֵּשׁ יָמֵינוּ. דּוֹד כְּעֶרְכְּךָ הַעֲמֵד שְׁמֵנוּ. גַּן רָוֶה שִׂימֵנוּ.". פסוקים מהתנ"ך -
לא מצאתי פסוק אחד בו מוזכרים שני השמות, אך שילוב של שני פסוקים, אחד עם כל שם יוצא יפה ומתאים מאוד לחתונה -
"וַיָּבֹא אֵלָיו מִכְתָּב מֵאֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא..." (דברי הימים ב' כ"א, י"ב) "...קוֹל דּוֹדִי דוֹפֵק פִּתְחִי לִי אֲחֹתִי רַעְיָתִי יוֹנָתִי תַמָּתִי שֶׁרֹאשִׁי נִמְלָא טָל קְוֻּצּוֹתַי רְסִיסֵי לָיְלָה" (שיר השירים ה', ב')
מזל טוב, אלישבע, צוות טל תורה. |
| למה חייב לעלות לתורה? |
20/09/2010 |
אוראל לוי |
לקריאת התשובה |
| שלום אוראל,
העליה לתורה היא הדרך שהתקבעה במסורת היהודית לסמל את הצטרפות הנער הצעיר לקהל ישראל. מגיל 13 הילד הוא בר מצוה כלומר - מחויב במצוות, מקבל על עצמו אחריות למעשיו (עד גיל 13 האחריות נחשבת על הוריו של הילד, שאחראים לחינוכו), ונחשב שותף מלא בעם ישראל. דוגמא מעשית לשותפות זו היא בספירתו למנין - רק מגיל 13 הוא יכול להיספר למנין (מנין - מינימום של 10 אנשים שמתפללים יחד, ונחשבים ציבור. ישנם חלקים בתפילה, כמו אמירת קדיש, ועוד, שניתן להגיד רק אם יש מנין). עם ישראל מכונה 'עם הספר', על שם התורה - התנ"ך, שליווה אותו מראשיתו, נלמד על ידו והתקדש על ידו. העליה לתורה והברכה הנאמרת לפני ואחרי העליה הם הביטוי הטקסי למקום המיוחד והחשוב שהמסורת והתרבות שלנו נתנה לתורה, ללימודה ולחיים לאורה.
בברכה, אלישבע, צוות טל תורה |
| שלום,
האם יש פסוק שמופיעות בו המילים אל+חנן, להזמנה לבר מצווה לילד בשם אלחנן..אפשר גם פסוק מחז"ל..תודה רבה!! |
20/09/2010 |
אבישג |
לקריאת התשובה |
| שלום אבישג, ישנם בתנ"ך פסוקים רבים עם השורש 'ח.נ.ן', הבאתי כאן כמה שהיה בהם שילוב עם 'אל'/'אלוהים' וכד', כמו כן כמה משפטים מפירושים / תפילה שיכולים להתאים: "קַח נָא אֶת בִּרְכָתִי אֲשֶׁר הֻבָאת לָךְ כִּי חַנַּנִי אֱלֹהִים וְכִי יֶשׁ לִי כֹל" (בראשית ל"ג יא'), "לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינֹת מִזְמוֹר שִׁיר: אֶלֹהִים יְחָנֵּנוּ וִיבָרְכֵנוּ יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" (תהלים ס"ז, א'-ב'), "ולמה קראו אלחנן שחננו ה' " (רש"י, דברי הימים א' כ', ה'), "וברוך אל עליון אשר חנן אותנו דעה והשכל בידיעת תורתו ומצותיו.." (רבנו בחיי, דברים י"ח, י'), "אֵל חָנַן נַחֲלָתוֹ בְּנֹעַם לְהַשפר" (מחזור ספרד לראש השנה, ברכת 'יוצר אור'– תפילה מספר עבודת הקדש). בברכת מזל טוב, אלישבע, צוות טל תורה
|
| אבקש פסוק לשם יעקב מרדכי המתאים לכתיבה על הזמנת בר מצווה |
20/09/2010 |
לאה |
לקריאת התשובה |
| שלום לאה, לשם הראשון, יעקב ישנם אפשרויות רבות ויפות. לשם מרדכי יש פחות פסוקים שיתאימו להזמנה, הבאתי שלושה פסוקים שעשויים כן להתאים. הנה ההצעות:
מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל" (במדבר כ"ד ה'), "לְכוּ וְנַעֲלֶה אֶל הַר ה' אֶל בֵּית אֱלֹהֵי יַעֲקֹב וְיֹרֵנוּ מִדְּרָכָיו וְנֵלְכָה בְּאֹרְחֹתָיו כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה וּדְבַר ה' מִירוּשָׁלִָם" (ישעיה ב' ג') ובאותו פרק, פסוק ה': "בֵּית יַעֲקֹב לְכוּ וְנֵלְכָה בְּאוֹר ה'", "כִּי כֹה אָמַר ה' רָנּוּ לְיַעֲקֹב שִׁמְחָה וְצַהֲלוּ בְּרֹאשׁ הַגּוֹיִם" (ירמיה ל"א ו'), "שִׁיר יְסוּדָתוֹ בְּהַרְרֵי קֹדֶשׁ: אֹהֵב ה' שַׁעֲרֵי צִיּוֹן מִכֹּל מִשְׁכְּנוֹת יַעֲקֹב: (תהלים פ"ז, א'-ב')
"וַיַּעֲמִידֶהָ לְיַעֲקֹב לְחֹק לְיִשְׂרָאֵל בְּרִית עוֹלָם" (תהלים ק"ה י'), "מַגִּיד דְּבָרָו לְיַעֲקֹב חֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו לְיִשְׂרָאֵל" (תהלים קמ"ז יט'),
"וּמָרְדֳּכַי יָצָא מִלִּפְנֵי הַמֶּלֶךְ בִּלְבוּשׁ מַלְכוּת ...וְהָעִיר שׁוּשָׁן צָהֲלָה וְשָׂמֵחָה" (אסתר ח' טו'), "מַה נַּעֲשָׂה יְקָר וּגְדוּלָּה ... לְמָרְדֳּכַי הַיְּהוּדִי הַיּוֹשֵׁב בְּשַׁעַר הַמֶּלֶךְ"
(מגילת אסתר ו', ג+י), "בַּיָּמִים הָהֵם וּמָרְדֳּכַי ישֵׁב בְּשַׁעַר הַמֶּלֶךְ" (אסתר ב' כא')
מזל טוב, אלישבע, צוות טל תורה |
| בני נולד בכג תשרי אסרו חג. מתי עליו להניח תפילין ולעלות לתורה היות ובחו"ה סוכות לא מנ יחין תפילין. האם אפשר לעלות לתורה לפני סוכות? האם מניחין תפילין עם ברכה? |
19/09/2010 |
יעקב |
לקריאת התשובה |
| שלום יעקב,
העליה לתורה יכולה להיעשות החל מגיל שלוש עשרה ויום, כלומר החל מכ"ד תשרי תשע"ב. זה יוצא שבת - פרשת בראשית. (אם תרצו מסיבות טכניות לחכות לשבוע לאחר מכן [בגלל הצמידות בין סוכות - שמחת תורה ושבת, או כדי להצמיד את הנחת התפילין לעליה לתורה], יוכל הבן לעלות לתורה ביום שני, חמישי או שבת, ולקרוא מפרשת נח). לא נהוג לעלות לתורה לפני גיל 13 ויום. לגבי הנחת התפילין - החיוב הוא החל מגיל שלוש עשרה, כלומר כבר ביום ההולדת - יום ששי כ"ג תשרי תוכלו לקיים את טקס הנחת התפילין. בחג אמנם לא מניחים תפילין, אך אסרו נחשב כבר כיום חול לצורך הענין – וכן מניחים בו תפילין. (לגבי הנחת תפילין מוקדמת יותר: נהוג שהילד בר המצוה מתחיל להניח תפילין כחודש לפני יום ההולדת ה-13, לשם אימון ותרגול, אך החיוב עצמו מתחיל ביום ההולדת ה-13. אם תרצו לנהוג לפי מנהג זה – עליו להתאמן לפני סוכות, אולי אפילו כבר בחוד אלול, כיוון שכפי שאמרת – לא מניחים תפילין בחגים, שבתות וחול המועד)
כאשר מניחים תפילין מברכים (החל מגיל 13) (כפי שמברכים על רוב המצוות שמקיימים). הברכה היא: "בָּרוּךְ אַתָּה ה'. אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו. וְצִוָּנוּ לְהָנִיחַ תְּפִלִּין: (לתפילין של יד) ו: "בָּרוּךְ אַתָּה ה'. אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו. וְצִוָּנוּ עַל מִצְוַת תְּפִלִּין: (לתפילין של ראש). (אשכנזים מברכים את שתי הברכות ואחר כך אומרים 'ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד', וספרדים מברכים רק על תפילין של יד (הברכה הראשונה לעיל), זאת כיוון שהם נוהגים ע"פ הכלל 'ספק ברכות להקל').
אני מקוה שהדברים ברורים. להבהרות אתה מוזמן להתקשר אלינו – טל תורה – 02-5665403. בברכה, אלישבע, צוות טל תורה |
| שלום! לאחי יש בר מצווה בעז"ה בפרשת "תולדות" ושמו אביתר, אני מחפשת פסוק מתאים לשם מהפרשה או אם אין אז בכללי עם השם. תודה רבה ומועדים לשמחה! |
19/09/2010 |
טל |
לקריאת התשובה |
| שלום טל,
אביתר בן אחימלך היה אחד הכהנים בתקופת דוד המלך, שהיה נאמן לו בברחו משאול, וניצל בעצמו מרדיפת שאול. (לפירוט קראי שמואל א' סוף כ"ב עד כ"ג). פסוקים מתאימים המתייחסים לאביתר הכהן: "וַיֹּאמֶר אֶל אֶבְיָתָר הַכֹּהֵן הַגִּישָׁה הָאֵפוֹד" (שמו"א, כ"ג', ט') (האפוד שימש כאמצעי לקשר ישיר עם ה').
בשם אביתר יש 'אב' ויתר' – כמו יותר-יתרון, מלאות. הפרשה – תולדות, מדברת על יצחק ורבקה, הוריהם של יעקב ועשו, ועל המתיחות בין האחים. השם אביתר לא מוזכר בפרשה, אך הנושאים האלו והחיבור בינהם לשם, יכולים להיות בסיס לברכה לאחיך, גם בכיוון הרציני והמעמיק וגם בכיוון ההומוריסטי והמחויך. אגב, שמך - טל מופיע בפרשת תולדות, גם בברכה ליעקב (בראשית כ"ז כח') וגם בברכה לעשו (בראשית כ"ז, לט'). בהצלחה, אלישבע, צוות טל תורה |
| שם בני רפאל ואני מחפשת פסוקים מתאימים להזמנת הבר מצווה. אני יודעת שזה שם מלאך והוא לא מופיע בתנך.אולי אפשר לחפש פסוקים מתאימים |
19/09/2010 |
יונה |
לקריאת התשובה |
| שלום יונה,
השם רפאל דווקא מופיע בתנ"ך, בספר דברי הימים א' פרק כ"ו פסוק ז': "בְּנֵי שְׁמַעְיָה עָתְנִי וּרְפָאֵל...". ישנם לא מעט פסוקים עם השורש 'ר.פ.א' שיכולים להתאים:
"בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב אָמַר ה' וּרְפָאתִיו" (ישעיה נ"ז יט') (אפשר להתחיל מ'שלום'). "וְשָׁבוּ עַד ה' וְנֶעְתַּר לָהֶם וּרְפָאָם" (ישעיה י"ט כב'). "שָׁמַעְתִּי אֶת תְּפִלָּתֶךָ, רָאִיתִי אֶת דִּמְעָתֶךָ. הִנְנִי רֹפֵא לָךְ... תַּעֲלֶה בֵּית ה' " (מלכים ב' כ' ה') (אפשר לסיים ב'לך').
ולסיום, ביחזקאל מ"ז (ח' –יב') ישנו רצף של פסוקים המתארים את הים שיצא מירושלים באחרית הימים, ברצף זה יש פסוקי 'רפואה' 'ורפאל' יפים ביותר. ניתן כמובן לבחור חלק מהרצף : "...וְיָרְדוּ עַל הָעֲרָבָה וּבָאוּ הַיָּמָּה ...וְנִרְפּאוּ הַמָּיִם: ...כָּל אֲשֶׁר יָבוֹא שָׁם ... יִחְיֶה וְהָיָה הַדָּגָה רַבָּה מְאֹד כִּי בָאוּ שָׁמָּה הַמַּיִם הָאֵלֶּה וְיֵרָפְאוּ וָחָי כֹּל אֲשֶׁר יָבוֹא שָׁמָּה הַנָּחַל: וְהָיָה ועָמְדוּ עָלָיו דַּוָּגִים מֵעֵין גֶּדִי וְעַד עֵין עֶגְלַיִם ... ועַל הַנַּחַל יַעֲלֶה עַל שְׂפָתוֹ מִזֶּה וּמִזֶּה כָּל עֵץ מַאֲכָל לֹא יִבּוֹל עָלֵהוּ וְלֹא יִתֹּם פִּרְיוֹ לָחֳדָשָׁיו יְבַכֵּר כִּי מֵימָיו מִן הַמִּקְדָּשׁ הֵמָּה יוֹצְאִים וְהָיָה פִרְיוֹ לְמַאֲכָל וְעָלֵהוּ לִתְרוּפָה". בברכת מזל טוב, בריאות ואושר, אלישבע צוות טל תורה |
| בני ירין יעלה לתורה אי"ה בפרשת וירא.אשמח לקבל רעיונות ו או פסוקים שאפשר לשלבם בהזמנה ו או בדרשה. תודה וגמר חתימה טובה. |
16/09/2010 |
פנינה אהרונוב |
לקריאת התשובה |
| שלום פנינה,
ראשית, בולט הדמיון בצליל בין שמו – ירין לפרשתו – וירא. ניתן לחבר בין הרון-השמחה לראיה וליראה. פסוקים מתאימים לשם ירין הם למשל: "אָז יְרַנְּנוּ כָּל עֲצֵי יָעַר; לִפְנֵי ה' כִּי בָא.. לִשְׁפֹּט הָאָרֶץ..." (תהלים צ"ו יב'-יג'), "לְכוּ נְרַנְּנָה לַה' נָרִיעָה לְצוּר יִשענו" (תהלים צ"ה, א'), "וְצַדִּיק יָרוּן וְשָׂמֵחַ" (משלי כ"ט ו'), "כִּי בְשִׂמְחָה תֵצֵאוּ וּבְשָׁלוֹם תּוּבָלוּן הֶהָרִים וְהַגְּבָעוֹת יִפְצְחוּ לִפְנֵיכֶם רִנָּה וְכָל עֲצֵי הַשָּׂדֶה יִמְחֲאוּ כָף" (ישעיה נ"ה י"ב). בהיפוך אותיות 'ירין' הוא 'ניר', שפירושו שיר - "זִרְעוּ לָכֶם לִצְדָקָה קִצְרוּ לְפִי חֶסֶד נִירוּ לָכֶם נִיר" (הושע י' י"ב), ובדומה גם בתהלים - העבודה הקשה סופה לשאת פרי: "הַזֹּרְעִים בְּדִמְעָה בְּרִנָּה יִקְצֹרוּ" (תהלים קכ"ו, ה'). פרשת וירא מגוללת את קורותיו של אברהם אבינו, החל מהכנסת האורחים שלו, דרך משימת חייו ועמו אחריו: "וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ ה' לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט" (בראשית י"ח, יט'), הולדת בנו יצחק, ועקדתו. מזל טוב, אלישבע, צוות טל תורה |
| אחיינית שלי, מוריאל שרה, חוגגת בת מצווה ביום הראשון של הדלקת נר חנוכה. אשמח לקבל רעיונות לדברי תורה, ציטור מפסוקים היכולים לשמש אותי בברכה שאני מכינה לה, שרלוונטים לשם שלה- מוריאל שרה וליום הראשון של הדלקת נר חנוכה ולתאריך 1/12/10 |
15/09/2010 |
מאיה פייזקוב |
לקריאת התשובה |
| שלום מאיה,
לדברי תורה וברכות כמובן שדרוש יותר ממה שניתן לומר בתשובה אינטרנטית, ולכן אענה על קצה המזלג. להרחבה, העמקה וסיוע נוסף את מוזמנת לפנות ל'טל תורה', 02-5665403.
בשם מוריאל ישנו גם 'מור', גם 'מוריה' וגם 'אל'. 'מור' הוא אחד מסימני הקטורת בבית המקדש, ככתוב: "וְאַתָּה קַח לְךָ בְּשָׂמִים רֹאשׁ מָר דְּרוֹר..." (שמות ל' כג'). גם יופיה והדרה של הרעיה בשיר השירים מתואר בעזרת הקטורת: "מִי זֹאת עֹלָה מִן הַמִּדְבָּר ... מְקֻטֶּרֶת מוֹר וּלְבוֹנָה" (שיר השירים ג', ו'). בהקשר ל'מוריה' – הלוא הוא הר המוריה, הר בית ה', ול'אל', יכול להתאים לדבר מתוך הפסוק: "מִי יַעֲלֶה בְהַר ה' וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ: נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה" (תהלים כ"ד, ג'-ד').
כיוון שבת המצוה מתקיימת בנר ראשון של חנוכה, וכידוע מנהג הדלקת הנרות הוא לפי הסברה ש'מוסיף והולך' – כלומר – עולים ומוסיפים מדי יום נר נוסף, מתאים לדבר על גדילתה וצמיחתה של הילדה עד כה, ולאחל לה המשך הוספת אור, לעצמה ולעולם.
חיבור בין שמה השני 'שרה' ליסוד האור שבחנוכה ולהדלקת נר שבת ישנו במדרש על אהל שרה ואהל רבקה – "שכל זמן ששרה קיימת היה נר דלוק מערב שבת לערב שבת, וברכה מצויה בעיסה וענן קשור על האהל. ומשמתה – פסקו. וכשבאת רבקה חזרו" (רש"י, בראשית כ"ד, סז'). הנר כמובן קשור מאוד לבת מצוה, שכן נר שבת הוא אחת מהמצוות המיוחדות לנשים, והחיוב בה הוא החל מבת המצוה.
בברכה, אלישבע, צוות טל תורה |
| מחפשים פסוקים מהכתובים בהם מוזכרת המילה "יובל" כברכה לבת המצווה של הילדה |
14/09/2010 |
עמליה |
לקריאת התשובה |
| שלום עמליה,
הנה כמה פסוקים מתאימים:
וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ לְכָל יֹשְׁבֶיהָ יוֹבֵל הִוא תִּהְיֶה לָכֶם (ויקרא כ"ה י'), וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל מַיִם וְעַל יוּבַל יְשַׁלַּח שָׁרָשָׁיו וְלֹא ... וְהָיָה עָלֵהוּ רַעֲנָן ... וְלֹא יָמִישׁ מֵעֲשׂוֹת פֶּרִי" (ירמיהו פרק י"ז ח'), "בָּעֵת הַהִיא יוּבַל שַׁי לַה' צְבָאוֹת" (ישעיהו פרק יח)
שלושת הפסוקים יכולים להיות גם בסיס תוכני לברכה לבת המצוה. מזל טוב, אלישבע צוות טל תורה |
| שלום. מחפשת פסוק לשם אייל שחוגג בר מצווה בפרשת חיי שרה בעזרת השם. תודה ושנה טובה. |
14/09/2010 |
שמחה פרידמן |
לקריאת התשובה |
| שלום שמחה,
שלום ,
לשם אייל מתאימים כמה פסוקים: "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם כֵּן נַפְשִׁי תַעֲרֹג אֵלֶיךָ אֱלֹהִים" (תהלים מ"ב, ב'), "אָז יְדַלֵּג כָּאַיָּל פִּסֵּחַ וְתָרֹן לְשׁוֹן אִלֵּם כִּי נִבְקְעוּ בַמִּדְבָּר מַיִם וּנְחָלִים בָּעֲרָבָה" (ישעיה ל"ה, ו'), או מפסוקי ההלל: "הֶהָרִים רָקְדוּ כְאֵילִים גְּבָעוֹת כִּבְנֵי צֹאן" (תהלים קי"ד, ד'). בפרשה לא מצאתי פסוק שמתאים במובהק לבר מצוה. בברכת מזל טוב,
אלישבע צוות טל תורה |
| לביתי גל יש בת מצווה-מחפשים פסוק עם השם שלה להזמנה |
14/09/2010 |
מיה |
לקריאת התשובה |
| שלום מיה, לשם גל מתאים הפסוק: "גַּל עֵינַי וְאַבִּיטָה נִפְלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ" (תהלים קי"ט י"ח). וגם: "גֹּל אֶל ה' מַעֲשֶׂיךָ וְיִכֹּנוּ מַחְשְׁבֹתֶיֶךָ" (משלי ט"ז ג'). פסוק נוסף המתחיל ב-ג' ומסתיים ב-ל': "גַּם אֲנִי אוֹדְךָ בִכְלִי נֶבֶל אֲמִתְּךָ אֱלֹהָי אֲזַמְּרָה לְךָ בְכִנּוֹר קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל" (תהלים ע"א, כ"ב). פסוקי ברכה ושמחה כלליים ניתן למצוא בפרק קי"ח בתהלים (מפרקי ההלל). מזל טוב, אלישבע צוות טל תורה |
| פסוק להזמנה לבת מצווה לילדה בשם אסנת |
12/09/2010 |
רוני ברונר |
לקריאת התשובה |
| שלום רוני,
אסנת היתה אשתו של יוסף (בראשית מ"א, מה'), אמם של מנשה ואפרים (בראשית מ"ו, כ'). ע"פ המסורת אסנת היתה בתה של דינה בת יעקב. ישנה פרשנות שמחברת את שמה 'אסנת' ל'סנה' ("וְהִנֵּה הַסְּנֶה בֹּעֵר בָּאֵשׁ וְהַסְּנֶה אֵינֶנּוּ אֻכָּל" שמות ג', ב'). השם אסנת מתחיל בא' ומסתיים בת', ולכן עשוי להתאים פסוק המסמל שלמות, למשל: "תֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי" (תהלים כ"ה כא'), או - "תֻּמַּת יְשָׁרִים תַּנְחֵם ... צִדְקַת תָּמִים תְּיַשֵּׁר דַּרְכּוֹ" (משלי יא' ג', ה'), ובהקשר ליוסף, מופיע 'סנה' בברכת משה ליוסף: "וּמִמֶּגֶד אֶרֶץ וּמְלֹאָהּ וּרְצוֹן שֹׁכְנִי סְנֶה תָּבוֹאתָה לְרֹאשׁ יוֹסֵף וּלְקָדְקֹד נְזִיר אֶחָיו" (ניתן לשים בהזמנה רק עד 'סנה' או 'יוסף'). בברכת מזל טוב, אלישבע, צוות טל תורה |
| מבקש לקבל משפט שקושר את ארץ ישראל לשמן זית ולתכונותיו האיכותיות |
12/09/2010 |
יוסי ששון |
לקריאת התשובה |
| שלום יוסי,
שאלתך קצת כללית, כיוון שיש עושר אדיר של מקורות שמתייחסים לשמן ולתכונותיו. אביא כאן מקצת דברים שנראו לי מתאימים. במידה שתהיה מעונין להוסיף ולחפש / ללמוד את הנושא אתה מוזמן ליצור אתנו קשר: "טל תורה" – 02-5665403. הנה כמה מקורות שיוכלו להתאים:
"זהו שאמר הכתוב (שיר השירים א') "לריח שמניך טובים" רבנן אמרי בחמשה דברים נמשלה התורה במים וביין ובדבש ובחלב ובשמן... שמן מנין? שנאמר: (שם א) "שמן תורק שמך" - מה השמן הזה תחילתו מר וסופו מתוק, כך הן דברי תורה - אדם מצטער בהן בתחילה, ועושה בהן אחרית טובה. שנא' (איוב ח) "והיה ראשיתך מצער ואחריתך ישגה מאוד". דבר אחר: מה השמן הזה חיים לעולם, אף דברי תורה - חיים לעולם. מה השמן הזה אורה לעולם, אף דברי תורה - אורה לעולם. דבר אחר: מה השמן הזה אין יכול להתערב במשקין אחרים, אף ישראל אין יכולין להתערב בעובדי כוכבים, מנין? שנאמר: (ויקרא ב) 'ואבדיל אתכם מן העמים להיות לי' " (מדרש דברים רבה ג' ז')
"אמר רבי יהושע בן לוי: למה נמשלו ישראל לזית? לומר לך - מה זית, אין עליו נושרים לא בימות החמה ולא בימות הגשמים, אף ישראל - אין להם בטילה עולמית, לא בעולם הזה ולא בעולם הבא. ואמר רבי יוחנן: למה נמשלו ישראל לזית? לומר לך - מה זית אינו מוציא שמנו אלא ע"י כתיתה [=כתישה], אף ישראל אין חוזרין למוטב אלא ע"י יסורים" (בבלי, מנחות, נג' ע"ב)
"ושמן מחלמיש צור" (דבריםל"ב יג'). אלו זיתים של גוש חלב. מעשה שאמר ר' יוסי לבנו בציפורי עלה והבא לנו זיתים מן העליה. הלך ומצא את העלייה שצפה בשמן" (ספר האגדה/ביאליק ורבניצקי, עמ' רצ')
ולסיום משהו כללי על שבעת המינים: "אין חיוב המצוה (ביכורים) אלא בשבעת המינים, מן החטים והשעורים והענבים והתאנים והרמונים והזיתים והתמרים, שבהן נשתבחה ארץ ישראל והם עיקרי הפרנסה והמזון" (רבנו בחיי, דברים כ"ו, א')
בברכת שנה גשומה ופוריה, אלישבע, צוות טל תורה |
| האם קיימת תלי לבנות בת מצווה |
11/09/2010 |
קלרה |
לקריאת התשובה |
| שלום קלרה,
לא הבנתי את שאלתך. אשמח לענות אם תבהירי אותה. מהי 'תלי'?
בברכה,
אלישבע, צוות טל תורה |
| בע"ה בני ליאון חוגג בר מצווה 1. ברצוני לדעת האם ישנו פסוק על שמו להזמנה?
2. מהי הפרשה שלו שעליו לקרוא?
ליאון נולד בי"ט אייר תשנ"ח?
כמו כן ביתי תום נולדה ב-ו' באייר תשנ"ט חוגגת בת מצווה האם ישנו פסוק בשמה? כדי להכניס בהזמנה?
תודות |
07/09/2010 |
אורה |
לקריאת התשובה |
|
1. ליאון בעברית פירושו אריה, ניתן להשתמש בפסוק עם ארי/אריה או לביא / ליש / כפיר. למשל:
"כָּרַע רָבַץ כְּאַרְיֵה וּכְלָבִיא מִי יְקִימֶנּוּ" (בראשית מ"ט ט'), "הֶן עָם כְּלָבִיא יָקוּם וְכַאֲרִי יִתְנַשָּׂא" (במדבר כ"ג, כד'), מנבואה המתארת את הגאולה העתידית: "וּפָרָה וָדֹב תִּרְעֶינָה ... וְאַרְיֵה כַּבָּקָר יֹאכַל תֶּבֶן" (ישעיה י"א ז').
2. הפרשה של ליאון היא "במדבר" (הפרשה הראשונה בספר במדבר), הוא יוכל לקרוא ולעלות לתורה ביום חמישי, כב' איר (26.5.11) או בשבת כד' איר (28.5.11).
3. הפרשה לש תום היא "בהר", פסוק מתאים לפי שמה יכול להיות: "יִצְפֹּן לַיְשָׁרִים תּוּשִׁיָּה מָגֵן לְהֹלְכֵי תֹם" (משלי ב', ז'), "הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח" (משלי י' ט'), "תֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי" (תהלים כ"ה כא'), "תֻּמַּת יְשָׁרִים תַּנְחֵם ... צִדְקַת תָּמִים תְּיַשֵּׁר דַּרְכּוֹ" (משלי יא' ג', ה'), דברי אלו-הים לאברהם: "הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי וֶהְיֵה תָמִים: וְאֶתְּנָה בְרִיתִי בֵּינִי וּבֵינֶךָ" (בראשית י"ז א'-ב'), "תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹהֶיךָ" (דברים י"ח יג'). בברכת מזל טוב, אלישבע צוות טל תורה
|
| אני מחפשת פסוקים עם כלי נגינה בתנ"ך. |
06/09/2010 |
שרה |
לקריאת התשובה |
| ישנם פסוקים רבים בתנ"ך המתארים כלי נגינה, אנסה לסקור את חלקם במבט כללי – הפעם הראשונה בה מוזכרים כלי נגינה היא בפרק ד' (כ'-כב') בבראשית, כחלק מהעיצוב הראשוני בעולם של תחומים שונים: "וַתֵּלֶד עָדָה אֶת יָבָל הוּא הָיָה אֲבִי ישֵׁב אֹהֶל וּמִקְנֶה: וְשֵׁם אָחִיו יוּבָל הוּא הָיָה אֲבִי כָּל תֹּפֵשׂ כִּנּוֹר וְעוּגָב: וְצִלָּה גַם הִוא יָלְדָה אֶת תּוּבַל קַיִן לֹטֵשׁ כָּל חֹרֵשׁ נְחשֶׁת וּבַרְזֶל..". לאחר מכן מרים הנביאה מנגנת בתף בשירת הים: "וַתִּקַּח מִרְיָם הַנְּבִיאָה אֲחוֹת אַהֲרֹן אֶת הַתֹּף בְּיָדָהּ וַתֵּצֶאןָ כָל הַנָּשִׁים אַחֲרֶיהָ בְּתֻפִּים וּבִמְחֹלֹת" (שמות טו', כ'). אצל שאול, המלך הראשון, מתואר כיצד הנביאים מתנבאים בהשראת הכלים המנגנים: "אַחַר כֵּן תָּבוֹא גִּבְעַת הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר שָׁם נְצִבֵי פְלִשְׁתִּים וִיהִי כְבֹאֲךָ שָׁם הָעִיר וּפָגַעְתָּ חֶבֶל נְבִיאִים יֹרְדִים מֵהַבָּמָה וְלִפְנֵיהֶם נֵבֶל וְתֹף וְחָלִיל וְכִנּוֹר וְהֵמָּה מִתְנַבְּאִים: וְצָלְחָה עָלֶיךָ רוּחַ ה' וְהִתְנַבִּיתָ עִמָּם וְנֶהְפַּכְתָּ לְאִישׁ אַחֵר". ספר תהלים משופע בפסוקים המזכירים כלי נגינה, ואף מסתיים בתיאור כזה: "הַלְלוּהוּ בְּתֵקַע שׁוֹפָר הַלְלוּהוּ בְּנֵבֶל וְכִנּוֹר: הַלְלוּהוּ בְּתֹף וּמָחוֹל הַלְלוּהוּ בְּמִנִּים וְעֻגָב: הַלְלוּהוּ בְצִלְצְלֵי שָׁמַע הַלְלוּהוּ בְּצִלְצְלֵי תְרוּעָה: כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ הַלְלוּיָהּ" (קנ', ג'-ו'). לפסוקים נוספים תוכלי לחפש במערכת החיפוש בלינק הבא: http://www.mechon-mamre.org/i/t/t0.htm הכניסי שם של כלי – כינור, נבל, חליל וכדו', לחצי על 'חפש' וימצאו לך הפסוקים המתאימים. בהצלחה. אלישבע, צוות טל תורה |
| בני זיו חוגג בע"ה בר מצוה בשבת פרשת ויצא אשמח לקבל רעיון לפסוק/פיוט על גבי ההזמנה והשירון |
06/09/2010 |
חגית |
לקריאת התשובה |
| שלום חגית, זיו פירושו אור, זוהר ויופי הבוקע מבפנים, פסוק המבטא משמעות זו נמצא בספר דניאל (ד', ל"ג): "וְלִיקַר מַלְכוּתִי הַדְרִי וְזִוִי יְתוּב עֲלַי" (יתוב=בארמית ישוב) זיו הוא גם כינוי לחודש איר, בו בנה שלמה את בית המקדש הראשון, כפי שמסופר בספר מלכים א', פרק ו', פסוק א': "וַיְהִי בִשְׁמוֹנִים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה לְצֵאת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם בַּשָּׁנָה הָרְבִיעִית בְּחֹדֶשׁ זִו הוּא הַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי לִמְלֹךְ שְׁלֹמֹה עַל יִשְׂרָאֵל וַיִּבֶן הַבַּיִת לַה' " (וכן בפסוק ל"ז באותו פרק). פסוקים מתאימים מפרשת ויצא: כדאי לבחור קטע קצר מתוך הפסוקים היפים הבאים - בראשית כ"ח, י"ב - י"ז: וַיַּחֲלֹם וְהִנֵּה סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה וְרֹאשׁוֹ מַגִּיעַ הַשָּׁמָיְמָה וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ: וְהִנֵּה ה' נִצָּב עָלָיו וַיֹּאמַר אֲנִי ה' אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אָבִיךָ וֵאלֹהֵי יִצְחָק הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה שֹׁכֵב עָלֶיהָ לְךָ אֶתְּנֶנָּה וּלְזַרְעֶךָ: וְהָיָה זַרְעֲךָ כַּעֲפַר הָאָרֶץ וּפָרַצְתָּ יָמָּה וָקֵדְמָה וְצָפֹנָה וָנֶגְבָּה וְנִבְרֲכוּ בְךָ כָּל מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה וּבְזַרְעֶךָ: וְהִנֵּה אָנֹכִי עִמָּךְ וּשְׁמַרְתִּיךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תֵּלֵךְ וַהֲשִׁבֹתִיךָ אֶל הָאֲדָמָה הַזֹּאת כִּי לֹא אֶעֱזָבְךָ עַד אֲשֶׁר אִם עָשִׂיתִי אֵת אֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי לָךְ: וַיִּיקַץ יַעֲקֹב מִשְּׁנָתוֹ וַיֹּאמֶר אָכֵן יֵשׁ ה' בַּמָּקוֹם הַזֶּה וְאָנֹכִי לֹא יָדָעְתִּי: וַיִּירָא וַיֹּאמַר מַה נּוֹרָא הַמָּקוֹם הַזֶּה אֵין זֶה כִּי אִם בֵּית אֱלֹהִים וְזֶה שַׁעַר הַשָּׁמָיִם:
מזל טוב,
אלישבע, צוות טל תורה |
| לבני יש בר מצוה בשבת פרשת מקץ נולד בכ"ה בכסליו מחפשת פסוק עם שמו להזמנה או לברכה |
05/09/2010 |
יפה אריאלי |
לקריאת התשובה |
| שלום יפה,
שחכת לציין את שמו של בנך, בינתיים אציע רעיונות על פי תאריך בר המצוה –
מפרשת מקץ: מינוי יוסף לשליט על מצרים: "אַחֲרֵי הוֹדִיעַ אֱלֹהִים אוֹתְךָ אֶת כָּל זֹאת אֵין נָבוֹן וְחָכָם כָּמוֹךָ" (בראשית מ"א לט') וגם פסוק מ' שם: "אַתָּה תִּהְיֶה עַל בֵּיתִי וְעַל פִּיךָ יִשַּׁק כָּל עַמִּי".
מההפטרה: מתקשר למשמעות הבר מצווה: "וַיָּבוֹא יְרוּשָׁלַם וַיַּעֲמֹד לִפְנֵי אֲרוֹן בְּרִית אֲדֹנָי" (מלכים א' ג' טו') וגם פסוק כח' שם: "וַיִּשְׁמְעוּ כָל יִשְׂרָאֵל אֶת הַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר שָׁפַט הַמֶּלֶךְ".
בענין חנוכה: "מִזְמוֹר שִׁיר חֲנֻכַּת הַבַּיִת " (תהלים ל' א' [אולי גם פסוק ה' בפרק זה, שנאמר בחנוכה, יתאים]). "לַעֲשׂת חֲנֻכָּה וְשִׂמְחָה וּבְתוֹדוֹת וּבְשִׁיר מְצִלְתַּיִם..." (נחמיה י"ב כז'). ולסיום, פסוק מקריאת התורה של כה' כסלו: "וַיַּקְרִיבוּ הַנְּשִׂאִים אֵת חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ בְּיוֹם הִמָּשַׁח אֹתוֹ" (במדבר ז' י'). בברכה, אלישבע, צוות טל תורה
|
| פרשת השבוע וההפטרה כ'וטבת תשע"ב ברמצווה של נכדי |
04/09/2010 |
אהרן ברק |
לקריאת התשובה |
| שלום וברכה,
אם כו' טבת תשע"ב הוא תאריך יום הולדתו השלוש עשרה של נכדך, חגיגת בר המצוה שלו תהיה בשבת לאחר מכן - ד' שבט (28.1.2012), פרשת בא . ה'דחיה' הזו היא כיוון שכו' טבת יוצא בשבת. ילד בר המצווה צריך להיות בן שלוש עשרה ויום על מנת לעלות לתורה, ולכן אינו יכול לעלות בשבת של כו'. ההפטרה לפרשת בא היא בירמיהו מ"ו פסוקים י"ג - כ"ח. מזל טוב, אלישבע, צוות טל תורה. |
| אשמח לקבל פסוק מתאים לחתונה לשמות: בת-אל ויאיר. תודה |
31/08/2010 |
הילה |
לקריאת התשובה |
| הילה שלום,
בפסוק: "..לְהִתְהַלֵּךְ לִפְנֵי אֱלֹהִים בְּאוֹר הַחַיִּים" (תהלים נ"ו, י"ד) מופיע הטיה של השמות – שורש 'אור' ו'אל' / 'אלו-הים'. אפשר להדגיש אותם על ההזמנה. פסוק יפה נוסף שמתאים לחתונה, ומתאר את עצמת הקשר, וגם מסתיים ב'יאיר': "אֶשָּׂא כַנְפֵי שָׁחַר, אֶשְׁכְּנָה בְּאַחֲרִית יָם; גַּם שָׁם יָדְךָ תַנְחֵנִי וְתֹאחֲזֵנִי יְמִינֶךָ; ... גַּם חֹשֶׁךְ לֹא יַחְשִׁיךְ מִמֶּךָּ וְלַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר.." (תהלים קל"ט, ט' – יב'). לפסוקים נוספים בהקשר חתונה תמיד אפשר לחזור ולחפש בשיר השירים. שנה טובה ומזל טוב, אלישבע, צוות טל תורה
|
| בתי מלכי חוגגת בת מצווה בקרוב. האם יש פסוק המזכיר את שמה, או מפרשת לך לך,לצורך כתיבה על ההזמנה, או אולי פסוק כללי (שאינו רבות בנות וכו') . תודה מראש |
29/08/2010 |
חני |
לקריאת התשובה |
| חני שלום,
מיד לפני תחילת פרשת לך לך אמנם מוזכרת מלכה אשת נחור (גיסתו של אברהם אבינו), אך הפסוק (בראשית י"א כ"ט) אינפורמטיבי ולא חגיגי ולכן לא ממש מתאים להזמנה. משהו יותר מתאים נמצא בספר במדבר – אחת מבנות צלפחד נקראה מלכה, ניתן לשלב על ההזמנה בין מדרש מהתלמוד שמשבח את בנות צלפחד, לפסוק המפרט את שמותיהן: "בנות צלפחד חכמניות הן, דרשניות הן, צדקניות הן"... "וְשֵׁם בְּנוֹת צְלָפְחָד מַחְלָה וְנֹעָה חָגְלָה מִלְכָּה וְתִרְצה" (בבא בתרא, קי"ט ע"ב, במדבר כ"ו, ל"ג). פסוק כללי מעט פחות מוכר הוא "חַכְמוֹת נָשִׁים בָּנְתָה בֵיתָהּ" (משלי י"ד א'). כמו כן יש אינספור פסוקים עם 'מלך' שיכולים להתאים לבת מצוה, למשל: "וְהָיִית עֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת בְּיַד ה' וּצְנִיף מְלוּכָה בְּכַף אֱלֹהָיִךְ" (ישעיה ס"ב ג'). שנה טובה ומזל טוב, אלישבע, צוות טל תורה
|
| אני מחפש משפט יפה להזמנת בר מצווה לאחי הקטן שמו ירין והפרשה שלו היא לך לך תודה על העזרה |
27/08/2010 |
איציק |
לקריאת התשובה |
| שלום איציק,
בהמשך לתשובה הקודמת על השם ירין, בהפטרת פרשת לך לך מופיע הפסוק: "וְאַתָּה תָּגִיל בַּה' בִּקְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל תִּתְהַלָּל" (ישעיה מ"א ט"ז). כאמור, גיל ורננה הם בעלי משמעות קרובה, אם תרצו פסוק מההפטרה דווקא - זו אפשרות טובה.
בברכה,
אלישבע, צוות טל תורה |
| שלום, אני רוצה לדעת איזה פסוק מהמקורות אני יכולה לרשום בהזמנה לבר מצווה לילד בשם ירין? |
27/08/2010 |
נורית מויאל |
לקריאת התשובה |
| שלום נורית ואיציק (שניכם שאלתם על השם ירין),
ירין כמוהו כגיל, שמחה ורננה. ישנם פסוקים רבים מאוד, הנה מבחר שיכול להתאים לאירוע:
"אָז יְרַנְּנוּ כָּל עֲצֵי יָעַר; לִפְנֵי ה' כִּי בָא.. לִשְׁפֹּט הָאָרֶץ..." (תהלים צ"ו יב'-יג'), "לְכוּ נְרַנְּנָה לַה' נָרִיעָה לְצוּר יִשענו" (תהלים צ"ה, א'), "וְצַדִּיק יָרוּן וְשָׂמֵחַ" (משלי כ"ט ו'), "כִּי בְשִׂמְחָה תֵצֵאוּ וּבְשָׁלוֹם תּוּבָלוּן הֶהָרִים וְהַגְּבָעוֹת יִפְצְחוּ לִפְנֵיכֶם רִנָּה וְכָל עֲצֵי הַשָּׂדֶה יִמְחֲאוּ כָף" (ישעיה נ"ה י"ב).
בהיפוך אותיות 'ירין' הוא 'ניר', שפירושו שיר - "זִרְעוּ לָכֶם לִצְדָקָה קִצְרוּ לְפִי חֶסֶד נִירוּ לָכֶם נִיר" (הושע י' י"ב), ובדומה גם בתהלים - העבודה הקשה סופה לשאת פרי: "הַזֹּרְעִים בְּדִמְעָה בְּרִנָּה יִקְצֹרוּ" (תהלים קכ"ו, ה').
מזל טוב ושנה טובה,
אלישבע, צוות טל תורה |
| אני עורכת בת מצוה בע"ה בחודש הבא
תאריך עברי בו נולדתי י"ד תשרי
ברצוני לתת דבר תורה בענין השם סיון וכן בענין תאריך יום ההולדת
תודה מראש
סיון |
27/08/2010 |
סיון |
לקריאת התשובה |
| שלום סיון,
דבר תורה שלם אי אפשר להעביר בתשובה באינטרנט, לכן הכי טוב לקבוע פגישה ב" טל תורה" בה נוכל לתת לך רעיונות ולסייע לך בכתיבה. כאן אוכל לתת לך כמה כיוונים, על קצה המזלג -
1. שמך, סיון, לוקח אותנו אל חודש סיון, בו נתנה התורה לעם ישראל (כפי שמסופר בשמות י"ט - כ', כ"ד). בת מצווה היא כמו ברית אישית שלך - בה את נכנסת לגיל המצוות ולעם ישראל באופן בוגר ועצמאי. ישנה הקבלה יפה בין בת המצווה האישית - כמעמד של קבלת התורה, לבין מתן תורה לעם ישראל כולו - בחודש סיון בו נולדת.
2. תאריך יום הולדתך, י"ד תשרי הוא ערב חג סוכות. חג סוכות נחוג גם הוא לזכר הסוכות בהם הושיב אלוהים את בני ישראל במדבר לאחר שיצאו ממצרים - וקיבלו את התורה על הר סיני. סוכות הוא גם 'זמן שמחתנו', זמן התפילה לגשם - ולברכה לשנה שתבוא, זמן של עליה לרגל, מפגש ושמחה בין אנשים, ובין בני אדם לאלוהים. סוכות מסמל גם את היציאה מהשגרה של הבית המוכר אל הסוכה - הבית הארעי והלא קבוע. חג זה מאתגר אותנו לצאת לדרכים חדשות וליציאה מההרגלים שלנו, מאידך - הסוכה היא כמו בית ה' - בה אלוהים סוכך ונמצא אתנו מכל כיוון. ישנם כמובן גם ארבעת המינים בסוכות - שמסמלים את האיחוד בין החלקים והזרמים השונים בעם ישראל.
לעזרה נוספת תוכלי לפנות אלינו דרך האתר: www.taltorah.org בברכת מזל טוב,
אלישבע, צוות טל תורה. |
| אבקש פסוקים לשם גיל גילעד וכן רעיונות לדרשת בר מצווה הפטרת בראשית |
25/08/2010 |
אלסברג סיגלית |
לקריאת התשובה |
| שלום סיגלית,
רעיונות לדרשה אוכל לתת לך באופן מוגבל למדי בתשובה אינטרנטית, את מוזמנת ליצור קשר טלפוני עם טל תורה ולקבוע מפגש בו נוכל להעמיק יותר ברעיונות לדרשה (02-5665403). בינתיים, על קצה המזלג - הפרשה וכן ההפטרה מדברות על נפלאות הבריאה האלו-הית, על גדולת ה' ועל הקשר של האל עם העולם ועם עם ישראל בפרט (פרק מ"ג בהפטרה בישעיה), מאידך בסוף הפרשה ('מפטיר') מדובר על נח ועל דורו, ועל החלטת אלו-הים להביא מבול על הארץ. מכאן עולות שאלות על יצר לב האדם, על הבחירה החופשית שלו והאחריות שלו למעשיו, נושאים אלו רלוונטיים לכל חברה אנושית, וכמובן שגם לזמננו, וקשורים במיוחד לגיל בר המצוה, בו הנער גדל ונעשה אחראי למעשיו.
לשם גיל או גיל-עד מתאימים הפסוקים (ישנם כמובן עוד רבים, זה רק מבחר) –
בהקשר המשפחה ובר המצווה – "גִּיל יָגִיל אֲבִי צַדִּיק וְיוֹלֵד חָכָם יִשְׂמַח בּוֹ" (משלי כ"ג, כ"ד)
בהקשר לנושאי הפרשה וההפטרה:
"רָנּוּ שָׁמַיִם וְגִילִי אָרֶץ יּפִצְחוּ הָרִים רִנָּה כִּי נִחַם ה' עַל עמו..." (ישעיה מ"ט, י"ג)
"כִּי אִם שִׂישׂוּ וְגִילוּ עֲדֵי עַד אֲשֶׁר אֲנִי בוֹרֵא כִּי הִנְנִי בוֹרֵא אֶת יְרוּשָׁלִַם... ( גִּילָה וְעַמָּהּ מָשׂוֹשׂ:)
( וְגַלְתִּי בִירוּשָׁלִַם וְשַׂשְׂתִּי בְעַמִּי וְלֹא יִשָּׁמַע בָּהּ עוֹד קוֹל בְּכִי וְקוֹל זְעָקָה ) (ישעיה ס"ה יח' – יט')
וגם: "לְמַעַן אֲסַפְּרָה כָּל תְּהִלָּתֶיךָ בְּשַׁעֲרֵי בַת צִיּוֹן אָגִילָה בִּישׁוּעָתֶךָ" (תהלים ט' ט"ו).
בברכת שנה טובה ומזל טוב,
אלישבע, צוות טל תורה
|
| אשמח לקבל הצעות לפסוק שמכיל או מתקשר לשם עפרה כדי לכתוב על הזמנה לבת מצוה |
24/08/2010 |
אורית |
לקריאת התשובה |
| שלום אורית,
עפרה היא הנולדת לאילה לצביה או ליעלה, ולכן פסוקים עם שמות אלו מתאימים גם לעפרה, למשל:
"אַיֶּלֶת אֲהָבִים וְיַעֲלַת חֵן" (משלי ה' י"ט).
העפר מוזכר בשיר השירים, כדימוי לאל המשגיח, הקרוב - רחוק: "דּוֹמֶה דוֹדִי לִצְבִי אוֹ לְעֹפֶר הָאַיָּלִים, הִנֵּה זֶה עוֹמֵד אַחַר כָּתְלֵנוּ ..." (שיר השירים ב' ט').
פסוק המתחיל בע' ומסתיים בה' הוא: "עִיר גִּבֹּרִים עָלָה חָכָם, וַיֹּרֶד עֹז מִבְטֶחָה" (משלי כ"א, כ"ב).
בהצלחה ומזל טוב,
אלישבע, צוות טל תורה |
| שלום רב, אני חוגגת לביתי יעל בת מצווה ואני מחפשת פסוק מתאים...
(במקור, שמה המלא הוא -יעל מלכה רחל, אבל אנחנו כמעט לא משתמשים בו..., עדיף רק יעל, או יעלי.
תבוא עליכם הברכה. |
21/08/2010 |
נורית קטס |
לקריאת התשובה |
| שלום נורית,
פסוק המתחיל בי' ומסתיים בל' הוא: "יְמִין ה' רוֹמֵמָה יְמִין ה' עֹשָׂה חָיִל" (תהלים קי"ח, ט"ז).
על יעל המקראית, אשת חבר הקיני, נאמר: "תְּבֹרַךְ מִנָּשִׁים יָעֵל... מִנָּשִׁים בָּאֹהֶל תְּבֹרָךְ" (שופטים ה' כ"ד).
בעל החיים יעל מסמל את אחד מנפלאות הבריאה: "הֲיָדַעְתָּ עֵת לֶדֶת יַעֲלֵי סָלַע" (איוב ל"ט, א')
פסוק נוסף בהקשר בע"ח המסמל יופי ואהבה:
"אַיֶּלֶת אֲהָבִים וְיַעֲלַת חֵן" (משלי ה' י"ט)
מזל טוב ושנה טובה,
אלישבע, צוות טל תורה |
| שלום שמי שי ולארוסתי שתחיה קוראים אושר אנו מתחתנים בע"ה בכסלו ונשמח לדעת אם יש פסוק יפה שיכיל את שמותינו ויתאים לאירוע בתודה מראש שי ואושר |
19/08/2010 |
שי טובי |
לקריאת התשובה |
| שלום שי ואושר,
לא מצאתי פסוק בו מופיעים שני השמות, אך כן מצאתי שילוב של שני פסוקים מהכתובים, כל אחד עם אחד מן השמות, שיוצרים רצף יפה ומתאים לחתונה: "אַשְׁרֵי תִּבְחַר וּתְקָרֵב יִשְׁכֹּן חֲצֵרֶיךָ ... לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא" (תהלים ס"ה ה', משלי ח' כ"א) (אשרי – אושר, יש – שי). אפשרות מוספת היא פסוק עם המילה 'ארשתיך' – שגם קשור כמובן לחתונה וגם מכיל בתוכו, בהיפוך אותיות של 'אשר' – "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי לְעוֹלָם וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בְּצֶדֶק וּבְמִשְׁפָּט וּבְחֶסֶד וּבְרַחֲמִים: וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה' " (הושע ב' כא'-כב'), אפשר לצורך ההזמנה להשמיט את הסוף ולסיים ב'באמונה'. מזל טוב! מקוה שסייעתי, אלישבע ,צוות טל תורה. |
| אבי ז"ל נהרג בתאונת דרכים, אני כותבת ספר הנצחה, והייתי רוצה לפתוח את הספר בפסוקים מהתנ"ך האם אפשר לקבל כמה רעיונות לפסוקים שיתאימו לכך תודה |
19/08/2010 |
מלכה פרלה |
לקריאת התשובה |
| שלום מלכה פרלה,
ראשית, אני משתתפת בצערך. בבנין ירושלים תנוחמו. לגביי הפסוקים:
פסוקים המבטאים את הכאב והאובדן: 1דוד אומר על מות בנו התינוק - "וְעַתָּה מֵת לָמָּה זֶּה אֲנִי צָם הַאוּכַל לַהֲשִׁיבוֹ עוֹד אֲנִי הֹלֵךְ אֵלָיו וְהוּא לֹא יָשׁוּב אֵלָי" (שמואל ב', י"ב, כ"ג). 2בעקבות מותם הפתאומי של שני בני אהרון - "...הוּא אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' לֵאמֹר בִּקְרֹבַי אֶקָּדֵשׁ וְעַל פְּנֵי כָל הָעָם אֶכָּבֵד וַיִּדֹּם אַהֲרֹן"... "...וַאֲחֵיכֶם כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל יִבְכּוּ אֶת הַשְּׂרֵפָה אֲשֶׁר שָׂרַף ה' ".
פסוק שמסמל מעשי הנצחה וזיכרון: "וְנָתַתִּי לָהֶם בְּבֵיתִי וּבְחוֹמֹתַי יָד וָשֵׁם טוֹב מִבָּנִים וּמִבָּנוֹת שֵׁם עוֹלָם אֶתֶּן לוֹ אֲשֶׁר לֹא יכרת" (ישעיה נ"ו, ה').
פסוקי נחמה ותקווה:
"בִּלַּע הַמָּוֶת לָנֶצַח וּמָחָה אֲדֹנָי ה' דִּמְעָה מֵעַל כָּל פָּנִים וְחֶרְפַּת עַמּוֹ יָסִיר מֵעַל כָּל הָאָרֶץ כִּי ה' דִּבֵּר" (ישעיה כ"ה ח')
חזון העצמות היבשות – יחזקאל ל"ז: כדאי לעיין בפרק כולו, הנה 2 פסוקים נבחרים ממנו: "וַיֹּאמֶר אֵלַי בֶּן אָדָם הֲתִחְיֶינָה הָעֲצָמוֹת הָאֵלֶּה? וָאֹמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה אַתָּה יָדָעְתָּ: ... כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה הִנֵּה אֲנִי פֹתֵחַ אֶת קִבְרוֹתֵיכֶם וְהַעֲלֵיתִי אֶתְכֶם מִקִּבְרוֹתֵיכֶם עַמִּי וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם אֶל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל" (פסוק ג', י"ב)
בברכת שנה טובה ובשורות טובות, אלישבע, צוות טל תורה
|
| בתנו לינוי חוגגת בת מצווה בחנוכה.
הייתי מעוניין בפסוקים מתאימים לשמה וכן לנושא האור. תודה רבה |
18/08/2010 |
אליהו |
לקריאת התשובה |
| שלום אליהו,
פסוק המתחיל בל' ומסתיים בי' הוא: "לֹא אִירָא מֵרִבְבוֹת עָם אֲשֶׁר סָבִיב שָׁתוּ עָלָי" (תהלים ג', ז'). פסוקים בהקשר לחנוכה:
חנוכה משורש 'חינוך' ו'חניכה' (כמו חנוכת בית), ולכן לבת/ר מצוה בפרט מתאים הפסו': "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר ממנה" (משלי כ"ב ו'). חנוכה הוא כידוע חג שלא מופיע בתורה, פסוקי התורה המתייחסים ל'חנוכה ' הם בהקשר לחנוכת המשכן והמזבח: "זֹאת חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ בְּיוֹם הִמָּשַׁח אֹתוֹ מֵאֵת נְשִׂיאֵי יִשְׂרָאל" (במדבר ז', פ"ד)
פסוק נוסף המזכיר חנוכה בהקשר לבנית ירושלים: "וּבַחֲנֻכַּת חוֹמַת יְרוּשָׁלַם בִּקְשׁוּ אֶת הַלְוִיִּם מִכָּל מְקוֹמֹתָם לַהֲבִיאָם לִירוּשָׁלִָם לַעֲשׂת חֲנֻכָּה וְשִׂמְחָה וּבְתוֹדוֹת וּבְשִׁיר מְצִלְתַּיִם נְבָלִים וּבְכִנֹּרוֹת"(נחמיה י"ב, כ"ז) - זהו פסוק יפה אך ארוך מעט, ניתן כמובן להשתמש רק בחלק ממנו.
בהקשר לאור ולמנורה:
בנבואת זכריה (שנקראת בשבת שבחנוכה) נאמר: "רָאִיתִי וְהִנֵּה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּהּ וְגֻלָּהּ עַל רֹאשָׁהּ וְשִׁבְעָה נֵרֹתֶיהָ עָלֶיהָ ... וּשְׁנַיִם זֵיתִים עָלֶיהָ" (זכריה ד', ב'-ג') - ויש כאן כמובן רמז למנורת המקדש, שהיא היא סמל המדינה.
פסוקים עם המילה 'אור' יש כמעט אינספור, הנה כמה מהם: "כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר" (משלי ו', כ"ג), "
קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ וּכְבוֹד ה' עָלַיִךְ זָרָח" (ישעיה ס' א'), "הַלְלוּ אֶת ה' מִן הַשָּׁמַיִם ... הַלְלוּהוּ כָּל כּוֹכְבֵי אוֹר" (תהלים קמ"ח, א', ג').
שנה טובה ומזל טוב,
אלישבע, צוות טל תורה |
| בני נולד ביום ה' באדר תשנ"ח. רציתי לדעת מתי הוא עולה לתורה בכותל?מתי בבית הכנסת ואיזה פרשה הוא יקרא?תודה על תשובתך |
16/08/2010 |
אורלי |
לקריאת התשובה |
| שלום אורלי,
ה' אדר יוצא השנה ביום ששי, ולכן בנך יוכל לעלות לתורה החל משבת - למחרת - ו' אדר, פרשת ויקרא. הנחת התפילין: החיוב חל מגיל שלוש עשרה, כלומר הוא יכול להניח תפילין כבר ביום ההולדת - יום ששי, ה' אדר. אם זאת - ביום ששי כידוע לא קוראים בתורה, ולכן - אם תרצו לקיים את הנחת התפילין בצמוד לעליה בתורה - מומלץ לעשות זאת ביום שני - ח' אדר (14.3.11).
מזל טוב,
אלישבע, צוות טל תורה |
| בני נולד בי"ז באייר תשנ"ח הייתי רוצה לדעת מתי לעשות לו הנחת תפילין ושבת חתן. הייתי גם רוצה לדעת מה תהיה הפרשה שלו ואיזה פסוק מתאים לשם שלו בכדי לרשום בהזמנה, שמו "לירון חנוך" בתודה ירדנה. |
14/08/2010 |
ירדנה |
לקריאת התשובה |
| שלום ירדנה, השנה - תשע"א, תאריך הולדתו לש בנך יוצא בשבת. כיוון שכדי לעלות לתורה בנך צריך להיות בן שלוש עשרה ויום, חגיגת בר המצווה אפשרית מיום לאחר מכן - י"ח איר (ל"ג בעומר). בפועל אפשר לחגוג החל מיום שני כיוון שבר המצוה נחגגת ביום בו קוראים בתורה, כלומר - שני, חמישי או שבת. פרשת השבוע שלו היא במדבר, והזמנים האפשריים הם: הנחת תפילין ביום שני, י"ט איר תשע"א (23.5.11) או ביום חמישי, כ"ב איר תשע"א (26.5.11). (בשבת לא מניחים תפילין). העליה לתורה יכולה להיות בצמוד להנחת התפילין, ביום חול, או בנפרד בשבת פרשת במדבר - כ"ד איר תשע"א (28.5.11).
לגבי פסוק: "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר מִמֶּנָּה" (משלי כ"ב ו') מתאים מאוד - גם לאירוע הבר מצוה וגם לשמו. ל'לירון' שינם אינספור פסוקים מתאימים (ע השורש רן - שמחה בהם), הנה כמה מתאימים במיוחד: 1."יְשֻׂשׂוּם מִדְבָּר וְצִיָּה וְתָגֵל עֲרָבָה וְתִפְרַח כַּחֲבַצָּלֶת: פָּרֹחַ תִּפְרַח וְתָגֵל אַף גִּילַת וְרַנֵּן" (ישעיה ל"ה א'-ב') - מחבר בין השם לירון לפרשה - במדבר. 2."וְצַדִּיק יָרוּן וְשָׂמֵחַ" (משלי כ"ט ו'), 3."כִּי בְשִׂמְחָה תֵצֵאוּ וּבְשָׁלוֹם תּוּבָלוּן הֶהָרִים וְהַגְּבָעוֹת יִפְצְחוּ לִפְנֵיכֶם רִנָּה וְכָל עֲצֵי הַשָּׂדֶה יִמְחֲאוּ כָף" (ישעיה נ"ה י"ב), 4."רָנּוּ שָׁמַיִם כִּי עָשָׂה ה' הָרִיעוּ תַּחְתִּיּוֹת אָרֶץ פִּצְחוּ הָרִים רִנָּה" (ישעיה מ"ד כ"ג). מזל טוב ושנה טובה,
אלישבע, צוות טל תורה |
| בני, עמית, חוגג בר מצווה בתאריך כ"ז באלול, תש"ע, פרשת האזינו, מבקשת לדעת האם יש פסוק, פתגם או ניב מתוך המקורות המתאים לכתיבה ע"ג ההזמנה. תודה |
13/08/2010 |
אורנה |
לקריאת התשובה |
| שלום אורנה,
הנה כמה רעיונות -
1. לשם עמית מתאים הפסוק: "עֵינָיו, כְּיוֹנִים עַל-אֲפִיקֵי מָיִם; רֹחֲצוֹת, בֶּחָלָב--יֹשְׁבוֹת, עַל-מִלֵּאת" (שיר השירים ה', יב') (הפסוק מתחיל בע' ומסתיים בת'). לעמית מתאים גם רצף הפסוקים מספר ויקרא, פרק י"ט (או חלק מהם): לֹא-תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט...בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ... הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת-עֲמִיתֶךָ... וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ..." (פסוקים ט"ו - י"ח). ברצף הזה יש גם פעמים - 'עמיתך', שמקביל ל'רעך'. המסר של הפסוקים האלו, שחותם ב'ואהבת לרעך כמוך, אני ה'" הוא חשוב, בסיסי ומרכזי ביהדות, כפי שאמרו ר' עקיבא והלל - 'זה כלל גדול בתורה' ו'זו כל התורה כולה על רגל אחת'.
2. מהפרשה, האזינו, שכולה שירה, יש כמה פסוקים מתאימים, למשל: "כִּי שֵׁם יְהוָה, אֶקְרָא: הָבוּ גֹדֶל, לֵאלֹהֵינוּ" (ל"ב, ג');
"הצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ, כִּי כָל-דְּרָכָיו מִשְׁפָּט: אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל, צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא" (ל"ב, ד');
"זְכֹר יְמוֹת עוֹלָם, בִּינוּ שְׁנוֹת דֹּר-וָדֹר; שְׁאַל אָבִיךָ וְיַגֵּדְךָ, זְקֵנֶיךָ וְיֹאמְרוּ לָךְ " (ל"ב, ז');
"כִּי חֵלֶק יְהוָה, עַמּוֹ: יַעֲקֹב, חֶבֶל נַחֲלָתוֹ" (ל"ב ט').
בברכת מזל טוב ושנה טובה,
אלישבע, צוות טל תורה. |
| אני מחפשת פסוק לתמונת מחזור עם האותיות "מז" בתוכו. אשמח לעזרה ! |
09/08/2010 |
הודיה |
לקריאת התשובה |
| שלום הודיה,
פסוק שמתחיל במ' ומסתיים בז' הוא: "מֶה עָזַרְתָּ לְלֹא כֹחַ הוֹשַׁעְתָּ זְרוֹעַ לֹא עֹז" (איוב כ"ו, ב'). פסוק המתחיל ב'מז' הוא: "מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ עַד מְבוֹאוֹ מְהֻלָּל שֵׁם ה' " (תהלים קי"ג, ג', מפרקי ההלל). פסוקים מקבילים (כמעט זהים) עם הביטוי 'ממזרח שמש' מופיעים גם בתהלים נ', א' ובשופטים כ' מ"ג.
שנה טובה,
אלישבע, צוות טל תורה |
| אני חוגגת אי"ה בר מצוה לבני גלעד
שנולד בכ"ז בתשרי, אבקש לברכו בפסוק מהתורה |
09/08/2010 |
יהודית |
לקריאת התשובה |
| שלום יהודית,
פרשתו של בנך היא פרשת נח, ויש בה פסוק שמתאים מאוד למשמעות השם 'גלעד' (עד - נצח, לתמיד): "...
וְלֹא אֹסִף עוֹד לְהַכּוֹת אֶת כָּל חַי כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתִי: עֹד כָּל יְמֵי הָאָרֶץ זֶרַע וְקָצִיר וְקֹר וָחֹם וְקַיִץ וָחֹרֶף וְיוֹם וָלַיְלָה לֹא ישבותו" (בראשית ח', כא' - כב'). ברכת גיל ושמחה לעד. גם הפסוק ממשלי (כ"ג, כ"ד): "גִּיל יָגִיל אֲבִי צַדִּיק וְיוֹלֵד חָכָם יִשְׂמַח בּוֹ" מתאים לברכת הורה לילדו.
כל טוב,
אלישבע, צוות טל תורה |
| שלום רב! מה המשמעות של השם אריאל ?
|
09/08/2010 |
צח |
לקריאת התשובה |
| שלום צח,
אריאל הוא כינוי לירושלים ולמקדש, כמו שכתוב בספר ישעיהו (כ"ט א'): "הוֹי אֲרִיאֵל אֲרִיאֵל קִרְיַת חָנָה דָוִד סְפוּ שָׁנָה עַל שָׁנָה חַגִּים יִנְקֹפוּ". בספר יחזקאל (מ"ג טו'-טז') מופיע הראל ואריאל ככינויים נרדפים, ספציפית לחלק העליון של המזבח:
"וְהַהַרְאֵל אַרְבַּע אַמּוֹת וּמֵהָאֲרִיאֵל וּלְמַעְלָה הַקְּרָנוֹת אַרְבַּע:
וְהָאֲרִיאֵל שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אֹרֶךְ בִּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה רֹחַב רָבוּעַ אֶל אַרְבַּעַת רְבָעָיו". לפי המדרש במסכת יומא המזבח כולו מכונה 'אריאל' על שם 'אש של מעלה שהיתה רובצת עליו כארי'.
בברכה, אלישבע, צוות טל תורה |
| אני צריכה פסוק לשם אליה(בן) לבר מצוה...♥♥♥...=] תודה |
09/08/2010 |
ליאור |
לקריאת התשובה |
| שלום ליאור,
ישנם פסוקים רבים המספרים על אליהו הנביא (כדאי לעיין בספר מלכים א'י"ז-מלכים ב' ב', שם מופיעים 'פרקי אליהו'). לבר מצוה יכול להתאים למשל: "הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא ...וְהֵשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם.." (מלאכי ג', כג' - כד'). בברכה, אלישבע , צוות טל תורה |
| שלום , ליאל אמונה בני חוגג בקרוב בר מצווה אשמח לשלב בהזמנה פסוק עם שמו אודה לסיוע שלכם |
05/08/2010 |
חדווה אמונה |
לקריאת התשובה |
| שלום חדווה אמונה,
השם 'ליאל' הוא שם מודרני ולא מופיע בתנ"ך במדויק. עם זאת משמעותו - 'לי - אל', 'אל שלי', 'אלוהי' מופיע הרבה מאוד. לכן יכול להתאים הפסוק - "אלי אתה ואודך, אלוהי ארוממך" (תהלים קי"ח כ"ח), או: "זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ אֱלֹהֵי אָבִי וַאֲרֹמֲמֶנְהוּ:" (שמות ט"ו, ב'), "אָמַרְתִּי לַה' אֵלִי אָתָּה" (תהלים קמ', ז'). ניתן גם להשתמש בשיר של לאה גולדברג - "למדני אלוהי ברך והתפלל, על סוד עלה קמל, על נגה פרי בשל, על החרות הזאת...". לסיום - פסוק בו יש גם 'אל' וגם 'אמונה' יש בספר דברים (ל"ב, ד'): "הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ כִּי כָל דְּרָכָיו מִשְׁפָּט אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל צַדִּיק וְיָשָׁר הוא" (ניתן להשתמש גם בחלק מהפסוק ולא בכל אורכו).
בברכת מזל טוב,
אלישבע, צוות טל תורה |
| אחיוניות שלי חוגגות בת מצווה, תאומות, שיר ובר, אשמח לרעיונות של פסוקים ואזכור לשלב בדקשה |
04/08/2010 |
לילך |
לקריאת התשובה |
| שלום לילך, יש פסוק בדיוק בשבילך בפרק ס"ה בתהלים - "לָבְשׁוּ כָרִים הַצֹּאן וַעֲמָקִים יַעַטְפוּ בָר יִתְרוֹעֲעוּ אַף יָשִׁירו". הפרק כולו יכול להיות מקור השראה נפלא לדרשה, הוא כולו חיובי, שירי ושופע טוב. עייני גם בפסוק: "וּמָלְאוּ הַגֳּרָנוֹת בָּר וְהֵשִׁיקוּ הַיְקָבִים תִּירוֹשׁ וְיִצְהָר" (תרי עשר,יואל ב', כ"ד) - פה מופיע 'בר' ו'תירוש' - שיר בהיפוך אותיות.
בברכה,
אלשיבע, צוות טל תורה |
| אבקש פסוק להזמנת בר מצוה עם השם בן, אם אפשר עם קשר לפרשת שופטים |
03/08/2010 |
רוי |
לקריאת התשובה |
| שלום רוי,
פסוק קלאסי לשם בן הוא: "וּרְאֵה בָנִים לְבָנֶיךָ שָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל" (תהלים קכ"ח, ו'). כמו כן בפרשת שופטים כתוב בסוף 'פרשת המלך': "לְמַעַן יַאֲרִיךְ יָמִים עַל מַמְלַכְתּוֹ הוּא וּבָנָיו בְּקֶרֶב יִשְׂרָאֵל". אפשרויות נוספות לשם בן הם: "כֹּה אָמַר ה' בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל" (שמות ד' כ"ב), "שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּך" (משלי א' ח'). רצף פסוקים יפה ישנו במשלי ב', אם כמה איזכורים של 'בן', 'לב', 'בינה' -
(א) בְּנִי אִם תִּקַּח אֲמָרָי וּמִצְוֹתַי תִּצְפֹּן אִתָּךְ:
(ב) לְהַקְשִׁיב לַחָכְמָה אָזְנֶךָ תַּטֶּה לִבְּךָ לַתְּבוּנָה:
(ג) כִּי אִם לַבִּינָה תִקְרָא לַתְּבוּנָה תִּתֵּן קוֹלֶךָ:
בברכת מזל טוב,
אלישבע, צוות טל תורה |
| שלום לרב. בשל התאריך זוהי שאלה דחופה. רציתי לשאול:לבני ישי יש בר מצוה בפרשת בראשית.אני מאוד מתלבטת האם לציין בהזמנה את בריאת העולם והיום השביעי או את שמו ככתוב "ויצא חוטר מגזע ישי...".תודה מראש |
02/08/2010 |
מיכל |
לקריאת התשובה |
| מיכל שלום,
הדבר נתון לבחירתך / לבחירת הילד. שתי האפשרויות טובות וראויות. ניתן לכתוב את אחד הפסוקים על ההזמנה, ועל הפסוק השני - לדבר בבר מצווה - כחלק מדברי ברכה שנאמרים לחתן בר המצווה / או כמובן שיתייחס אליהם החתן עצמו בדרשתו.
מזל טוב,
אלישבע |
| שלום,שמי שילי נווה ובקרוב אני חוגגת את מסיבת בת המצווה וכמו ברוב ההזמנות אני רווצה פסווק אוו פתגם יפה שאוכל לצרף לנוסח ההזמנה!!!~ |
01/08/2010 |
שילי נווה |
לקריאת התשובה |
| שלום שילי,
אני מניחה ששמך 'שילי' הוא קיצור - של שולמית? שלןומית? שלווה?. הנה כמה אפשרויות לפסוקים מתאימים: "שׁוּבִי שׁוּבִי הַשּׁוּלַמִּית שׁוּבִי שׁוּבִי וְנֶחֱזֶה בָּךְ מַה תֶּחֱזוּ בַּשּׁוּלַמִּית כִּמְחֹלַת הַמַּחֲנָיִם" (שיר השירים ז', א') . (ו) שַׁאֲלוּ שְׁלוֹם יְרוּשָׁלִָם יִשְׁלָיוּ אֹהֲבָיִךְ: (ז) יְהִי שָׁלוֹם בְּחֵילֵךְ שַׁלְוָה בְּאַרְמְנוֹתָיִךְ: (תהלים קכ"ב ו'-ז). (אפשר גם פסוק אחד מתוך ו - ז, או חלק מהפסוק). לשם המשפחה מתאים: "נָחִיתָ בְחַסְדְּךָ עַם זוּ גָּאָלְתָּ נֵהַלְתָּ בְעָזְּךָ אֶל נְוֵה קָדְשֶׁךָ" (שמות ט"ו, י"ז)
מזל טוב!
אלישבע, צוות טל תורה |
| שלום, הייתי רוצה בבקשה פסוק יפה מהתנ"ך לבר מצווה של ילד בשם נתנאל. |
31/07/2010 |
אמראל פודה |
לקריאת התשובה |
| שלום וברכה, נתנאל המקראי היה נשיא שבט יששכר (ראה במדבר א'). פסוקים יפים עם הביטוי 'נתן אל' שמתאימים להזמנה הינם:
וְיִתֶּן לְךָ הָאֱלֹהִים מִטַּל הַשָּׁמַיִם וּמִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ וְרֹב דָּגָן וְתִירֹשׁ (בראשית כ"ז, כ"ח). "וְהָאָרֶץ רַחֲבַת יָדַיִם כִּי נְתָנָהּ אֱלֹהִים ... מָקוֹם אֲשֶׁר אֵין שָׁם מַחְסוֹר כָּל דָּבָר אֲשֶׁר בָּאָרֶץ" (שופטים י"ח, י')
בברכה, אלישבע, צוות טל תורה
|
| ברצוני להזכיר משהו מהתורה שקשור לשם בני יהודה בבר מצווה, מה כדאי?
תןדה |
31/07/2010 |
ארצי ליאת |
לקריאת התשובה |
| שלום ליאת,
השם יהודה מופיע פעמים רבות ונאות בתנ"ך, פסוקים מתאימים למשל:
כשלאה קראה יהודה לבנה: "הַפַּעַם אוֹדֶה אֶת ה', עַל כֵּן קָרְאָה שְׁמוֹ יְהוּדָה" (בראשית כ"ט ל"ה)
מברכת יעקב לבניו:"יְהוּדָה אַתָּה יוֹדוּךָ אַחֶיךָ", "גּוּר אַרְיֵה יְהוּדָה, מִטֶּרֶף בְּנִי עָלִיתָ, כָּרַע רָבַץ כְּאַרְיֵה, וּכְלָבִיא מִי יְקִימֶנּוּ" (בראשית מ"ט, ח'-ט'). מברכת משה לשבט יהודה: "שְׁמַע ה' קוֹל יְהוּדָה וְאֶל עַמּוֹ תְּבִיאֶנּוּ יָדָיו רָב לוֹ וְעֵזֶר מִצָּרָיו תִּהְיֶה (דברים ל"ג, ז'). פסוקים מהנביאים: "כִּי כֶרֶם ה' צְבָאוֹת - בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְאִישׁ יְהוּדָה - נְטַע שַׁעֲשׁוּעָיו" (ישעיהו ה', ז'). "וְאָסַף נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל וּנְפֻצוֹת יְהוּדָה יְקַבֵּץ מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ" (ישעיהו י"א, י"ב). "הָאֹמֵר לִירוּשָׁלִַם תּוּשָׁב וּלְעָרֵי יְהוּדָה תִּבָּנֶינָה וְחָרְבוֹתֶיהָ אֲקוֹמֵם" (ישעיהו מ"ד, כ"ו).
בברכה,
אלישבע, צוות טל תורה
|
| נכדי חוגג פרשת עקב בר מצווה ,רעיונות יפים מהפרשה על תכונות אופי רגישות טוב לב, נתינה,אומנות,צדק אהבת האדם.רצון טוב לעזור, |
28/07/2010 |
אורבך שרה |
לקריאת התשובה |
| שלום אורבך, לצערי התאריך עבר. נשמח לעזור להבא אם תפנה מבעוד מועד. בברכה, אלישבע, צוות טל תורה |
| שלום, לאחי גל יש בר מצווה ברצוני לדעת האם יש איזה שהוא פסוק מן התנך עם שמו שאפשר לשלבו בהזמנה . תודה |
27/07/2010 |
עדן |
לקריאת התשובה |
| שלום עדן,
לשם גל מתאים הפסוק: "גַּל עֵינַי וְאַבִּיטָה נִפְלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ" (תהלים קי"ט י"ח). וגם: "גֹּל אֶל ה' מַעֲשֶׂיךָ וְיִכֹּנוּ מַחְשְׁבֹתֶיֶךָ" (משלי ט"ז ג'). פסוק נוסף המתחיל ב-ג' ומסתיים ב-ל': "גַּם אֲנִי אוֹדְךָ בִכְלִי נֶבֶל אֲמִתְּךָ אֱלֹהָי אֲזַמְּרָה לְךָ בְכִנּוֹר קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל" (תהלים ע"א, כ"ב). פסוקים כלליים שמתאימים לבר מצוה הם: "זֶה הַיּוֹם עָשָׂה ה'נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בו" (תהלים קי"ח כ"ד)ובכלל, פרק זה בתהלים (קי"ח) גדוש שפסוקי ברכה ושמחה.
מזל טוב,
אלישבע, צוות טל תורה |
| בני נולד בי"ט אדר תשנ"ח רציתי לדעת מתי לעשות הנחת תפילין ושבת חתןולפי השם גל איזה פסוק מתאים לכתוב בהזמנה |
26/07/2010 |
ירונה |
לקריאת התשובה |
| שלום ירונה,
(לנוחותכם, כדאי לקרוא את התשובה עם יומן של שנת תשע"א מול עינכם).
לשם גל מתאים הפסוק מתהלים קי"ט י"ח: "גַּל עֵינַי וְאַבִּיטָה נִפְלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ". להניח תפילין לצורך לימוד ניתן החל מחודש לפני יום ההולדת ה-13, כלומר החל מכ' אדר א' (16.2.2011). את האירוע עצמו עושים בדרך כלל בצמוד לעליה לתורה. את העליה לתורה אפשר לעשות החל מיום אחרי יום ההולדת ה13, כלומר - כ' אדר ב' (26.3.2011)- זה יוצא שבת פרשת שמיני. בשבת, כידוע, לא מניחים תפילין, ולכן תוכלו: או (1)לקיים את העליה לתורה בנפרד מהנחת התפילין, או (2)לחכות ליום שני שאחרי יום ההולדת - כ"ב אדר ב' (28.3.2011), ואז לקיים את העליה לתורה ואת הנחת התפילין יחד. אם תבחרו באפשרות זו, הפרשה תהיה פרשת תזריע.
בהצלחה ומזל טוב,
אלישבע , צוות טל תורה |
| בעזרת השם אני חוגג גבורות להורי
ורצה להקדיש בשמם סידורים לנכדים
איזה פסוקים תאימים יש והאם מקובל לרשום למטה מסבתא ושמה ומסבא ושמו |
21/07/2010 |
חיים |
לקריאת התשובה |
| שלום חיים!
הנה כמה פסוקים מתאימים:
"עֲטֶרֶת זְקֵנִים בְּנֵי בָנִים וְתִפְאֶרֶת בָּנִים אֲבוֹתָם" (משלי י"ז ו')
"יְבָרֶכְךָ ה' מִצִּיּוֹן וּרְאֵה בְּטוּב יְרוּשָׁלִָם... וּרְאֵה בָנִים לְבָנֶיךָ שָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל" (תהלים פרק קכ"ח ה'-ו')
"כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת עֹד יֵשְׁבוּ זְקֵנִים וּזְקֵנוֹת בִּרְחֹבוֹת יְרוּשָׁלִָם וְאִישׁ מִשְׁעַנְתּוֹ בְּיָדוֹ מֵרֹב יָמִים:
וּרְחֹבוֹת הָעִיר יִמָּלְאוּ יְלָדִים וִילָדוֹת מְשַׂחֲקִים בִּרְחֹבֹתֶיהָ" (זכריה ח' ג'-ה')
"וְהוֹדַעְתָּם לְבָנֶיךָ וְלִבְנֵי בָנֶיךָ: יוֹם אֲשֶׁר עָמַדְתָּ לִפְנֵי ה' אֱלֹהֶיךָ בְּחֹרֵב..." (דברים ד' ט' – י')
מדרש חז"ל שאפשר לשים כהקדשה בתוך הסידור: משל, למה הדבר דומה - לאדם שהיה הולך במדבר והיה רעב ועיף וצמא, ומצא אילן שפירותיו מתוקין וצלו נאה, ואמת המים עוברת תחתיו. אכל מפירותיו, ושתה ממימיו, וישב בצילו. וכשביקש לילך, אמר: אילן אילן, במה אברכך? אם אומר לך שיהו פירותיך מתוקין - הרי פירותיך מתוקין, שיהא צילך נאה - הרי צילך נאה, שתהא אמת המים עוברת תחתיך - הרי אמת המים עוברת תחתיך. אלא: יהי רצון שכל נטיעות שנוטעין ממך יהיו כמותך. (מסכת תענית ה' ע"ב)
לגבי רישום שמות הסבא והסבתא על הסידור - אין כל מניעה, מקובל לרשום בברכונים/סידורים מזכרת מאיזה אירוע מדובר.
מזל טוב, עד מאה ועשרים.
אלישבע, צוות טל תורה |
| מחפשת פסוק מתאים להזמנת בר-מצווה שם הילד משה |
18/07/2010 |
רוית |
לקריאת התשובה |
| שלום רוית,
השם משה מופיע אינספור פעמים בתורה, ולכן אם תאמרי לי מה הפרשה אוכל למקד יותר ולהציע פסוקים מתאימים. כמה פסו' כלליים המתאימים לבר מצוה הם: "זֶה הַיּוֹם עָשָׂה אֲדֹנָי נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בוֹ" (תהלים קי"ח כ"ד), "וְהוּא כְּחָתָן יֹצֵא מֵחֻפָּתוֹ יָשִׂישׂ כְּגִבּוֹר לָרוּץ אֹרַח" (תהלים י"ט ו'). לבר מצוה למשה יכול להתאים: זִכְרוּ תּוֹרַת מֹשֶׁה עַבְדִּי אֲשֶׁר צִוִּיתִי אוֹתוֹ בְחֹרֵב (מלאכי ג' כ"ב).
מזל טוב,
אלישבע, צוות טל תורה |
| בני בכורי קראנו לו חי הייתי רוצה פסוק מהתנ"ך עם שמו תודה |
18/07/2010 |
אתי |
לקריאת התשובה |
| אתי שלום,
הביטוי "חי ה'" מופיע פעמים רבות בתנ"ך, ולפיכך ישנם כמה וכמה פסוקים מתאימים. את מוזמנת לעיין בהם ולבחור את מה שנראה בעיניך ומתאים לבנך. הנה הפסוקים: "ח?י ה' ו?ב?רו?ך? צו?ר?י ו?י?רו?ם אלוהי ישעי" (תהלים י"ח מ"ז) "חי ה' כי ישר אתה, ו?טו?ב ב??ע?ינ?י צ?את?ך? ו?ב?א?ך?" (שמואל א' כ"ט, ו') "ח?י ה' ה?מ?ו?ש??יע? א?ת י?ש??ר?א?ל" (שמואל א' י"ד, ל"ט) "ח?י ה' א?ש??ר ה?ע?ל?ה א?ת ב??נ?י י?ש??ר?א?ל" (ירמהי ט"ז, ט"ו) "ח?י ה' א?ל?ה?י י?ש??ר?א?ל א?ש??ר ע?מ?ד?ת??י ל?פ?נ?יו" (מלכים א', י"ז, א') "ח?י ה' אשר פדה את נפשי" (מלכים א', א' כ"ט).
מזל טוב,
אלישבע, צוות טל תורה
|
| שלום רב!בני נולד בכ"ט בכסלו תשנ"ח.ברצוני לדעת מתי התאריך שלו לבר מצווה לעליה לתורה ומה הפרשה שלו .תודה |
18/07/2010 |
ניקול מרדכי |
לקריאת התשובה |
| שלום ניקול,
בנך יוכל לעלות לתורה החל מיום שני, ל' כסלו, 26.12.2011. הפרשה שלו היא ויגש (בספר בראשית). הסיבה לכך שזה ל' כסלו ולא כט' היא שכדי לעלות לתורה הוא צריך להיות בן 13 ויום.
מזל טוב,
אלישבע, צוות טל תורה |
| מחפשת משפט מהתנ"ך אשר מכיל את השמות תהילה ואסף,אני מתחתנת ורוצה לשים משפט זה בהזמנה.
אלו השמות שלי ושל בן זוגי.
המון תודה!!! |
14/07/2010 |
תהילה |
לקריאת התשובה |
| שלום תהילה,
ישנו פסוק יפה בספר נחמיה (י"ב, מ"ו)המכיל את שמך ושם חתנך: "כִּי בִימֵי דָוִיד וְאָסָף מִקֶּדֶם רָאשֵׁי הַמְשֹׁרְרִים וְשִׁיר תְּהִלָּה וְהֹדוֹת לֵאלֹהִים" (אפשר כמובן לשים בהזמנה רק קטע מתוך הפסוק). מלבד זאת, ישנם אינספור פסו' בספר תהלים עם המילים 'אסף' ו'תהלה' בנפרד, ניתן גם לצרף שני פסוקים ממקומות שונים. והצעה אחרונה - מזמור תהלים ע"ג מתחיל ב: "מזמור לאסף" ולאחר כמה פסוקים מופיע: "שתו בשמים פיהם ולשונם תהלך בארץ".
מזל טוב!
אלישבע, צוות טל תורה |
| בני יובל מרדכי חוגג בר מצווה בפרשת נח יחד עם ביתי עידית שחוגגת בת מצווה.(הפרשה שלה היא פקודי)אנו מחפשים פסוק שיתאים לכל אחד מהם.
אולי עם אותיות שמם תודה על העזרה |
14/07/2010 |
פועה קופיט |
לקריאת התשובה |
| שלום פועה,
ליובל: שני פסוקים יפים ומתאימים הם: 1."וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל מַיִם וְעַל יוּבַל יְשַׁלַּח שָׁרָשָׁיו וְלֹא ... וְהָיָה עָלֵהוּ רַעֲנָן ... וְלֹא יָמִישׁ מֵעֲשׂוֹת פֶּרִי" (ירמיהו פרק י"ז ח') (אפשר כמובן לשים רק חלק מהפסוק בהזמנה).
2."בָּעֵת הַהִיא יוּבַל שַׁי לַה' צְבָאוֹת" (ישעיהו פרק יח). עוד אפשרות שמתאימה אם הוא מנגן/שר היא: "...יוּבָל - הוּא הָיָה אֲבִי כָּל תֹּפֵשׂ כִּנּוֹר וְעוּגָב" (בראשית ד' כ"א - מהפרשה הסמוכה לנח - בראשית). אפשרות אחרונה ליובל (עם ניקוד צרה E ולא פתח A) היא מויקרא כה: "וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ לְכָל יֹשְׁבֶיהָ יוֹבֵל הִוא תִּהְיֶה לָכֶם (פס'י'). לעידית: במשמעות עדי - תכשיט יקר ומן המיטב (=העידית): "שְׂאִי סָבִיב עֵינַיִךְ וּרְאִי - כֻּלָּם נִקְבְּצוּ בָאוּ לָךְ, חַי אָנִי נְאֻם ה', כִּי כֻלָּם כָּעֲדִי תִלְבָּשִׁי וּתְקַשְּׁרִים כַּכַּלָּה" (ישעיהו פרק מ"ט י"ח)
"כִּי תִלְבְּשִׁי שָׁנִי כִּי תַעְדִּי עֲדִי זָהָב" (ירמיהו פרק ד' ל'). אפשרות יפה נוספת היא מענין הפרשה של עידית - פקודי: "וְהֵבֵאתָ שָׁמָּה מִבֵּית לַפָּרֹכֶת אֵת אֲרוֹן הָעֵדוּת, וְהִבְדִּילָה ... בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים" (שמות כ"ו, ל"ג) עדות - עידית. הציווי הזה מתבצע בפרשת פקודי (שאגב, מלאה בתיאורי יפי ותפארת המשכן, שהוא כעדי לעם ישראל ולאלוהין).
מזל טוב לבת ולבר המצווה!
אלישבע, צוות טל תורה.
|
| לבני שי יש בר מצוה, ואני רוצה פסוק
הפסוקים שמצאתי (3) לא ממש מתאימים, האם יש ר"ת של שי בתנך? |
07/07/2010 |
רונית |
לקריאת התשובה |
| שלום רונית, ישנם כמה פסוקים שיכולים להתאים לשם שי. ראשית, פסוקים עם השם עצמו כפי שהוא: "בָּעֵת הַהִיא יוּבַל שַׁי לַה' צְבָאוֹת" (ישעיהו י"ח, ז'), "מֵהֵיכָלֶךָ עַל יְרוּשָׁלִָם לְךָ יוֹבִילוּ מְלָכִים שָׁי" (תהלים ס"ח ל'). עוד אפשרות עם השם שי בהיפוך אותיות - 'יש': "לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא" (משלי ח' כ"א) פסוק יפה המראה על שפע ועושר. ישנם גם הפסוקים היפים מברכת כהנים, בהם מסתתר השם שי, שוב בהיפוך אותיות: "יְבָרֶכְךָ ה' וְיִשְׁמְרֶךָ... יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם (במדבר ו' כד', כו'). מזל טוב,
אלישבע, צוות טל תורה |
| נולדתי בה" כסלו תשנ"ח מהי פרשת הבר מצווה שלי? |
05/07/2010 |
אסף |
לקריאת התשובה |
| שלום אסף,
הפרשה היא "ויצא" בספר בראשית (פרק כח' פסוק י' עד פרק לב' פסוק ב')
אלישבע
צוות טל תורה |
| אנו מחפשים פסוק או אקרוסטיכון לבננו, אהוד , החוגג בר מצווה פרשת "ראה". מעדיפים פסוק מוכר. תודה רבה!! |
04/07/2010 |
עופרה |
לקריאת התשובה |
| שלום וברכה עופרה,
הפסוק הקלאסי לשם אהוד הוא מסיפורו של השופט אהוד בן גרא, בספר שופטים פרק ג' פסוק טו': "ויקם ה' להם מושיע את אהוד בן גרא בן הימיני". לגבי אקרוסטיכון - כדאי לכתוב ע"פ אופיושל הילד, ולחבר לפסוקים. את זה אפשר לעשות בפגישה אישית. אפשרות נוספת לפסוק היא מתהילים כח' ז': "ה' עֻזִּי וּמָגִנִּי, בּוֹ בָטַח לִבִּי... וַיַּעֲלֹז לִבִּי וּמִשִּׁירִי אֲהוֹדֶנּוּ" (פה 'אהוד' מופיע כפועל). כיוון נוסף הוא הטיות מתוך השם אהוד - פסו' עם הביטוי 'הוד והדר', או 'הודיה', למשל: "אלי אתה ואודך אלוהי ארוממך". מפרשת ראה יכול להתאים הפסוק: "...למען יברכך ה' אלוהיך בכל מעשה ידך..." (דברים יד' כט'). כדאי כמובן גם לקרוא עם אהוד את הפסוק בשלמותו, כדי לראות בעקבות מה מובטחת ברכה זו.
בהצלחה ומזל טוב,
אלישבע
צוות טל תורה |
| פסוק לכתוב על ההזמנה לבר מצווה לבני היקר ינון תודה |
22/06/2010 |
אלעד |
לקריאת התשובה |
| ''זה הים עשה ה' נגילה ונשמחה בו'' |
| בתי שמה שקד ברצוני לחפש משפט אשר יפתח את ההזמנה |
21/06/2010 |
נאוה |
לקריאת התשובה |
| ''רבות בנות עשו חייל ואת עלית על כולנה'' |
| שלום, אשמח לקבל פסוק מהתנ"ך עם השם עמיחי, או שילוב של המילים עמי ו-חי באותו פסוק, משהו בסגנון. אם אני לא טועה, יש כזה בנביאים. תודה מראש!!! |
20/06/2010 |
הדס |
לקריאת התשובה |
| יש פסוק בירמיה פרק יב פסוק טז '' והיה אם למוד ילמד את דרכי עמי להשבע בשמי חי '' |
| יש לי בת מצווה ואני רוצה לסים על ההזמה פסוק מהתורה וקוראים לי מיכל אשמח אם תעזרו לי! |
18/06/2010 |
מיכל |
לקריאת התשובה |
| אין פסוק מיוחד עם השם מיכל אבל יש בשמואל א פרק יד פסוק מט כתוב ''מיכל בת שמואל אשת דוד'' ואפשר לכתוב '' רבות בנות עשו חייל'' |
| שלום
בני נולד בחג השבועות, תשנ"ט. ביום בר המצווה שלו, ו' סיוון תשע"ב, ימלאו לו 13 שנה. אנחנו רוצים שהוא יעלה לתורה בחג, יקרא את הקריאה המיוחדת לחג ואת מגילת רות. יש מניעה לכך? |
14/06/2010 |
תהילה זיכרמן |
לקריאת התשובה |
| אין מניעה!!! |
| נכדי חוגג בר מצוה בפרשת חוקת . כברכה לעתיד אני מעוניינת לקשור עניין הגשמתץ חלומות לפרשה או להפטרה |
14/06/2010 |
מרים הרשקובץ |
לקריאת התשובה |
| לא מצאנו קשר. . . |
| מחפשת דחוף לכתיבה על מצבה פסוק שקשור בשם איריס
או פסוק מתאים שמתחיל ב-ס' לכתיבה על מצבה של חברה אהובה
הדחיפות מאחר שעוד מעט החודש והמצבה צריכה להיות מוכנה.
תודה מראש |
13/06/2010 |
אורנית |
לקריאת התשובה |
| בתהילים קיט ''סמכני כאמרתך ואחיה ואל תבישיני משברי '' |
| שמי "שובל" ובקרוב בע"ה אחגוג את בת המצווה שלי רציתי לדעת אם יש פסוק המזכיר את שמי או אולי גיאומטריה לשם שליתאריך הלדיה העברי שלי: כ"ז בתמוז תשנ"ח מאוד דומה לכם ושבוע טוב |
12/06/2010 |
שובל |
לקריאת התשובה |
| בדברי הימים א פרק ד פסוק א כתוב - ''בני יהודה פרץ חצרון וכרמי חור ושובל'' |
| מהי פרשת השבוע עם נולדתי ב- י"ז ניסן תשנ"ח |
11/06/2010 |
גדי |
לקריאת התשובה |
| שבת חול המועד פסח - יט ניסן תשע'א |
| אני מחפש פסוק שמשלב את השם של הבן שלי שיהיה בר מצווה בקרוב - שי אלעד |
10/06/2010 |
דוד |
לקריאת התשובה |
| בתהילים עו פסוק יב כתוב - ''יובילו שי למורא '' |
| לביתי קוראים דניאל וכמתנה לאורחים בבת המצווה אנו מחלקים ספרי תהלים מהודרים. אבקש לדעת אם יש משפט בתהלים שיכול להתאים להקדשה של הספר לשמה של ביתי. |
10/06/2010 |
רחל |
לקריאת התשובה |
| אין פסוק מיוחד לדניאל |
| בתי מעין חוגגת בת מצווה. האם יש פסוקים במקורות עם השם מעין? |
08/06/2010 |
אפרת ספרן |
לקריאת התשובה |
| שיר השירים פרק ד' פסוק יב כתוב '' מעין גנים באר מים חיים'' |
| אני מחפש פסוק או ביטוי יפה להזמנת בת שלי - שמה אריאלה. |
08/06/2010 |
השי |
לקריאת התשובה |
| רבות בנות עשו חייל ואת עלית על כולנה |
| איזה פסוק בתורה מתחיל באות ט בתודה מראש אורן |
07/06/2010 |
אורן |
לקריאת התשובה |
| בראשית פרק י'ט פסוק לט כתוב ''טרם ישכבו'' וכ'ו |
| איזה מישפט אני יכולה לירשום בהזמנה של הבת מיצווה שלי מהתורה? |
06/06/2010 |
דיקלה בנימין |
לקריאת התשובה |
| רבות בנות עשו חייל ואת עלית על כולנה |
| שלום, לקראת בר המצווה של אחי אביתר נזדקקנו לפסוק שיתאר אותו(לא בכיוון של אביתר הכהן..) אחי הינו ילד מיוחד יש לי תסמונת אספרגר שהיא בעית ויסות.. רצינו פסוק שיתאר פלא של בריאה משהו מיוחד לילד כמוהו..
תודה רבה אוריה. |
30/05/2010 |
אוריה |
לקריאת התשובה |
| איני יודע.... |
| בתי, נועה, התבקשה לרשום דרשה. היא נולדה בפרשת "תולדות". אודה לך אם אוכל לייעץ לי ציטוט המזכיר את שמה או ציטוט מתוך הפרשה שמתחבר לנושא התבגרות. תודה ציפי |
26/05/2010 |
ציפי סויסה |
לקריאת התשובה |
| ויגדלו הנערים ויהי עשיו איש יודע צייד איש שדה ויעקב איש תם יושב אהלים מכאן כתוב במדרש שהיו בני 13 שנה עשו פרש לעבודת צייד ויעקב נעשה ישב בישיבת שם ועבר |
| שלום לאחי שליו יש בר מצווה. מבקשת לדעת האם יש פסוק הקשור לשמו שאפשר להושיב בהזמנת לבר המצווה שלו. שלו/שליו |
26/05/2010 |
טל |
לקריאת התשובה |
| מאשר ש מנה ל חמו ו הוא יתן מעדני מלך ר''ת שליו |
| שלום כבוד הרב,בני אבירן חוגג בר מצוה ופרשת השבוע הינו "פנחס"
אשמח לקבל פסוק מתאים המתאים לשמו |
26/05/2010 |
גיא |
לקריאת התשובה |
| אין |
| שלום רב, אשמח לקבל פסוק שמתאים להזמנה לבת מצווה, שקשור לשם אפרת. וגם פסוק שמתחיל באות א', ומסתיים באות ת'.
תודה רבה ובשורות טובות. |
26/05/2010 |
אפרת |
לקריאת התשובה |
| את ארון העדות ואת בדיו ואת הכפורת |
| שלום בני חוגג בר מצווה אני צריכה פסוק עם משמעות טובה לשם אבישי. עדיף שהשם יופיע בו .תודה |
25/05/2010 |
.הודיה |
לקריאת התשובה |
| אין פסוק עם משמעות מיוחדת לשם אבישי . . .יכול לכתוב למעלה ''בן שלוש עשרה למצוות'' או ''שהחיינו וקימנו והגענו לזמן הזה '' |
| ברצוני לדעת את תאריך העליה לתורה של
בני אם נולד ב 23.12.97 (השבת והפרשה) תודה |
25/05/2010 |
גדי ג |
לקריאת התשובה |
| יום רביעי כ'ד כסליו תשע'א חנוכה פרשת מקץ |
| שלום קוראים לי סתיו, ואני עומדת לחגוג את בת המצווה שלי בקרוב.
הייתי רוצה לכתוב על ההזמנה משפט מהתנ"ך עם השם סתיו, זה די דחוף...
תוודה רבה, סתיו |
24/05/2010 |
סתיו |
לקריאת התשובה |
| אין פסוק . . .בשיר השירים יש פסוק . . .כי הנה הסתיו עבר. . . |
| ביתי ירין חוגגת בת מצווה ב13 ליוני. ברצוני לדעת אם יש פסוקים הקשורים לשמה ירין, כמו כן סבא שלה כהן האם יש תפילה לבת מצווה ברצוני שיברך אותה בטקס בת המצווה. אשמח לקבל תשובה בהקדם. שבוע טוב |
22/05/2010 |
ירין |
לקריאת התשובה |
| יברך אותה ברכת כהנים ויקרא לה פסוקים מאשת חייל |
| שלום אני רוצה למצוא לאחי פסוק שמתחיל באות א' ומסתיים באות ן' |
18/05/2010 |
ספיר |
לקריאת התשובה |
| שמות כ''ז פסוק ז' כתוב '' אבני שהם ואבני מילואים לאפוד ולחושן '' |
| פסוק או פתגם שיש בו את השם "אושר" |
17/05/2010 |
גלית רפאלי |
לקריאת התשובה |
| אין פסוק בתנ''ך עם השם אושר |
| ני צריך להתחיל ללמוד בספר בראשית והייתי רוצה לרשום לו פסוק מתאים ובעל משמעות על הכריכה אשמח אם תוכלו לעזור לי |
12/05/2010 |
גלית |
לקריאת התשובה |
| בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ . . .{בראשית.א.א} |
| לביתי קים יש בקרוב בת מצווה והייתי מאוד רוצה לדעת אם יש משהו שיכול להתקשר לשמה הלועזי בתורה? ואם לא, האם יש פסוק שמתחיל באות ק ומסתיים באות מ שהיא יכולה להקריא בפני האורחים. תודה רבה |
11/05/2010 |
רונית חוגי |
לקריאת התשובה |
| במדבר פרק ח פסוק ו כתוב '' קח את הלוים מתוך בני ישראל וטהרת אותם '' |
| אני מחפשת פסוק עם השם של בני טל שנולד ב-2 באוגוסט 1997 |
10/05/2010 |
איריס |
לקריאת התשובה |
| בספר דברים פרק לג פסוק כח כתוב ...'' וישכן ישראל בטח בדד עין יעקב אל ארץ דגן ותירוש אף שמיו יערפו טל . . .'' |
| אני מחפשת פסוק להזמנה לבת מצווה.ביתי שמה עדי. |
03/05/2010 |
רחל |
לקריאת התשובה |
| ביחזקאל פרק טז פסוק ז כתוב . . .'' רבבה כצמח השדה נתתיך ותרבי ותגדלי בעדי עדיים '' |
| בס"ד
שלום,
אפשר לקבל בבקשה פסוק לשם רויטל שאפשר להוסיף בתפילת 18?
תודה רבה. |
03/05/2010 |
רויטל |
לקריאת התשובה |
| בשמוצ פרק לח פסוק ט כתוב . . .'' רבוע היה כפול עשו את החושן זרת ארכו וזרת רחבו כפול . . . |
| בני נולד ב כ' בתשרי בחוה"מ סוכות.
האם קיימת בעיה של אין מערבין שמחה בשמחה בתאריך הנ"ל? האם צריכה להיות העליה ביום שני או חמישי או מכיוון שקוראים בכל יום בחוה"מ בתורה אז יום הבר מצווה הוא העדיף?
העליה השניה שבד"כ נעשית בשבת, האם במקרה הזה צריכה/יכולה להיעשות בשמחת תורה?
תודה,
חגי |
03/05/2010 |
חגי |
לקריאת התשובה |
| אין בעיה של מערבין שמחה בשמחה יום הבר מצווה עדיף ואפשר לעשות בשמחת תורה |
| שלום רב! לביתי "ליאל" יש בת מצווה אשמח לקבל פסוק המתאים לשמה |
02/05/2010 |
אורלי |
לקריאת התשובה |
| בתהילים פרק עג פסוק יז כתוב '' אבא אל מקדשי אל '' סופי תיבות ליאל |
| ההיתי רוצה לדעת מה הפסוק המיוחד לשם בתאל בספר תהילים |
30/04/2010 |
בתאל |
לקריאת התשובה |
| בתהילים פרק סח פסוק כז כתוב '' במקהלות ברכו אלהים ה' ממקור ישראל '' |
| ביתי חוגגת בת מצוה מחפשת פירוש מהתנך או מהתהילים לשם מור |
29/04/2010 |
משפחת משה |
לקריאת התשובה |
| בתהילים פרק קו פסוק מה '' ויזכר להם בריתו '' סופי תיבות מור או בשיר השירים פרק ה פסוק יג כתוב '' לחיו כערוגת הבושם מגדלות מרקחים שפתותיו שושנים נטפות מור עבר'' |
| ב"ה בתי הדר- תמר תחגוג בת מצווה בפרשת בלק . האם יש פסוק נבחר לשם הדר? |
27/04/2010 |
אריק חן |
לקריאת התשובה |
| בתהילים פרק קמט פסוק ט כתוב '' הדר הוא לכל חסידיו '' |
| אבקש פסוק מהתנ"ך בו מופיע השם עומר. עבור בר מצווה |
27/04/2010 |
בועז |
לקריאת התשובה |
| אין שם עומר בכל התנ''ך ויש רמז נאה בדניאל פרק יב פסוק ג כתוב '' והמשכילים יזהירו כזהר הרקיע '' סופי תיבות ''עומר'' |
| נתבקשתי לחפש פתגם או משפט יפה שיעטר את הזמנת בת-המצווה של אחיינית שלי. קוראים לה - שני.
זה יכול להיות גם איזשהו ציטוט קצר משיר ישראלי כלשהו או מפואמה כלשהי. עדיף שזה לא יהיה פסוק, על מנת שההזמנה לא תתחייב בגניזה.
המון תודה מראש, ושנזכה כולנו לריבוי שמחות!!! בברכה, דובי. |
26/04/2010 |
דובי |
לקריאת התשובה |
| כתוב בתהילים פרק פד פסוק יב כתוב '' כי שמש ומגן '' סופי תיבות שני - - -זהו חצי פסוק ולא צריך גניזה |
| מחפשת את השם רפאל בתנך |
26/04/2010 |
אביבה פיבקו |
לקריאת התשובה |
| אין שם של רפאל בתנ''ך זה שם של מלאך הממונה על הרפואה |
| שלום רב שמי אדיר ובקרוב אני הולך לחגוג את בר המצווה שלי בפרשת האזינו ואני מחפש פסוק לרשום בהזמנה
|
25/04/2010 |
אדיר טובלי |
לקריאת התשובה |
| ביחזקאל פרק יז פסוק כז כתוב '' בהר מרום ישראל אשתלנו ונשא ענף ועשה פרי והיה לארז אדיר ושכנו תחתיו כל ציפור כל כנף בצל דליותיו תשכנה |
| בני גיא חוגג קבלת ספר תורה האם יש ברכה שתכלול את שמו ותכלול הצלחה ולמידה חוץ מהפסוק מנבואת הנחמה מישעיהו? תודה על תשובה |
25/04/2010 |
ורד |
לקריאת התשובה |
| תהילים פרק קל'ג פסוק א' כתוב ''' הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד '' - - ''אחים גם יחד'' ראשי תיבות ''גיא'' |
| אבקש פסוק ברכה לביתי ספיר |
25/04/2010 |
רחלי גייגו |
לקריאת התשובה |
| בספר שמות פרק כ''ח פסוק יח כתוב '' והטור השני נפך ספיר ויהלום '' |
| האם מותר לעשות את מסיבת ההנחת תפילין יום לפני תאריך הבר מצווה האם ישנם הלכות שאסורות לפני והאם חייבים לעשות את הנחת התפילין בימי שני או חמישי תודה |
22/04/2010 |
אסתי |
לקריאת התשובה |
| מותר לעשות רק שאינו מצטרף למנין וקדיש ותפילה רק ב13 ויום אחד אבל יכול להוציא את הקהל ידי חובת קריאת ספר תורה של שני וחמישי רק שיהיה קורא נכון ושידע לשמור על עצמו בזמן הנחת תפילין שגופו יהא נקי ובו ביום שעושים הבר מצווה מוקדם אז לא אומרים תחנון ובדרך כלל אנשים חוגגים את בר המצווה בשני וחמישי רק בגלל הספר תורה שמוציאים בשני וחמישי |
| לבני דניאל יש בר המצווה בפרשת נח איזה פסוק הכי מתאים לכתוב על ההזמנה |
22/04/2010 |
א |
לקריאת התשובה |
| אין פסוק מיוחד עם השם דניאל או שיכתוב '' זה היום עשה ה' נגילה ונשמחה בו '' או '' שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה'' |
| פסוק לשם יהודית |
19/04/2010 |
יהודית |
לקריאת התשובה |
| בתהילים פרק י''ט פסוק ג ' '' יום ליום יביע אומר ולילה ללילה יחוה דעת '' |
| פס
וק שמתחיל ומסתיים בשם שקד יעקב |
19/04/2010 |
יהודית |
לקריאת התשובה |
| בתהילים פרק ל''ב פסוק י''א כתוב '' שמחו בה' וגילו צדיקים והרנינו כל ישרי לב '' |
| בני חוגג בר מצווה. אני מתכננת להכין לו תמונה ממוסגרת עם הבגדים שלבש ביום שיצא מבית החולים. האם יש פסוק בתנך מתאים? לדוגמא, לאחותו התאומה לקחתי את הפסוק: רבות בנות עשו חיל ואת עלית על כלנה. |
19/04/2010 |
שרית |
לקריאת התשובה |
| בשיר השירים כתוב '' צאינה וראינה בנות ציון במלך שלמה בעטרה שעטרה לו אמו ביום חתונתו וביום שמחת ליבו '' פסוק זה אמר רשב''י על בנו רבי אלעזר ביום הבר מצווה שלו שזה היה גם יום החתונה שלו או אפשר לכתוב פסוק אחר '' זה היום עשה ה' נגילה ונשמחה בו '' |
| לבי הבכור בקרוב יש מסיבת בר מצווה הוא כבר עלה לתורה
שמו עופרי האם יש פסוק בתנך עם שם זה
תודה מראש |
19/04/2010 |
עמית |
לקריאת התשובה |
| אין את השם עופרי בתנ''ך ... |
| שלום לבני קוראים אביתר, הוא חוגג בר מצווה ואני רוצה להוסיף פסוק מהתנך...
בעלייה לתורה שלו הוא קרא את פרשת תשא תוכל\ו לענות על כך במהרה |
18/04/2010 |
דליה |
לקריאת התשובה |
| בשמות פרק ל' פסוק י''ב בפרשת כי תישא כתוב '' תשא את ראש בני ישראל '' ראשי תיבות אביתר |
| ב"ה אנו חוגגים לבתי הקטנה בת מצווה, אשמח לקבל משפט ברוח יהודית עם שמה:אריאל.תודה רבה, וחג שמח! |
17/04/2010 |
ענת |
לקריאת התשובה |
| בתהילים פרק ה' פסוק ב' '' אמרי האזינה ה' בינה אגיגי '' בגימטריה אריאל |
| האם ישנם פסוקים הנוגעים לשם תמוז לשם נאום בבת מצווה. |
14/04/2010 |
סימה סגל ויינברגר |
לקריאת התשובה |
| בשמות פרק כ''ה '' תיקחו מאיתם זהב וכסף'' ראשי תיבות תמוז |
| מבקש לדעת על פסוקים שמופיע בהם השם טל.
או משפטי פתיחה משיר עם השם טל שמתאים להזמנה לבר מצוה
תודב גילת |
13/04/2010 |
גילת ברוך |
לקריאת התשובה |
| וישכן ישראל בדד אין יעקב אל ארץ דגן ותירש אף שמיו יערפו טל |
| לבני רועי נעם חוגגים בר מצוה בפרשת בהר בחוקותי
מחפש פסוקים מתאימים להזמנה
בברכה ירון ברק |
13/04/2010 |
ירון ברק |
לקריאת התשובה |
| אין רמז מתאים בפרשת בחוקתיי אולם יש בתהילים בפרק כ''ג פסוק א' - - מזמור לדוד ה' רועי לי לא אחסר |
| בס"ד
שלום אם אפשר למצוא לי בבקשה פסוק שמתחיל וניגמר ב ש' לתפילת 18
תודה |
11/04/2010 |
שמעון |
לקריאת התשובה |
| שמעון שלום... הפסוק מופיע במשלי כ''ז פסוק ט' "שמן וקטורת ישמח לב ומתק רעהו מעצת נפש" |
| שלום רב, לאחי "יצחק" יש בר מצוה, איזה פסוק יכול להתאים לשמו. בתודה |
08/04/2010 |
תמר |
לקריאת התשובה |
| לתמר שלום...הפסוק לאחיך הוא...''ויזרע יצחק בארץ ההיא וימצא מאה שערים ויברכהו ה' '' |
| בתי נועם תחגוג בע"ה בקרוב בת מצווה.
אנו מחפשים פס' להזמנה הקשור בשמה. נשמח לשמוע רעיונות- תודה! |
06/04/2010 |
דקלה שיאון |
לקריאת התשובה |
| לנועם שלום...הפסוק הוא מתהילים - "לחזות בנועם ה' ולבקר בהיכלו" |
| ב"ה אנו חוגגים לבתי הבכורה בת מצווה, אשמח לקבל משפט ברוח יהודית עם שמה:עדי.תודה רבה, וחג שמח! |
01/04/2010 |
שרית להב |
לקריאת התשובה |
| לשרית שלום... הפסוק הוא בשמואל ב' פרק ז' פסוק כ''ו ר'אשי תיבות ...ובית ע-בדיך ד-וד י-היה נכון לפניך ... |
| שלום רב בני בר יחגוג בר מצווה רציתי לכתוב על ההזמנה פסוק מהתנך אפשרי מתוך הפרשה שלו שהיא פרשת תרומה. או פסוק אחר שיתן לו ברכה והצלחה. תודה רבה וחג שמח |
28/03/2010 |
איריס |
לקריאת התשובה |
| " ומלאו הגרנות בר והשיקו היקבים תירוש ויצהר " כתוב ב יואל פרק ב' פסוק כ''ד |
| שמי יונתן ואחגוג בר מצוה בפרשת לךלך האם יש פסוק שמתאיםואוכל לשלב אותו בהזמנה |
27/03/2010 |
יונתן |
לקריאת התשובה |
| " אחי יהונתן נעמת לי מאוד " פסוק זה כתוב בשמואל ב' פרק א' פסוק כ''ו |
| שמי בת אל ואני רוצה להוסיף שם אמצעי ואני מתלבטת בין נעה לבין אביטל, איכן מצויינת אביטל בתורה, ולאיזה שם יש משמעות חזקה יותר. תודה |
24/03/2010 |
בת אל |
לקריאת התשובה |
| נעה היא אחת מבנות צלפחד והיו חכמות וצדקניות ויש לשם זה משמעות חזקה ..אביטל היא אחת מנשות דוד המלך |
| שלום, בני, רפאל, חוגג בר מצווה בסיון, פרשת בהעלותך. מחפשת פםוק מתאים להזמנה קשור למנורה או לשם שלו. תודה רבה |
23/03/2010 |
דבורה |
לקריאת התשובה |
| רפאל שלום...לשאלתך הפסוק הוא "פ-תחי ל-י א-חותי ר-עייתי... ראש'י התיבות הן רפאל ... |
| שלום רב
בננו נולד בכ"ח תמוז תש"ס, (31.7.2000) וב"ה יהיה בר מצווה בכ"ח תמוז תשע"ג, בדיוק ביום השבת. האם הוא קורא את הפרשה הנוכחית - מטות מסעי, או את הפרשה הבאה - דברים?
תודה |
19/03/2010 |
שלמה |
לקריאת התשובה |
| שלום שלמה...היות וצריך 13 ויום אחד פרשתך היא פרשת דברים ... |
| שלום שמי גיא הפרשה שלי במדבר אני מחפש פסוק יפה שקשור לשמי או לפרשה שלי |
14/03/2010 |
גיא פדידה |
לקריאת התשובה |
| גיא שלום,
שמך מופיע בפסוק יפה מנבואת הנחמה הידועה של הנביא ישעיהו:
ישעיהו פרק מ פסוק ד:
כָּל גֶּיא יִנָּשֵׂא וְכָל הַר וְגִבְעָה יִשְׁפָּלוּ וְהָיָה הֶעָקֹב לְמִישׁוֹר וְהָרְכָסִים לְבִקְעָה:
בברכה,
עידית, מכון עתים
|
| שלום רב, אנו חוגגים בר מצווה לבננו אילון בשבת חול המועד פסח. נשמח לקבל פסוק שקשור או לחג או לשם אילון
תודה |
07/03/2010 |
ריקי |
לקריאת התשובה |
| ריקי שלום,
השם אילון מופיע במקרא כשמו של אחד משופטי ישראל בתקופת השופטים:
וַיִּשְׁפֹּט אַחֲרָיו אֶת יִשְׂרָאֵל אֵילוֹן הַזְּבוּלֹנִי וַיִּשְׁפֹּט אֶת יִשְׂרָאֵל עֶשֶׂר שָׁנִים: (שופטים פרק יב פסוק יא)
מאחר שאתם חוגגים את בר המצוה של בנכם בחג הפסח, תוכלו להשתמש בהזמנה לאירוע בפסוקים מתפילת הלל, הנאמרת בכל ימי הפסח וגם כחלק מן ההגדה.
הנה כמה פסוקים היכולים להתאים:
הודוּ לה' כִּי טוב כִּי לְעולָם חַסְדּו:
מֵאֵת ה' הָיְתָה זאת. הִיא נִפְלָאת בְּעֵינֵינוּ.
זֶה הַיּום עָשה ה'. נָגִילָה וְנִשמְחָה בו:
בָּרוּךְ הַבָּא בְּשֵׁם ה'. בֵּרַכְנוּכֶם מִבֵּית ה'.
פסוקים נוספים מתפילת ההלל תוכלו למצוא במאגרי המידע שבאתר מכון עתים.
לרעיונות לדרשה ולאירוע גלשו לאתר הנוער שלנו בכתובת www.itim123.org.il .
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום קוראים לי אור ואני חוגגת בת מצווה עוד כחודש.
אני מחפשת פסוקים ופרושיהם עם השם שלי שעליהם אוכל לבנות את הדרשה אנא ענה בהקדם האפשרי כי בת מצוותי עוד חודש. |
07/03/2010 |
אור פרידמן |
לקריאת התשובה |
| אור שלום,
המקורות לאור בתנ"ך רבים מאד, אולם אינם מכוונים לשמו של אדם אלא לעצם הנגה, הזוהר, המופיע הן כתופעת טבע בעולם והן כתופעה פסיכולוגית בנפש.
האור הראשון הוא כמובן האור שבבריאת העולם, כאשר נוצרים סדרי העולם הראשונים כגון היום והלילה. הראשון להיווצר היה האור: "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים: יְהִי אוֹר! וַיְהִי אוֹר. וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב, וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ. וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם, וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה" (בראשית א' 3-5).
אורות נוספים מופיעים בהקשרים רבים נוספים, כולל הקשרים סמליים, כאשר האור משמש דימוי לטובה, לשמחה, לאושר. כך למשל: "הָעָם הַהֹלְכִים בַּחֹשֶׁךְ, רָאוּ אוֹר גָּדוֹל: יֹשְׁבֵי בְּאֶרֶץ צַלְמָוֶת, אוֹר נָגַהּ עֲלֵיהֶם" (ישעיהו ט' 1).
דימוי נוסף הכרוך באור הוא הנחיה והכוונה אלוהית אל דרך טובה ואל מסלול חיובי וכן ברכת הצלחה. כך למשל בברכת הבנים / ברכת כהנים נאמר: "יָאֵר אֲדֹנָי פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ" (במדבר ו' 25).
הנה מקבץ של פסוקים יפים הכוללים את המילה 'אור':
1. בראשית פרק א פסוק ג
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר וַיְהִי אוֹר:
2. בראשית פרק א פסוק ד
וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ:
3. שמואל ב פרק כג פסוק ד
וּכְאוֹר בֹּקֶר יִזְרַח שָׁמֶשׁ בֹּקֶר לֹא עָבוֹת מִנֹּגַהּ מִמָּטָר דֶּשֶׁא מֵאָרֶץ:
4. ישעיהו פרק ב פסוק ה
בֵּית יַעֲקֹב לְכוּ וְנֵלְכָה בְּאוֹר יְקֹוָק:
5. ישעיהו פרק ט פסוק א
הָעָם הַהֹלְכִים בַּחֹשֶׁךְ רָאוּ אוֹר גָּדוֹל יֹשְׁבֵי בְּאֶרֶץ צַלְמָוֶת אוֹר נָגַהּ עֲלֵיהֶם:
6. תהלים פרק לו פסוק י
כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר:
7. תהלים פרק צז פסוק יא
אוֹר זָרֻעַ לַצַּדִּיק וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה:
8. תהלים פרק קיט פסוק קה
נֵר לְרַגְלִי דְבָרֶךָ וְאוֹר לִנְתִיבָתִי:
9. משלי פרק ו פסוק כג
כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר וְדֶרֶךְ חַיִּים תּוֹכְחוֹת מוּסָר:
לשאלות נוספות ניתן לפנות אלינו גם בטלפון 1-700-500-507 או בדוא"ל itim@itim.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום רב, הבן שלנו שי חוגג בר מצווה, האם תוכלו לעזור לנו למצוא פס' מתאים הכולל את שמו, שנוכל לכתוב על ההזמנה
בברכה אילה |
03/03/2010 |
אילה |
לקריאת התשובה |
| אילה שלום,
משמעותו של השם שי הוא מתנה, דורון, והוא מופיע בפסוק מתהלים "מֵהֵיכָלֶךָ עַל יְרוּשָׁלִָם לְךָ יוֹבִילוּ מְלָכִים שָׁי" (תהלים סח, ל).
מדרש אלפא ביתא על פסוק זה מתאר את המתנות אותם יובילו המלכים לאל: "ומהו ש"י שהן מביאין לפניו [לפני האל]? אלו שי של צדקה, שי של גמילות חסדים, שי של משרים, שי של אמונה, שי של רחמים, שי של שלום...".
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אודה לכם באם תוכלו להפנות אותי לפסוק המתאים לשם תהל |
02/03/2010 |
צביקה |
לקריאת התשובה |
| צביקה שלום,
השם "תהל", מזכיר את ההילה המקיפה את מקור האור. שם זה מבטא תקווה לילדה שתאיר באור רך ונעים ותהא מוקפת באור.
המילה תהל מופיעה פעם אחת בתנ"ך:
"עֲטִישֹׁתָיו, תָּהֶל אוֹר; וְעֵינָיו, כְּעַפְעַפֵּי-שָׁחַר." (איוב מ"א 10)
בפסוק זה מתואר שפע האור שזורח מבין עיניו של המבורך, כמו הילה שנובעת ממנו.
תהל הוא גם התחלת המילה "תהלים", הספר המהווה את פסגת השירה והפיוט בתנ"ך.
לשאלות נוספות ניתן לפנות למכון עתים בטלפון 1-700-500-507 או בדוא"ל itim@itim.org.il.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אנו חוגגים לבתנו גל בת מצווה.בעלי רוצה לברך אותה מהמקורות.האם יש ברכהכ לבת מצווה?כמו כן אודה אם תעזרו לי למצוא את הפרוש לשם של בתי מהתנך"אם יש.
אודה על קבלת תשובה בהקדם.
אורית |
01/03/2010 |
אורית שרביט |
לקריאת התשובה |
| אורית שלום,
פסוקים כלליים המתאימים לבר ולבת מצווה תוכלי למצוא במאגר הפסוקים והתפילות שבאתר מכון עתים, בכתובת:
http://www.itim.org.il/?CategoryID=383
השם גל מופיע מספר פעמים במקרא. על משמעות השם ומקורותיו תוכלי לקרוא במאגר השמות של מכון עתים:
http://www.itim.org.il/?pg=names&categoryid=163
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| פםוק להזמנה לבר מצוה. השם של בני -אםף.הפרשה-חוקת.אשמח לקבל רעיונות לפסוקים לבר מצווה בכלל, לא חייב להופיע שמו. תודה |
01/03/2010 |
אורית |
לקריאת התשובה |
| אורית שלום,
פסוקים כלליים המתאימים להזמנה לבר מצווה תוכלי למצוא במאגר הפסוקים והתפילות שבאתר מכון עתים, בכתובת:
http://www.itim.org.il/?CategoryID=383
השם אסף מופיע פעמים רבות במקרא. הנה מספר פסוקים יפים:
1. ישעיהו פרק יא פסוק יב
וְנָשָׂא נֵס לַגּוֹיִם וְאָסַף נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל וּנְפֻצוֹת יְהוּדָה יְקַבֵּץ מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ:
2. תהלים פרק נ פסוק א
מִזְמוֹר לְאָסָף אֵל אֱלֹהִים ה' דִּבֶּר וַיִּקְרָא אָרֶץ מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ עַד מְבֹאוֹ:
3. תהלים פרק עג פסוק א
מִזְמוֹר לְאָסָף אַךְ טוֹב לְיִשְׂרָאֵל אֱלֹהִים לְבָרֵי לֵבָב:
4. תהלים פרק עו פסוק א
לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינֹת מִזְמוֹר לְאָסָף שִׁיר:
5. תהלים פרק עח פסוק א
מַשְׂכִּיל לְאָסָף הַאֲזִינָה עַמִּי תּוֹרָתִי הַטּוּ אָזְנְכֶם לְאִמְרֵי פִי:
6. תהלים פרק פ פסוק א
לַמְנַצֵּחַ אֶל שֹׁשַׁנִּים עֵדוּת לְאָסָף מִזְמוֹר:
7. תהלים פרק פב פסוק א
מִזְמוֹר לְאָסָף אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט:
8. תהלים פרק פג פסוק א
שִׁיר מִזְמוֹר לְאָסָף:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני מחפש קשר בין השם אראל לשבת פרשת נשוא |
28/02/2010 |
משה |
לקריאת התשובה |
| שלום משה,
בפרשת נשא מופיע הפסוק:
"יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ" (פרק ו פסוק כה).
בפסוק זה תוכל להדגיש את הברות השם אר-אל במילים (יאר ו-אליך).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום.
לבתי כשנולדתה קראתי אורלית
אך לאחר מס' שנים השם הוחלף לאורלי.אני רוצה לחזק לה את השם בברכות אהבה אושר הצלחה איזה פסוקים מהתורה? |
27/02/2010 |
ליאת |
לקריאת התשובה |
| ליאת שלום,
איננו מבינים אם כוונתך לפסוקים כלליים, לפסוקים הקשורים למילה אור או לשם אורלי.
אנא צרי עמנו קשר בטלפון 1-700-500-507 ונשמח לסייע.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| האם יש פסוק מדברי חכמים שמדבר על הערך של להיות בן אנוש שנותן ומעניק לסביבתו כי זהו ערך החיים החשוב ביותר? |
27/02/2010 |
נעה נקש |
לקריאת התשובה |
| נעה שלום,
הנה מספר פסוקים המדגישים את חשיבות הצדקה והחסד:
1. הושע פרק ו פסוק ו
כִּי חֶסֶד חָפַצְתִּי וְלֹא זָבַח וְדַעַת אֱלֹהִים מֵעֹלוֹת:
2. הושע פרק יב פסוק ז
וְאַתָּה בֵּאלֹהֶיךָ תָשׁוּב חֶסֶד וּמִשְׁפָּט שְׁמֹר וְקַוֵּה אֶל אֱלֹהֶיךָ תָּמִיד:
3. מיכה פרק ו פסוק ח
הִגִּיד לְךָ אָדָם מַה טּוֹב וּמָה יְקֹוָק דּוֹרֵשׁ מִמְּךָ כִּי אִם עֲשׂוֹת מִשְׁפָּט וְאַהֲבַת חֶסֶד וְהַצְנֵעַ לֶכֶת עִם אֱלֹהֶיךָ:
4. זכריה פרק ז פסוק ט
כֹּה אָמַר יְקֹוָק צְבָאוֹת לֵאמֹר מִשְׁפַּט אֱמֶת שְׁפֹטוּ וְחֶסֶד וְרַחֲמִים עֲשׂוּ אִישׁ אֶת אָחִיו:
5. תהלים פרק לג פסוק ה
אֹהֵב צְדָקָה וּמִשְׁפָּט חֶסֶד יְקֹוָק מָלְאָה הָאָרֶץ:
6. תהלים פרק פה פסוקים יא-יב
חֶסֶד וֶאֱמֶת נִפְגָּשׁוּ צֶדֶק וְשָׁלוֹם נָשָׁקוּ: אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח וְצֶדֶק מִשָּׁמַיִם נִשְׁקָף:
7. משלי פרק ג פסוק ג
חֶסֶד וֶאֱמֶת אַל יַעַזְבֻךָ קָשְׁרֵם עַל גַּרְגְּרוֹתֶיךָ כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ:
8. משלי פרק כא פסוק כא
רֹדֵף צְדָקָה וָחָסֶד יִמְצָא חַיִּים צְדָקָה וְכָבוֹד:
לשאלות נוספות ניתן לפנות אלינו בטלפון 1-700-500-507 או בדוא"ל itim@itim.org.il.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בני אלעד חוגג בר מצווה ביום המימונה לצורך הכנת ההזמנות אנימעוניינת לכתוב בהזמנה פסוק ששמו יופיע בו בראש ההזמנה,אם יש כזה או משהו אחר מתאים.תודה אשמח לתגובתכם המהירה. |
25/02/2010 |
פנינה גליק |
לקריאת התשובה |
| פנינה שלום,
דמותו המקראית של אלעד היא דמות טרגית – אלעד היה איש מבני שבט אפרים שנרצח על ידי אנשי גת. וכך מתואר בספר דברי הימים בתנ"ך: "וְזָבָד בְּנוֹ וְשׁוּתֶלַח בְּנוֹ, וְעֵזֶר וְאֶלְעָד. וַהֲרָגוּם אַנְשֵׁי גַת הַנּוֹלָדִים בָּאָרֶץ, כִּי יָרְדוּ לָקַחַת אֶת מִקְנֵיהֶם" (דברי הימים א', ז' 21).
בניגוד לגורלו המר של האיש שנשא שם זה במקרא, משמעותו של השם דווקא קשורה לנצח ולאופטימיות – 'עדי עד'. בעברית המודרנית חזר השם 'אלעד' להיות לשם פופולרי המבטא את התקווה הטמונה בישראליות החדשה, ובשיבה לארץ העד - ארץ האבות. כך מתבטא בשירו של אברהם זיגמן:
"אלעד ירד אל הירדן, הוא ראה הכל פורח, להרדוף אותו הריח, ממש כמו בראשונה... אלעד אלעד יקים הגשר כמעשה אבות, אלעד אלעד ירקום הקשר בין הלבבות".
אם תרצו, תוכלו להשתמש בפסוקים הפותחים באות א' ומסתיימים באות ד'. הנה שני פסוקים יפים:
תהלים פרק מה פסוק יח
אַזְכִּירָה שִׁמְךָ בְּכָל דֹּר וָדֹר עַל כֵּן עַמִּים יְהוֹדֻךָ לְעֹלָם וָעֶד:
משלי פרק ג פסוק טז
אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ בִּשְׂמֹאולָהּ עֹשֶׁר וְכָבוֹד:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אחייני, איתמר, חוגג בר מצווה ואנו עושים כתב חידה בעיר העתיקה בי-ם. אשמח לפסוקים רלוונטיים. תודה |
21/02/2010 |
ורדית |
לקריאת התשובה |
| שלום ורדית,
לא הבנו את שאלתך במלואה.
אנא צרי עמנו קשר בטלפון 1-700-500-507.
בברכה,
צוות מכון עתים |
| שמו של בני הוא שקד, באיזה פסוק בתנך מופיע שמו והאם יש לכם משפט או פתגם שיתאים לפתיחה בהזמנת הבר מצווה שלו? (נולד 3 ימים לפני פסח)
תודה אביבה |
21/02/2010 |
אביבה |
לקריאת התשובה |
| אביבה שלום,
בתנ"ך נזכר השקד לראשונה בספר בראשית, במנחה שמורידים אחיי יוסף למשנה למלך מצרים (יוסף): "וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם יִשְׂרָאֵל אֲבִיהֶם, אִם-כֵּן אֵפוֹא זֹאת עֲשׂוּקְחוּ מִזִּמְרַת הָאָרֶץ בִּכְלֵיכֶם, וְהוֹרִידוּ לָאִישׁ מִנְחָה: מְעַט צֳרִי, וּמְעַט דְּבַשׁ, נְכֹאת וָלֹט, בָּטְנִים וּשְׁקֵדִים" (בראשית מ"ג, 11).
בהמשך, מבשרת פריחת השקד את בחירת אהרן: "וַיְהִי מִמָּחֳרָת, וַיָּבֹא מֹשֶׁה אֶל-אֹהֶל הָעֵדוּת, וְהִנֵּה פָּרַח מַטֵּה-אַהֲרֹן, לְבֵית לֵוִי; וַיֹּצֵא פֶרַח וַיָּצֵץ צִיץ, וַיִּגְמֹל שְׁקֵדִים" (במדבר יז 23).
תכונת הזריזות והשקדנות של השקד נזכרת בנבואת ירמיה "וַיְהִי דְבַר-יְהוָה אֵלַי לֵאמֹר, מָה-אַתָּה רֹאֶה יִרְמְיָהוּ; וָאֹמַר, מַקֵּל שָׁקֵד אֲנִי רֹאֶה: וַיֹּאמֶר יְהוָה אֵלַי, הֵיטַבְתָּ לִרְאוֹת: כִּי-שֹׁקֵד אֲנִי עַל-דְּבָרִי, לַעֲשֹׂתוֹ" (ירמיהו א 11-12).
מאחר שבנכם נולד שלושה ימים לפני חג הפסח, תוכלו להשתמש בהזמנה לאירוע בפסוקים מתפילת הלל, הנאמרת בכל ימי הפסח וגם כחלק מן ההגדה.
הנה כמה פסוקים היכולים להתאים:
הודוּ לה' כִּי טוב כִּי לְעולָם חַסְדּו:
מֵאֵת ה' הָיְתָה זאת. הִיא נִפְלָאת בְּעֵינֵינוּ.
זֶה הַיּום עָשה ה'. נָגִילָה וְנִשמְחָה בו:
בָּרוּךְ הַבָּא בְּשֵׁם ה'. בֵּרַכְנוּכֶם מִבֵּית ה'.
לרעיונות לדרשה ולאירוע גלשו לאתר הנוער הנוער שלנו בכתובת www.itim123.org.il .
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| לבני עמית יש בר מיצווה ורציתי לדעת היכן מופיע שמו בתנך" |
17/02/2010 |
אביטל פלכטמן |
לקריאת התשובה |
| דורית שלום,
המילה עמית מוזכרת במקרא מספר פעמים, בחוקים חברתיים המובאים בספר ויקרא.
בפרשת קדושים מופיעה המילה עמית בפרק י"ט, פסוק ט"ו: "לֹא תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט לֹא תִשָּׂא פְנֵי דָל וְלֹא תֶהְדַּר פְּנֵי גָדוֹל בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ". פסוק נוסף המכיל את השם עמית מופיע בהמשך ספר ויקרא, בפרק כ"ה, פסוק י"ז: "וְלֹא תוֹנוּ אִישׁ אֶת עֲמִיתוֹ וְיָרֵאתָ מֵאֱלֹהֶיךָ כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם".
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום, אני רוצה פסוק או משפט בהזמנה לבר ובת מצוה לילדים שליושמם: עמיחי ואודיה. |
17/02/2010 |
טובה |
לקריאת התשובה |
| טובה שלום,
צירוף השם השם אודיה (אודה-יה) מופיע בספר תהלים: "פִּתְחוּ לִי שַׁעֲרֵי צֶדֶק, אָבֹא בָם, אוֹדֶה יָהּ" (תהלים פרק קיח פסוק יט).
השם עמיחי אינו מופיע במקורות. אם תרצו, תוכלו להשתמש בפסוק הפותח באות ע' ומסתיים באות י'. הנה כמה אפשרויות:
1. בראשית פרק כו פסוק ה
עֵקֶב אֲשֶׁר שָׁמַע אַבְרָהָם בְּקֹלִי וַיִּשְׁמֹר מִשְׁמַרְתִּי מִצְוֹתַי חֻקּוֹתַי וְתוֹרֹתָי:
2. תהלים פרק נה פסוק יח
עֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי:
3. תהלים פרק נט פסוק י
עֻזּוֹ אֵלֶיךָ אֶשְׁמֹרָה כִּי אֱלֹהִים מִשְׂגַּבִּי:
4. תהלים פרק נט פסוק יח
עֻזִּי אֵלֶיךָ אֲזַמֵּרָה כִּי אֱלֹהִים מִשְׂגַּבִּי אֱלֹהֵי חַסְדִּי:
5. תהלים פרק סט פסוק יז
עֲנֵנִי יְקֹוָק כִּי טוֹב חַסְדֶּךָ כְּרֹב רַחֲמֶיךָ פְּנֵה אֵלָי:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום רב
מבקשת פסוק להזמנה לשם "מתן"
תודה |
17/02/2010 |
דניאלה |
לקריאת התשובה |
| שלום דניאלה,
הנה פסוק יפה עם המילה מתן:
"מַתָּן אָדָם יַרְחִיב לוֹ, וְלִפְנֵי גְדֹלִים יַנְחֶנּוּ" (משלי י"ח 16)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| מה הפסוק שאני צריכה להגיד בסוף שמונה עשרה לפי התנך |
15/02/2010 |
מלכה |
לקריאת התשובה |
| מלכה שלום,
הנה מספר פסוקים יפים הפותחים באות מ' ומסתיימים באות ה':
1. ירמיהו פרק י פסוק ו
מֵאֵין כָּמוֹךָ יְקֹוָק גָּדוֹל אַתָּה וְגָדוֹל שִׁמְךָ בִּגְבוּרָה:
2. תהלים פרק קז פסוק מג
מִי חָכָם וְיִשְׁמָר אֵלֶּה וְיִתְבּוֹנְנוּ חַסְדֵי ה':
3. תהלים פרק קיג פסוק ג
מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ עַד מְבוֹאוֹ מְהֻלָּל שֵׁם ה':
4. משלי פרק יח פסוק כב
מָצָא אִשָּׁה מָצָא טוֹב וַיָּפֶק רָצוֹן מֵה':
5. משלי פרק לא פסוק כב
מַרְבַדִּים עָשְׂתָה לָּהּ שֵׁשׁ וְאַרְגָּמָן לְבוּשָׁהּ:
6. איוב פרק ו פסוק ח
מִי יִתֵּן תָּבוֹא שֶׁאֱלָתִי וְתִקְוָתִי יִתֵּן אֱלוֹהַּ:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| לבני איתי בר מצוה בג' אייר:
מתי ראוי לחגוג א' אייר או יום העצמאות?
ב. האם קיים השם איתי בפרשת אחרי מות ,קדושים |
15/02/2010 |
אורנה רפיעי |
לקריאת התשובה |
| אורנה שלום,
אם את מתכוונת לטקס הנחת תפילין, אין כל מניעה לקיימו בא' באייר, אולם את העליה לתורה אי אפשר לערוך לפני ג' באייר. אם את שואלת לגבי מסיבה - א' באייר הוא תאריך גבולי מבחינת ספירת העומר, ולכן עדיף לחגוג ביום העצמאות.
השם אִיתַּי מופיע בתנ"ך בשמו של אחד מגבורי דוד המלך: "וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ אֶל אִתַּי הַגִּתִּי: לָמָּה תֵלֵךְ גַּם אַתָּה אִתָּנוּ, שׁוּב וְשֵׁב עִם הַמֶּלֶךְ כִּי נָכְרִי אַתָּה וְגַם גֹּלֶה אַתָּה לִמְקוֹמֶךָ" (שמואל ב' ט"ו 19).
איתי, שהיה בן לעם אחר ('נכרי'), הווה סמל לנאמנות למלך דוד, בו תמך לכל אורך חייו, גם במהלך מרד אבשלום. זה כנראה גם פירוש שמו – איתי במשמעות של חיברות ונאמנות. את נאמנותו מבטאים הפסוקים היטב: "וַיַּעַן אִתַּי אֶת הַמֶּלֶךְ וַיֹּאמַר: חַי אֲדֹנָי, וְחֵי אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ, כִּי ... בִּמְקוֹם אֲשֶׁר יִהְיֶה שָּׁם אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ אִם לְמָוֶת אִם לְחַיִּים, כִּי שָׁם יִהְיֶה עַבְדֶּךָ" (שמואל ב', ט"ט 21).
על פי המדרש התגייר אותו איתי, הפך לגר צדק ונלחם לביטולה של עבודה זרה.
גם איתי בן ריבי, מבני בנימין, נמנה עם גיבורי דוד המופיעים ברשימת הגיבורים בספר שמואל ב' ובספר דברי הימים: "אִתַּי בֶּן-רִיבַי, מִגִּבְעַת בְּנֵי בִנְיָמִן (שמואל ב', כ"ג 29).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| האם ניתן לערוך מסיבת בר מצווה באולם בספירת העומר? |
14/02/2010 |
שרה |
לקריאת התשובה |
| שרה שלום,
ביהדות המסורתית לא מקובל לערוך מסיבות הכוללות מוסיקה וריקודים בימי ספירת העומר, מלבד בימי שמחה בהם ניתן לחגוג, כמו: אסרו חג פסח (יום המימונה), יום העצמאות, יום ירושלים, ול"ג בעומר.
ישנם הבדלים בין העדות השונות לגבי סיום מנהגי האבלות - הספרדים נוהגים לחגוג לאחר ספירת העומר, והאשכנזים בד"כ מחכים עד לאחר ראש חודש סיוון.
לשאלות נוספות ניתן לפנות אלינו בטלפון 1-700-500-507
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני צריך קישור בין בת מצוונ לפרשת שמיני.תודה. |
14/02/2010 |
דוד שינפלד |
לקריאת התשובה |
| דוד שלום,
בקישור הבא תוכל למצוא הסברים ורעיונות לפרשת שמיני:
http://www.itim123.org.il/pages/F1F4F8-E5E9F7F8E0--E4F6F2E5FA-ECEBFAE9E1FA-E3F8F9E4/F4F8F9FA-F9EEE9F0E9.php
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום,
לבן שלי קוראים איתי. הוא בהתליך של כתיבת עבודת השורשים שלו. נשמח לקבל את פירוש השם בתנ"כ, כמה פעמים הוא מופיע, המשמעות שלו וכו'.
תודה רבה,
מיכל גלבוע |
13/02/2010 |
מיכל גלבוע |
לקריאת התשובה |
| מיכל שלום,
משמעותו המילולית של השם איתי מתפרשת דווקא כשהוגים את השם בניקוד אחר – אִיתִי ולא אִיתַּי. בניקוד זה המשמעות היא של יחד ושל שותפות, כאילו רוצים ההורים להכריז כי בן זה יהיה עמם לנצח, או יעוצב בדמותם.
השם אִיתַּי מופיע בתנ"ך בשמו של אחד מגבורי דוד המלך: "וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ אֶל אִתַּי הַגִּתִּי: לָמָּה תֵלֵךְ גַּם אַתָּה אִתָּנוּ, שׁוּב וְשֵׁב עִם הַמֶּלֶךְ כִּי נָכְרִי אַתָּה וְגַם גֹּלֶה אַתָּה לִמְקוֹמֶךָ" (שמואל ב' ט"ו 19).
איתי, שהיה בן לעם אחר ('נכרי'), הווה סמל לנאמנות למלך דוד, בו תמך לכל אורך חייו, גם במהלך מרד אבשלום. זה כנראה גם פירוש שמו – איתי במשמעות של חיברות ונאמנות. את נאמנותו מבטאים הפסוקים היטב: "וַיַּעַן אִתַּי אֶת הַמֶּלֶךְ וַיֹּאמַר: חַי אֲדֹנָי, וְחֵי אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ, כִּי ... בִּמְקוֹם אֲשֶׁר יִהְיֶה שָּׁם אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ אִם לְמָוֶת אִם לְחַיִּים, כִּי שָׁם יִהְיֶה עַבְדֶּךָ" (שמואל ב', ט"ט 21).
על פי המדרש התגייר אותו איתי, הפך לגר צדק ונלחם לביטולה של עבודה זרה.
גם איתי בן ריבי, מבני בנימין, נמנה עם גיבורי דוד המופיעים ברשימת הגיבורים בספר שמואל ב' ובספר דברי הימים: "אִתַּי בֶּן-רִיבַי, מִגִּבְעַת בְּנֵי בִנְיָמִן (שמואל ב', כ"ג 29).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בני עמית נולד בו' אייר ויש לו שבת בר מצווה בפרשת אחרי מות אבקש למצוא פסוק שמתאים לשם ורעיונות לשבת בקשר ליום העצמאות. |
11/02/2010 |
דורית |
לקריאת התשובה |
| דורית שלום,
המילה עמית מוזכרת במקרא מספר פעמים, בחוקים חברתיים המובאים בספר ויקרא.
פרשת השבוע של בנך היא אחרי מות-קדושים (שתי פרשות הנקראות יחד באותה שבת).
בפרשת קדושים מופיעה המילה עמית בפרק י"ט, פסוק ט"ו: "לֹא תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט לֹא תִשָּׂא פְנֵי דָל וְלֹא תֶהְדַּר פְּנֵי גָדוֹל בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ". פסוק נוסף המכיל את השם עמית מופיע בהמשך ספר ויקרא, בפרק כ"ה, פסוק י"ז: "וְלֹא תוֹנוּ אִישׁ אֶת עֲמִיתוֹ וְיָרֵאתָ מֵאֱלֹהֶיךָ כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם".
בדברי חז"ל ניתן לראות ביטוי לשני הפירושים למילה 'עמית':
"ת"ר: בצדק תשפוט עמיתך - שלא יהא אחד יושב ואחד עומד, אחד מדבר כל צרכו ואחד אומר לו קצר דבריך. ד"א (= דבר אחר): בצדק תשפוט עמיתך - הוי דן את חבירך לכף זכות. תני רב יוסף: בצדק תשפוט עמיתך - עם שאתך בתורה ובמצות השתדל לדונו יפה." (תלמוד בבלי מסכת שבועות דף ל עמוד א').
מאחר שיום ההולדת של עמית חל השנה ביום העצמאות (שנדחה לו' באייר), יום עצמאותו הוא בעצם גם יום עצמאותה של המדינה. לקראת המסיבה או השבת יוכל עמית לכתוב את מגילת העצמאות שלו ולכלול בה תיאור של מי הוא עד כה, מהם הערכים המובילים אותו, אל מי הוא מושיט יד לשלום ושכנות טובה, מהן שאיפותיו לעתיד, וכן לבחור מי יהיו האנשים שיחתמו על מגילתו.
במהלך המסיבה תוכלו לערוך פינת פעילות בה יחברו האורחים מגילות משלהם וכן יעצבו מחומרי יצירה את הדגל שלהם ואת תעודת הזהות שלהם, בהתאם לכתוב במגילתם.
לרעיונות נוספים ולהסברים על פרשת השבוע גלשו לאתר עתים לנוער, בכתובת: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| לאחיינית שלי קוראים קשת והיא חוגגת השנה בת מצווה.
אשמח אם תוכלו להפנות אותי לפסוקים הקשורים לשמה, פסוקים אותם ניתן לשלב בברכה . תודה |
11/02/2010 |
אלה |
לקריאת התשובה |
| אלה שלום,
הנה מספר פסוקים יפים עם המילה קשת:
בראשית פרק ט פסוק יד
וְהָיָה בְּעַנְנִי עָנָן עַל הָאָרֶץ וְנִרְאֲתָה הַקֶּשֶׁת בֶּעָנָן:
בראשית פרק ט פסוק טז
וְהָיְתָה הַקֶּשֶׁת בֶּעָנָן וּרְאִיתִיהָ לִזְכֹּר בְּרִית עוֹלָם בֵּין אֱלֹהִים וּבֵין כָּל נֶפֶשׁ חַיָּה בְּכָל בָּשָׂר אֲשֶׁר עַל הָאָרֶץ:
יחזקאל פרק א פסוק כח
כְּמַרְאֵה הַקֶּשֶׁת אֲשֶׁר יִהְיֶה בֶעָנָן בְּיוֹם הַגֶּשֶׁם כֵּן מַרְאֵה הַנֹּגַהּ סָבִיב...
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| האם השם "ישי"מופיע בתנ"ך? ואם כן מהם הפסוקים ?, ואיפה הפסוקים? |
08/02/2010 |
ישי |
לקריאת התשובה |
| שלום,
השם ישי אכן מופיע במקורות.
ישי היה שם אביו של דוד המלך: "וַיֹּאמֶר אדוני אֶל שְׁמוּאֵל... מַלֵּא קַרְנְךָ שֶׁמֶן וְלֵךְ אֶשְׁלָחֲךָ אֶל יִשַׁי בֵּית הַלַּחְמִי כִּי רָאִיתִי בְּבָנָיו לִי מֶלֶךְ" (שמואל א' ט"ז 1).
ישי היה נצר לשושלת שיצאה מבעז ורות המואביה, משבט יהודה. 'בן ישי' היה כינוי רווח לדוד המלך, ובכתובים מסויימים ישי הוא המכונה אביה של שושלת המלוכה ממנה על-פי המסורת יצא המשיח באחרית הימים.
הנה עוד מספר פסוקים יפים הכוללים את השם ישי:
שמואל א פרק טז פסוק ה
וַיֹּאמֶר שָׁלוֹם לִזְבֹּחַ לַיקֹוָק בָּאתִי הִתְקַדְּשׁוּ וּבָאתֶם אִתִּי בַּזָּבַח וַיְקַדֵּשׁ אֶת יִשַׁי וְאֶת בָּנָיו וַיִּקְרָא לָהֶם לַזָּבַח:
שמואל ב פרק כג פסוק א
וְאֵלֶּה דִּבְרֵי דָוִד הָאַחֲרֹנִים נְאֻם דָּוִד בֶּן יִשַׁי וּנְאֻם הַגֶּבֶר הֻקַם עָל מְשִׁיחַ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב וּנְעִים זְמִרוֹת יִשְׂרָאֵל:
ישעיהו פרק יא פסוק א
וְיָצָא חֹטֶר מִגֵּזַע יִשָׁי וְנֵצֶר מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה:
ישעיהו פרק יא פסוק י
וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא שֹׁרֶשׁ יִשַׁי אֲשֶׁר עֹמֵד לְנֵס עַמִּים אֵלָיו גּוֹיִם יִדְרֹשׁוּ וְהָיְתָה מְנֻחָתוֹ כָּבוֹד:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| מחפשת פסוק להזמנה לשם אליהו אם אפשר בדחיפות |
08/02/2010 |
רונית לגזיאל |
לקריאת התשובה |
| רונית שלום,
אליהו היה מגדולי הנביאים שקמו לישראל. משמעות שמו מעידה על אפיונו כמצהיר על אמונה באל.
אליהו הנביא התאפיין באמונתו הקנאית באל, בחיפושו הבלתי פוסק אחר האמת המוחלטת, ובעשותו נסים מופלאים: "כַּד הַקֶּמַח לֹא כָלָתָה וְצַפַּחַת הַשֶּׁמֶן לֹא חָסֵר כִּדְבַר אדוני אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּיַד אֵלִיָּהוּ" (מלכים א', י"ז 15).
את ימיו סיים אליהו באופן נסי ומסתורי: "וְהִנֵּה רֶכֶב אֵשׁ וְסוּסֵי אֵשׁ, וַיַּפְרִדוּ בֵּין שְׁנֵיהֶם, וַיַּעַל אֵלִיָּהוּ בַּסְעָרָה הַשָּׁמָיִם (מלכים ב', ב' 11).
בספר מלאכי ובו מופיע אליהו כדמות שתשוב לעולם לקראת הגאולה ותהיה דווקא דמות של שלום ושל השלמה בין בנים ובין אבות:
"הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם אֲדֹנָי הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא, וְהֵשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים, וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם..." (מלאכי ג', 23-24).
עוד על השם אליהו תוכלעי לקרוא במאגר השמות של מכון עתים:
http://www.itim.org.il/?pg=names&categoryid=163
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בני דביר ישראל אמור לחגוג בר מצווה בפרשת וירא. האם יש פסוקים המתאימים לשמו?(קשר בין דביר לישראל)
תודה |
08/02/2010 |
אבי |
לקריאת התשובה |
| אבי שלום,
השמות דביר וישראל אינם מופיעים יחד במקרא.
הנה כמה פסוקים בהם מופיע השם דביר:
1. מלכים א פרק ו פסוק יט
וּדְבִיר בְּתוֹךְ הַבַּיִת מִפְּנִימָה הֵכִין לְתִתֵּן שָׁם אֶת אֲרוֹן בְּרִית יְקֹוָק:
2. מלכים א פרק ו פסוק כב
וְאֶת כָּל הַבַּיִת צִפָּה זָהָב עַד תֹּם כָּל הַבָּיִת וְכָל הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר לַדְּבִיר צִפָּה זָהָב:
3. מלכים א פרק ו פסוק לא
וְאֵת פֶּתַח הַדְּבִיר עָשָׂה דַּלְתוֹת עֲצֵי שָׁמֶן הָאַיִל מְזוּזוֹת חֲמִשִׁית:
4. מלכים א פרק ז פסוק מט
וְאֶת הַמְּנֹרוֹת חָמֵשׁ מִיָּמִין וְחָמֵשׁ מִשְּׂמֹאול לִפְנֵי הַדְּבִיר זָהָב סָגוּר וְהַפֶּרַח וְהַנֵּרֹת וְהַמֶּלְקַחַיִם זָהָב:
5. מלכים א פרק ח פסוק ו
וַיָּבִאוּ הַכֹּהֲנִים אֶת אֲרוֹן בְּרִית יְקֹוָק אֶל מְקוֹמוֹ אֶל דְּבִיר הַבַּיִת אֶל קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים אֶל תַּחַת כַּנְפֵי הַכְּרוּבִים:
6. תהלים פרק כח פסוק ב
שְׁמַע קוֹל תַּחֲנוּנַי בְּשַׁוְּעִי אֵלֶיךָ בְּנָשְׂאִי יָדַי אֶל דְּבִיר קָדְשֶׁךָ:
הסברים ורעיונות על פרשת וירא ועל כתיבת דרשה תוכלו למצוא באתר עתים לנוער, בכתובת: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום רב, אני מכינה לבן דודי ערן כהן אלבום מתנה לבר מצווה והייתי שמחה לפתוח בפסוקים הקשורים לשמו.
תודה על עזרתכם ישר כוח גדול. |
07/02/2010 |
קרן |
לקריאת התשובה |
| קרן שלום,
השם ערן ידוע במקרא כשמו של אחד מבני שותלח משבט אפרים: "וְאֵלֶּה בְּנֵי שׁוּתָלַח לְעֵרָן מִשְׁפַּחַת הָעֵרָנִי" (במדבר כו, פסוק לו).
משמעות השם אינה ידועה אולם ניתן להבינו כקשור למילה ערנות. אדם ערני הוא אדם חי וחיוני, מלא מרץ ופעלתנות, ובעל תפיסה מהירה של המתרחש סביבו.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שמי דן ואני חוגג בר מצוה. מבקש לדעת פסוקים עם השם דן שניתן לשלבם בהזמנה או בברכה. תודה |
07/02/2010 |
דן |
לקריאת התשובה |
| שלום,
הנה כמה פסוקים יפים הכוללים את השם דן:
1. בראשית פרק ל פסוק ו
וַתֹּאמֶר רָחֵל דָּנַנִּי אֱלֹהִים וְגַם שָׁמַע בְּקֹלִי וַיִּתֶּן לִי בֵּן עַל כֵּן קָרְאָה שְׁמוֹ דָּן:
2. בראשית פרק מט פסוק טז
דָּן יָדִין עַמּוֹ כְּאַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל:
3. דברים פרק לג פסוק כב
וּלְדָן אָמַר דָּן גּוּר אַרְיֵה יְזַנֵּק מִן הַבָּשָׁן:
4. שופטים פרק יג פסוק כה
וַתָּחֶל רוּחַ יְקֹוָק לְפַעֲמוֹ בְּמַחֲנֵה דָן בֵּין צָרְעָה וּבֵין אֶשְׁתָּאֹל:
5. שמואל א פרק ג פסוק כ
וַיֵּדַע כָּל יִשְׂרָאֵל מִדָּן וְעַד בְּאֵר שָׁבַע כִּי נֶאֱמָן שְׁמוּאֵל לְנָבִיא לַיקֹוָק:
6. מלכים א פרק ה פסוק ה
וַיֵּשֶׁב יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל לָבֶטַח אִישׁ תַּחַת גַּפְנוֹ וְתַחַת תְּאֵנָתוֹ מִדָּן וְעַד בְּאֵר שָׁבַע כֹּל יְמֵי שְׁלֹמֹה:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שמי הדס איזה פסוק אני צריכה להגיד בסיום תפילת שמונה עשרה |
07/02/2010 |
הדס |
לקריאת התשובה |
| שלום,
הנה שני פסוקים יפים הכוללים את השם הדס:
1. ישעיהו פרק מא פסוק יט
אֶתֵּן בַּמִּדְבָּר אֶרֶז שִׁטָּה וַהֲדַס וְעֵץ שָׁמֶן אָשִׂים בָּעֲרָבָה בְּרוֹשׁ תִּדְהָר וּתְאַשּׁוּר יַחְדָּו:
2. נחמיה פרק ח פסוק טו
וַאֲשֶׁר יַשְׁמִיעוּ וְיַעֲבִירוּ קוֹל בְּכָל עָרֵיהֶם וּבִירוּשָׁלִַם לֵאמֹר צְאוּ הָהָר וְהָבִיאוּ עֲלֵי זַיִת וַעֲלֵי עֵץ שֶׁמֶן וַעֲלֵי הֲדַס וַעֲלֵי תְמָרִים וַעֲלֵי עֵץ עָבֹת לַעֲשֹׂת סֻכֹּת כַּכָּתוּב:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום שמי אסנת ואני עתידה לחגוג לביתי הבכורה הילה בת מצווה בע"ה. האם ישנו פסוק המתאים לשמה או למעמד מיוחד זה שאוכל להשתמש בו ביום החגיגה? תודה מראש על העזרה |
06/02/2010 |
אסנת בן סוסן |
לקריאת התשובה |
| אסנת שלום,
במקורות לא מופיע השם הילה, אבל יש פסוקי אקרוסטיכון (פסוקים שמתחילים באות הראשונה של השם ומסתיימים באות האחרונה) מאד יפים שאת יכולה לעשות בהם שימוש. הנה כמה דוגמאות:
1. ישעיהו פרק יב פסוק ב
הִנֵּה אֵל יְשׁוּעָתִי אֶבְטַח וְלֹא אֶפְחָד כִּי עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ ה' וַיְהִי לִי לִישׁוּעָה:
2. תהלים פרק קמה פסוק ה
הֲדַר כְּבוֹד הוֹדֶךָ וְדִבְרֵי נִפְלְאוֹתֶיךָ אָשִׂיחָה:
3. תהלים פרק קמז פסוק א
הַלְלוּ יָהּ כִּי טוֹב זַמְּרָה אֱלֹהֵינוּ כִּי נָעִים נָאוָה תְהִלָּה:
4. תהלים פרק קנ פסוק ה
הַלְלוּהוּ בְצִלְצְלֵי שָׁמַע הַלְלוּהוּ בְּצִלְצְלֵי תְרוּעָה:
לדוגמאות ולשאלות נוספות אנא כתבי לנו לכתובת itim@itim.org.il או התקשרי 1-700-500-507
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אפשר לקבל פסוק מהתנ"ך לשפ פרח? |
04/02/2010 |
איתמר |
לקריאת התשובה |
| איתמר שלום,
הנה כמה פסוקים המכילים את השורש פרח:
שמות פרק כה פסוק לג
שְׁלֹשָׁה גְבִעִים מְשֻׁקָּדִים בַּקָּנֶה הָאֶחָד כַּפְתֹּר וָפֶרַח וּשְׁלֹשָׁה גְבִעִים מְשֻׁקָּדִים בַּקָּנֶה הָאֶחָד כַּפְתֹּר וָפָרַח כֵּן לְשֵׁשֶׁת הַקָּנִים הַיֹּצְאִים מִן הַמְּנֹרָה:
במדבר פרק יז פסוק כג
וַיְהִי מִמָּחֳרָת וַיָּבֹא מֹשֶׁה אֶל אֹהֶל הָעֵדוּת וְהִנֵּה פָּרַח מַטֵּה אַהֲרֹן לְבֵית לֵוִי וַיֹּצֵא פֶרַח וַיָּצֵץ צִיץ וַיִּגְמֹל שְׁקֵדִים:
ישעיהו פרק כז פסוק ו
הַבָּאִים יַשְׁרֵשׁ יַעֲקֹב יָצִיץ וּפָרַח יִשְׂרָאֵל וּמָלְאוּ פְנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה:
ישעיהו פרק לה פסוק ב
פָּרֹחַ תִּפְרַח וְתָגֵל אַף גִּילַת וְרַנֵּן כְּבוֹד הַלְּבָנוֹן נִתַּן לָהּ הֲדַר הַכַּרְמֶל וְהַשָּׁרוֹן הֵמָּה יִרְאוּ כְבוֹד יְקֹוָק הֲדַר אֱלֹהֵינוּ:
הושע פרק יד פסוק ו
אֶהְיֶה כַטַּל לְיִשְׂרָאֵל יִפְרַח כַּשּׁוֹשַׁנָּה וְיַךְ שָׁרָשָׁיו כַּלְּבָנוֹן:
תהלים פרק צב פסוק יג
צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שם בתי תמר . האם יש פסוק המתאים לה בתנ"ך שכן רב הסיפורים על הדמות הם טראגיים |
02/02/2010 |
שרון |
לקריאת התשובה |
| שלום שרון,
מלבד היותה של תמר בתו היפה של דוד, כלתו של יהודה ובתו של אבשלום, התמר הוא אחד משבעת המינים שארץ ישראל נשתבחה בהם.
פרי התמר נזכר רבות במקורות, לדוגמא:
"צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה" (תהלים צ"ב 13).
בברכה,
עידית, מכון עתים
|
| האם השם מאי מופיע בתורה ? או פסוק שמתחיל ב-מ ונגמר ב-י ? |
27/01/2010 |
אינס גלילי |
לקריאת התשובה |
| אינס שלום,
השם מאי הוא שם לועזי שאינו מופיע במקרא.
אם תרצו, תוכלו להדגיש את השם מאי במילה 'מאין' המופיעה בפסוקים הבאים:
1. ירמיהו פרק י פסוק ו
מֵאֵין כָּמוֹךָ יְקֹוָק גָּדוֹל אַתָּה וְגָדוֹל שִׁמְךָ בִּגְבוּרָה:
2. ירמיהו פרק י פסוק ז
מִי לֹא יִרָאֲךָ מֶלֶךְ הַגּוֹיִם כִּי לְךָ יָאָתָה כִּי בְכָל חַכְמֵי הַגּוֹיִם וּבְכָל מַלְכוּתָם מֵאֵין כָּמוֹךָ:
3. תהלים פרק קכא פסוק א
שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי:
בנוסף, הנה כמה פסוקים יפים הפותחים באות מ' ומסתיימים באות י':
1. תהלים פרק מב פסוק יב
מַה תִּשְׁתּוֹחֲחִי נַפְשִׁי וּמַה תֶּהֱמִי עָלָי הוֹחִילִי לֵאלֹהִים כִּי עוֹד אוֹדֶנּוּ יְשׁוּעֹת פָּנַי וֵאלֹהָי:
2. תהלים פרק סח פסוק ל
מֵהֵיכָלֶךָ עַל יְרוּשָׁלִָם לְךָ יוֹבִילוּ מְלָכִים שָׁי:
3. תהלים פרק קטז פסוק יב
מָה אָשִׁיב לַיקֹוָק כָּל תַּגְמוּלוֹהִי עָלָי:
4. תהלים פרק קיט פסוק צז
מָה אָהַבְתִּי תוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי:
5. תהלים פרק קיט פסוק צט
מִכָּל מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי כִּי עֵדְוֹתֶיךָ שִׂיחָה לִי:
6. תהלים פרק קיט פסוק קג
מַה נִּמְלְצוּ לְחִכִּי אִמְרָתֶךָ מִדְּבַשׁ לְפִי:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בת מצווה לבתי הבכורה , שמה הלל, נולדה בשושן פורים , פרשת כי תישא) מבקשת להכיר פסוקים או משמעות לשמה.תודה רבה ויום נפלא... |
26/01/2010 |
נגה |
לקריאת התשובה |
| נגה שלום,
משמעות השם הַלֵּל הוא שבח והודיה:
"בָּרוּךְ ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעֹלָם וַיֹּאמְרוּ כָל הָעָם אָמֵן וְהַלֵּל לה'" (דברי הימים א, טז, לו).
'הלל' הוא שמה של תפילה הנאמרת ברוב החגים בקהילות ישראל. אלה המועדים בהם נאמרת תפילת ההלל: ראש חודש, חג הסוכות, חג החנוכה, חג הפסח חג השבועות, וברבות מהקהילות גם יום העצמאות ויום ירושלים.
הנה כמה פסוקים נוספים הכוללים את המילה הלל:
1. תהלים פרק קו פסוק מח
בָּרוּךְ יְקֹוָק אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם וְאָמַר כָּל הָעָם אָמֵן הַלְלוּ יָהּ:
2. תהלים פרק קטו פסוק יח
וַאֲנַחְנוּ נְבָרֵךְ יָהּ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם הַלְלוּ יָהּ:
3. תהלים פרק קיז פסוק ב
כִּי גָבַר עָלֵינוּ חַסְדּוֹ וֶאֱמֶת יְקֹוָק לְעוֹלָם הַלְלוּ יָהּ:
4. תהלים פרק קלה פסוק ג
הַלְלוּ יָהּ כִּי טוֹב יְקֹוָק זַמְּרוּ לִשְׁמוֹ כִּי נָעִים:
5. תהלים פרק קמז פסוק א
הַלְלוּ יָהּ כִּי טוֹב זַמְּרָה אֱלֹהֵינוּ כִּי נָעִים נָאוָה תְהִלָּה:
6. תהלים פרק קנ פסוק ו
כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ הַלְלוּ יָהּ:
7. תהלים פרק קמו פסוק א
הַלְלוּ יָהּ הַלְלִי נַפְשִׁי אֶת יְקֹוָק:
8. תהלים פרק קמז פסוק יב
שַׁבְּחִי יְרוּשָׁלִַם אֶת יְקֹוָק הַלְלִי אֱלֹהַיִךְ צִיּוֹן:
הסברים ורעיונות לפרשת כי-תשא ניתן למצוא באתר הנוער של מכון עתים, בכתובת:
www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בוקר טוב
ב"ה אנחנו מתחננים לעשות בר מצוה בלי נדר ב 15.04.10 שזה יוצא ראש חודש בעומר , אמרו לי שניתן לעשות אני קצת חוששת שבעל האולם לא נתן לי תאריך רק כדי לסגור , אנה בדיקתכם
תודה ,דחוף עינת |
26/01/2010 |
עינת מגידש |
לקריאת התשובה |
| עינת שלום,
שאלתך לא לגמרי ברורה לנו. התאריך שציינת הוא גבולי, אבל הדבר תלוי בשעת ובאופי הארוע.
אנא צרי עמנו קשר בטלפון 1-700-500-507
בברכה,
צוות מכון עתים |
| שלום
אני ומשפחתי עושים בר מצווה בירושלים ואנחנו רוצים לעשות כיפות עם כיתוב עליהם שקשור לבר מצווה.
יש איזושהיא המלצה מה לכתוב?
יכול להיות משהו מהתנ"ך וגם לא מהתנך.
בתודה רבה.
נדיב |
24/01/2010 |
נדיב |
לקריאת התשובה |
| נדיב שלום,
הנה רשימה של פסוקים היכולים להתאים:
תַּבַּעְנָה שְׂפָתַי תְּהִלָּה, כִּי תְלַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ (תהלים 171).
תְּהִלַּת אֲדֹנָי יְדַבֶּר פִּי וִיבָרֵךְ כָּל בָּשָׂר שֵׁם קָדְשׁוֹ לְעוֹלָם וָעֶד (תהלים קמ"ה 21).
רֵאשִׁית חָכְמָה יִרְאַת אֲדֹנָי, שֵׂכֶל טוֹב לְכָל עֹשֵׂיהֶם, תְּהִלָּתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד (תהלים קי"א ).
קָרוֹב אֲדֹנָי לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת (תהלים קמ"ה 18).
עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ וְתֹמְכֶיהָ מְאֻשָּׁר (משלי ג' 18).
כִּי לֶקַח טוֹב נָתַתִּי לָכֶם, תּוֹרָתִי אַל תַּעֲזֹבוּ (משלי ד' 2).
מָה אָהַבְתִּי תוֹרָתֶךָ, כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי (תהלים קי"ט 97).
יוֹדוּךָ אֲדֹנָי כָּל מַעֲשֶׂיךָ וַחֲסִידֶיךָ יְבָרְכוּךָ (תהלים קמ"ה 10).
וְאֶשָּׂא כַפַּי אֶל מִצְוֹתֶיךָ אֲשֶׁר אָהָבְתִּי וְאָשִׂיחָה בְחֻקֶּיךָ (תהלים קי"ט 48).
וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּאֲדֹנָי אֱלֹהֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם (דברים ד' 4).
וַאֲמַרְתֶּם בַּיּוֹם הַהוּא הוֹדוּ לַאֲדֹנָי קִרְאוּ בִשְׁמוֹ הוֹדִיעוּ בָעַמִּים עֲלִילֹתָיו הַזְכִּירוּ כִּי נִשְׂגָּב שְׁמוֹ (ישעיהו י"ב 4).
הֲדַר כְּבוֹד הוֹדֶךָ וְדִבְרֵי נִפְלְאֹתֶיךָ אָשִׂיחָה (תהלים קמ"ה 5).
גַּדְּלוּ לַאֲדֹנָי אִתִּי, וּנְרוֹמְמָה שְׁמוֹ יַחְדָּו (תהלים ל"ד 4).
בְּכָל יוֹם אֲבָרְכֶךָּ וַאֲהַלְלָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם וָעֶד (תהלים קמ"ה 2).
אֲבָרְכָה אֶת אֲדֹנָי בְּכָל עֵת, תָּמִיד תְּהִלָּתוֹ בְּפִי (תהלים ל"ד 2).
אֲדֹנָי אֱלֹהַי אַתָּה אֲרוֹמִמְךָ אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא עֵצוֹת מֵרָחוֹק אֱמוּנָה אֹמֶן (ישעיהו כ"ה 1).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום. בני עולה לתורה בפרשת תצוה. שמו יהונתן והייתי רוצה לקבל פסוק מתאים לשמו לשים בהזמנה. תודה. |
24/01/2010 |
סיגלית |
לקריאת התשובה |
| שלום,
יהונתן (או יונתן) היה בנו של שאול המלך. ידיד-נפשו של המלך דוד:
"וַיֹּאמֶר יְהוֹנָתָן לְדָוִד: לֵךְ לְשָׁלוֹם, אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְנוּ שְׁנֵינוּ אֲנַחְנוּ, בְּשֵׁם ה' לֵאמֹר ה' יִהְיֶה בֵּינִי וּבֵינֶךָ וּבֵין זַרְעִי וּבֵין זַרְעֲךָ עַד עוֹלָם" (שמואל א' כ' 42).
בשם יונתן זה נקרא גם בנו של אביתר הכהן:
"עוֹדֶנּוּ מְדַבֵּר וְהִנֵּה יוֹנָתָן בֶּן אֶבְיָתָר הַכֹּהֵן בָּא וַיֹּאמֶר אֲדֹנִיָּהוּ בֹּא כִּי אִישׁ חַיִל אַתָּה וְטוֹב תְּבַשֵּׂר" (מלכים א, א, 42)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בני זבולון אתיאל.נולד בז' אדר מעוניינת בפסוק או אמרה של הרב קוק על משמעות גיל מצוות. |
23/01/2010 |
דבורה |
לקריאת התשובה |
| דבורה שלום,
הנה דוגמאות לפסוקים הקשורים לקבלת עול מצוות:
"אַחַת שָׁאַלְתִּי מֵאֵת ה' אוֹתָהּ אֲבַקֵּשׁ שִׁבְתִּי בְּבֵית ה' כָּל יְמֵי חַיַּי לַחֲזוֹת בְּנֹעַם ה' וּלְבַקֵּר בְּהֵיכָלוֹ" (תהלים כז, ד)
"וְאֶשְׁתַּעֲשַׁע בְּמִצְוֹתֶיךָ אֲשֶׁר אָהָבְתִּי" (תהלים קיט, מז)
"וְאֶשָּׂא כַפַּי אֶל מִצְוֹתֶיךָ אֲשֶׁר אָהָבְתִּי וְאָשִׂיחָה בְחֻקֶּיךָ" (תהלים קיט, מח)
"מָה אָהַבְתִּי תוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי" (תהלים קיט, צז)
"עַל כֵּן אָהַבְתִּי מִצְוֹתֶיךָ מִזָּהָב וּמִפָּז"(תהלים קיט, קכז)
"אַשְׁרֵי כָּל יְרֵא אֲדֹנָי הַהֹלֵךְ, בִּדְרָכָיו" (תהלים קכ"ח, 1).
"וַאֲנִי בְּחַסְדְּךָ בָטַחְתִּי יָגֵל לִבִּי בִּישׁוּעָתֶךָ אָשִׁירָה לַה' כִּי גָמַל עָלָי" (תהלים יג, 6)
"אַחַת שָׁאַלְתִּי מֵאֵת ה' אוֹתָהּ אֲבַקֵּשׁ שִׁבְתִּי בְּבֵית ה' כָּל יְמֵי חַיַּי לַחֲזוֹת בְּנֹעַם ה' וּלְבַקֵּר בְּהֵיכָלוֹ" (תהלים כז, 4)
"וַיִּתֵּן בְּפִי שִׁיר חָדָשׁ תְּהִלָּה לֵאלֹהֵינוּ יִרְאוּ רַבִּים וְיִירָאוּ וְיִבְטְחוּ בּה'" (תהלים מ, 4)
"בִּטְחוּ בַאֲדֹנָי עֲדֵי עַד כִּי בְּיָהּ אֲדֹנָי צוּר עוֹלָמִים" (ישעיהו כ"ו, 4)
"בְּנִי תּוֹרָתִי אַל-תִּשְׁכָּח וּמִצְוֹתַי יִצֹּר לִבֶּךָ. כִּי אֹרֶךְ יָמִים וּשְׁנוֹת חַיִּים וְשָׁלוֹם יוֹסִיפוּ לָךְ" (משלי ג, 1-2).
לגבי אמרות של הרב קוק, אנו ממליצים כי תפנו לישיבת 'מרכז הרב'.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בני חוגג בר מצוה ועל ההזמנה ברצוני לכתוב פסוק שראשי המילים בו יהיה יאיר
אודה לעזרתכם |
21/01/2010 |
דוד |
לקריאת התשובה |
| דוד שלום,
לפניך רשימה של פסוקים יפים המתחילים באות י':
יוֹדוּךָ אֲדֹנָי כָּל מַעֲשֶׂיךָ וַחֲסִידֶיךָ יְבָרְכוּךָ (תהלים קמ"ה 10).
יְראוּ אֶת אֲדֹנָי קְדֹשָׁיו, כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו (תהלים ל"ד 10).
יָגֵל יַעֲקֹב, יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל (תהלים י"ד 7).
יְבָרֶכְךָ אֲדֹנָי מִצִּיּוֹן וּרְאֵה בְּטוּב יְרוּשָׁלִָם כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ (תהלים קכ"ח 5).
יְגִיעַ כַּפֶּיךָ כִּי תֹאכֵל, אַשְׁרֶיךָ וְטוֹב לָךְ (תהלים קכ"ח 2).
יָדַעְתִּי אֲדֹנָי כִּי צֶדֶק מִשְׁפָּטֶיךָ וֶאֱמוּנָה עִנִּיתָנִי (תהלים קי"ט 75).
יְהִי לִבִּי תָמִים בְּחֻקֶּיךָ לְמַעַן לֹא אֵבוֹשׁ (תהלים קי"ט 80).
יִשְׂרָאֵל נוֹשַׁע בַּאֲדֹנָי תְּשׁוּעַת עוֹלָמִים לֹא תֵבשׁוּ וְלֹא תִכָּלְמוּ עַד עוֹלְמֵי עַד (ישעיהו מ"ה 17).
יְצַו אֲדֹנָי אִתְּךָ אֶת הַבְּרָכָה בַּאֲסָמֶיךָ וּבְכֹל מִשְׁלַח יָדֶךָ וּבֵרַכְךָ בָּאָרֶץ אֲשֶׁר אֲדֹנָי אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ (דברים כ"ח 8).
יִפְתַּח אֲדֹנָי לְךָ אֶת אוֹצָרוֹ הַטּוֹב אֶת הַשָּׁמַיִם לָתֵת מְטַר אַרְצְךָ בְּעִתּוֹ וּלְבָרֵךְ אֵת כָּל מַעֲשֵׂה יָדֶךָ (דברים כ"ח 12).
יָפוּצוּ מַעְיְנֹתֶיךָ חוּצָה, בָּרְחֹבוֹת פַּלְגֵי מָיִם (משלי ה' 16).
יַרְכִּבֵהוּ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וַיֹּאכַל תְּנוּבֹת שָׂדָי וַיֵּנִקֵהוּ דְבַשׁ מִסֶּלַע וְשֶׁמֶן מֵחַלְמִישׁ צוּר (דברים פרק ל"ב 13)
יַעֲלֹז שָׂדַי וְכָל אֲשֶׁר בּוֹ אָז יְרַנְּנוּ כָּל עֲצֵי יָעַר (תהלים פרק צ"ו 12)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| לבני , יונתן, יש בר מצוה ב ג' באב .
הייתי רוצה לשלב פסוק בהזמנה . מה יכול לשלב בן שמו לתאריך או לגיל בר המצוה? |
21/01/2010 |
יפי |
לקריאת התשובה |
| יפי שלום,
יהונתן (או יונתן) היה בנו של שאול המלך. ידיד-נפשו של המלך דוד:
"וַיֹּאמֶר יְהוֹנָתָן לְדָוִד: לֵךְ לְשָׁלוֹם, אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְנוּ שְׁנֵינוּ אֲנַחְנוּ, בְּשֵׁם ה' לֵאמֹר ה' יִהְיֶה בֵּינִי וּבֵינֶךָ וּבֵין זַרְעִי וּבֵין זַרְעֲךָ עַד עוֹלָם" (שמואל א' כ' 42).
בשם יונתן זה נקרא גם בנו של אביתר הכהן:
"עוֹדֶנּוּ מְדַבֵּר וְהִנֵּה יוֹנָתָן בֶּן אֶבְיָתָר הַכֹּהֵן בָּא וַיֹּאמֶר אֲדֹנִיָּהוּ בֹּא כִּי אִישׁ חַיִל אַתָּה וְטוֹב תְּבַשֵּׂר" (מלכים א, א, 42)
לא מצאנו קשר בין השם יהונתן לתאריך או לגיל בר המצוה.
הנה פסוק יפה מפרשת דברים, פרשת השבוע לתאריך ג' באב:
"ה' אֱלֹהֵיכֶם, הִרְבָּה אֶתְכֶם וְהִנְּכֶם הַיּוֹם, כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם לָרֹב. ה' אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵכֶם יֹסֵף עֲלֵיכֶם כָּכֶם אֶלֶף פְּעָמִים וִיבָרֵךְ אֶתְכֶם, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָכֶם" (דברים א, 10-11)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום רב,בני יחגוג ב"ה בר מצווה בשבת פרשת עקב. שמו - יאיר. מחפשת פסוק מתאים להזמנה. תודה |
21/01/2010 |
ריקי |
לקריאת התשובה |
| שלום ריקי,
מקור השם יאיר במקרא - יאיר היה בנו של מנשה בן יעקב אבינו. נראה כי היה אדם פעיל ואמיץ, חלק מכח החלוץ לפני המחנה. יאיר בן מנשה לכד חוות בעבר הירדן המזרחי וקרא להם על שמו:
"וְיָאִיר בֶּן מְנַשֶּׁה הָלַךְ וַיִּלְכֹּד אֶת חַוֹּתֵיהֶם. וַיִּקְרָא אֶתְהֶן חַוֹּת יָאִיר" (במדבר ל"ב 41).
יאיר היה גם שם אביו של מרדכי היהודי:
"אִישׁ יְהוּדִי הָיָה בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה וּשְׁמוֹ מָרְדֳּכַי בֶּן יָאִיר בֶּן שִׁמְעִי בֶּן קִישׁ אִישׁ יְמִינִי" (אסתר ב', 5).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בתי שקד חוגגת בת מצווה והייתי רוצה פסוקים מהתורה או מתהילים על מנת לברך אותה או קישור לשם שקד |
20/01/2010 |
זהבה כהן |
לקריאת התשובה |
| זהבה שלום,
בתנ"ך נזכר השקד לראשונה בספר בראשית, במנחה שמורידים אחיי יוסף למשנה מלך מצרים (יוסף):
"וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם יִשְׂרָאֵל אֲבִיהֶם, אִם-כֵּן אֵפוֹא זֹאת עֲשׂוּקְחוּ מִזִּמְרַת הָאָרֶץ בִּכְלֵיכֶם, וְהוֹרִידוּ לָאִישׁ מִנְחָה: מְעַט צֳרִי, וּמְעַט דְּבַשׁ, נְכֹאת וָלֹט, בָּטְנִים וּשְׁקֵדִים" (בראשית מ"ג, 11).
בהמשך, מבשרת פריחת השקד את בחירת אהרן: "וַיְהִי מִמָּחֳרָת, וַיָּבֹא מֹשֶׁה אֶל-אֹהֶל הָעֵדוּת, וְהִנֵּה פָּרַח מַטֵּה-אַהֲרֹן, לְבֵית לֵוִי; וַיֹּצֵא פֶרַח וַיָּצֵץ צִיץ, וַיִּגְמֹל שְׁקֵדִים" (במדבר יז 23).
תכונת הזריזות והשקדנות של השקד נזכרת בנבואת ירמיה "וַיְהִי דְבַר-יְהוָה אֵלַי לֵאמֹר, מָה-אַתָּה רֹאֶה יִרְמְיָהוּ; וָאֹמַר, מַקֵּל שָׁקֵד אֲנִי רֹאֶה: וַיֹּאמֶר יְהוָה אֵלַי, הֵיטַבְתָּ לִרְאוֹת: כִּי-שֹׁקֵד אֲנִי עַל-דְּבָרִי, לַעֲשֹׂתוֹ" (ירמיהו א 11-12).
נשמח לענות לשאלות נוספות גם בטלפון 1-700-500-507 או בדוא"ל itim@itim.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| פסוקים מתנ"ך לשמות בת אל אסתר ודבורה.אך עם משמעות לא סתם פסוק שמתחיל באות וכולי...תודה |
20/01/2010 |
רויטל |
לקריאת התשובה |
| רויטל שלום,
פסוקים לשם אסתר תוכלי למצוא במגילת אסתר. פסוק יפה המופיע במגילה הוא: "וַתְּהִי אֶסְתֵּר נֹשֵׂאת חֵן בְּעֵינֵי כָּל רֹאֶיהָ" (אסתר ב' 15).
פסוקים לשם דבורה תוכלי למצוא בספר שופטים פרק ד'. דבורה המקראית היתה נביאה, שופטת ומנהיגה מדינית וצבאית: "וּדְבוֹרָה אִשָּׁה נְבִיאָה, אֵשֶׁת לַפִּידוֹת, הִיא שֹׁפְטָה אֶת יִשְׂרָאֵל בָּעֵת הַהִיא" (שופטים ד' 4). שירת דבורה מופיעה בספר שופטים פרק ה'.
הצירוף בת-אל מופיע בתנ"ך פעם אחת (מלאכי ב' 11), אך יש לציין כי מדובר בפסוק בעל הקשר שלילי.
אם תרצו, תוכלו להדגיש את אותיות השם בת-אל במילים "בית ישראל" שבפסוק הבא:
"לֹא נָפַל דָּבָר מִכֹּל הַדָּבָר הַטּוֹב אֲשֶׁר דִּבֶּר יְקֹוָק אֶל בֵּית יִשְׂרָאֵל הַכֹּל בָּא" (יהושע כ"א, 43)
כמו כן, הנה מספר פסוקים יפים המתחילים באות ב' ומסתיימים באות ל':
דברים פרק לב פסוק ח:
בְּהַנְחֵל עֶלְיוֹן גּוֹיִם בְּהַפְרִידוֹ בְּנֵי אָדָם יַצֵּב גְּבֻלֹת עַמִּים לְמִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל:
ישעיהו פרק ד פסוק ב:
בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה צֶמַח ה' לִצְבִי וּלְכָבוֹד וּפְרִי הָאָרֶץ לְגָאוֹן וּלְתִפְאֶרֶת לִפְלֵיטַת יִשְׂרָאֵל:
ישעיהו פרק כו פסוק א:
בַּיּוֹם הַהוּא יוּשַׁר הַשִּׁיר הַזֶּה בְּאֶרֶץ יְהוּדָה עִיר עָז לָנוּ יְשׁוּעָה יָשִׁית חוֹמוֹת וָחֵל:
ישעיהו פרק מה פסוק כה:
בַּה' יִצְדְּקוּ וְיִתְהַלְלוּ כָּל זֶרַע יִשְׂרָאֵל:
תהלים פרק סח פסוק כז:
בְּמַקְהֵלוֹת בָּרְכוּ אֱלֹהִים ה' מִמְּקוֹר יִשְׂרָאֵל:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום רב. ברצוני לדעת מתי מוזכר לראשונה השם רויטל בתורה. בכבוד רב רויטל |
19/01/2010 |
רויטל |
לקריאת התשובה |
| שלום,
השם רויטל הוא שם עברי חדש שאינו מופיע במקרא.
הרחבה על השם 'טל' תוכלי למצוא במאגר השמות של מכון עתים, בקישור הבא:
http://www.itim.org.il/?pg=names&categoryid=163
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| לבני קוראים אוראל , האם יש שם כזה במקרא או בכלל בדת ביהדות ? האם יש פסוק בתנ"ך לשמו ? אודה לעזרתכם . |
19/01/2010 |
רחלי |
לקריאת התשובה |
| רחלי שלום,
השם אוראל אינו מופיע בתנ"ך, אבל הנה מספר פסוקים יפים המכילים את המילה אור:
1. בראשית פרק א פסוק ג: וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר וַיְהִי אוֹר:
2. בראשית פרק א פסוק ד: וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ:
3. תהלים פרק לו פסוק י: כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר:
4. תהלים פרק נו פסוק יד: כִּי הִצַּלְתָּ נַפְשִׁי מִמָּוֶת הֲלֹא רַגְלַי מִדֶּחִי לְהִתְהַלֵּךְ לִפְנֵי אֱלֹהִים בְּאוֹר הַחַיִּים:
5. תהלים פרק קיב פסוק ד: זָרַח בַּחֹשֶׁךְ אוֹר לַיְשָׁרִים חַנּוּן וְרַחוּם וְצַדִּיק:
המילה 'אור' מופיעה גם בברכת כהנים ובברכת הבנים, בה נאמר:
"יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ" (במדבר ו' 25).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| מהי משמעות השם עידו ומאיזה פסוק בתנ"ך נילקח שם זה ? |
18/01/2010 |
עידו |
לקריאת התשובה |
| שלום,
עידו (או עדו) הוא שם תנכי.
במקרא נזכרו שלושה אישים חשובים בשם זה, שהמרכזי שבהם הוא עידו הנביא, שהיה סבו של זכריה הנביא. תוכן נבואותיו של עידו לא השתמרו, אולם ישנן עדויות על פעילותו.
על גלגולה של המשפחה נאמר: "בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁמִינִי, בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לְדָרְיָוֶשׁ הָיָה דְבַר אֲדֹנָי אֶל זְכַרְיָה בֶּן בֶּרֶכְיָה בֶּן עִדּוֹ הַנָּבִיא" (זכריה א' 1). כן מתואר בספר דברי הימים קיומו של חיבור בשם "מדרש הנביא עידו" (דברי הימים ב', יג 22) חיבור זה לא הגיע לידינו.
משמעות השם לא ברורה לחלוטין. עם זאת, ניתן לראות את הקשר בין 'עידו' לבין 'עד' או 'עדות' ובכך ליצוק בשם משמעות, כאילו בא השם להוות עדות וזיכרון לאירוע מסוים, או כמי ששמו משמש עדות והבטחה לעתיד.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בני עמית חוגג בר מצוה בשבת פרשת תרומה מחפשת פסוק עם שמו או ראשי תבות שמתאימים להטבעה על סידור תפילה
תודה |
18/01/2010 |
סימה |
לקריאת התשובה |
| סימה שלום,
השם עמית אינו מופיע כך במקרא. המילה "עמיתך" מופיעה מספר פעמים, אולם לא בפסוקים המתאימים להטבעה על סידור תפילה.
פסוק יפה המכיל את אותיות השם 'עמית' הוא:
עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ וְתֹמְכֶיהָ מְאֻשָּׁר (משלי ג' 18).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני מחפשת ציטוט שמקשר לארץ ישראל, עם ישראל ותורת ישראל. יש אחד? |
17/01/2010 |
קרן |
לקריאת התשובה |
| קרן שלום,
לא ידוע לנו על פסוק המחבר בין שלושת הגורמים.
בברכה,
צוות מכון עתים |
| מחפשת פסוק להזמנה לבר מצווה לילד ששמו אלי (אליהו). השבת יוצאת על פרשת כי תשא. |
17/01/2010 |
רחלי |
לקריאת התשובה |
| רחלי שלום,
אליהו היה מגדולי הנביאים שקמו לישראל. הוא התאפיין בחיפושו הבלתי פוסק אחר האמת המוחלטת, ובעשותו נסים מופלאים: "כַּד הַקֶּמַח לֹא כָלָתָה וְצַפַּחַת הַשֶּׁמֶן לֹא חָסֵר כִּדְבַר אדוני אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּיַד אֵלִיָּהוּ" (מלכים א', י"ז 15). את ימיו סיים אליהו באופן נסי ומסתורי: "וְהִנֵּה רֶכֶב אֵשׁ וְסוּסֵי אֵשׁ, וַיַּפְרִדוּ בֵּין שְׁנֵיהֶם, וַיַּעַל אֵלִיָּהוּ בַּסְעָרָה הַשָּׁמָיִם (מלכים ב', ב' 11).
בספר מלאכי ובו מופיע אליהו כדמות שתשוב לעולם לקראת הגאולה ותהיה דווקא דמות של שלום ושל השלמה בין בנים ובין אבות: "הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם אֲדֹנָי הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא, וְהֵשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים, וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם..." (מלאכי ג', 23-24).
הסברים ורעיונות על כי תשא תוכלו למצוא באתר הנוער של מכון עתים, בכתובת: www.itum123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בס"ד
שבוע טוב. בתי טוהר תחגוג בע"ה בת מצווה, אשמח לקבל פסוקים מהתורה לשלבם באלבום שלה, ובנוסף אשמח לקבל רעיון לניסוח הזמנת בת מצווה. תודה ושבוע טוב |
17/01/2010 |
דורית |
לקריאת התשובה |
| דורית שלום,
הנה פסוק יפה הכולל את השן טוהר:
"וַיִּרְאוּ אֵת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל וְתַחַת רַגְלָיו כְּמַעֲשֵׂה לִבְנַת הַסַּפִּיר וּכְעֶצֶם הַשָּׁמַיִם לָטֹהַר" (שמות פרק כד פסוק י)
בנוסף, הנה פסוקים כלליים היכולים להתאים לבת מצוה:
"וַאֲנִי בְּחַסְדְּךָ בָטַחְתִּי יָגֵל לִבִּי בִּישׁוּעָתֶךָ אָשִׁירָה לַה' כִּי גָמַל עָלָי" (תהלים יג, ו)
"וַיִּתֵּן בְּפִי שִׁיר חָדָשׁ תְּהִלָּה לֵאלֹהֵינוּ יִרְאוּ רַבִּים וְיִירָאוּ וְיִבְטְחוּ בּה'" (תהלים מ, ד)
"לֵב טָהוֹר בְּרָא לִי אֱלֹהִים וְרוּחַ נָכוֹן חַדֵּשׁ בְּקִרְבִּי" (תהלים נא, יב)
"שְׂאִי סָבִיב עֵינַיִךְ וּרְאִי כֻּלָּם נִקְבְּצוּ בָאוּ לָךְ חַי אָנִי נְאֻם ה' כִּי כֻלָּם כָּעֲדִי תִלְבָּשִׁי וּתְקַשְּׁרִים כַּכַּלָּה" (ישעיהו מט, יח)
"אַחַת הִיא, יוֹנָתִי תַמָּתִי--אַחַת הִיא לְאִמָּהּ, בָּרָה הִיא לְיוֹלַדְתָּהּ; רָאוּהָ בָנוֹת וַיְאַשְּׁרוּהָ, מְלָכוֹת וּפִילַגְשִׁים וַיְהַלְלוּהָ" (שיר השירים ו', ט')
"מִי-זֹאת הַנִּשְׁקָפָה, כְּמוֹ-שָׁחַר: יָפָה כַלְּבָנָה, בָּרָה כַּחַמָּה אֲיֻמָּה, כַּנִּדְגָּלוֹת" (שיר השירים ו', י')
"רָנִּי בַּת צִיּוֹן הָרִיעוּ יִשְׂרָאֵל שִׂמְחִי וְעָלְזִי בְּכָל לֵב בַּת יְרוּשָׁלִָם" (צפניה ג', י"ד)
"וַיְבָרֲכוּ אֶת רִבְקָה וַיֹּאמְרוּ לָהּ אֲחֹתֵנוּ אַתְּ הֲיִי לְאַלְפֵי רְבָבָה וְיִירַשׁ זַרְעֵךְ אֵת שַׁעַר שֹׂנְאָיו" (בראשית כ"ד, ס')
"הַנֶּחֱמָדִים מִזָּהָב וּמִפַּז רָב וּמְתוּקִים מִדְּבַשׁ וְנֹפֶת צוּפִים" (תהלים י"ט, י"א)
"לֵב טָהוֹר בְּרָא לִי אֱלֹהִים וְרוּחַ נָכוֹן חַדֵּשׁ בְּקִרְבִּי" (תהלים נ"א, י"ב)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני נולדתי בכ"א בטבת ואני רוצה לדעת איזה פרשה היא הפרשה של הבר מצווה שלי |
16/01/2010 |
אבי העוזי |
לקריאת התשובה |
| אבי שלום,
בשביל לדעת מהי פרשת השבוע שלך אנו צריכים לדעת באיזו שנה נולדת ובאיזו שנה אתה חוגג את בר המצוה, שכן פרשת השבוע שלך היא הפרשה שקוראים בבתי הכנסת בשבת שלאחר בר המצוה שלך.
תוכל לבדוק זאת בעצמך באתר עתים, בקישור הבא:
http://www.itim123.org.il/parasha/
לשאלות נוספות ניתן לפנות אלינו בטלפון 1-700-500-507.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אח שלי נולד בכ"ה בטבת ואני רוצה לדעת מתי תאריך בר מצווה שלו |
16/01/2010 |
אבי העוזי |
לקריאת התשובה |
| אבי שלום,
תאריך בר המצוה של אחיך הוא תאריך הלידה שלו - כ"ה בטבת.
אם אתה רוצה לדעת מהי פרשת השבוע שלו, תוכל לבדוק זאת באתר עתים, בקישור הבא:
http://www.itim123.org.il/parasha/
לשאלות נוספות ניתן לפנות אלינו בטלפון 1-700-500-507.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום קוראים לי עדן
ואני רוצה לדעת מה פרוש השם לפי התנ"ך ומאיזה פסוק הגיע [ואם אפשר לצטט גם] תודה |
16/01/2010 |
עדן |
לקריאת התשובה |
| שלום,
השם עֶדֶן מסמל רוגע, ברכה, שפע, צמיחה, זרימה ופריון.
אזכורו הראשון של השם עדן הוא בגן האלוהים עליו הופקד אדם הראשון, לאחר בריאת העולם:
"וַיִּטַּע ה' אֱלֹהִים גַּן בְּעֵדֶן מִקֶּדֶם וַיָּשֶׂם שָׁם אֶת הָאָדָם אֲשֶׁר יָצָר" (בראשית ב 8)
"וַיִּקַּח ה' אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם וַיַּנִּחֵהוּ בְגַן עֵדֶן לְעָבְדָהּ וּלְשָׁמְרָהּ" (בראשית ב 15)
גם במקומות נוספים בתנ"ך הוא מופיע במשמעות של ברכה ונעימות:
"יִרְוְיֻן מִדֶּשֶׁן בֵּיתֶךָ וְנַחַל עֲדָנֶיךָ תַשְׁקֵם" (תהלים לו 9).
בנבואת נחמה של הנביא ישעיהו הוא מנבא שהמדבר יהפוך לעדן בזמן הגאולה:
"כִּי נִחַם ה' צִיּוֹן נִחַם כָּל חָרְבֹתֶיהָ וַיָּשֶׂם מִדְבָּרָהּ כְּעֵדֶן וְעַרְבָתָהּ כְּגַן יְקֹוָק שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יִמָּצֵא בָהּ תּוֹדָה וְקוֹל זִמְרָה" (ישעיהו נא 3).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| לאחייש בר מצווה בעוד כחודש בשושן פורים. השם שלו זה רז משה והייתי רוצה פסוק מתאים להזמנה לבר מצווה אפשר שם משהו שמתקשר לפורים תודה |
16/01/2010 |
בטי משה |
לקריאת התשובה |
| בטי שלום,
'רז' אינו מופיע במקרא כשם. המילה רז מופיעה פעם אחת בספר דניאל בהקשר לסוד פתרונו של חלום. המילה מופיע בתוך פסוק בשפה הארמית שתרגומו:
"בֵּלְטְשַׁאצַּר רַב הַחַרְטֻמִּים, אֲשֶׁר אֲנִי יָדַעְתִּי כִּי רוּחַ אֱלֹהִים קְדוֹשִׁים בָּךְ, וְכָל רָז אֵינוֹ מוֹנֵעַ אוֹתְךָ, חֶזְיוֹנוֹת חֲלוֹמִי אֲשֶׁר רָאִיתִי וּפִתְרוֹנוֹ אֱמֹר" (דניאל ד, ו).
אוהבי השירה העברית מכירים את המילה רז גם משירו של חיים נחמן ביאליק "הכניסי תחת כנפך":
"ועוד רז אחד לך אתוודה / נפשי נשרפה בלהבה / אומרים אהבה יש בעולם / מה זאת אהבה".
שני פסוקים יפים מתוך מגילת אסתר הם:
"לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשֹׂן וִיקָר" (אסתר ח, טז)
"וּבְכָל מְדִינָה וּמְדִינָה וּבְכָל עִיר וָעִיר מְקוֹם אֲשֶׁר דְּבַר הַמֶּלֶךְ וְדָתוֹ מַגִּיעַ שִׂמְחָה וְשָׂשׂוֹן לַיְּהוּדִים מִשְׁתֶּה וְיוֹם טוֹב..." (אסתר ח, יז)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום לבני יש בר מצווה ואני רוצה לכתוב לו פסוק בהזמנה ושמו בן |
13/01/2010 |
יאיר |
לקריאת התשובה |
| יאיר שלום,
להלן רשימת פסוקים יפים הכוללים את המילה בן:
1. בראשית פרק יז פסוק טז
וּבֵרַכְתִּי אֹתָהּ וְגַם נָתַתִּי מִמֶּנָּה לְךָ בֵּן וּבֵרַכְתִּיהָ וְהָיְתָה לְגוֹיִם מַלְכֵי עַמִּים מִמֶּנָּה יִהְיוּ:
2. דברים פרק ו פסוק ב
לְמַעַן תִּירָא אֶת יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ לִשְׁמֹר אֶת כָּל חֻקֹּתָיו וּמִצְוֹתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּךָ אַתָּה וּבִנְךָ וּבֶן בִּנְךָ כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ וּלְמַעַן יַאֲרִכֻן יָמֶיךָ:
3. שמואל א פרק ט פסוק ב
וְלוֹ הָיָה בֵן וּשְׁמוֹ שָׁאוּל בָּחוּר וָטוֹב וְאֵין אִישׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל טוֹב מִמֶּנּוּ מִשִּׁכְמוֹ וָמַעְלָה גָּבֹהַּ מִכָּל הָעָם:
4. שמואל א פרק ט פסוק כא
וַיַּעַן שָׁאוּל וַיֹּאמֶר הֲלוֹא בֶן יְמִינִי אָנֹכִי מִקְּטַנֵּי שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל וּמִשְׁפַּחְתִּי הַצְּעִרָה מִכָּל מִשְׁפְּחוֹת שִׁבְטֵי בִנְיָמִן וְלָמָּה דִּבַּרְתָּ אֵלַי כַּדָּבָר הַזֶּה:
5. שמואל א פרק יז פסוק נו
וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ שְׁאַל אַתָּה בֶּן מִי זֶה הָעָלֶם:
6. מלכים ב פרק יא פסוק יב
וַיּוֹצִא אֶת בֶּן הַמֶּלֶךְ וַיִּתֵּן עָלָיו אֶת הַנֵּזֶר וְאֶת הָעֵדוּת וַיַּמְלִכוּ אֹתוֹ וַיִּמְשָׁחֻהוּ וַיַּכּוּ כָף וַיֹּאמְרוּ יְחִי הַמֶּלֶךְ:
7. ישעיהו פרק ט פסוק ה
כִּי יֶלֶד יֻלַּד לָנוּ בֵּן נִתַּן לָנוּ וַתְּהִי הַמִּשְׂרָה עַל שִׁכְמוֹ וַיִּקְרָא שְׁמוֹ פֶּלֶא יוֹעֵץ אֵל גִּבּוֹר אֲבִיעַד שַׂר שָׁלוֹם:
8. ירמיהו פרק לא פסוק יט
הֲבֵן יַקִּיר לִי אֶפְרַיִם אִם יֶלֶד שַׁעֲשֻׁעִים כִּי מִדֵּי דַבְּרִי בּוֹ זָכֹר אֶזְכְּרֶנּוּ עוֹד עַל כֵּן הָמוּ מֵעַי לוֹ רַחֵם אֲרַחֲמֶנּוּ נְאֻם יְקֹוָק:
9. יחזקאל פרק ג פסוק י
וַיֹּאמֶר אֵלָי בֶּן אָדָם אֶת כָּל דְּבָרַי אֲשֶׁר אֲדַבֵּר אֵלֶיךָ קַח בִּלְבָבְךָ וּבְאָזְנֶיךָ שְׁמָע:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שמי דניאל,רציתי לשאול על פסוק להזמנה ,נולדתי ב ה' באייר והפרשה שלי אחרי-מות קודשים אבקש פסוק להזמנה לבר נמצווה ,בתודה דניאל. |
11/01/2010 |
דניאל |
לקריאת התשובה |
| שלום,
השם דניאל מופיע בתנ"ך בפסוק המספר את סיפורו של הנביא דניאל, שכילד הובא לבבל עם שלושה מחבריו וקיבל השכלה מאת המלוכה, על-מנת להפוך לאחד משרתי המלך:
"וַיִּתֵּן הָאֱלֹהִים אֶת דָּנִיֵּאל לְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים לִפְנֵי שַׂר הַסָּרִיסִים" (דניאל א' 9).
מאחר שנולדת ביום העצמאות תוכל גם להתשמש בפסוקים מתפילת ההלל הנאמרת בתפילת יום העצמאות.
והנה שני פסוקים יפים מפרשת קדושים:
ויקרא יט, ב: דַּבֵּר אֶל-כָּל-עֲדַת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם--קְדֹשִׁים תִּהְיוּ: כִּי קָדוֹשׁ, אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם.
ויקרא כ, כו: וִהְיִיתֶם לִי קְדֹשִׁים, כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי יְהוָה; וָאַבְדִּל אֶתְכֶם מִן-הָעַמִּים, לִהְיוֹת לִי.
הסברים ורעיונות על פרשת השבוע ניתן למצוא באתר הנוער שלנו בכתובת www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום, בתי יובל תחגוג בת מצווה בשבת של פרשת תצווה, אשמח לקבל רעיונות הקשורים לשמה ולפרשת השבוע. תודותי |
11/01/2010 |
שרונה |
לקריאת התשובה |
| שרונה שלום,
השם יובל מנוקד בשני אופנים, ומשמעו אפיק נחל (יוּבַל) או דמות מספר בראשית ("יוּבָל").
תוכלו להתייחס בדבריכם לשתי המשמעויות:
1. פלג, אפיק מים שמתחבר לנחל, מעין תעלת מים המתפצלת ממקור המים המרכזי. הנביא ירמיהו מדמה את האיש הבוטח באלוהים לעץ מבוסס ששורשיו הולכים עמוק ומתפרשים אל יובלי מים שונים: "בָּרוּךְ הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח באדוני וְהָיָה אדוני מִבְטַחוֹ. וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל מַיִם וְעַל יוּבַל יְשַׁלַּח שָׁרָשָׁיו" (ירמיהו י"ז 7-8).
2. יובל היה שמו של בנו של למך, אחד מגיבורי ספר בראשית שחיו זמן רב. יובל הוא הנגן הראשון במקרא ולמעשה מוזכר במקרא כ'אבי הנגנים': "וְשֵׁם אָחִיו יוּבָל. הוּא הָיָה אֲבִי כָּל תֹּפֵשׂ כִּנּוֹר וְעוּגָב" (בראשית די 21).
לסיכום, השם יובל נקשר לזרימה של מים המסמלים טוהר, שפע, ברכה והתחדשות, ובנוסף מסמל את השמחה שהמוסיקה והשירה יכולות להביא לבני האדם.
הסברים על פרשת תצווה ורעיונות לדרשה על הפרשה, תוכלו למצוא באתר הנוער של מכון עתים, בקישור הבא:
http://www.itim123.org.il/pages/F1F4F8-F9EEE5FA-E4F6F2E5FA-ECEBFAE9E1FA-E3F8F9E4/F4F8F9FA-FAF6E5E4.php
נושא הקשור גם לשם יובל וגם לפרשה הוא נושא האמנות, שכן בפרשה מסופר על הכנת בגדי הכוהנים על ידי "חכמי הלב" – האומנים. בדבריכם תוכלו להתייחס לעבודות האומנות שנעשו במשכן ולספר על חשיבות האומנות בחייכם.
בברכה,
צוות מכון עתים |
| שלום, בתי יובל תחגוג בת מצווה בשבת של פרשת תצווה, אשמח לקבל רעיונות הקשורים לשמה ולפרשת השבוע. תודותי |
11/01/2010 |
שרונה |
לקריאת התשובה |
| שרונה שלום,
השם יובל מנוקד בשני אופנים, ומשמעו אפיק נחל (יוּבַל) או דמות מספר בראשית ("יוּבָל").
תוכלו להתייחס בדבריכם לשתי המשמעויות:
1. פלג, אפיק מים שמתחבר לנחל, מעין תעלת מים המתפצלת ממקור המים המרכזי. הנביא ירמיהו מדמה את האיש הבוטח באלוהים לעץ מבוסס ששורשיו הולכים עמוק ומתפרשים אל יובלי מים שונים: "בָּרוּךְ הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח באדוני וְהָיָה אדוני מִבְטַחוֹ. וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל מַיִם וְעַל יוּבַל יְשַׁלַּח שָׁרָשָׁיו" (ירמיהו י"ז 7-8).
2. יובל היה שמו של בנו של למך, אחד מגיבורי ספר בראשית שחיו זמן רב. יובל הוא הנגן הראשון במקרא ולמעשה מוזכר במקרא כ'אבי הנגנים': "וְשֵׁם אָחִיו יוּבָל. הוּא הָיָה אֲבִי כָּל תֹּפֵשׂ כִּנּוֹר וְעוּגָב" (בראשית די 21).
לסיכום, השם יובל נקשר לזרימה של מים המסמלים טוהר, שפע, ברכה והתחדשות, ובנוסף מסמל את השמחה שהמוסיקה והשירה יכולות להביא לבני האדם.
הסברים על פרשת תצווה ורעיונות לדרשה על הפרשה, תוכלו למצוא באתר הנוער של מכון עתים, בקישור הבא:
http://www.itim123.org.il/pages/F1F4F8-F9EEE5FA-E4F6F2E5FA-ECEBFAE9E1FA-E3F8F9E4/F4F8F9FA-FAF6E5E4.php
נושא הקשור גם לשם יובל וגם לפרשה הוא נושא האמנות, שכן בפרשה מסופר על הכנת בגדי הכוהנים על ידי "חכמי הלב" – האומנים. בדבריכם תוכלו להתייחס לעבודות האומנות שנעשו במשכן ולספר על חשיבות האומנות בחייכם.
בברכה,
צוות מכון עתים |
| שלום
בני אלעד חוגג בר מצוה בשבת הקרובה שבת וירא אני מחפש רעיון לברד תורה שיחבר את פרשת וירא עם בר מצוה או את השם אלעד לפרשת השבוע או כל רעיון אחר אשמח מאוד לעזרה
תודה |
11/01/2010 |
אופיר בובליל |
לקריאת התשובה |
| אופיר שלום,
באתר הנוער של מכון עתים תוכלו לקרוא הסברים על פרשת וארא ולמצוא רעיונות לדרשה המחברים בין פרשת וארא לבר המצוה (פרשת 'וירא' היא פרשה בספר בראשית):
http://www.itim123.org.il/pages/F1F4F8-F9EEE5FA-E4F6F2E5FA-ECEBFAE9E1FA-E3F8F9E4/F4F8F9FA-E5E0F8E0.php
בברכה,
צוות מכון עתים |
| מה מקור השם טלי? בכול מקום תנ"ך וכד' |
09/01/2010 |
טלי |
לקריאת התשובה |
| טלי שלום,
שמך אינו מופיע כך בתנ"ך, אולם הוא מבוסס על המילה 'טל' (טלי = טל שלי) הנזכרת במקורות פעמים רבות:
הטל מוזכר בתנ"ך כגורם של ברכה. כך למשל מברך יצחק אבינו את יעקב בנו: "וְיִתֶּן לְךָ הָאֱלֹהִים מִטַּל הַשָּׁמַיִם, וּמִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ וְרֹב דָּגָן וְתִירֹשׁ" (בראשית כ"ז, 28), וכן בדברי הנביא הושע בהם מברך האל את ישראל בדרך משל: "אֶהְיֶה כַטַּל לְיִשְׂרָאֵל, יִפְרַח כַּשּׁוֹשַׁנָּה" (הושע י"ד, 10). 'להיות כטל' נחשבת לברכה הטובה ביותר, משום שהגשמים טובים לאחד ומזיקים לאחר (למשל, להולכי דרכים או למי שתבואתו כבר רוויית מים), ואילו הטל מועיל לכולם.
כיון שהטל יורד מן השמיים, הוא גם סמל לקשר בין האל לאדם ולברכה ולשפע הניתנים מאת האל, כדברי הנביא מיכה: "וכְּטַל מֵאֵת אדני, כִּרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב..." (מיכה ה', 6). בנוסף, משמש הטל גם דימוי לדיבור ולמסרים אשר עוברים על פני השומעים, כפי שהטל נוזל על פני האדמה: "יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי, תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי" (שירת האזינו, דברים ל"ב 2).
הטל הוא גיבורם של מספר סיפורי עלילות, הרפתקאות וניסים בתנ"ך –
א. סיפור המתרחש בעמק יזרעאל ובו השופט המנהיג גדעון, לפני יציאתו למלחמה במדין ובעמלק בראש בני ישראל, פונה לאלוהים כדי לוודא שילווה אותם ויעזור להם לנצח במלחמה. גדעון מבקש מאלוהים לעשות נס שיוכיח את עזרתו. הוא פורש גיזת צמר ומבקש כי ירד מהשמיים טל רק על הגיזה ולא על סביבותיה: "אִם טַל יִהְיֶה עַל הַגִּזָּה לְבַדָּהּ, וְעַל כָּל הָאָרֶץ חֹרֶב [=יובש], וְיָדַעְתִּי כִּי-תוֹשִׁיעַ בְּיָדִי אֶת-יִשְׂרָאֵל" (שופטים ו', 37). לאחר שהאל נענה לגדעון ומבצע את הנס, חוזר גדעון ומבקש: "יְהִי נָא חֹרֶב אֶל הַגִּזָּה לְבַדָּהּ, וְעַל-כָּל הָאָרֶץ יִהְיֶה טָּל" (שם, 39). גם לבקשה זו נענה אלוהים ועושה נס, ואכן ישראל יוצאים למלחמה ומנצחים בה.
ב. אליהו הנביא, אשר כועס על אחאב מלך ישראל מקלל את האדמה בבצורת, הן מטל והן מגשם: "וַיֹּאמֶר אֵלִיָּהוּ הַתִּשְׁבִּי... אֶל אַחְאָב: חַי אדני אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר עָמַדְתִּי לְפָנָיו, אִם יִהְיֶה הַשָּׁנִים הָאֵלֶּה טַל וּמָטָר, כִּי אִם-לְפִי דְבָרִי" (מלכים א', א' 17).
ג. כאשר מספיד דוד המלך את המלך שאול ואת הנסיך יונתן אשר מתו בקרב, הוא גוזר גם מהרי הגלבוע להתאבל בכך שלא ירד בהם טל וגשם: "הָרֵי בַגִּלְבֹּעַ, אַל-טַל וְאַל-מָטָר עֲלֵיכֶם... כִּי שָׁם נִגְעַל מָגֵן גִּבּוֹרִים, מָגֵן שָׁאוּל..." (שמואל ב', א' 21).
הטל הוא סמל לברכה גם בפיוטים רבים. פיוט מיוחד שנכתב על הטל נאמר בבתי הכנסת בחג הפסח, שבו מתחילים להתפלל לעצירת גשמים ולמזג אויר נוח שייטיב עם הגידולים החקלאיים ויסמל ברכה וגאולה. בהזדמנות זו מכנים את האל "משיב הרוח ומוריד הטל", ומבקשים ממנו כי מזג האויר יהיה "לברכה ולא לקללה, לחיים ולא למוות, לשובע ולא לרזון".
פיוט תפילת הטל, מאת ר' אלעזר ביריבי קיליר (ארץ ישראל, מאה 6-7):
"טַל תֵּן לִרְצּות אַרְצָךְ / שִׁיתֵנוּ בְרָכָה בְּדִיצָךְ / רוב דָגָן וְתִירושׁ בְּהַפְרִיצָךְ / קומֵם עִיר בָּהּ חֶפְצָךְ / בְּטַל ; טַל צַוֵּה שָׁנָה טובָה וּמְעֻטֶרֶת / פְּרִי הָאָרֶץ לְגָאון וּלְתִפְאֶרֶת / עִיר כְּסֻּכָּה נותֶרֶת / שימָהּ בְּיָדְךָ עֲטֶרֶת / בְּטַל ; טַל נופֵף עֲלֵי אֶרֶץ בְּרוּכָה / מִמֶּגֶד שָׁמַיִם שבְּעֵנוּ בְרָכָה / לְהָאִיר מִתּוךְ חֲשֵׁכָה / כַּנָה אַחֲרֶיךָ מְשׁוּכָה / בְּטַל ; טַל יַעֲסִיס צוּף הָרִים / טְעֵם בִּמְאודֶךָ מֻבְחָרִים / חֲנוּנֶיךָ חַלֵץ מִמַסְגֵרִים / זִמְרָה נַנְעִים וְקול נָרִים / בְּטַל ; טַל וָשובַע מַלֵּא אֲסָמֵינוּ / הֲכָעֵת תְּחַדֵּשׁ יָמֵינוּ / דוד כְּעֶרְכְּךָ הַעֲמֵד שְׁמֵנוּ / גַּן רָוֶה שימֵנוּ / בְּטַל ; טַל בּו תְבָרֵךְ מָזון / בְּמַשְׁמַנֵּינוּ אַל יְהִי רָזון / אֲיֻמָה אֲשֶׁר הִסַּעְתָּ כַצּאן / אָנָא תָּפֵק לָהּ רָצון / בְּטַל. (ראו פיוטים נוספים באתר www.piyut.org.il).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום רב
מבקשת עזרה במציאת פסוק או כותרת להזמנה של בר מצווה של בני יוסף יאיר פרשת בר המצווה כי תשא .
תודה רבה |
07/01/2010 |
אביגיל יצחק |
לקריאת התשובה |
| אביגיל שלום,
השמות יוסף ויאיר אינם מופיעים יחד במקרא.
הנה מספר פסוקים יפים הכוללים את השם יוסף, וכן פסוק יפה הכולל את השם יאיר:
בראשית לט, ד:
וַיִּמְצָא יוֹסֵף חֵן בְּעֵינָיו וַיְשָׁרֶת אֹתוֹ וַיַּפְקִדֵהוּ עַל בֵּיתוֹ וְכָל יֶשׁ לוֹ נָתַן בְּיָדוֹ:
בראשית מח, טו:
וַיְבָרֶךְ אֶת יוֹסֵף וַיֹּאמַר הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר הִתְהַלְּכוּ אֲבֹתַי לְפָנָיו אַבְרָהָם וְיִצְחָק הָאֱלֹהִים הָרֹעֶה אֹתִי מֵעוֹדִי עַד הַיּוֹם הַזֶּה:
בראשית מט, כב:
בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן בָּנוֹת צָעֲדָה עֲלֵי שׁוּר:
תהלים קלט, יב:
גַּם חֹשֶׁךְ לֹא יַחְשִׁיךְ מִמֶּךָ וְלַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר כַּחֲשֵׁיכָה כָּאוֹרָה:
בנוסף, הנה כמה פסוקים יפים מפרשת כי תשא:
שמות לא, ג:
וָאֲמַלֵּא אֹתוֹ רוּחַ אֱלֹהִים בְּחָכְמָה וּבִתְבוּנָה וּבְדַעַת וּבְכָל-מְלָאכָה:
שמות לג, יג:
וְעַתָּה אִם-נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ הוֹדִעֵנִי נָא אֶת-דְּרָכֶךָ וְאֵדָעֲךָ, לְמַעַן אֶמְצָא-חֵן בְּעֵינֶיךָ וּרְאֵה, כִּי עַמְּךָ הַגּוֹי הַזֶּה:
שמות לג, יז:
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה גַּם אֶת-הַדָּבָר הַזֶּה אֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ אֶעֱשֶׂה כִּי-מָצָאתָ חֵן בְּעֵינַי וָאֵדָעֲךָ בְּשֵׁם:
הסברים ורעיונות על פרשת השבוע ועל כתיבת דרשה תוכלו למצוא באתר הנוער של מכון עתים, בכתובת: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים
|
| מקור השם אוריאל.וציטוט השם בתנ"ך |
06/01/2010 |
חיים מור יוסף |
לקריאת התשובה |
| אוריאל שלום,
אוריאל המקראי היה שר בימי דוד מבני הלויים:
"לִבְנֵי קְהָת אוּרִיאֵל הַשָּׂר וְאֶחָיו מֵאָה וְעֶשְׂרִים" (דברי הימים א' פרק ט"ו פסוק 5).
בנוסף, אוריאל הוא שמו של אחד ממלאכי האל המוזכרים במקורות היהודיים, אשר ביחד עם המלאכים האחרים - גבריאל, מיכאל ורפאל - נחשבים למליצי יושר, סניגורים, לעם ישראל:
"בשם ה' אלהי ישראל מימיני מיכאל ומשמאלי גבריאל ומלפני אוריאל ומאחורי רפאל ועל ראשי שכינת אל" (מתוך תפילת "קריאת שמע שעל המיטה")
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| הייתי מעוניינת לשלב פסוק או פתגם לשם יהונתן-מרדכי העולה לתורה בפרשת חוקת |
03/01/2010 |
מלכה |
לקריאת התשובה |
| מלכה שלום,
השמות יהונתן ומרדכי אינם מופיעים יחד במקרא.
הנה מספר פסוקים יפים המתחילים באות י' ומסתיימים באות מ':
1. במדבר פרק ו פסוק כו
יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם:
2. מלכים א פרק ד פסוק כ
יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל רַבִּים כַּחוֹל אֲשֶׁר עַל הַיָּם לָרֹב אֹכְלִים וְשֹׁתִים וּשְׂמֵחִים:
3. תהלים פרק מה פסוק ג
יָפְיָפִיתָ מִבְּנֵי אָדָם הוּצַק חֵן בְּשִׂפְתוֹתֶיךָ עַל כֵּן בֵּרַכְךָ אֱלֹהִים לְעוֹלָם:
4. תהלים פרק קז פסוק ח
יוֹדוּ לַה' חַסְדּוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו לִבְנֵי אָדָם:
5. תהלים פרק קיג פסוק ב
יְהִי שֵׁם ה' מְבֹרָךְ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם:
6. תהלים פרק קטו פסוק יג
יְבָרֵךְ יִרְאֵי ה' הַקְּטַנִּים עִם הַגְּדֹלִים:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| רציתי משפט מהתהילים שמתחיל באותיות הנ"ל לעצב את ההזמנה או את הדרשה |
03/01/2010 |
ליאל-יוסף |
לקריאת התשובה |
| ליאל שלום,
הנה פסוק יפה המתחיל באותיות ל' וי':
"לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשֹׂן וִיקָר" (אסתר ח' 16).
פסוק יפה מתהלים שיכול להתאים הוא:
לְכוּ בָנִים שִׁמְעוּ לִי, יִרְאַת אֲדֹנָי אֲלַמֶּדְכֶם (תהלים ל"ד 12).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| מי עומרי ויש לי בר מצווה בפרשת ויקהל פקודי אני רוצה ליכתוב פסוק יפה להזמנה אפשר גם פסוק שקשור לבר מצווה לא מהפרשה.
תודה |
01/01/2010 |
עומרי אביר |
לקריאת התשובה |
| עומרי שלום,
הנה פסוק יפה מתוך פרשת ויקהל:
"וַיְמַלֵּא אֹתוֹ, רוּחַ אֱלֹהִים, בְּחָכְמָה בִּתְבוּנָה וּבְדַעַת, וּבְכָל-מְלָאכָה" (שמות לה, 31)
בנוסף, הנה רשימה של פסוקים כלליים המתאימים לבר מצוה:
"עַל כֵּן אָהַבְתִּי מִצְוֹתֶיךָ מִזָּהָב וּמִפָּז" (תהלים קיט, 127)
"אַשְׁרֵי כָּל יְרֵא אֲדֹנָי הַהֹלֵךְ, בִּדְרָכָיו" (תהלים קכ"ח, 1).
"וַאֲנִי בְּחַסְדְּךָ בָטַחְתִּי יָגֵל לִבִּי בִּישׁוּעָתֶךָ אָשִׁירָה לַה' כִּי גָמַל עָלָי" (תהלים יג, 6)
"תַּבַּעְנָה שְׂפָתַי תְּהִלָּה, כִּי תְלַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ" (תהלים 171).
"רֵאשִׁית חָכְמָה יִרְאַת אֲדֹנָי, שֵׂכֶל טוֹב לְכָל עֹשֵׂיהֶם, תְּהִלָּתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד" (תהלים קי"א ).
"עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ וְתֹמְכֶיהָ מְאֻשָּׁר" (משלי ג' 18).
"וְאֶשָּׂא כַפַּי אֶל מִצְוֹתֶיךָ אֲשֶׁר אָהָבְתִּי וְאָשִׂיחָה בְחֻקֶּיךָ" (תהלים קי"ט 48).
"וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּה' אֱלֹהֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם" (דברים ד' 4).
"וַאֲמַרְתֶּם בַּיּוֹם הַהוּא הוֹדוּ לַה' קִרְאוּ בִשְׁמוֹ הוֹדִיעוּ בָעַמִּים עֲלִילֹתָיו הַזְכִּירוּ כִּי נִשְׂגָּב שְׁמוֹ" (ישעיהו י"ב 4).
"הֲדַר כְּבוֹד הוֹדֶךָ וְדִבְרֵי נִפְלְאֹתֶיךָ אָשִׂיחָה" (תהלים קמ"ה 5).
"בְּכָל יוֹם אֲבָרְכֶךָּ וַאֲהַלְלָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם וָעֶד" (תהלים קמ"ה 2).
"ה' אֱלֹהַי אַתָּה אֲרוֹמִמְךָ אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא עֵצוֹת מֵרָחוֹק אֱמוּנָה אֹמֶן" (ישעיהו כ"ה 1).
לרעיונות והסברים על פרשת השבוע גלוש לאתר עתים לנוער, בכתובת: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בס"ד
איזה פסוק מתאים לשם מוריה?(משהו יפה אולי אקורוסתיכון) תודה.. |
31/12/2009 |
חגית |
לקריאת התשובה |
| שלום חגית,
השם מוריה מופיע בשני פסוקים:
בראשית פרק כב פסוק ב:
וַיֹּאמֶר קַח נָא אֶת בִּנְךָ אֶת יְחִידְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ אֶת יִצְחָק וְלֶךְ לְךָ אֶל אֶרֶץ הַמֹּרִיָּה וְהַעֲלֵהוּ שָׁם לְעֹלָה עַל אַחַד הֶהָרִים אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיךָ:
דברי הימים ב פרק ג פסוק א:
וַיָּחֶל שְׁלֹמֹה לִבְנוֹת אֶת בֵּית יְקֹוָק בִּירוּשָׁלִַם בְּהַר הַמּוֹרִיָּה אֲשֶׁר נִרְאָה לְדָוִיד אָבִיהוּ אֲשֶׁר הֵכִין בִּמְקוֹם דָּוִיד בְּגֹרֶן אָרְנָן הַיְבוּסִי:
אם תרצו, תוכלו להשתמש בפסוקים הפותחים באות מ' ומסתיימים באות ה'. הנה כמה אפשרויות:
ירמיהו פרק י פסוק ו:
מֵאֵין כָּמוֹךָ יְקֹוָק גָּדוֹל אַתָּה וְגָדוֹל שִׁמְךָ בִּגְבוּרָה:
תהלים פרק כד פסוק י:
מִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יְקֹוָק צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
תהלים פרק צג פסוק ד:
מִקֹּלוֹת מַיִם רַבִּים אַדִּירִים מִשְׁבְּרֵי יָם אַדִּיר בַּמָּרוֹם יְקֹוָק:
תהלים פרק קז פסוק מג:
מִי חָכָם וְיִשְׁמָר אֵלֶּה וְיִתְבּוֹנְנוּ חַסְדֵי יְקֹוָק:
משלי פרק יח פסוק כב:
מָצָא אִשָּׁה מָצָא טוֹב וַיָּפֶק רָצוֹן מֵיְקֹוָק:
כמו כן, תוכלו להדגיש את אותיות השם מוריה בפסוק יפה זה, משיר השירים:
מִי זֹאת הַנִּשְׁקָפָה כְּמוֹ שָׁחַר, יָפָה כַלְּבָנָה, בָּרָה כַּחַמָּה, אֲיֻמָּה כַּנִּדְגָּלוֹת (שיר השירים ו' 10).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| איזה פסוק מתאים לשם מאור שחוגג בר מצווה בקרוב ואיזה פסוק מתחיל באות מ ומסתיים באות ר? |
29/12/2009 |
רינה |
לקריאת התשובה |
| רינה שלום,
ישנם מספר פסוקים יפים הכוללים את השם מאור:
וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים אֶת הַמָּאוֹר הַגָּדֹל לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם וְאֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה וְאֵת הַכּוֹכָבִים: (בראשית פרק א פסוק טז)
לְךָ יוֹם אַף לְךָ לָיְלָה אַתָּה הֲכִינוֹתָ מָאוֹר וָשָׁמֶשׁ: (תהלים פרק עד פסוק טז)
מְאוֹר עֵינַיִם יְשַׂמַּח לֵב שְׁמוּעָה טוֹבָה תְּדַשֶּׁן עָצֶם: (משלי פרק טו פסוק ל)
והנה שני פסוקים יפים הפותחים באות מ' ומסתיימים באות ר':
מִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יְקֹוָק יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר: (תהלים פרק כה פסוק יב)
מַלְכוּתְךָ מַלְכוּת כָּל עֹלָמִים וּמֶמְשַׁלְתְּךָ בְּכָל דּוֹר וָדוֹר: (תהלים פרק קמה פסוק יג)
להסברים ורעיונות על בר המצווה, פרשת השבוע וכתיבת דרשה גלשו לאתר הנוער של מכון עתים בכתובת: www.itim123.org.il
בברכה,
צוות מכון עתים |
| שלום רב,
ברצוני למצוא לבעלי פסוק שמתחיל באות ד' ומסתיים באות ל' (השם המלא הוא דניאל)לצורך הוספה בתפילת שמונה עשרה בשחרית .
בתודה,
אתי |
29/12/2009 |
אתי |
לקריאת התשובה |
| אתי שלום,
השם דניאל מופיע בתנ"ך בפסוק המספר את סיפורו של הנביא דניאל, שכילד הובא לבבל עם שלושה מחבריו וקיבל השכלה מאת המלוכה, על-מנת להפוך לאחד משרתי המלך:
"וַיִּתֵּן הָאֱלֹהִים אֶת דָּנִיֵּאל לְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים לִפְנֵי שַׂר הַסָּרִיסִים" (דניאל א' 9).
ישנם שבעה פסוקים בתנ"ך הפותחים באות ד' ומסתיימים באות ל':
1. בראשית פרק מט פסוק טז
דָּן יָדִין עַמּוֹ כְּאַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל:
2. במדבר פרק ה פסוק יב
דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אִישׁ אִישׁ כִּי תִשְׂטֶה אִשְׁתּוֹ וּמָעֲלָה בוֹ מָעַל:
3. ישעיהו פרק ט פסוק ז
דָּבָר שָׁלַח אֲדֹנָי בְּיַעֲקֹב וְנָפַל בְּיִשְׂרָאֵל:
4. הושע פרק א פסוק א
דְּבַר יְקֹוָק אֲשֶׁר הָיָה אֶל הוֹשֵׁעַ בֶּן בְּאֵרִי בִּימֵי עֻזִּיָּה יוֹתָם אָחָז יְחִזְקִיָּה מַלְכֵי יְהוּדָה וּבִימֵי יָרָבְעָם בֶּן יוֹאָשׁ מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל:
5. יואל פרק א פסוק א
דְּבַר יְקֹוָק אֲשֶׁר הָיָה אֶל יוֹאֵל בֶּן פְּתוּאֵל:
6. עמוס פרק ה פסוק ו
דִּרְשׁוּ אֶת יְקֹוָק וִחְיוּ פֶּן יִצְלַח כָּאֵשׁ בֵּית יוֹסֵף וְאָכְלָה וְאֵין מְכַבֶּה לְבֵית אֵל:
7. משלי פרק ל פסוק א
דִּבְרֵי אָגוּר בִּן יָקֶה הַמַּשָּׂא נְאֻם הַגֶּבֶר לְאִיתִיאֵל לְאִיתִיאֵל וְאֻכָל:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| ערב טוב, רציתי בבקשה עצה לפסוק לרשום בהזמנה של בני, שמו שניר והפרשה שלו "בשלח", תודה מראש |
28/12/2009 |
|
לקריאת התשובה |
| שלום,
הנה פסוק יפה הכולל את המילה שניר:
"אִתִּי מִלְּבָנוֹן כַּלָּה אִתִּי מִלְּבָנוֹן תָּבוֹאִי תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה מֵרֹאשׁ שְׂנִיר וְחֶרְמוֹן מִמְּעֹנוֹת אֲרָיוֹת מֵהַרְרֵי נְמֵרִים" (שיר השירים ד, ח)
גם בפרשת בשלח ישנם כמה פסוקים היכולים להתאים:
"וַה' הֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם יוֹמָם בְּעַמּוּד עָנָן לַנְחֹתָם הַדֶּרֶךְ וְלַיְלָה בְּעַמּוּד אֵשׁ לְהָאִיר לָהֶם לָלֶכֶת יוֹמָם וָלָיְלָה" (שמות יג, כא)
"עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ, וַיְהִי-לִי לִישׁוּעָה זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ אֱלֹהֵי אָבִי וַאֲרֹמְמֶנְהוּ" (שמות טו, ב)
"מִי-כָמֹכָה בָּאֵלִם ה' מִי כָּמֹכָה נֶאְדָּר בַּקֹּדֶשׁ נוֹרָא תְהִלֹּת עֹשֵׂה פֶלֶא" (שמות טו, יא)
הסברים ורעיונות על פרשת השבוע ניתן למצוא באתר עתים לנוער, בכתובת: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום רב, בני יחגוג בר מצווה בא' באייר. האם יש מניעה לערוך לו מסיבת בר מצווה ביום זה ? |
27/12/2009 |
טל מזרחי |
לקריאת התשובה |
| טל שלום,
ביהדות המסורתית לא מקובל לערוך מסיבות הכוללות מוסיקה וריקודים בימי ספירת העומר. א' באייר הוא תאריך גבולי מבחינת מנהגי האבלות ויש להתייחס גם להבדלים במנהגי העדות השונות.
בכל מקרה מומלץ לערוך את המסיבה בתאריך קרוב שבו אין בעיה לחגוג, כמו יום העצמאות וערבו.
לשאלות נוספות ניתן לפנות אלינו בטלפון 1-700-500-507
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום, אני מחפשת כמה ציטוטים ופסוקים אשר ישמשו אותי לעיצוב אלבום בת מצווה-השם:דניאלה |
24/12/2009 |
מאיה |
לקריאת התשובה |
| מאיה שלום,
השם דניאלה אינו מופיע בתנ"ך. השם דניאל מופיע בתנ"ך בפסוק המספר את סיפורו של הנביא דניאל, שכילד הובא לבבל עם שלושה מחבריו וקיבל השכלה מאת המלוכה, על-מנת להפוך לאחד משרתי המלך: "וַיִּתֵּן הָאֱלֹהִים אֶת דָּנִיֵּאל לְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים לִפְנֵי שַׂר הַסָּרִיסִים" (דניאל א' 9).
בשל אמונתו החזקה ועמידתו על עקרונות הדת, עבר נסיונות ועונשים, מכולם ניצל בדרך נס בזכות האל.
השמות דניאל ודניאלה, בעקבות הדמות, משלבים יסודות של צדק, עמידה איתנה על ערכים, גבורה וחכמה.
בימים אלו אנו עובדים על הרחבת מאגר הפסוקים לבר ובת מצוה הקיימים באתר. המאגרים החדשים יהיו זמינים בשבועות הקרובים, בכתובת: http://www.itim.org.il/?CategoryID=383
בינתיים, הנה רשימה של פסוקים כלליים לבת מצוה:
"וַאֲנִי בְּחַסְדְּךָ בָטַחְתִּי יָגֵל לִבִּי בִּישׁוּעָתֶךָ אָשִׁירָה לַה' כִּי גָמַל עָלָי" (תהלים יג, ו)
"וַיִּתֵּן בְּפִי שִׁיר חָדָשׁ תְּהִלָּה לֵאלֹהֵינוּ יִרְאוּ רַבִּים וְיִירָאוּ וְיִבְטְחוּ בּה'" (תהלים מ, ד)
"לֵב טָהוֹר בְּרָא לִי אֱלֹהִים וְרוּחַ נָכוֹן חַדֵּשׁ בְּקִרְבִּי" (תהלים נא, יב)
"שְׂאִי סָבִיב עֵינַיִךְ וּרְאִי כֻּלָּם נִקְבְּצוּ בָאוּ לָךְ חַי אָנִי נְאֻם ה' כִּי כֻלָּם כָּעֲדִי תִלְבָּשִׁי וּתְקַשְּׁרִים כַּכַּלָּה" (ישעיהו מט, יח)
"אַחַת הִיא, יוֹנָתִי תַמָּתִי--אַחַת הִיא לְאִמָּהּ, בָּרָה הִיא לְיוֹלַדְתָּהּ; רָאוּהָ בָנוֹת וַיְאַשְּׁרוּהָ, מְלָכוֹת וּפִילַגְשִׁים וַיְהַלְלוּהָ" (שיר השירים ו', ט')
"מִי-זֹאת הַנִּשְׁקָפָה, כְּמוֹ-שָׁחַר: יָפָה כַלְּבָנָה, בָּרָה כַּחַמָּה אֲיֻמָּה, כַּנִּדְגָּלוֹת" (שיר השירים ו', י')
"רָנִּי בַּת צִיּוֹן הָרִיעוּ יִשְׂרָאֵל שִׂמְחִי וְעָלְזִי בְּכָל לֵב בַּת יְרוּשָׁלִָם" (צפניה ג', י"ד)
"וַיְבָרֲכוּ אֶת רִבְקָה וַיֹּאמְרוּ לָהּ אֲחֹתֵנוּ אַתְּ הֲיִי לְאַלְפֵי רְבָבָה וְיִירַשׁ זַרְעֵךְ אֵת שַׁעַר שֹׂנְאָיו" (בראשית כ"ד, ס')
"לֵב טָהוֹר בְּרָא לִי אֱלֹהִים וְרוּחַ נָכוֹן חַדֵּשׁ בְּקִרְבִּי" (תהלים נ"א, י"ב)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום, רציתי עזרה במציאת פסוק / כותרת הולמת להזמנת בר מצווה
שם בני אלירן נ"י ופרשת הבר מצווה "כי תשא"
בתודה |
21/12/2009 |
ישראל |
לקריאת התשובה |
| שלום,
השם אלירן אינו מופיע בתנ"ך אבל קיימים פסוקים מאד יפים המכילים את השורש שלו. הנה מספר דוגמאות:
1. ישעיהו פרק מד פסוק כג
רָנּוּ שָׁמַיִם כִּי עָשָׂה ה' הָרִיעוּ תַּחְתִּיּוֹת אָרֶץ פִּצְחוּ הָרִים רִנָּה יַעַר וְכָל עֵץ בּוֹ כִּי גָאַל ה' יַעֲקֹב וּבְיִשְׂרָאֵל יִתְפָּאָר:
2. ישעיהו פרק נה פסוק יב
כִּי בְשִׂמְחָה תֵצֵאוּ וּבְשָׁלוֹם תּוּבָלוּן הֶהָרִים וְהַגְּבָעוֹת יִפְצְחוּ לִפְנֵיכֶם רִנָּה וְכָל עֲצֵי הַשָּׂדֶה יִמְחֲאוּ כָף:
3. ירמיהו פרק לא פסוק ו
כִּי כֹה אָמַר ה' רָנּוּ לְיַעֲקֹב שִׁמְחָה וְצַהֲלוּ בְּרֹאשׁ הַגּוֹיִם הַשְׁמִיעוּ הַלְלוּ וְאִמְרוּ הוֹשַׁע ה' אֶת עַמְּךָ אֵת שְׁאֵרִית יִשְׂרָאֵל:
4. תהלים פרק לב פסוק יא
שִׂמְחוּ בַה' וְגִילוּ צַדִּיקִים וְהַרְנִינוּ כָּל יִשְׁרֵי לֵב:
5. תהלים פרק לג פסוק א
רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַּה' לַיְשָׁרִים נָאוָה תְהִלָּה:
6. תהלים פרק מז פסוק ב
כָּל הָעַמִּים תִּקְעוּ כָף הָרִיעוּ לֵאלֹהִים בְּקוֹל רִנָּה:
7. תהלים פרק פא פסוק ב
הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ הָרִיעוּ לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב:
8. תהלים פרק צב פסוק ה
כִּי שִׂמַּחְתַּנִי ה' בְּפָעֳלֶךָ בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן:
תוכלו להשתמש גם בפסוקים המתחילים באות א' ומסתיימים באות נ':
1. הושע פרק יד פסוק ו
אֶהְיֶה כַטַּל לְיִשְׂרָאֵל יִפְרַח כַּשּׁוֹשַׁנָּה וְיַךְ שָׁרָשָׁיו כַּלְּבָנוֹן:
2. תהלים פרק ז פסוק יח
אוֹדֶה יְקֹוָק כְּצִדְקוֹ וַאֲזַמְּרָה שֵׁם יְקֹוָק עֶלְיוֹן:
3. תהלים פרק ט פסוק ג
אֶשְׂמְחָה וְאֶעֶלְצָה בָךְ אֲזַמְּרָה שִׁמְךָ עֶלְיוֹן:
4. תהלים פרק פט פסוק טז
אַשְׁרֵי הָעָם יוֹדְעֵי תְרוּעָה יְקֹוָק בְּאוֹר פָּנֶיךָ יְהַלֵּכוּן:
הסברים ורעיונות על פרשת כי תשא תוכלו למצוא באתר הנוער של מכון עתים, בכתובת: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| יש לנו בבית הספר שיעור בנושא בת מצוו ה ונתנו לנו משימה להכין שיר בנושא בת מצוה האם יש למישהו אשמח מאוד לתשובה |
18/12/2009 |
נוי |
לקריאת התשובה |
| נוי שלום,
את מוזמנת להיעזר באתר הנוער של מכון עתים:
www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים
|
| אבקש פסוק בתנך המתחיל באות ג' ומסתיים באות ל עפ"י השם שלי תודה על העזרה |
17/12/2009 |
גבריאל |
לקריאת התשובה |
| גבריאל שלום,
שמך מופיע בתנ"ך בפסוק בספר דניאל:
וְעוֹד אֲנִי מְדַבֵּר בַּתְּפִלָּה וְהָאִישׁ גַּבְרִיאֵל אֲשֶׁר רָאִיתִי בֶחָזוֹן בַּתְּחִלָּה מֻעָף בִּיעָף נֹגֵעַ אֵלַי כְּעֵת מִנְחַת עָרֶב: (דניאל פרק ט, פסוק כא)
כמו כן, אם תרצה, תוכל להשתמש בפסוק הנאמר בקריאת שמע שעל המטה:
"בשם ה' אלהי ישראל מימיני מיכאל ומשמאלי גבריאל ומלפני אוריאל ומאחורי רפאל ועל ראשי שכינת אל"
והנה פסוק יפה הפותח באות ג' ומסתיים באות ל':
גַּם אֲנִי אוֹדְךָ בִכְלִי נֶבֶל אֲמִתְּךָ אֱלֹהָי אֲזַמְּרָה לְךָ בְכִנּוֹר קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל: (תהלים פרק עא פסוק כב)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| תודה על התגובה לפסוקים עם השם רפאל.יש אפשרות למצוא פסוקים המתחילים בר' ומסתיימים בל' (ואז אבדוק אם מכילים בתוכם את האותיות פ א...)? תודה וחג שמח |
16/12/2009 |
מאיה |
לקריאת התשובה |
| מאיה שלום,
ישנם כמה פסוקים הפותחים באות ר' ומסתיימים באות ל' אבל אף אחד מהם אינו מתאים לשימוש בבר מצוה.
אם תרצו, תוכלו להדגיש את אותיות השם רפאל בפסוק היפה הבא:
רָנּוּ שָׁמַיִם כִּי עָשָׂה אֲדֹנָי הָרִיעוּ תַּחְתִּיּוֹת אָרֶץ פִּצְחוּ הָרִים רִנָּה יַעַר וְכָל עֵץ בּוֹ כִּי גָאַל אֲדֹנָי יַעֲקֹב וּבְיִשְׂרָאֵל יִתְפָּאָר (ישעיהו מ"ד 23)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני מחפש פסוק שמתחיל באות ג' ומסתיים באות א' |
15/12/2009 |
גיא |
לקריאת התשובה |
| גיא שלום,
שמך מופיע בהקשר יפה בספר ישעיהו פרק מ', פסוק ד'. הנה הפסוקים:
"קוֹל קוֹרֵא בַּמִּדְבָּר פַּנּוּ דֶּרֶךְ ה' יַשְּׁרוּ בָּעֲרָבָה מְסִלָּה לֵאלֹהֵינוּ: כָּל גֶּיא יִנָּשֵׂא וְכָל הַר וְגִבְעָה יִשְׁפָּלוּ וְהָיָה הֶעָקֹב לְמִישׁוֹר וְהָרְכָסִים לְבִקְעָה: וְנִגְלָה כְּבוֹד ה' וְרָאוּ כָל בָּשָׂר יַחְדָּו כִּי פִּי ה' דִּבֵּר" (ישעיהו מ, פסוקים ג-ה)
פסוק הפותח באות ג' ומסתיים באות א' נמצא בספר קהלת:
"גַּם כָּל הָאָדָם אֲשֶׁר נָתַן לוֹ הָאֱלֹהִים עֹשֶׁר וּנְכָסִים וְהִשְׁלִיטוֹ לֶאֱכֹל מִמֶּנּוּ וְלָשֵׂאת אֶת חֶלְקוֹ וְלִשְׂמֹחַ בַּעֲמָלוֹ זֹה מַתַּת אֱלֹהִים הִיא" (קהלת ה פסוק יח)
כמו כן, תוכל להדגיש את אותיות שמך בפסוק היפה הבא:
"גַּל עֵינַי וְאַבִּיטָה נִפְלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ" (תהלים קי"ט, פסוק יח).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| לאחותי הקטנה יש בת מצווה ואנחנו לא יודעים איך בדיוק לפתוח את הההזמנה.. הבת מצווה שלנו היא כמעין מסיבת הודיה על כך שהיה ללך משהו ברגל ועכשיו הכל בסדר ב"ה הייתי שמחה אם הייתם מציעים לי בהקדם האפשרי ..תודה.. |
08/12/2009 |
זהר |
לקריאת התשובה |
| זהר שלום,
השם אוראל אינו מופיע בתנ"ך, אבל הנה מספר פסוקים המכילים את המילה אור ומתאימים לנסיבות שתיארת:
1. בראשית פרק א פסוק ג
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר וַיְהִי אוֹר:
2. בראשית פרק א פסוק ד
וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ:
3. תהלים פרק לו פסוק י
כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר:
4. תהלים פרק נו פסוק יד
כִּי הִצַּלְתָּ נַפְשִׁי מִמָּוֶת הֲלֹא רַגְלַי מִדֶּחִי לְהִתְהַלֵּךְ לִפְנֵי אֱלֹהִים בְּאוֹר הַחַיִּים:
5. תהלים פרק קיב פסוק ד
זָרַח בַּחֹשֶׁךְ אוֹר לַיְשָׁרִים חַנּוּן וְרַחוּם וְצַדִּיק:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום לבני יש בר מיצווה בטו בניסן התשנז רציתי לדעת את הפרשה ובאיזה יום הוא צריך לעלות לתורה וגם השם שלו הוא פינחס רוי אז אם יש פסוק שמתאים לו בתהילים לשים בהזמנת הבר מיצווה |
07/12/2009 |
ענבל אלישע |
לקריאת התשובה |
| ענבל שלום,
בכל יום מימי חג הפסח, כולל שבת, קוראים בתורה קריאות מיוחדות לחג, ולא את פרשת השבוע, ולכן ההחלטה מתי יעלה בנכם לתורה ומה יקרא תלויה ביום בו תרצו לעשות זאת (שימו לב כי בחול המועד נהוג שלא להניח תפילין!).
אם תרצו לדחות את העליה לתורה לאחר חג הפסח (לימים חמישי או שבת) פרשת השבוע תהיה פרשת שמיני.
לא מצאתי בתהלים פסוק המתאים לשם פנחס, אך הנה שיכול להתאים מספר דברי הימים א, פרק ט פסוק כ:
וּפִינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר נָגִיד הָיָה עֲלֵיהֶם לְפָנִים ה' עִמּוֹ:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני מבקש פסוקים עם תוכן משמעותי ומרגש- לקריאה בכניסה לאולם אני אוחז בספר הפטרה עם טלית.שמי יוסי (יוסף) ופרשת השבוע היא: יתרו
תודה |
06/12/2009 |
יוסי |
לקריאת התשובה |
| יוסי שלום,
הנה שני פסוקים יפים מפרשת יתרו:
שמות פרק יח פסוק יט:
עַתָּה שְׁמַע בְּקֹלִי, אִיעָצְךָ, וִיהִי אֱלֹהִים, עִמָּךְ; הֱיֵה אַתָּה לָעָם, מוּל הָאֱלֹהִים, וְהֵבֵאתָ אַתָּה אֶת-הַדְּבָרִים, אֶל-הָאֱלֹהִים.
שמות פרק יח פסוק כג:
אִם אֶת-הַדָּבָר הַזֶּה, תַּעֲשֶׂה, וְצִוְּךָ אֱלֹהִים, וְיָכָלְתָּ עֲמֹד; וְגַם כָּל-הָעָם הַזֶּה, עַל-מְקֹמוֹ יָבֹא בְשָׁלוֹם.
ופסוקים יפים עם השם יוסף:
בראשית פרק לט פסוק ב:
וַיְהִי ה' אֶת יוֹסֵף וַיְהִי אִישׁ מַצְלִיחַ וַיְהִי בְּבֵית אֲדֹנָיו הַמִּצְרִי:
בראשית פרק מא פסוק לט:
וַיֹּאמֶר פַּרְעֹה אֶל יוֹסֵף אַחֲרֵי הוֹדִיעַ אֱלֹהִים אוֹתְךָ אֶת כָּל זֹאת אֵין נָבוֹן וְחָכָם כָּמוֹךָ:
בראשית פרק מח פסוקים טו-טז:
וַיְבָרֶךְ אֶת יוֹסֵף וַיֹּאמַר הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר הִתְהַלְּכוּ אֲבֹתַי לְפָנָיו אַבְרָהָם וְיִצְחָק הָאֱלֹהִים הָרֹעֶה אֹתִי מֵעוֹדִי עַד הַיּוֹם הַזֶּה: הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל רָע יְבָרֵךְ אֶת הַנְּעָרִים וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק וְיִדְגּוּ לָרֹב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ:
בראשית פרק מט פסוק כב:
בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן בָּנוֹת צָעֲדָה עֲלֵי שׁוּר:
להסברים ורעיונות על פרשת השבוע ועל כתיבת דרשה, גלוש לאתר עתים לנוער, בכתובת: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום!
אני מחפשת פסוק/אימרה לכתיבה על הזמנה לבר מצווה עם השם רפאל..
תודה! |
06/12/2009 |
מאיה |
לקריאת התשובה |
| מאיה שלום,
השם רפאל אינו מופיע כך התנ"ך, אולם ניתן למצוא לו איזכור בתפילתו הידועה של משה "אל נא רפא נא לה" (במדבר י"ב, 13).
אם תרצו, תוכל להשתמש בפסוק הנאמר בקריאת שמע שעל המטה:
"בשם ה' אלהי ישראל מימיני מיכאל ומשמאלי גבריאל ומלפני אוריאל ומאחורי רפאל ועל ראשי שכינת אל"
בברכה,
עידית, צוות עתים |
| שלום רב.
שמי הוא נתנאל ואני עזרה בנושא שם זה.
1.מהו מקור השם , ומהו משמעותיו ? ( של השם נתנאל.)
1.האם שמי מוזכר בתנ"ך ? , אפשר ציטוט?
ובבקשה , אני מקווה במהרה לתשובה כי שאלה זאת קשה עבורי מאוד.
תודה.
|
04/12/2009 |
נתנאל |
לקריאת התשובה |
| שלום,
משמעות השם נתנאל הוא: ניתן מאת האל.
נתנאל היה כנראה שם נפוץ בתקופת המקרא.
אחד האישים בשם זה בתקופת התנ"ך, היה נשיא שבט יששכר, ממנהיגי העם. "וְעַל-צְבָא מַטֵּה, בְּנֵי יִשָּׂשכָר: נְתַנְאֵל, בֶּן-צוּעָר" (במדבר י 15).
דמות ידועה נוספת בשם זה היה נתנאל בן ישי, אחי דוד המלך.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בס"ד אני מחפש ציטוטים מהתנ"ך, לשם חן לוי לומר אותם בשבת בר המצווה של אחייני, חן. תודה על העזרה.שבת שלום |
03/12/2009 |
חן לוי |
לקריאת התשובה |
| שלום,
ישנם פסוקים רבים בתנ"ך הכוללים את השם חן. הנה מספר פסוקים יפים:
כֹּה אָמַר יְקֹוָק מָצָא חֵן בַּמִּדְבָּר עַם שְׂרִידֵי חָרֶב הָלוֹךְ לְהַרְגִּיעוֹ יִשְׂרָאֵל: (ירמיהו פרק לא פסוק א)
יָפְיָפִיתָ מִבְּנֵי אָדָם הוּצַק חֵן בְּשִׂפְתוֹתֶיךָ עַל כֵּן בֵּרַכְךָ אֱלֹהִים לְעוֹלָם: (תהלים פרק מה פסוק ג)
כִּי שֶׁמֶשׁ וּמָגֵן יְקֹוָק אֱלֹהִים חֵן וְכָבוֹד יִתֵּן יְקֹוָק לֹא יִמְנַע טוֹב לַהֹלְכִים בְּתָמִים: (תהלים פרק פד פסוק יב)
וּמְצָא חֵן וְשֵׂכֶל טוֹב בְּעֵינֵי אֱלֹהִים וְאָדָם: (משלי פרק ג פסוק ד)
תִּתֵּן לְרֹאשְׁךָ לִוְיַת חֵן עֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת תְּמַגְּנֶךָּ: (משלי פרק ד פסוק ט)
נִבְחָר שֵׁם מֵעֹשֶׁר רָב מִכֶּסֶף וּמִזָּהָב חֵן טוֹב: (משלי פרק כב פסוק א)
אֹהֵב טְהָר לֵב חֵן שְׂפָתָיו רֵעֵהוּ מֶלֶךְ: (משלי פרק כב פסוק יא)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום, אני מחפשת פסוק להזמנה לבר מצוה שיכלול או: את השם יאיר
או את האותיות : י פ ק
הפסוק יכול להיות כללי מהתנ"ך או קשור לפרשה: תצוה
או קשור לחג פורים
תודה רבה,
גלית |
03/12/2009 |
גלית |
לקריאת התשובה |
| שלום גלית,
השם יאיר היה שם אביו של מרדכי היהודי:
אסתר פרק ב פסוק ה:
אִישׁ יְהוּדִי הָיָה בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה וּשְׁמוֹ מָרְדֳּכַי בֶּן יָאִיר בֶּן שִׁמְעִי בֶּן קִישׁ אִישׁ יְמִינִי:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני מחפשת פסוק להזמנה עם השם תהילה (תהילה לאה) תודה |
01/12/2009 |
חגית |
לקריאת התשובה |
| חגית שלום,
הנה מספר פסוקים יפים הכוללים את השם תהילה (בכתיב חסר):
1. תהלים פרק לג פסוק א
רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַּה' לַיְשָׁרִים נָאוָה תְהִלָּה:
2. תהלים פרק מ פסוק ד
וַיִּתֵּן בְּפִי שִׁיר חָדָשׁ תְּהִלָּה לֵאלֹהֵינוּ יִרְאוּ רַבִּים וְיִירָאוּ וְיִבְטְחוּ בַּה':
3. תהלים פרק קיט פסוק קעא
תַּבַּעְנָה שְׂפָתַי תְּהִלָּה כִּי תְלַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ:
4. תהלים פרק קמה פסוק א
תְּהִלָּה לְדָוִד אֲרוֹמִמְךָ אֱלוֹהַי הַמֶּלֶךְ וַאֲבָרֲכָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם וָעֶד:
5. תהלים פרק קמז פסוק א
הַלְלוּ יָהּ כִּי טוֹב זַמְּרָה אֱלֹהֵינוּ כִּי נָעִים נָאוָה תְהִלָּה:
6. תהלים פרק קמח פסוק יד
וַיָּרֶם קֶרֶן לְעַמּוֹ תְּהִלָּה לְכָל חֲסִידָיו לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל עַם קְרֹבוֹ הַלְלוּ יָהּ:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| לבני קוראים אושר חיים אני רוצה בברכה שאני מברכת משהוא מהתורה חזק ושימשיך לחזק אותי ואת כל הסובבים אותי. כרגע אני נמצאת בשלב של התחזקות למרות שכל הסובבים אותי חילוניים. אני רוצה שבאותו ערב ב"ה כולם יבינו שאני רוצה להמשיך להתחזק ולחזק את ילדיי במיוחד את הבכור שלי שחוגג את בר המצווה.
תודה רבה!
|
01/12/2009 |
חגית עזרי |
לקריאת התשובה |
| חגית שלום,
תוכלי לברך את בנך בברכה המסורתית בה מברכים כוהנים את הציבור, או בברכה בה ברך יעקב את בנו ונכדיו:
ברכת כהנים (במדבר ו', 24):
יְבָרֶכְךָ אֲדֹנָי וְיִשְׁמְרֶךָ,
יָאֵר אֲדֹנָי פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ,
יִשָּׂא אֲדֹנָי פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם.
ברכת יעקב לנכדיו (בראשית מ"ח, 15-16):
"הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר הִתְהַלְּכוּ אֲבֹתַי לְפָנָיו אַבְרָהָם וְיִצְחָק, הָאֱלֹהִים הָרֹעֶה אֹתִי מֵעוֹדִי עַד הַיּוֹם הַזֶּה. הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל רָע יְבָרֵךְ אֶת הַנְּעָרִים, וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק וְיִדְגּוּ לָרֹב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ".
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אבקש לקבל ציטוט של פסוק לקראת חגיגת הבר מצוה של בני - המכיל את השם רון |
01/12/2009 |
רמה |
לקריאת התשובה |
| שלום רמה,
השם רון אינו מופיע בתנ"ך אבל יש פסוק מאד יפה בתהלים שכולל את השורש שלו:
שִׂמְחוּ בַה' וְגִילוּ צַדִּיקִים וְהַרְנִינוּ כָּל יִשְׁרֵי לֵב: (תהלים פרק לב, פסוק יא)
בנוסף, יש פיוט יפה לבר מצוה שנקרא "אשיר וארון". אלו שתי השורות הראשונות שלו:
אָשִׁיר וְאָרוֹן בְּחֶדְוָה לִכְבוֹד הַתּוֹרָה הַנָּאוָה
בְּשִׂמְחַת בַּר הַמִּצְוָה אֱלֹהִים יָחְנְךָ בְּנִי
את הפיוט המלא תוכל למצוא באתר 'הזמנה לפיוט' בקישור הבא:
http://www.piyut.org.il/textual/667.html
להסברים, רעיונות ודרשות על פרשת השבוע, אתם מוזמנים לגלוש לאתר הנוער שלנו, בכתובת: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אתם יכולים לתת לי פסוקים לבר מצווה שיש בהם את השם "אורי" תודה. |
30/11/2009 |
אורי |
לקריאת התשובה |
| אורי שלום,
הנה שני פסוקים יפים הכוללים את השם אורי:
ישעיהו פרק ס פסוק א
קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ וּכְבוֹד ה' עָלַיִךְ זָרָח:
תהלים פרק כז פסוק א
לְדָוִד יְקֹוָק אוֹרִי וְיִשְׁעִי מִמִּי אִירָא ה' מָעוֹז חַיַּי מִמִּי אֶפְחָד:
בברכה,
עידית, מכון עתים
|
| אני מחפשת פסוק טוב שמתאים לשמי מתחיל ב ש' ונגמר ב ה' |
27/11/2009 |
שרה לאה |
לקריאת התשובה |
| שלום שרה,
ישנם לא מעט פסוקים בעלי משמעות יפה באותיות שמך. לפניך כמה מהם, את מוזמנת לבחור את הפסוק המוצא חן בעיניך ביותר:
תהילים ל"ג, ג': שירו לו שיר חדש היטיבו נגן בתרועה
תהילים צ"ז, ח': שמעה ותשמח ציון ותגלנה בנות יהודה למען משפטיך ה'
תהילים קל"ד, ב': שאו ידיכם קודש וברכו את ה'
כל טוב,
שלומית
צוות מכון עתים
|
| פסוק עם משמעות השם רויטל או שמתחיל בר' ונגמר בל'...תודה ושבת שלום! |
27/11/2009 |
רויטל |
לקריאת התשובה |
| רויטל שלום,
לא מצאתי פסוק מתאים הפותח באות ר' ומסתיים באות ל'.
הנה מספר פסוקים כלליים המתאימים לבת מצוה:
"וַאֲנִי בְּחַסְדְּךָ בָטַחְתִּי יָגֵל לִבִּי בִּישׁוּעָתֶךָ אָשִׁירָה לַה' כִּי גָמַל עָלָי" (תהלים יג, ו)
"וַיִּתֵּן בְּפִי שִׁיר חָדָשׁ תְּהִלָּה לֵאלֹהֵינוּ יִרְאוּ רַבִּים וְיִירָאוּ וְיִבְטְחוּ בּה'" (תהלים מ, ד)
"לֵב טָהוֹר בְּרָא לִי אֱלֹהִים וְרוּחַ נָכוֹן חַדֵּשׁ בְּקִרְבִּי" (תהלים נא, יב)
"הַנֶּחֱמָדִים מִזָּהָב וּמִפַּז רָב וּמְתוּקִים מִדְּבַשׁ וְנֹפֶת צוּפִים" (תהלים יט, יא)
"שְׂאִי סָבִיב עֵינַיִךְ וּרְאִי כֻּלָּם נִקְבְּצוּ בָאוּ לָךְ חַי אָנִי נְאֻם ה' כִּי כֻלָּם כָּעֲדִי תִלְבָּשִׁי וּתְקַשְּׁרִים כַּכַּלָּה" (ישעיהו מט, יח)
"אַחַת הִיא, יוֹנָתִי תַמָּתִי--אַחַת הִיא לְאִמָּהּ, בָּרָה הִיא לְיוֹלַדְתָּהּ; רָאוּהָ בָנוֹת וַיְאַשְּׁרוּהָ, מְלָכוֹת וּפִילַגְשִׁים וַיְהַלְלוּהָ" (שיר השירים ו', ט')
"מִי-זֹאת הַנִּשְׁקָפָה, כְּמוֹ-שָׁחַר: יָפָה כַלְּבָנָה, בָּרָה כַּחַמָּה אֲיֻמָּה, כַּנִּדְגָּלוֹת" (שיר השירים ו', י')
נשמח לענות לשאלות נוספות בטלפון מספר 1-700-500-507
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| פסוק שמתאים לשם אנאל? או פסוק שמתחיל באות א' ונגמר בל'...אבל משהו עם יחודי... |
25/11/2009 |
רויטל |
לקריאת התשובה |
| רויטל שלום,
השם אנאל אינו מופיע במקרא, אולם הנה פסוק יפה הכולל בתוכו את הברות השם ("ואני אל"), ובנוסף פותח בא' ומסתיים בל':
ישעיהו פרק מג פסוק יב:
אָנֹכִי הִגַּדְתִּי וְהוֹשַׁעְתִּי וְהִשְׁמַעְתִּי וְאֵין בָּכֶם זָר וְאַתֶּם עֵדַי נְאֻם ה' וַאֲנִי אֵל:
בברכה,
עידית, מכון עתים
|
| פסוק המתחיל באות ל ומסתיים באות ר |
24/11/2009 |
לימור |
לקריאת התשובה |
| לימור שלום,
הנה מספר פסוקים יפים המתחילים באות ל' ומסתיימים באות ר':
1. תהלים פרק סז פסוק א
לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינֹת מִזְמוֹר שִׁיר:
2. תהלים פרק קמג פסוק י
לַמְּדֵנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ כִּי אַתָּה אֱלוֹהָי רוּחֲךָ טוֹבָה תַּנְחֵנִי בְּאֶרֶץ מִישׁוֹר:
3. משלי פרק ב פסוק כ
לְמַעַן תֵּלֵךְ בְּדֶרֶךְ טוֹבִים וְאָרְחוֹת צַדִּיקִים תִּשְׁמֹר:
4. אסתר פרק ח פסוק טז
לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשֹׂן וִיקָר:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני מבקשת פסוק מתאים עם משמעות + מזמור מרגש לכניסה לאולם עבור הבת שלי, שיר. תאריך לידה ג' בסיוון. תודה רבה. |
24/11/2009 |
שולי |
לקריאת התשובה |
| שולי שלום,
המילה 'שיר' מופיעה רבות בתנ"ך, לא כשמה של דמות מקראית, אלא כדרך לתאר שירוֹת שנשמעו מפי אנשים מישראל בסיטואציות שונות.
המדרש מספר כי "עשר שירות הן" בתנ"ך, ובנוסף "ולא ישראל בלבד אמרו שירה לפני המקום אלא אף מלאכי השרת..." (מדרש מכילתא דרבי ישמעאל, בשלח, פרשה א).
השירה המוכרת ביותר היא 'שירת הים' - השירה ששרו בני ישראל לאחר חציית ים סוף, כהודיה לאל על ההצלה וכחגיגת השחרור ממצרים. ראשית השירה במלים הבאות: "אָז יָשִׁיר מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת לאדוני וַיֹּאמְרוּ לֵאמֹר אָשִׁירָה לַאדוני כִּי גָאֹה גָּאָה סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם..." (שמות ט"ו, 1 ואילך). אירוע קריאת שירת הים נערך באופן חגיגי מדי שנה בבתי הכנסת, כשמגיעים בקריאת התורה לפרשת השבוע 'בשלח'. אירוע זה כל כך משמעותי, שהשבת כולה נקראת 'שבת שירה'. שבת זו מתרחשת בכל שנה באמצע החורף, מעט אחרי חנוכה. בנוסף, נאמרת שירה זו גם בתפילת שחרית בכל יום, כדגם של הודיה לאל על נסיו ונפלאותיו. שירות נוספות המופיעות בתורה הן 'שירת הבאר' (במדבר כ"א), 'שירת האזינו' (דברים ל"ב) ושירת דבורה (שופטים ה').
דוד מלך ישראל, משורר תהלים, ראה בשירים ובמזמורים את הדרך הטובה ביותר לביטוי רגשותיו ולהודיה לאל. דוד מכריז על בחירתו בשיר דווקא: "אֱלֹהִים, שִׁיר חָדָשׁ אָשִׁירָה לָּךְ, בְּנֵבֶל עָשׂוֹר אֲזַמְּרָה לָּךְ" (תהלים קמ"ד, 9).
ואכן, מזמורי תהלים מלאים בשירים מסוגים רבים. לדוגמא, שיר תודה המביע פליאה והערכה לכוחו של אלוהים כבורא העולם וכן מהלל ומשבח את האל: "שִׁירוּ לַאדני שִׁיר חָדָשׁ; שִׁירוּ לאדני כָּל הָאָרֶץ" (תהילים צו,1).
ריכזנו למענך מספר פסוקים יפים הכוללים את המילה 'שיר':
1. ישעיהו פרק ל פסוק כט
הַשִּׁיר יִהְיֶה לָכֶם כְּלֵיל הִתְקַדֶּשׁ חָג וְשִׂמְחַת לֵבָב כַּהוֹלֵךְ בֶּחָלִיל לָבוֹא בְהַר יְקֹוָק אֶל צוּר יִשְׂרָאֵל:
2. תהלים פרק מ פסוק ד
וַיִּתֵּן בְּפִי שִׁיר חָדָשׁ תְּהִלָּה לֵאלֹהֵינוּ יִרְאוּ רַבִּים וְיִירָאוּ וְיִבְטְחוּ בַּיקֹוָק:
3. תהלים פרק סו פסוק א
לַמְנַצֵּחַ שִׁיר מִזְמוֹר הָרִיעוּ לֵאלֹהִים כָּל הָאָרֶץ:
4. תהלים פרק סט פסוק לא
אֲהַלְלָה שֵׁם אֱלֹהִים בְּשִׁיר וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה:
5. תהלים פרק צו פסוק א
שִׁירוּ לַיקֹוָק שִׁיר חָדָשׁ שִׁירוּ לַיקֹוָק כָּל הָאָרֶץ:
6. תהלים פרק צח פסוק א
מִזְמוֹר שִׁירוּ לַיקֹוָק שִׁיר חָדָשׁ כִּי נִפְלָאוֹת עָשָׂה הוֹשִׁיעָה לּוֹ יְמִינוֹ וּזְרוֹעַ קָדְשׁוֹ:
7. תהלים פרק קכג פסוק א
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת אֵלֶיךָ נָשָׂאתִי אֶת עֵינַי הַיֹּשְׁבִי בַּשָּׁמָיִם:
8. תהלים פרק קלג פסוק א
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת לְדָוִד הִנֵּה מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים שֶׁבֶת אַחִים גַּם יָחַד:
9. תהלים פרק קמד פסוק ט
אֱלֹהִים שִׁיר חָדָשׁ אָשִׁירָה לָּךְ בְּנֵבֶל עָשׂוֹר אֲזַמְּרָה לָּךְ:
המזמור "שיר למעלות" (תהלים פרק קכא) הוא ידוע במיוחד, וזכה לביצועים רבים:
שיר למעלות:
אשא עיני אל-ההרים, מאין יבא עזרי.
עזרי, מעם ה', עושה שמים וארץ.
אל יתן למוט רגלך; אל ינום שומרך.
הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל.
ה' שומרך ה' צלך על-יד ימינך.
יומם השמש לא יככה וירח בלילה.
ה' ישמרך מכל-רע ישמור את-נפשך.
ה' ישמור צאתך ובואך מעתה ועד עולם.
הנה מספר הצעות לשירים עבריים בהם תוכלו להשתמש (את מילות השיר המלאות תוכלו למצוא באתר 'שירונט' בקישור המצורף):
איך שיר נולד / הכבש השישה עשר:
http://www.shiron.net/artist?type=lyrics&lang=1&prfid=342&wrkid=179
אחרי הכל את שיר / שלמה ארצי:
http://www.shiron.net/artist?type=lyrics&lang=1&prfid=975&wrkid=149
אני אשיר לך שיר / אריק לביא:
http://www.shiron.net/artist?type=lyrics&lang=1&prfid=168&wrkid=392
שיר שיביא לך אהבה / לאה שבת וגלי עטרי:
http://www.shiron.net/artist?type=lyrics&lang=1&prfid=4372&wrkid=1261
בברכה,
עידית, מכון עתים
|
| שלום,אשמח לקבל רעיונות לפסוק עם השם דביר המתאים לבר מצווה שלו.תודה |
23/11/2009 |
טובה |
לקריאת התשובה |
| טובה שלום,
הנה מספר פסוקים יפים הכוללים את השם דביר:
1. מלכים א פרק ו פסוק יט
וּדְבִיר בְּתוֹךְ הַבַּיִת מִפְּנִימָה הֵכִין לְתִתֵּן שָׁם אֶת אֲרוֹן בְּרִית יְקֹוָק:
2. מלכים א פרק ח פסוק ו
וַיָּבִאוּ הַכֹּהֲנִים אֶת אֲרוֹן בְּרִית יְקֹוָק אֶל מְקוֹמוֹ אֶל דְּבִיר הַבַּיִת אֶל קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים אֶל תַּחַת כַּנְפֵי הַכְּרוּבִים:
3. תהלים פרק כח פסוק ב
שְׁמַע קוֹל תַּחֲנוּנַי בְּשַׁוְּעִי אֵלֶיךָ בְּנָשְׂאִי יָדַי אֶל דְּבִיר קָדְשֶׁךָ:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| היכן נזכר השם הנל בתנך |
20/11/2009 |
חנוך |
לקריאת התשובה |
| שלום,
השם חנוך היה ככל הנראה שם מקובל בתקופת המקרא.
1. האדם הראשון שנקרא 'חנוך' הוא נכדו של אדם הראשון. אביו קין בנה עיר, שהיתה ככל הנראה העיר הראשונה עלי אדמות, וקרא לעיר 'חנוך' כשם בנו: "וַיֵּדַע קַיִן אֶת אִשְׁתּוֹ, וַתַּהַר וַתֵּלֶד אֶת חֲנוֹךְ. וַיְהִי (-קין) בֹּנֶה עִיר, וַיִּקְרָא שֵׁם הָעִיר כְּשֵׁם בְּנוֹ: חֲנוֹךְ" (בראשית ד' 17).
2. חנוך מפורסם נוסף היה בנו של ירד, במקרא מסופר עליו שהוא 'התהלך את האלהים': "וַיִּתְהַלֵּךְ חֲנוֹךְ אֶת הָאֱלֹהִים וְאֵינֶנּוּ, כִּי לָקַח אֹתוֹ אֱלֹהִים" (בראשית ה' 24). פירוש ביטוי זה אינו כה ברור, אך חז"ל פירשו שהיה קרוב לאל, יש שפירשו שהפך למלאך, לבן אלמוות, או למלאך.
3. גם בנו הבכור של ראובן בן יעקב נקרא בשם חנוך: " אֵלֶּה רָאשֵׁי בֵית אֲבֹתָם: בְּנֵי רְאוּבֵן בְּכֹר יִשְׂרָאֵל: חֲנוֹךְ וּפַלּוּא חֶצְרֹן וְכַרְמִי..." (שמות ו' 14).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| הבן שלי נולד בטז' טבת והשנה זה יוצא בשבת ויחי מה אני אמור לעשות בקשר לעליה בתורה באמצע שבוע ואיזה פרשה הוא אמור לקרוא? |
19/11/2009 |
משה |
לקריאת התשובה |
| משה שלום,
פרשת בר המצוה של בנך היא פרשת ויחי. את העליה לתורה והקריאה בתורה אתם אמורים לעשות באותה שבת (ט"ז בטבת, 2.1.09).
אם תרצו, תוכלו לדחות את העליה לתורה לימים שני או חמישי לאחר מכן ואת הקריאה בתורה לפרשת שמות (אין חובה לעלות לתורה מיד).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| לקבל פסוק מתאים להזמנה לבר מצווה, שם בני הוא חן ועולה לתורה ביום ב'טבת |
19/11/2009 |
עופרה בן שבת |
לקריאת התשובה |
| שלום עופרה,
ישנם פסוקים רבים בתנ"ך הכוללים את השם חן. הנה מספר פסוקים יפים:
כֹּה אָמַר יְקֹוָק מָצָא חֵן בַּמִּדְבָּר עַם שְׂרִידֵי חָרֶב הָלוֹךְ לְהַרְגִּיעוֹ יִשְׂרָאֵל: (ירמיהו ל"א, 1)
יָפְיָפִיתָ מִבְּנֵי אָדָם הוּצַק חֵן בְּשִׂפְתוֹתֶיךָ עַל כֵּן בֵּרַכְךָ אֱלֹהִים לְעוֹלָם: (תהלים מ"ה, 3)
כִּי שֶׁמֶשׁ וּמָגֵן יְקֹוָק אֱלֹהִים חֵן וְכָבוֹד יִתֵּן יְקֹוָק לֹא יִמְנַע טוֹב לַהֹלְכִים בְּתָמִים: (תהלים פ"ד, 12)
וּמְצָא חֵן וְשֵׂכֶל טוֹב בְּעֵינֵי אֱלֹהִים וְאָדָם: (משלי ג', 4)
תִּתֵּן לְרֹאשְׁךָ לִוְיַת חֵן עֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת תְּמַגְּנֶךָּ: (משלי ד', 9)
נִבְחָר שֵׁם מֵעֹשֶׁר רָב מִכֶּסֶף וּמִזָּהָב חֵן טוֹב: (משלי כ"ב, 1)
מקורות, הסברים ורעיונות על בר/בת המצוה, על פרשת השבוע ועל הדרשה ניתן למצוא באתר הנוער של מכון עתים: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני מחפסת פסוק להזמנת בר מצווה לבן שלי. קוראים לו נתנאל והפרשה שלו זה "ראה". תודה רבה |
19/11/2009 |
מרים |
לקריאת התשובה |
| מרים שלום,
'נתנאל' היה כנראה שם רווח בתקופת המקרא, אולם הפסוקים בהם מופיע השם אינם מתאימים להזמנה לבר מצוה.
הנה מספר פסוקים יפים מפרשת ראה:
פרק יב,יב: וּשְׂמַחְתֶּם, לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם--אַתֶּם וּבְנֵיכֶם וּבְנֹתֵיכֶם, וְעַבְדֵיכֶם וְאַמְהֹתֵיכֶם; וְהַלֵּוִי אֲשֶׁר בְּשַׁעֲרֵיכֶם, כִּי אֵין לוֹ חֵלֶק וְנַחֲלָה אִתְּכֶם.
פרק יב,כח: שְׁמֹר וְשָׁמַעְתָּ, אֵת כָּל-הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, אֲשֶׁר אָנֹכִי, מְצַוֶּךָּ: לְמַעַן יִיטַב לְךָ וּלְבָנֶיךָ אַחֲרֶיךָ, עַד-עוֹלָם כִּי תַעֲשֶׂה הַטּוֹב וְהַיָּשָׁר, בְּעֵינֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ.
פרק יד,ב: כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה, לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ; וּבְךָ בָּחַר יְהוָה, לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה, מִכֹּל הָעַמִּים, אֲשֶׁר עַל-פְּנֵי הָאֲדָמָה.
פרק יד,כג: ...לְמַעַן תִּלְמַד, לְיִרְאָה אֶת-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ--כָּל-הַיָּמִים.
פרק טז,יד: וְשָׂמַחְתָּ, בְּחַגֶּךָ: אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ, וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ, וְהַלֵּוִי וְהַגֵּר וְהַיָּתוֹם וְהָאַלְמָנָה, אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ.
פרק טז,טו: ...כִּי יְבָרֶכְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בְּכֹל תְּבוּאָתְךָ וּבְכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ, וְהָיִיתָ, אַךְ שָׂמֵחַ.
להסברים ורעיונות על פרשת השבוע ועל כתיבת הדרשה, פנו לאתר עתים לנוער: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני מחפשת פסוק עם השם תומר. או פסוק שמתאים לבר מצווה בכלל, כדי לרקום את הפסוק בכיפת הבר מצווה |
18/11/2009 |
אסתר |
לקריאת התשובה |
| שלום אסתר.
השם תומר (בכתיב חסר), מופיע בתנ"ך רק בפסוק הבא:
וְהִיא יוֹשֶׁבֶת תַּחַת תֹּמֶר דְּבוֹרָה בֵּין הָרָמָה וּבֵין בֵּית אֵל בְּהַר אֶפְרָיִם וַיַּעֲלוּ אֵלֶיהָ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לַמִּשְׁפָּט: (שופטים פרק ד, ה).
הנה מספר פסוקים כלליים היכולים להתאים:
"וַאֲנִי בְּחַסְדְּךָ בָטַחְתִּי יָגֵל לִבִּי בִּישׁוּעָתֶךָ אָשִׁירָה לַה' כִּי גָמַל עָלָי" (תהלים יג, ו)
"וַיִּתֵּן בְּפִי שִׁיר חָדָשׁ תְּהִלָּה לֵאלֹהֵינוּ יִרְאוּ רַבִּים וְיִירָאוּ וְיִבְטְחוּ בּה'" (תהלים מ, ד)
"לֵב טָהוֹר בְּרָא לִי אֱלֹהִים וְרוּחַ נָכוֹן חַדֵּשׁ בְּקִרְבִּי" (תהלים נא, יב)
"הַנֶּחֱמָדִים מִזָּהָב וּמִפַּז רָב וּמְתוּקִים מִדְּבַשׁ וְנֹפֶת צוּפִים" (תהלים יט, יא)
נשמח לענות לשאלות נוספות בטלפון מספר 1-700-500-507
שיהיה במזל טוב,
עידית, מכון עתים |
| שלום.
בני נולד ב-ל' אדר א' תשנ"ז והאמת שקצת בילבלו אותי. באיזה תאריך עברי עליו להניח תפילין?ומה הפרשה שלו?
תודה |
15/11/2009 |
גלית |
לקריאת התשובה |
| גלית שלום,
תאריך בר המצוה של בנך הוא א' בניסן תש"ע (16/3/2010). שבת בר המצוה שלו היא שבת פרשת ויקרא (ה' בניסן תש"ע 20/3/2010).
לגבי תאריך הנחת התפילין - במשפחות מסורתיות ודתיות אשר בהן מקפידים על הנחת התפילין בכל ימות החול מבר המצוה ואילך, נוהגים לערוך את הנחת התפילין הראשונה לפחות חודש לפני גיל 13, ואצל הספרדים אף שנה לפני בר המצוה, כדי להתרגל ולהתחנך לכך לפני מועד החיוב.
אם אירוע הנחת התפילין הוא עבורכם אירוע חד-פעמי בבר המצוה, מקובל לעורכו מיד לאחר שמלאו 13 שנה. יש הנוהגים לחכות לגיל 13 ויום, אולם הרוב נוהגים להניח תפילין ביום בר המצוה ממש (כלומר בא' בניסן). מאחר ומדובר בראש חודש, תהיה ביום זה גם קריאה בתורה, ולכן תוכלו לשלב בין טקס הנחת התפילין לקריאה בתורה כבר ביום זה.
להסברים ורעיונות על פרשת השבוע גלשו לאתר הנוער שלנו: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום
אני מחפשת פסוק עם שמות חתן הבר מצוה "אלישע שמעון" והפרשה שלו הוא פרשת שמיני. אודה לרעיונות. תודה ומזל טוב! |
15/11/2009 |
אלישבע |
לקריאת התשובה |
| אלישבע שלום,
אין בתנ"ך פסוק הכולל את שני השמות אלישע ושמעון.
הנה שני פסוקים שונים הכוללים את השמות שביקשת:
"וְהַמֶּלֶךְ מְדַבֵּר אֶל גֵּחֲזִי נַעַר אִישׁ הָאֱלֹהִים לֵאמֹר סַפְּרָה נָּא לִי אֵת כָּל הַגְּדֹלוֹת אֲשֶׁר עָשָׂה אֱלִישָׁע" (מלכים ב פרק ח פסוק ד)
"אֵלֶּה יַעַמְדוּ לְבָרֵךְ אֶת הָעָם עַל הַר גְּרִזִים בְּעָבְרְכֶם אֶת הַיַּרְדֵּן שִׁמְעוֹן וְלֵוִי וִיהוּדָה וְיִשָּׂשכָר וְיוֹסֵף וּבִנְיָמִן" (דברים פרק כז פסוק יב)
לא מצאתי בפרשת שמיני פסוק מתאים להזמנה, אולם בהפטרה לפרשת שמיני מצאתי שני פסוקים יפים:
"וְדָוִד וְכָל-בֵּית יִשְׂרָאֵל, מְשַׂחֲקִים לִפְנֵי יְהוָה, בְּכֹל, עֲצֵי בְרוֹשִׁים; וּבְכִנֹּרוֹת וּבִנְבָלִים וּבְתֻפִּים, וּבִמְנַעַנְעִים וּבְצֶלְצֱלִים" (שמואל ב, פרק ו, פסוק ה)
ובהמשך ההפטרה לאשכנזים: "וָאֶהְיֶה עִמְּךָ, בְּכֹל אֲשֶׁר הָלַכְתָּ, וָאַכְרִתָה אֶת-כָּל-אֹיְבֶיךָ, מִפָּנֶיךָ; וְעָשִׂתִי לְךָ שֵׁם גָּדוֹל, כְּשֵׁם הַגְּדֹלִים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ" (שמואל ב, פרק ז, פסוק ט)
הסברים ורעיונות על פרשת השבוע תוכלו למצוא באתר הנוער של מכון עתים: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| רציתי לדעת מהי פרשת השבוע של נער שנולד בי' באייר התשנ"ו |
15/11/2009 |
צורי |
לקריאת התשובה |
| צורי שלום,
פרשת השבוע לתאריך זה הינה פרשת 'אמור' שבספר ויקרא.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני חוגגת בת מצוה בקרוב ואני מחפשת פס' מהתורה שמתאים לשם שלי,הילה,הייתי רוצה פס' עם משמעות ושקל לקרוא אותו...
בתודה הילה =) |
14/11/2009 |
הילה |
לקריאת התשובה |
| שלום הילה,
במקורות לא מופיע השם הילה, אבל יש פסוקי אקרוסטיכון (פסוקים שמתחילים באות הראשונה של השם ומסתיימים באות האחרונה) מאד יפים שאת יכולה לעשות בהם שימוש. הנה כמה דוגמאות:
"הֲדַר כְּבוֹד הוֹדֶךָ וְדִבְרֵי נִפְלְאֹתֶיךָ אָשִׂיחָה" (תהלים קמ"ה 5).
"הַלְלוּ-יָהּ אוֹדֶה ה' בְּכָל-לֵבָב בְּסוֹד יְשָׁרִים וְעֵדָה" (תהלים קי"א 1)
"הִנֵּה אֵל יְשׁוּעָתִי אֶבְטַח, וְלֹא אֶפְחָד כִּי-עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ יְהוָה, וַיְהִי-לִי לִישׁוּעָה" (ישעיהו י"ב 2).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום
בני נולד ב-ל' אדר א' תשנ"ז. השנה אין שנה מעוברת ואין ל' באדר.
מתי בני צריך להניח תפילין ב-א' בניסן או בגיל 13 ויום ואז זה יהיה ב-ג' בניסן. תודה |
12/11/2009 |
גל |
לקריאת התשובה |
| גל שלום,
תאריך בר המצוה של בנך הוא א' בניסן תש"ע (16/3/2010). שבת בר המצוה שלו היא שבת פרשת ויקרא (ה' בניסן תש"ע 20/3/2010).
לגבי תאריך הנחת התפילין - במשפחות מסורתיות ודתיות אשר בהן מקפידים על הנחת התפילין בכל ימות החול מבר המצוה ואילך, נוהגים לערוך את הנחת התפילין הראשונה לפחות חודש לפני גיל 13, ואצל הספרדים אף שנה לפני בר המצוה, כדי להתרגל ולהתחנך לכך לפני מועד החיוב.
אם אירוע הנחת התפילין הוא עבורכם אירוע חד-פעמי בבר המצוה, מקובל לעורכו מיד לאחר שמלאו 13 שנה. יש הנוהגים לחכות לגיל 13 ויום, אולם הרוב נוהגים להניח תפילין ביום בר המצוה ממש (כלומר בא' בניסן). מאחר ומדובר בראש חודש, תהיה ביום זה גם קריאה בתורה, ולכן תוכלו לשלב בין טקס הנחת התפילין לקריאה בתורה כבר ביום זה.
להסברים ורעיונות על פרשת השבוע גלשו לאתר הנוער שלנו: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בר מצווה לילד בשם אלון
פרשת תצווה. אבקשכם פסוק מתאים
תודה |
12/11/2009 |
אלון |
לקריאת התשובה |
| אלון שלום,
שמך אמנם מופיע במקרא, אך לא בפסוקים המתאימים לשימוש בבר מצוה.
לא מצאתי פסוק מתאים גם בפרשת תצווה.
הנה מספר פסוקים יפים המתחילים באות א' ומסתיימים באות נ':
1. הושע פרק יד פסוק ו
אֶהְיֶה כַטַּל לְיִשְׂרָאֵל יִפְרַח כַּשּׁוֹשַׁנָּה וְיַךְ שָׁרָשָׁיו כַּלְּבָנוֹן:
2. תהלים פרק ז פסוק יח
אוֹדֶה יְקֹוָק כְּצִדְקוֹ וַאֲזַמְּרָה שֵׁם יְקֹוָק עֶלְיוֹן:
3. תהלים פרק ט פסוק ג
אֶשְׂמְחָה וְאֶעֶלְצָה בָךְ אֲזַמְּרָה שִׁמְךָ עֶלְיוֹן:
4. תהלים פרק פט פסוק טז
אַשְׁרֵי הָעָם יוֹדְעֵי תְרוּעָה יְקֹוָק בְּאוֹר פָּנֶיךָ יְהַלֵּכוּן:
הסברים ורעיונות על פרשת השבוע תוכל למצוא באתר הנוער של מכון עתים, בכתובת: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית,מכון עתים |
| האם תוכלו למצוא לי פסוק לבר מצווה לשם מאיר (להזמנה)? |
11/11/2009 |
מאיר |
לקריאת התשובה |
| מאיר שלום,
שמך אינו מופיע בתנ"ך, אולם הוא מופיע בברכת 'יוצר אור', הברכה הראשונה שלפני קריאת שמע:
"המאיר לארץ ולדרים עליה ברחמים ובטובו מחדש בכל יום תמיד מעשה בראשית"
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני מחפשת פסוק שמתחיל בט' ונגמר בר' בתנך או בתהילים |
09/11/2009 |
טלאור |
לקריאת התשובה |
| טלאור שלום,
הנה מספר פסוקים המתחילים באות ט' ומסתיימים באות ר':
1. משלי פרק ח פסוק יט
טו?ב פ??ר?י?י מ?ח?רו?ץ ו?מ?פ??ז ו?ת?בו?א?ת?י מ?כ??ס?ף נ?ב?ח?ר:
2. משלי פרק טז פסוק לב
טו?ב א?ר?ך? א?פ??י?ם מ?ג??ב?ו?ר ו?מ?ש??ל ב??רו?חו? מ?ל??כ?ד ע?יר:
3. משלי פרק כח פסוק ו
טו?ב ר?ש? הו?ל?ך? ב??ת?מ?ו? מ?ע?ק??ש? ד??ר?כ?י?ם ו?הו?א ע?ש??יר:
לא מצאתי פסוק מתאים בספר תהלים.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| קוראים לי אביבית וביקשו מאיתנו להביא פסוק לבת מצווה.
אני צריכה פתוק המתחיל באות א' ונגמר באות ת'.
אשמח אם תעזרו לי במהרה. |
08/11/2009 |
חחחחחחחחחחחחסססוויי~!!~~~ |
לקריאת התשובה |
| אביבית שלום,
הנה מספר פסוקים יפים המתחילים באות א' ומסתיימים באות ת':
1. ויקרא פרק כו פסוק יג
א?נ?י י?ק?ו?ק א?ל?ה?יכ?ם א?ש??ר הו?צ?את?י א?ת?כ?ם מ?א?ר?ץ מ?צ?ר?י?ם מ?ה?י?ת ל?ה?ם ע?ב?ד?ים ו?א?ש??ב??ר מ?ט?ת ע?ל??כ?ם ו?או?ל?ך? א?ת?כ?ם קו?מ?מ?י?ו?ת: פ
2. יחזקאל פרק יז פסוק ח
א?ל ש??ד?ה ט?ו?ב א?ל מ?י?ם ר?ב??ים ה?יא ש??תו?ל?ה ל?ע?ש?ו?ת ע?נ?ף ו?ל?ש??את פ??ר?י ל?ה?יו?ת ל?ג?פ?ן א?ד??ר?ת: ס
3. יואל פרק ב פסוק כא
א?ל ת??יר?א?י א?ד?מ?ה ג??יל?י ו?ש??מ?ח?י כ??י ה?ג?ד??יל י?ק?ו?ק ל?ע?ש?ו?ת:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני מחפשת פסוק הקשור בשם יואב. הוא חוגג בר מצווה ביט בתשרי.
התאריך נופל בדיוק בחול המועד סוכות מה עושים עם פרשת השבוע וההפטרה?תודה טלי |
07/11/2009 |
טלי |
לקריאת התשובה |
| טלי שלום,
השם יואב מופיע פעמים רבות במקרא, בדרך כלל בהקשר שנוי במחלוקת.
הנה פסוק בו תוכלו להשתמש:
ו?ד?ב?ר ה?מ??ל?ך? ח?ז?ק ע?ל יו?א?ב ו?י??צ?א יו?א?ב ו?י??ת?ה?ל??ך? ב??כ?ל י?ש??ר?א?ל ו?י??ב?א י?רו?ש??ל??ם: (דברי הימים א פרק כא פסוק ד)
הנה מספר פסוקים יפים המתחילים באות י' ומסתיימים באות ב':
י?ק?ו?ק א?ל?ה?יכ?ם ה?ר?ב??ה א?ת?כ?ם ו?ה?נ??כ?ם ה?י?ו?ם כ??כו?כ?ב?י ה?ש???מ?י?ם ל?ר?ב: (דברים פרק א פסוק י)
י?פ?ה נו?ף מ?ש?ו?ש? כ??ל ה?א?ר?ץ ה?ר צ?י?ו?ן י?ר?כ??ת?י צ?פו?ן ק?ר?י?ת מ?ל?ך? ר?ב: (תהלים פרק מח פסוק ג)
י?ש??מ?ח צ?ד??יק ב??יק?ו?ק ו?ח?ס?ה בו? ו?י?ת?ה?ל?לו? כ??ל י?ש??ר?י ל?ב: (תהלים פרק סד פסוק יא)
הפסוק היפה "ע?ז??י ו?ז?מ?ר?ת י?ה? ו?י?ה?י ל?י ל?יש?ו?ע?ה" (תהלים קיח פסוק יד) מופיע בתפילת ההלל הנאמרת בכל יום מימי חג הסוכות. גם הפסוק "ע?ב?דו? א?ת ה' ב??ש??מ?ח?ה ב??או? ל?פ?נ?יו ב??ר?נ?נ?ה" (תהלים ק פסוק ב) מתאים מאד, שכן אחת ממצוות חג הסוכות היא "ושמחת בחגך והיית אך שמח".
בכל יום מימי חג הסוכות ישנה קריאה בתורה, ולכן אם תחליטו לחגוג את בר המצוה באחד מימי חול המועד או בשמחת תורה, יקרא בינכם את הקריאה הרלוונטית לאותו יום.
אם תבחרו לקיים את העליה לתורה בשבת, יקרא בנכם את הקריאה וההפטרה לפרשת בראשית.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום, בננו איתם יחגוג בר מצווה בשבת פרשת בשלח.נשמח לקבל רעיונות לפסוקים או לדברי חז"ל לכתיבה על ההזמנות והזמירונים.תודה אפרת |
05/11/2009 |
אפרת |
לקריאת התשובה |
| אפרת שלום,
נשמח לעזור.
אנא צרי עמנו קשר בטלפון מס' 1-700-500-507
או בדוא"ל itim@itim.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני מחפשת פסוק שניתן להשתמש בו עם שם בתי - יפעת רבקה. עדיף בנושא השבטים איכשהו. |
05/11/2009 |
עטרה |
לקריאת התשובה |
| עטרה שלום,
השם יפעת אינו מופיע במקרא.
הנה פסוק יפה הלקוח מברכת האחים לרבקה:
ו?י?ב?ר?כו? א?ת ר?ב?ק?ה ו?י??אמ?רו? ל?ה? א?ח?ת?נו? א?ת?? ה?י?י ל?א?ל?פ?י ר?ב?ב?ה ו?י?יר?ש? ז?ר?ע?ך? א?ת ש??ע?ר ש??נ?א?יו: (בראשית פרק כד פסוק ס)
את ברכת יעקב לשבטים תוכלי למצוא בספר בראשית פרק מט (פרשת ויחי)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום, בני אור חוגג בר מצווה
אודה לרעיון לפסוק על ההזמנה. |
05/11/2009 |
חיה |
לקריאת התשובה |
| חיה שלום,
הנה מספר פסוקים יפים המכילים את השם אור:
1. בראשית פרק א פסוק ג
ו?י??אמ?ר א?ל?ה?ים י?ה?י או?ר ו?י?ה?י או?ר:
2. בראשית פרק א פסוק ד
ו?י??ר?א א?ל?ה?ים א?ת ה?או?ר כ??י טו?ב ו?י??ב?ד??ל א?ל?ה?ים ב??ין ה?או?ר ו?ב?ין ה?ח?ש??ך?:
3. ישעיהו פרק ב פסוק ה
ב??ית י?ע?ק?ב ל?כו? ו?נ?ל?כ?ה ב??או?ר י?ק?ו?ק:
4. ישעיהו פרק ט פסוק א
ה?ע?ם ה?ה?ל?כ?ים ב??ח?ש??ך? ר?או? או?ר ג??דו?ל י?ש??ב?י ב??א?ר?ץ צ?ל?מ?ו?ת או?ר נ?ג?ה? ע?ל?יה?ם:
5. תהלים פרק לו פסוק י
כ??י ע?מ??ך? מ?קו?ר ח?י??ים ב??או?ר?ך? נ?ר?א?ה או?ר:
6. תהלים פרק צז פסוק יא
או?ר ז?ר?ע? ל?צ??ד??יק ו?ל?י?ש??ר?י ל?ב ש??מ?ח?ה:
7. תהלים פרק קמח פסוק ג
ה?ל?לו?הו? ש??מ?ש? ו?י?ר?ח? ה?ל?לו?הו? כ??ל כ?ו?כ?ב?י או?ר:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום! אני מחפשת פסוק או דבר חז"ל להזמנה לבר מצוה של בני. שמו: ידיד. פרשת בר המצוה: שמות. תודה רבה, רחלי |
03/11/2009 |
רחל |
לקריאת התשובה |
| שלום רחל,
הנה פסוק יפה המכיל את השם ידיד:
"ל?ב?נ?י?מ?ן א?מ?ר י?ד?יד י?ק?ו?ק י?ש??כ??ן ל?ב?ט?ח ע?ל?יו ח?פ?ף ע?ל?יו כ??ל ה?י?ו?ם ו?ב?ין כ??ת?פ?יו ש??כ?ן" (דברים פרק לג, יב)
המילה ידיד מופיעה גם בפיוט "ידיד נפש" הנאמר בבתי הכנסת לפני קבלת שבת:
"י?ד?יד נ?פ?ש?, א?ב ה?ר?ח?מ?ן
מ?שך? ע?ב?ד??ך? א?ל ר?צונ?ך?
י?רו?ץ ע?ב?ד??ך? כ??מו א?י??ל
י?ש??ת??ח?ו?ה מו?ל ה?ד?ר?ך?
כ??י י?ע?ר?ב לו י?ד?ידו?ת?ך?
מ?נ?פ?ת צו?ף ו?כ?ל ט?ע?ם"
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני חוגגות לבנותי התאומות בת מיצוה והייתי רוצה נוסח מיוחד. |
02/11/2009 |
ריקי |
לקריאת התשובה |
| ריקי שלום,
לא ברור לנו לאיזה נוסח התכוונת.
אנא צרי עמנו קשר בטלפון מס' 1-700-500-507
או בדוא"ל itim@itim.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום רב, אחי שיאל חוגג בר מצווה בתאריך כ"ט בכסלו. רציתי בבקשה משפט מתאים לפי השם שלו לרשום בהזמנה.... תודה עינת
|
02/11/2009 |
עינת |
לקריאת התשובה |
| עינת שלום,
השם שיאל אינו מופיע במקרא.
הנה פסוק יפה בו תוכלי להדגיש את ההברות שי ו-אל:
ש??מ?עו? מ?ל?כ?ים ה?א?ז?ינו? ר?ז?נ?ים א?נ?כ?י ל?יק?ו?ק א?נ?כ?י א?ש??יר?ה א?ז?מ??ר ל?יק?ו?ק א?ל?ה?י י?ש??ר?א?ל: (שופטים פרק ה פסוק ג)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני מחפשת שם שמתאים לשמי תודה רבה |
01/11/2009 |
ציפורה |
לקריאת התשובה |
| ציפורה שלום,
שמך מופיע בתנ"ך בהתייחסות לאשתו של משה:
ו?י?ו?א?ל מ?ש??ה ל?ש??ב?ת א?ת ה?א?יש? ו?י??ת??ן א?ת צ?פ??ר?ה ב?ת?ו? ל?מ?ש??ה: (שמות פרק ב פסוק כא)
ישנם גם פסוקים יפים הכוללים התייחסות לציפור:
ב??ה?ר מ?רו?ם י?ש??ר?א?ל א?ש??ת??ל?נ?ו? ו?נ?ש??א ע?נ?ף ו?ע?ש??ה פ?ר?י ו?ה?י?ה ל?א?ר?ז א?ד??יר ו?ש??כ?נו? ת?ח?ת??יו כ??ל צ?פ?ו?ר כ??ל כ??נ?ף ב??צ?ל ד??ל?י?ו?ת?יו ת??ש??כ??נ??ה: (יחזקאל פרק יז פסוק כג)
ג??ם צ?פ?ו?ר מ?צ?א?ה ב?י?ת ו?ד?רו?ר ק?ן ל?ה? א?ש??ר ש??ת?ה א?פ?ר?ח?יה? א?ת מ?ז?ב??חו?ת?יך? י?ק?ו?ק צ?ב?או?ת מ?ל?כ??י ו?אל?ה?י: (תהלים פרק פד פסוק ד)
אם תרצי, תוכלי גם להשתמש בפסוקים הפותחים באות צ' ומסתיימים באוץ ר':
צ?ד?ק?ת?ך? כ??ה?ר?ר?י א?ל מ?ש??פ??ט?ך? ת??הו?ם ר?ב??ה א?ד?ם ו?ב?ה?מ?ה תו?ש??יע? י?ק?ו?ק: (תהלים פרק לו פסוק ז)
צ?ד??יק כ??ת??מ?ר י?פ?ר?ח כ??א?ר?ז ב??ל??ב?נו?ן י?ש??ג??ה: (תהלים פרק צב פסוק יג)
צ?ד?ק ע?ד?ו?ת?יך? ל?עו?ל?ם ה?ב?ינ?נ?י ו?א?ח?י?ה: (תהלים פרק קיט פסוק קמד)
בברכה,
עידית, מכון עתים
1. תהלים פרק לו פסוק ז
צ?ד?ק?ת?ך? כ??ה?ר?ר?י א?ל מ?ש??פ??ט?ך? ת??הו?ם ר?ב??ה א?ד?ם ו?ב?ה?מ?ה תו?ש??יע? י?ק?ו?ק:
2. תהלים פרק צב פסוק יג
צ?ד??יק כ??ת??מ?ר י?פ?ר?ח כ??א?ר?ז ב??ל??ב?נו?ן י?ש??ג??ה:
3. תהלים פרק קיט פסוק קמד
צ?ד?ק ע?ד?ו?ת?יך? ל?עו?ל?ם ה?ב?ינ?נ?י ו?א?ח?י?ה:
|
| אני מחפשת פסוק אם רשאי התיבות שלי לא חייב שהאות תיהיה בתחילת המילה
|
31/10/2009 |
אביטל |
לקריאת התשובה |
| אביטל שלום,
הנה פסוק יפה בו תוכלי להדגיש את אותיות שמך:
דברים פרק לג פסוק יג:
ו?ל?יו?ס?ף א?מ?ר מ?ב?ר?כ?ת י?ק?ו?ק א?ר?צו? מ?מ??ג?ד ש??מ?י?ם מ?ט??ל ו?מ?ת??הו?ם ר?ב?צ?ת ת??ח?ת:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| פסוק עם השם גל |
31/10/2009 |
גל |
לקריאת התשובה |
| שלום,
הנה פסוק יפה הפותח במילה גל:
תהלים פרק קיט פסוק יח
ג??ל ע?ינ?י ו?א?ב??יט?ה נ?פ?ל?או?ת מ?ת?ו?ר?ת?ך?:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום. אני מחפשת פסוק לילדה בשם נועה שחוגגת בת מצוה..או פסוק שיש בו את האותיות.. |
27/10/2009 |
מציאת פסוק לשם |
לקריאת התשובה |
| שלום,
הנה מספר פסוקים הכוללים את אותיות השם נועה:
1. תהלים פרק מז פסוק י
נ?ד?יב?י ע?מ??ים נ?א?ס?פו? ע?ם א?ל?ה?י א?ב?ר?ה?ם כ??י ל?אל?ה?ים מ?ג?נ??י א?ר?ץ מ?א?ד נ?ע?ל?ה:
2. תהלים פרק קיט פסוק קיא
נ?ח?ל?ת??י ע?ד?ו?ת?יך? ל?עו?ל?ם כ??י ש??ש?ו?ן ל?ב??י ה?מ??ה:
3. תהלים פרק קיט פסוקים קה-קו:
נ?ר ל?ר?ג?ל?י ד?ב?ר?ך? ו?או?ר ל?נ?ת?יב?ת?י. נ?ש??ב??ע?ת??י ו?א?ק?י??מ?ה, ל?ש??מ?ר מ?ש??פ??ט?י צ?ד?ק?ך?:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בני נולד בכ"ג בשבט פרשת משפטים אבקש רעיון מרכזי להסתמך בו בעת הדרשה שאפשר לקשרו לימינו ולשמו עידו.אשמח לדעת אם יש דוגמאות לדרשות בפרשת משפטים |
25/10/2009 |
זיו בר לוי |
לקריאת התשובה |
| זיו שלום,
במקרא נזכרו שלושה אישים חשובים בשם עידו, שהמרכזי שבהם הוא עידו הנביא, שהיה סבו של זכריה הנביא. כן מתואר בספר דברי הימים קיומו של חיבור בשם "מדרש הנביא עידו" (דברי הימים ב', יג 22) חיבור זה לא הגיע לידינו.
פרשת משפטים עוסקת בעיקר בחוקים ובמשפטים הנוגעים לסדר החברתי ולצדק שבין אדם לאדם. בסוף הפרשה מסופר על הברית שכרת אלוהים עם ישראל במעמד הזקנים.
בדרשה תוכלו להתייחס לאחד מהדינים שבין אדם לחבירו (בין הדינים השונים: דיני עבד ואמה עבריים, נזקי גוף ונזקי ממון, זכויות הגר, האלמנה והיתום, השבת אבידה, איסור שוחד), כיבוד השופטים, קדושת הבכור, שבת, שלשת הרגלים, הכניסה לארץ, הברית ומתן תורה.
אם תרצו, תוכלו לחבר בין תפיסת "נעשה ונשמע" למעבר מילדות לבגרות: כיצד ניתן להתחייב על דבר שאינך יודע? האם ניתן להשתמט מחובות בתואנה שלא ידעתם? האם אי-ידיעת החוק פוטרת מהעונש?
עוד הסברים ורעיונות על פרשת משפטים תוכלו מצוא באתר הנוער של מכון עתים, בקישור:
http://www.itim123.org.il/pages/F1F4F8-F9EEE5FA-E4F6F2E5FA-ECEBFAE9E1FA-E3F8F9E4/F4F8F9FA-EEF9F4E8E9ED.php
בברכה,
עידית, צוות מכון עתים
|
| בני שמואל חוגג בר מצוה וברצוני להוסיף פסוק שמתאים לשמו |
22/10/2009 |
ציפי |
לקריאת התשובה |
| ציפי שלום,
הנה שני פסוקים יפים המתייחסים לשמואל הנביא:
1. שמואל א פרק ב פסוק כו
ו?ה?נ??ע?ר ש??מו?א?ל ה?ל?ך? ו?ג?ד?ל ו?טו?ב ג??ם ע?ם י?ק?ו?ק ו?ג?ם ע?ם א?נ?ש??ים:
2. תהלים פרק צט פסוק ו
מ?ש??ה ו?א?ה?ר?ן ב??כ?ה?נ?יו ו?ש??מו?א?ל ב??ק?ר?א?י ש??מו? ק?ר?אים א?ל י?ק?ו?ק ו?הו?א י?ע?נ?ם:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| יש לי בת מצווה אני צריכה פסוק שמתחיל ב "ש ונגמר ב "י |
22/10/2009 |
שני 1 |
לקריאת התשובה |
| שני שלום,
הנה מספר פסוקים יפים המתחילים באות ש' ומסתיימים באות י':
1. תהלים פרק סא פסוק ב
ש??מ?ע?ה א?ל?ה?ים ר?נ??ת?י ה?ק?ש??יב?ה ת??פ?ל??ת?י:
2. תהלים פרק פא פסוק ט
ש??מ?ע ע?מ??י ו?א?ע?יד?ה ב??ך? י?ש??ר?א?ל א?ם ת??ש??מ?ע ל?י:
3. תהלים פרק קלב פסוק יז
ש??ם א?צ?מ?יח? ק?ר?ן ל?ד?ו?ד ע?ר?כ?ת??י נ?ר ל?מ?ש??יח?י:
4. שיר השירים פרק ב פסוק ו
ש??מ?אלו? ת??ח?ת ל?ר?אש??י ו?ימ?ינו? ת??ח?ב??ק?נ?י:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אנחנו נחגוג לבננו אוריה את בר המצווה בשבת פרשת וישב שבה גם מדליקים נר ראשון. מה הפסוק שיכול להתאים לפרשה/להפטרה/לשם/לחנוכה?
תודה |
20/10/2009 |
יעל |
לקריאת התשובה |
| יעל שלום,
לא מצאתי פסוק מתאים עם השם אוריה. הפסוק היפה "או?ד?ך? כ??י ע?נ?ית?נ?י ו?ת??ה?י ל?י ל?יש?ו?ע?ה" (תהלים פרק קיח, פסוק כא) מתחיל באות א' ומסתיים באות ה', והוא מופיע בתפילת ההלל הנאמרת בכל יום מימי חג החנוכה.
הנה פסוק יפה מתוך פרשת וישב: "ו?י??ר?א א?ד?נ?יו, כ??י י?הו?ה א?ת?ו?; ו?כ?ל א?ש??ר-הו?א ע?ש??ה, י?הו?ה מ?צ?ל?יח? ב??י?דו?" (בראשית פרק לט, פסוק ג)
ומתוך ההפטרה לשבת הראשונה של חנוכה:
"ב??י?ו?ם ה?הו?א נ?א?ם י?ק?ו?ק צ?ב?או?ת ת??ק?ר?או? א?יש? ל?ר?ע?הו? א?ל ת??ח?ת ג??פ?ן ו?א?ל ת??ח?ת ת??א?נ?ה" (זכריה פרק ג, פסוק י)
"ל?א ב?ח?י?ל ו?ל?א ב?כ?ח? כ??י א?ם ב??רו?ח?י א?מ?ר י?ק?ו?ק צ?ב?או?ת" (זכריה פרק ד, פסוק ו)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| איזה פסוקים מהתהילים או תנ"ך מתאימים לשם שירן שמגיעה למצוות ב"ה בתאריך יז' חשוון. נשמח לקבל תשובה בהקדם כדי לערוך הזמנה ודרשה לבת מצווה כל טוב יפעת. |
19/10/2009 |
יפעת |
לקריאת התשובה |
| יפעת שלום,
השם שירן אינו מופיע בתנ"ך, אולם תוכלו להשתמש בפסוק המתחיל באות ש ומסתיים באות נ:
ש??יתו? ל?ב??כ?ם ל?ח?יל?ה פ??ס??גו? א?ר?מ?נו?ת?יה? ל?מ?ע?ן ת??ס?פ??רו? ל?דו?ר א?ח?רו?ן: (תהלים פרק מח פסוק יד)
ש??ב??ח?י י?רו?ש??ל??ם א?ת י?ק?ו?ק ה?ל?ל?י א?ל?ה?י?ך? צ?י?ו?ן: (תהלים פרק קמז פסוק יב)
תוכלו גם להשתמש בפסוק היפה הבא, ולהדגיש את אותיות השם שירן המופיעות בו:
ש??א?י ס?ב?יב ע?ינ?י?ך? ו?ר?א?י, כ??ל??ם נ?ק?ב??צו? ב?או? ל?ך?: (ישעיה מ"ט 18).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בתי טל, נולדה ב-יג' תשרי תשנ"ח. מעוניין בפסוקים הקשורים לשמה או לפרשת השבוע לשילוב בדרשה. תודה |
16/10/2009 |
מוטי |
לקריאת התשובה |
| מוטי שלום,
ישנם פסוקים רבים הכוללים את השם טל. הנה כמה דוגמאות יפות:
ו?י?ת??ן ל?ך? ה?א?ל?ה?ים מ?ט??ל ה?ש???מ?י?ם ו?מ?ש??מ?נ??י ה?א?ר?ץ ו?ר?ב ד??ג?ן ו?ת?יר?ש?: (בראשית כז, כח)
י?ע?ר?ף כ??מ??ט?ר ל?ק?ח?י ת??ז??ל כ??ט??ל א?מ?ר?ת?י כ??ש??ע?יר?ם ע?ל?י ד?ש??א ו?כ?ר?ב?יב?ים ע?ל?י ע?ש??ב: (דברים לב, ב)
א?ה?י?ה כ?ט??ל ל?י?ש??ר?א?ל י?פ?ר?ח כ??ש??ו?ש??נ??ה ו?י?ך? ש??ר?ש??יו כ??ל??ב?נו?ן: (הושע יד, ו)
כ??ט?ל ח?ר?מו?ן ש??י??ר?ד ע?ל ה?ר?ר?י צ?י?ו?ן כ??י ש??ם צ?ו??ה י?ק?ו?ק א?ת ה?ב??ר?כ?ה ח?י??ים ע?ד ה?עו?ל?ם: (תהלים קלג, ג)
לגבי פרשת השבוע - פרשת בראשית מדברת על בריאת העולם והאדם והיא פרשה מיוחדת מאד. הנה מספר פסוקים יפים מתוך הפרשה:
ו?י??אמ?ר א?ל?ה?ים י?ה?י או?ר ו?י?ה?י או?ר: (בראשית א, ג)
ו?י??ת??ן א?ת?ם א?ל?ה?ים ב??ר?ק?יע? ה?ש???מ?י?ם ל?ה?א?יר ע?ל ה?א?ר?ץ: (בראשית א, יז)
ו?י??ב?ר?א א?ל?ה?ים א?ת ה?א?ד?ם ב??צ?ל?מו? ב??צ?ל?ם א?ל?ה?ים ב??ר?א א?תו? ז?כ?ר ו?נ?ק?ב?ה ב??ר?א א?ת?ם: (בראשית א, כז)
ז?ה ס?פ?ר ת?ו?ל?ד?ת א?ד?ם ב??יו?ם ב??ר?א א?ל?ה?ים א?ד?ם ב??ד?מו?ת א?ל?ה?ים ע?ש??ה א?תו?: (בראשית ה, א)
להסברים ורעיונות על פרשת השבוע אתם מוזמנים לגלוש לאתר הנוער שלנו עתים123, בכתובת: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| מה פרשת השבועה שלי אם אני נולדתי בתאריך י"ח באדר ב תשנ"ז אשמח אם תענו לי על השאלה אבל אני יודע שאני פרשת כי תשא פרה אבל אני צריך את הטקסט תודה רותם |
15/10/2009 |
רותם חן |
לקריאת התשובה |
| רותם שלום,
"פרשת פרה" היא לא פרשה שלמה אלא קטע שקוראים בנוסף לפרשת השבוע (פרשת כי תשא), העוסק בפרה אדומה. הקטע נמצא בספר במדבר פרק יט, פסוקים א-כב.
ההפטרה שקוראים באותה שבת היא ההפטרה לפרשת פרה, הנמצאת בספר יחזקאל, מפרק לו פסוק טז, עד פרק לו פסוק לו (ספרד) או לח (אשכנז).
הסברים על הפרשה ורעיונות לכתיבת דרשה תוכל למצוא באתר הנוער של מכון עתים: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום יש לי בר מצווה ואני לא מצליח למצוא פסוק מתאים אז אודה מלכם אם תאכלו למצוא פסוק עם השם ליאור תודה! |
14/10/2009 |
ליאור |
לקריאת התשובה |
| ליאור שלום,
השם 'ליאור' אינו מופיע בתנ"ך, אך רצף המלים מופיע בספר מיכה, כאשר הנביא מצהיר שהאל מאיר את דרכו: "כ??י א?ש??ב ב??ח?ש??ך? אדוני או?ר ל?י" (מיכה ז' 8).
תוכל גם להשתמש בפסוקים המתחילים באות ל' ומסתיימים באות ר'. הנה כמה דוגמאות:
תהלים פרק סז פסוק א: "ל?מ?נ?צ??ח? ב??נ?ג?ינ?ת מ?ז?מו?ר ש??יר"
משלי פרק ב פסוק כ: "ל?מ?ע?ן ת??ל?ך? ב??ד?ר?ך? טו?ב?ים ו?א?ר?חו?ת צ?ד??יק?ים ת??ש??מ?ר"
אסתר פרק ח פסוק טז: "ל?י??הו?ד?ים ה?י?ת?ה או?ר?ה ו?ש??מ?ח?ה ו?ש??ש??ן ו?יק?ר"
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני מעונינת לקבל פסוקים מהתנך
שמחילים באותיות ס,פ,י,ר |
12/10/2009 |
נופר |
לקריאת התשובה |
| נופר שלום,
פסוקים יפים בהם מוזכר השם ספיר הם:
"ו?מ?מ??ע?ל ל?ר?ק?יע? א?ש??ר ע?ל ר?אש??ם כ??מ?ר?א?ה א?ב?ן ס?פ??יר ד??מו?ת כ??ס??א ו?ע?ל ד??מו?ת ה?כ??ס??א ד??מו?ת כ??מ?ר?א?ה א?ד?ם ע?ל?יו מ?ל?מ?ע?ל?ה" (יחזקאל א, 26)
"ו?א?ר?א?ה ו?ה?נ??ה א?ל ה?ר?ק?יע? א?ש??ר ע?ל ר?אש? ה?כ??ר?ב?ים כ??א?ב?ן ס?פ??יר כ??מ?ר?א?ה ד??מו?ת כ??ס??א נ?ר?א?ה ע?ל?יה?ם" (יחזקאל י, 1)
"ב??ע?ד?ן ג??ן א?ל?ה?ים ה?י?ית? כ??ל א?ב?ן י?ק?ר?ה מ?ס?כ?ת?ך? א?ד?ם פ??ט?ד?ה ו?י?ה?ל?ם ת??ר?ש??יש? ש??ה?ם ו?י?ש??פ?ה ס?פ??יר נ?פ?ך? ו?ב?ר?ק?ת ו?ז?ה?ב מ?ל?אכ?ת ת??פ??יך? ו?נ?ק?ב?יך? ב??ך? ב??יו?ם ה?ב??ר?א?ך? כ?ו?נ?נו?" (יחזקאל כח, 13)
תוכלו להשתמש גם בפסוק יפה המתחיל באות ס' ומסתיים באות ר': "ס?מו?כ?ים ל?ע?ד ל?עו?ל?ם ע?ש?ו?י?ם ב??א?מ?ת ו?י?ש??ר" (תהלים קיא, 8)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום אני מעונינת למצוע פסוק שמתחיל באות ס' |
12/10/2009 |
נופר |
לקריאת התשובה |
| נופר שלום,
פסוקים יפים בהם מוזכר השם ספיר הם:
"ו?מ?מ??ע?ל ל?ר?ק?יע? א?ש??ר ע?ל ר?אש??ם כ??מ?ר?א?ה א?ב?ן ס?פ??יר ד??מו?ת כ??ס??א ו?ע?ל ד??מו?ת ה?כ??ס??א ד??מו?ת כ??מ?ר?א?ה א?ד?ם ע?ל?יו מ?ל?מ?ע?ל?ה" (יחזקאל א, 26)
"ו?א?ר?א?ה ו?ה?נ??ה א?ל ה?ר?ק?יע? א?ש??ר ע?ל ר?אש? ה?כ??ר?ב?ים כ??א?ב?ן ס?פ??יר כ??מ?ר?א?ה ד??מו?ת כ??ס??א נ?ר?א?ה ע?ל?יה?ם" (יחזקאל י, 1)
"ב??ע?ד?ן ג??ן א?ל?ה?ים ה?י?ית? כ??ל א?ב?ן י?ק?ר?ה מ?ס?כ?ת?ך? א?ד?ם פ??ט?ד?ה ו?י?ה?ל?ם ת??ר?ש??יש? ש??ה?ם ו?י?ש??פ?ה ס?פ??יר נ?פ?ך? ו?ב?ר?ק?ת ו?ז?ה?ב מ?ל?אכ?ת ת??פ??יך? ו?נ?ק?ב?יך? ב??ך? ב??יו?ם ה?ב??ר?א?ך? כ?ו?נ?נו?" (יחזקאל כח, 13)
תוכלו להשתמש גם בפסוק יפה המתחיל באות ס' ומסתיים באות ר': "ס?מו?כ?ים ל?ע?ד ל?עו?ל?ם ע?ש?ו?י?ם ב??א?מ?ת ו?י?ש??ר" (תהלים קיא, 8)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אנו נחגוג שבת בר מצווה לבננו נעם בעז"ה בשבת חנוכה פרשת ויישב , הייתי מעוניין לקבל פסוקים הקשורים /שלובים בשמו - נעם , ורעיונות לדרשה לשבת חנוכה פרשת ויישב , תודה מראש , איל |
12/10/2009 |
איל |
לקריאת התשובה |
| איל שלום,
פרשת וישב פותחת את סדרת הפרשות המתארות את סיפור יוסף ואחיו עד לעלייתו של יוסף לגדולה במצרים. בדרשתכם תוכלו להתייחס לאלמנטים העולים בפרשה: יחסים בין אחים, וחלומות ופתרונם.
כמובן שתוכלו לקשר את הדרשה גם לחג החנוכה, ולהתייחס לנסים, לגבורה ולאלמנט האור הבולט במיוחד בחג זה.
הנה מספר פסוקים הכוללים את השם נעם:
"צו?ף-ד??ב?ש?, א?מ?ר?י-נ?ע?ם; מ?תו?ק ל?נ??פ?ש?, ו?מ?ר?פ??א ל?ע?צ?ם" (משלי ט'ז 24).
"ו?יה?י נ?ע?ם א?ד?נ?י א?ל?ה?ינו? ע?ל?ינו?" (תהילים צ' 17).
"ד??ר?כ?יה? ד?ר?כ?י נ?ע?ם ו?כ?ל נ?ת?יבו?ת?יה? ש??לו?ם" (משלי ג' 17).
הסברים נוספים על הפרשה ורעיונות לכתיבת דרשה תוכלו למצוא באתר הנוער של מכון עתים: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים
|
| פסוק מהמקורות לשם אמתי |
11/10/2009 |
אלי |
לקריאת התשובה |
| אלי שלום,
אמתי היה שם אביו של יונה הנביא "יו?נ?ה ב?ן-א?מ?ת??י ה?נ??ב?יא, א?ש??ר מ?ג??ת ה?ח?פ?ר" (מלכים ב יד 25).
השם אמתי מתייחס לאהבת האמת, ולכן תוכלו להשתמש בפסוקים הכוללים את המילה אמת. הנה מספר דוגמאות יפות:
1. יחזקאל פרק יח פסוק ט
ב??ח?ק?ו?ת?י י?ה?ל??ך? ו?מ?ש??פ??ט?י ש??מ?ר ל?ע?ש?ו?ת א?מ?ת צ?ד??יק הו?א ח?י?ה י?ח?י?ה נ?א?ם א?ד?נ?י י?ק?ו?ק:
2. מיכה פרק ז פסוק כ
ת??ת??ן א?מ?ת ל?י?ע?ק?ב ח?ס?ד ל?א?ב?ר?ה?ם א?ש??ר נ?ש??ב??ע?ת?? ל?א?ב?ת?ינו? מ?ימ?י ק?ד?ם:
3. מלאכי פרק ב פסוק ו
ת?ו?ר?ת א?מ?ת ה?י?ת?ה ב??פ?יהו? ו?ע?ו?ל?ה ל?א נ?מ?צ?א ב?ש??פ?ת?יו ב??ש??לו?ם ו?ב?מ?יש?ו?ר ה?ל?ך? א?ת??י ו?ר?ב??ים ה?ש??יב מ?ע?ו?ן:
4. תהלים פרק טו פסוק ב
הו?ל?ך? ת??מ?ים ו?פ?ע?ל צ?ד?ק ו?ד?ב?ר א?מ?ת ב??ל?ב?בו?:
5. תהלים פרק פה פסוק יב
א?מ?ת מ?א?ר?ץ ת??צ?מ?ח ו?צ?ד?ק מ?ש???מ?י?ם נ?ש??ק?ף:
6. תהלים פרק קיא פסוק ז
מ?ע?ש??י י?ד?יו א?מ?ת ו?מ?ש??פ??ט נ?א?מ?נ?ים כ??ל פ??ק?ו?ד?יו:
7. תהלים פרק קיט פסוק קמב
צ?ד?ק?ת?ך? צ?ד?ק ל?עו?ל?ם ו?תו?ר?ת?ך? א?מ?ת:
8. תהלים פרק קיט פסוק קס
ר?אש? ד??ב?ר?ך? א?מ?ת ו?ל?עו?ל?ם כ??ל מ?ש??פ??ט צ?ד?ק?ך?:
9. דברי הימים ב פרק ט פסוק ה
ו?ת??אמ?ר א?ל ה?מ??ל?ך? א?מ?ת ה?ד??ב?ר א?ש??ר ש??מ?ע?ת??י ב??א?ר?צ?י ע?ל ד??ב?ר?יך? ו?ע?ל ח?כ?מ?ת?ך?:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| יש לי בר מצווה בשבת כי תבא, האם תוכל למצוא לי פסוק שמתאים? |
09/10/2009 |
ליאור |
לקריאת התשובה |
| ליאור שלום,
ישנם פסוקים יפים רבים בפרשת כי תבוא. הנה מספר דוגמאות:
פרק כו, פסוק יא: ו?ש??מ?ח?ת?? ב?כ?ל-ה?ט?ו?ב, א?ש??ר נ?ת?ן-ל?ך? י?הו?ה א?ל?ה?יך? ו?ל?ב?ית?ך?:
פרק כו,פסוק טו: ה?ש??ק?יפ?ה מ?מ??עו?ן ק?ד?ש??ך? מ?ן-ה?ש???מ?י?ם, ו?ב?ר?ך? א?ת-ע?מ??ך? א?ת-י?ש??ר?א?ל, ו?א?ת ה?א?ד?מ?ה, א?ש??ר נ?ת?ת??ה ל?נו? כ??א?ש??ר נ?ש??ב??ע?ת?? ל?א?ב?ת?ינו?, א?ר?ץ ז?ב?ת ח?ל?ב ו?ד?ב?ש?.
פרק כו, פסוק יז: א?ת-י?הו?ה ה?א?מ?ר?ת??, ה?י?ו?ם: ל?ה?יו?ת ל?ך? ל?אל?ה?ים ו?ל?ל?כ?ת ב??ד?ר?כ?יו, ו?ל?ש??מ?ר ח?ק??יו ו?מ?צ?ו?ת?יו ו?מ?ש??פ??ט?יו ו?ל?ש??מ?ע? ב??ק?לו?.
פרק כז, פסוק ט: ו?י?ד?ב??ר מ?ש??ה ו?ה?כ??ה?נ?ים ה?ל?ו?י??ם, א?ל כ??ל-י?ש??ר?א?ל ל?אמ?ר: ה?ס?כ??ת ו?ש??מ?ע, י?ש??ר?א?ל, ה?י?ו?ם ה?ז??ה נ?ה?י?ית? ל?ע?ם, ל?יהו?ה א?ל?ה?יך?.
פרק כח, פסוק ו: ב??רו?ך? א?ת??ה, ב??ב?א?ך?; ו?ב?רו?ך? א?ת??ה, ב??צ?את?ך?.
פרק כח, פסוק ט: י?ק?ימ?ך? י?הו?ה לו? ל?ע?ם ק?דו?ש?, כ??א?ש??ר נ?ש??ב??ע-ל?ך?: כ??י ת?ש??מ?ר, א?ת-מ?צ?ו?ת י?הו?ה א?ל?ה?יך?, ו?ה?ל?כ?ת??, ב??ד?ר?כ?יו.
פרק כח, פסוק יב: י?פ?ת??ח י?הו?ה ל?ך? א?ת-או?צ?רו? ה?ט?ו?ב א?ת-ה?ש???מ?י?ם, ל?ת?ת מ?ט?ר-א?ר?צ?ך? ב??ע?ת?ו?, ו?ל?ב?ר?ך?, א?ת כ??ל-מ?ע?ש??ה י?ד?ך?.
פרק כט, פסוק ח: ו?ש??מ?ר?ת??ם, א?ת-ד??ב?ר?י ה?ב??ר?ית ה?ז??את, ו?ע?ש??ית?ם, א?ת?ם--ל?מ?ע?ן ת??ש??כ??ילו?, א?ת כ??ל-א?ש??ר ת??ע?ש?ו?ן.
להסברים ורעיונות על פרשת כי תבוא, גלוש לאתר הנוער של מכון עתים www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בתי דניאל חוגגת בת מצווה איך ניתן לשלב את שמה בברכה או בדרשה? |
09/10/2009 |
רבקה |
לקריאת התשובה |
| רבקה שלום,
השם דניאל מופיע בתנ"ך בפסוק המספר את סיפורו של הנביא דניאל, שכילד הובא לבבל עם שלושה מחבריו וקיבל השכלה מאת המלוכה, על-מנת להפוך לאחד משרתי המלך. "ו?י??ת??ן ה?א?ל?ה?ים א?ת ד??נ?י??אל ל?ח?ס?ד ו?ל?ר?ח?מ?ים ל?פ?נ?י ש??ר ה?ס??ר?יס?ים" (דניאל א' 9). בשל אמונתו החזקה ועמידתו על עקרונות הדת, עבר נסיונות ועונשים, מכולם ניצל בדרך נס בזכות האל.
השם דניאל, בעקבות הדמות, משלב יסודות של צדק, עמידה איתנה על ערכים, גבורה וחכמה.
מלבד הפסוק היפה המופיע למעלה, לא מצאתי במקרא פסוקים המתאימים לשם דניאל, אבל הנה כמה פסוקים יפים המתאימים להזמנה לבת מצוה:
- "ש??א?י ס?ב?יב ע?ינ?י?ך? ו?ר?א?י כ??ל??ם נ?ק?ב??צו? ב?או? ל?ך? ח?י א?נ?י נ?א?ם ה' כ??י כ?ל??ם כ??ע?ד?י ת?ל?ב??ש??י ו?ת?ק?ש???ר?ים כ??כ??ל??ה" (ישעיהו מט, יח)
- "ר?ב?ו?ת ב??נו?ת ע?ש?ו? ח?י?ל ו?א?ת?? ע?ל?ית ע?ל כ??ל??נ?ה" (משלי לא, כט)
- "ל?מ?ע?ן א?ס?פ??ר?ה כ??ל ת??ה?ל??ת?יך? ב??ש??ע?ר?י ב?ת צ?י?ו?ן א?ג?יל?ה ב??יש?ו?ע?ת?ך?" (תהלים ט, טו)
בברכה,
עידית, צוות מכון עתים |
| נולדתי ב-2.9.1967 אשמח לדעת מה פרשת השבוע שנולדתי תודה |
08/10/2009 |
עינת |
לקריאת התשובה |
| שלום עינת,
נולדת בשבת פרשת שופטים, שבספר דברים.
בברכה,
עידית, צוות עתים |
| אפשר רעיון לדרשה בת מצווה שקשורה לסוכות? תודה. |
05/10/2009 |
יעל |
לקריאת התשובה |
| יעל שלום,
הנה כמה נושאים שאפשר להתייחס אליהם בדרשה לחג הסוכות:
- מצוות השמחה (על סוכות נאמר "ושמחת בחגך והיית אך שמח")
- הכנסת אורחים (בגלל האושפיזין בסוכות)
- ארבעת/שבעת המינים ומה הם מסמלים
- מה הופך בית לבית?
נשמח להעלות יחד איתך רעיונות נוספים גם בטלפון 1-700-500-507
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| מחפשת רעיון לדבר תורה + פסוק יפה לבת מצוה של בתי אסנת, נולדה בתאריך ז' בטבת |
05/10/2009 |
אורית |
לקריאת התשובה |
| אורית שלום,
להלן פסוק יפה המתחיל באות א' ומסתיים באות ת':
יואל, פרק ב, פסוק כא: "א?ל ת??יר?א?י א?ד?מ?ה ג??יל?י ו?ש??מ?ח?י כ??י ה?ג?ד??יל י?ק?ו?ק ל?ע?ש?ו?ת"
הסברים על פרשת השבוע (ויגש) ורעיונות לדבר תורה תוכלו למצוא באתר הנוער של מכון עתים, בכתובת www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום אני מעוניינת למצוא פסוק מהתנ"ך שמתחיל באות י' ומסתיים באות ת'. והאם הפסוק "יכרת ה' כל שפתי חלקות לשון מדברת גדולות" חזק מספיק?? |
04/10/2009 |
יונית |
לקריאת התשובה |
| יונית שלום,
להלן מספר פסוקים יפים המתחילים באות י' ומסתיימים באות ת'. הפסוק שציינת הוא חזק אך הקשרו אינו חיובי.
1. ישעיהו פרק לה פסוק א
י?ש??ש?ו?ם מ?ד?ב??ר ו?צ?י??ה ו?ת?ג?ל ע?ר?ב?ה ו?ת?פ?ר?ח כ??ח?ב?צ??ל?ת:
2. צפניה פרק א פסוק טז
יו?ם ש?ו?פ?ר ו?ת?רו?ע?ה ע?ל ה?ע?ר?ים ה?ב??צ?רו?ת ו?ע?ל ה?פ??נ?ו?ת ה?ג??ב?הו?ת:
3. תהלים פרק יט פסוק ג
יו?ם ל?יו?ם י?ב??יע? א?מ?ר ו?ל?י?ל?ה ל??ל?י?ל?ה י?ח?ו??ה ד??ע?ת:
4. תהלים פרק קל פסוק ז
י?ח?ל י?ש??ר?א?ל א?ל י?ק?ו?ק כ??י ע?ם י?ק?ו?ק ה?ח?ס?ד ו?ה?ר?ב??ה ע?מ?ו? פ?דו?ת:
5. משלי פרק כ פסוק טו
י?ש? ז?ה?ב ו?ר?ב פ??נ?ינ?ים ו?כ?ל?י י?ק?ר ש??פ?ת?י ד?ע?ת:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| מחפשת פסוק להזמנה לבר מצווה של בני. שמו זאב. בר המצווה שלו בשבת פרשת מקץ. תודה וחג שמח |
02/10/2009 |
צביה מלק |
לקריאת התשובה |
| שלום רב צביה,
השם זאב מופיע בתנ"ך בפסוקים שאינם מתאימים כל כך להזמנה.
ישנם פסוקים יפים מספר תהלים המתאימים להזמנה לבר מצוה. להלן כמה מהם:
תהלים פרק מ
(ד) ו?י??ת??ן ב??פ?י ש??יר ח?ד?ש? ת??ה?ל??ה ל?אל?ה?ינו? י?ר?או? ר?ב??ים ו?י?יר?או? ו?י?ב?ט?חו? ב?ה':
תהלים פרק נא
(יב) ל?ב ט?הו?ר ב??ר?א ל?י א?ל?ה?ים ו?רו?ח? נ?כו?ן ח?ד??ש? ב??ק?ר?ב??י:
תהלים פרק כא
(ה) ח?י??ים ש??א?ל מ?מ??ך? נ?ת?ת??ה ל?ו? א?ר?ך? י?מ?ים עו?ל?ם ו?ע?ד:
תהלים פרק כא
(ז) כ??י ת?ש??ית?הו? ב?ר?כו?ת ל?ע?ד ת??ח?ד??הו? ב?ש??מ?ח?ה א?ת פ??נ?יך?:
תהלים פרק כג
(ו) א?ך? טו?ב ו?ח?ס?ד י?ר?ד??פו?נ?י כ??ל י?מ?י ח?י??י ו?ש??ב?ת??י ב??ב?ית ה' ל?א?ר?ך? י?מ?ים:
את מוזמנת לפנות ישירות לעתים באם תרצי פסוקים יפים אחרים. המייל שלנו: itim@itim.org.il
בברכה,
עידית - צוות עתים |
| שלום לכם, ,
רציתי לבדוק האם ניתן למצוא פסוק או שרשרת פסוקים עם השם דביר בהקשר של בר מצוה..
תודה מראש. |
29/09/2009 |
אבי רווח |
לקריאת התשובה |
| אבי שלום,
משמעות המלה דביר היא אולם פנימי בארמון. בתרבות היהודית נתייחד שם זה לתיאור המקום הפנימי והקדוש ביותר בבית-המקדש - 'קודש הקודשים', בו שכנו לוחות הברית בתוך ארון הברית, ומעליהם היו הכרובים: "ו?י??ב?או? ה?כ??ה?נ?ים א?ת א?רו?ן ב??ר?ית-אדוני א?ל מ?קו?מו?, א?ל ד??ב?יר ה?ב??י?ת, א?ל ק?ד?ש? ה?ק??ד?ש??ים, א?ל ת??ח?ת כ??נ?פ?י ה?כ??רו?ב?ים" (מלכים א ח' 6).
פסוק נוסף הכולל את השם דביר מופיע בספר תהלים:
ש??מ?ע קו?ל ת??ח?נו?נ?י ב??ש??ו??ע?י א?ל?יך? ב??נ?ש??א?י י?ד?י א?ל ד??ב?יר ק?ד?ש??ך?: (תהלים פרק כח פסוק ב)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| יש לי בר מצוה בפרשת וישלח.אני מחפש פסוק להזמנה.תודה מראש |
29/09/2009 |
ישראל יוסף |
לקריאת התשובה |
| ישראל שלום,
הנה שני פסוקים יפים מפרשת וישלח:
פרק לב, פסוק יג:
"ו?א?ת??ה א?מ?ר?ת??, ה?יט?ב א?יט?יב ע?מ??ך?; ו?ש??מ?ת??י א?ת-ז?ר?ע?ך? כ??חו?ל ה?י??ם, א?ש??ר ל?א-י?ס??פ?ר מ?ר?ב"
פרק לב פסוק כח:
"ו?י??אמ?ר, ל?א י?ע?ק?ב י?א?מ?ר עו?ד ש??מ?ך?--כ??י, א?ם-י?ש??ר?א?ל: כ??י-ש??ר?ית? ע?ם-א?ל?ה?ים ו?ע?ם-א?נ?ש??ים, ו?ת?ו?כ?ל"
הסברים על פרשת וישלח ורעיונות לכתיבת דרשה תוכל למצוא באתר הנוער של מכון עתים: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| קוראים לי בן-ראובן ויש לי בר מיצווה בפרשת בראשית הייתי רוצה שתציעו לי פסוק שמתחבר אליי הכי הרבה תודה מראש |
27/09/2009 |
בן-ראובן |
לקריאת התשובה |
| שלום בן,
פרשת בראשית מדברת על בריאת העולם והאדם והיא פרשה מיוחדת מאד. הנה מספר פסוקים יפים מתוך הפרשה:
ו?י??אמ?ר א?ל?ה?ים י?ה?י או?ר ו?י?ה?י או?ר: (בראשית א, ג)
ו?י??ת??ן א?ת?ם א?ל?ה?ים ב??ר?ק?יע? ה?ש???מ?י?ם ל?ה?א?יר ע?ל ה?א?ר?ץ: (בראשית א, יז)
ו?י??ב?ר?א א?ל?ה?ים א?ת ה?א?ד?ם ב??צ?ל?מו? ב??צ?ל?ם א?ל?ה?ים ב??ר?א א?תו? ז?כ?ר ו?נ?ק?ב?ה ב??ר?א א?ת?ם: (בראשית א, כז)
ו?י??ר?א א?ל?ה?ים א?ת כ??ל א?ש??ר ע?ש??ה ו?ה?נ??ה טו?ב מ?א?ד ו?י?ה?י ע?ר?ב ו?י?ה?י ב?ק?ר יו?ם ה?ש???ש???י: (בראשית א, לא)
ז?ה ס?פ?ר ת?ו?ל?ד?ת א?ד?ם ב??יו?ם ב??ר?א א?ל?ה?ים א?ד?ם ב??ד?מו?ת א?ל?ה?ים ע?ש??ה א?תו?: (בראשית ה, א)
להסברים ורעיונות על פרשת השבוע אתה מוזמנן לגלוש לאתר הנוער שלנו עתים123, בכתובת: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום, אשמח לקבל פסוק יפה מהתנ"ך שקשור לשם שירה. תודה. |
24/09/2009 |
שירה |
לקריאת התשובה |
| שלום,
המילה 'שירה' מופיעה רבות בתנ"ך, לא כשמה של דמות מקראית, אלא כדרך לתאר שירו?ת שנשמעו מפי אנשים מישראל בסיטואציות שונות.
המדרש מספר כי "עשר שירות הן" בתנ"ך, ובנוסף "ולא ישראל בלבד אמרו שירה לפני המקום אלא אף מלאכי השרת..." (מדרש מכילתא דרבי ישמעאל, בשלח, פרשה א).
השירה המוכרת ביותר היא 'שירת הים' - השירה ששרו בני ישראל לאחר חציית ים סוף, כהודיה לאל על ההצלה וכחגיגת השחרור ממצרים. ראשית השירה במלים הבאות: "א?ז י?ש??יר מ?ש??ה ו?ב?נ?י י?ש??ר?א?ל א?ת ה?ש???יר?ה ה?ז??את לאדוני ו?י??אמ?רו? ל?אמ?ר א?ש??יר?ה ל?אדוני כ??י ג?א?ה ג??א?ה סו?ס ו?ר?כ?בו? ר?מ?ה ב?י??ם..." (שמות ט"ו, 1 ואילך). אירוע קריאת שירת הים נערך באופן חגיגי מדי שנה בבתי הכנסת, כשמגיעים בקריאת התורה לפרשת השבוע 'בשלח'. אירוע זה כל כך משמעותי, שהשבת כולה נקראת 'שבת שירה'.
שירות נוספות המופיעות בתורה הן 'שירת הבאר' המושרת על שפת הבאר וראשיתה במלים: "א?ז י?ש??יר י?ש??ר?א?ל א?ת ה?ש???יר?ה ה?ז??את ע?ל?י ב?א?ר ע?נו? ל?ה?" (במדבר כ"א, 17), ושירת האזינו המופיעה בסוף התורה. בסיום שירת האזינו מצווים בני ישראל: "ו?ע?ת??ה כ??ת?בו? ל?כ?ם א?ת ה?ש???יר?ה ה?ז??את ו?ל?מ??ד?ה? א?ת ב??נ?י י?ש??ר?א?ל, ש??ימ?ה? ב??פ?יה?ם, ל?מ?ע?ן ת??ה?י?ה ל??י ה?ש???יר?ה ה?ז??את ל?ע?ד ב??ב?נ?י י?ש??ר?א?ל" (דברים ל"א, 19).
שירה מוכרת היא גם שירתה של דבורה הנביאה ששרה ביחד עם שר הצבא ברק בן אבינועם את שירת הניצחון "ו?ת??ש??ר ד??בו?ר?ה ו?ב?ר?ק ב??ן א?ב?ינ?ע?ם ב??י?ו?ם ה?הו?א ל?אמ?ר: ב??פ?ר?ע? פ??ר?עו?ת ב??י?ש??ר?א?ל, ב??ה?ת?נ?ד??ב ע?ם ב??ר?כו? א?ד?נ?י. ש??מ?עו? מ?ל?כ?ים, ה?א?ז?ינו? ר?ז?נ?ים, א?נ?כ?י ל?א?ד?נ?י, א?נ?כ?י א?ש??יר?ה, א?ז?מ??ר ל?א?ד?נ?י א?ל?ה?י י?ש??ר?א?ל" (שופטים ה', 1-3).
דוד מלך ישראל, משורר תהלים, הרואה בשירים ובמזמורים את הכלי האידיאלי לביטוי רגשותיו ולהודיה לאל, מכריז גם הוא על בחירתו בדרך השירה: "א?ל?ה?ים, ש??יר ח?ד?ש? א?ש??יר?ה ל??ך?, ב??נ?ב?ל ע?ש?ו?ר א?ז?מ??ר?ה ל??ך?" (תהלים קמ"ד, 9).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| לביתי הודיה יש בת מצווה בע"ה ביח' חשוון מחפשת פסוק להזמנה שנה טובה תודה רבה |
22/09/2009 |
מרים |
לקריאת התשובה |
| שלום מרים,
הודיה המקראי (בכתיב אחר) היה אחד הלויים בתקופת שיבת ציון, הוא לימד את העם תורה ושר בבית המקדש:"ו?י??אמ?רו? ה?ל?ו?י??ם י?ש?ו?ע? ו?ק?ד?מ?יא?ל... הו?ד?י??ה, ש??ב?נ?י?ה פ?ת?ח?י?ה, קו?מו? ב??ר?כו? א?ת אדוני א?ל?ה?יכ?ם, מ?ן ה?עו?ל?ם ע?ד ה?עו?ל?ם. ו?יב?ר?כו? ש??ם כ??ב?ד?ך?, ו?מ?רו?מ?ם ע?ל כ??ל ב??ר?כ?ה ו?ת?ה?ל??ה" (נחמיה פרק ט' 5). כיום מקובל שם זה לבנות בלבד.
השם הודיה מכיל בתוכו גם את המילה הוד, שמשמעה יופי אצילי, הדר. במקרא מוזכר הוד כאיש משבט אשר: "ב??צ?ר ו?הו?ד ו?ש??מ??א ו?ש??ל?ש??ה ו?י?ת?ר?ן ו?ב?א?ר?א" (דברי הימים א' ז' 37). כמו כן בנבואות אחדות ובשירה מכונה האל כבעל הוד: "הו?ד ו?ה?ד?ר פ??ע?לו? ו?צ?ד?ק?תו? ע?מ?ד?ת ל?ע?ד" (תהילים קי"א 3).
הנה מספר פסוקים המתחילים ומסתיימים באות ה':
"הנה א-ל ישועתי אבטח ולא אפחד כי עזי וזמרת יה ה' ויהי לי לישועה" (ישעיהו פרק י"ב פסוק ב')
"הן לה' אלוקיך השמים ושמי השמים הארץ וכל אשר בה" (דברים פרק י' פס' י"ד)
בברכה,
עידית
מכון עתים |
| אשמח לקבל הצעה לפסוק לרשום על הזמנת בר המצווה של בננו רון דוד |
22/09/2009 |
מרב מלכה |
לקריאת התשובה |
| מרב שלום,
השם רון אינו מופיע ככזה בתנ"ך.
קישור בין השם רון (בכתיב חסר) לשם דוד תוכלו למצוא ולהדגיש בפסוק הבא, מספר תהלים פרק קלב פסוק יז:
ש??ם א?צ?מ?יח? ק?ר?ן ל?ד?ו?ד ע?ר?כ?ת??י נ?ר ל?מ?ש??יח?י:
בנוסף, להלן קישור לאתר "הזמנה לפיוט" בו תוכלו למצוא פיוטים הכוללים את המילה רון:
http://www.piyut.org.il/cgi-bin/search.pl?Expression=%F8%E5%EF
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בתי ליז (ע"ש סבתה עליזה) נולדה בט"ז תשרי תשנ"ח וחוגגת השנה בת מצווה בעז"ה, היא נולדה ב' חול המועד סוכות האם יש םסוק שיתאים להזמנות, תודה |
08/09/2009 |
טלי מזרחי |
לקריאת התשובה |
| טלי שלום,
הפסוק היפה "ע?ז??י ו?ז?מ?ר?ת י?ה? ו?י?ה?י ל?י ל?יש?ו?ע?ה" (תהלים קיח פסוק יד) מתחיל באות ע' ומסתיים באות ה', והוא מופיע בתפילת ההלל הנאמרת בכל יום מימי חג הסוכות. גם הפסוק "ע?ב?דו? א?ת ה' ב??ש??מ?ח?ה ב??או? ל?פ?נ?יו ב??ר?נ?נ?ה" (תהלים ק פסוק ב) מתאים מאד, שכן אחת ממצוות חג הסוכות היא "ושמחת בחגך והיית אך שמח".
בברכת מזל טוב ושנה טובה,
עידית, מכון עתים |
| שלום! אנו מחפשים קטע קריאה שתאים לקריאה במהלך טיול שורשים בבית הכנסת בו סבא עלה לתורה לפני כ 60 שנים. נשמח לכל רעיון |
06/09/2009 |
thyk |
לקריאת התשובה |
| שלום,
מצורפים שלושה קטעים יפים היכולים להתאים למעמד.
שנה טובה,
עידית, מכון עתים
1. נוסח התפילה לבר מצוה בקהילה הספרדית בלונדון:
אלוהי
ואלוהי אבותי,
באמת ובתמים אשא אליך את
עיני ביום הגדול והקדוש הזה לאמור:
הנה ילדותי חלפה הלכה לה ואנוכי הייתי לאיש.
עלי לשמור את חוקי רצונך ועלי לענות ביום פקודתי
כאשר תגמול לי כפרי מעללי. מיום הוולדי בן ישראל אני.
אמנם, ביום הזה באתי שנית בקהלך, ולפני כל העמים אתפאר
על שמך אשר נקרא עלינו. ועתה, אבי שבשמים, שמע אל התפילה
ואל התחינה הזאת. שלח אלי שפעת ברכותיך, גשם נדבות
וברכות הנף עליי, למען ימי ישבעון וירוויון מדשן עדניך.
הורני נא דרך חוקיך, הדריכני נא בנתיב מצוותיך,
תן בלבי לאהבה וליראה את שמך. החזק בידי ואל
תרפני, ולא אכשל על דרכי אשר אני הולך עליה
היום בראשונה. הצילני מיצר הרע ותן בי כוח
לשמור את תורתך הקדושה ואת פקודיך
אשר יעשה אותם האדם
וחי בהם.
2. מתוך הסיפור "שני זוגות", ש"י עגנון:
בבוקר הייתי רץ לבית הכנסת. פעמים שבאתי עד שלא הגיע זמן תפלה, והייתי מציץ מן החלון ומכוון עיניי לשמים, אימתי תנץ החמה ואני מניח תפילין. הגיע זמן תפילה אני מוציא את תפיליי, מיד ריח תפילות נודף מהן. אני מניח תפילה של יד, ולבי דופק כנגדה, וכורך את זרועי החמה ברצונות עד שהן שוקעות בבשרי, ומעטר את ראשי בתפילין של ראש. וכיוון שהחזן מברך עוטר ישראל בתפארה, אני עומד ומשתומם שאף אני עטור בתפילין כאדם מישראל ושמח שמחה גדולה. ציציותי! בבקשה מכן שלא תבואו עמי בטרוניה שמא לא הייתי זריז במצוותכן. הרי שחל יום טוב בשבת, כלום אין דוחין שמונה עשרה של שבת ומתפללין שמונה עשרה של יום טוב? וכך הייתי עומד בבית המדרש הישן, תפילין בזרועי ותפילין בראשי ומתפלל. פעמים שהייתי עושה את תפלתי רחמים ותחנונים, ופעמים שהייתי מתפלל בנגון ובשמחה, וכל שעה ושעה הייתי ממשמש בתפילי כרועה זה, שהוא יושב בשדה ומנגן, והוא נזכר בטלאיו ובודקם, שמא, חס ושלום, אבד אחד מהם, עד שסיימתי תפילתי וחלצתי את תפילי, ורואה כריכה אחר כריכה מותרת, אבל סימניהן עדיין שקועות בבשרי. ולא הייתי אוכל ושותה עד שנעלמו לגמרי. פעמים הרבה למדתי קודם לחליצתן. עיני פורחות בספר והתפילה מלוותן. עיניי נינוחות בין האותיות והתפילה נינוחית עמהן. כמה הייתי מצטער שנולדתי בדור זה. אילו הייתי בימי חכמי הגמרא, הייתי לובש תפילין כל היום. מה אהבתי את תפילי! יפה עשה אדוננו הרמב"ם ז"ל, שקבע הלכות תפילין בספר "אהבה"!
3. יהודה עמיחי / מתוך קובץ השירים 'פתוח סגור פתוח'
מי שהתעטף בטלית בנעוריו לא ישכח לעולם:
ההוצאה משקית הקטיפה הרכה ופתיחת הטלית המקופלת
פרישה, נשיקת הצוארון לארכו (הצוארון לפעמים רקום
ולפעמים מוזהב). אחר כך, בתנופה גדולה מעל הראש
כמו שמים, כמו חופה כמו מצנח. אחר כך לכרוך
אותה סביב הראש כמו במחבואים, אחר כך להתעטף
בה כל הגוף, צמודה צמודה, ולהתכרבל כמו גולם
של פרפר ולפתוח כמו כנפיים ולעוף.
ומדוע הטלית בפסים ולא במשבצות שחור-לבן
כמו לוח שחמט. כי הרבועים הם סופיים ובלי תקווה,
הפסים באים מאין סוף ויוצאים לאין סוף
כמו מסלולי המראה בשדה תעופה
לנחיתת המלאכים ולהמראתם.
מי שהתעטף בטלית לעולם לא ישכח,
כשהוא יוצא מן הברכה או מן הים
מתעטף במגבת גדולה ופורש אותה שוב
מעל ראש ושוב מתכרבל בה, צמוד צמוד
ורועד עוד קצת וצוחק ומברך.
|
| שלום
האם תוכלו להמליץ לי על פסוק להזמנה לבר המצווה של בני, עידו. העליה לתורה בשבת פרשת בראשית.
תודה |
06/09/2009 |
מיכל מסטיי |
לקריאת התשובה |
| מיכל שלום,
השם עדו הוא שם תנכי. במקרא נזכרו שלושה אישים חשובים בשם זה, שהמרכזי שבהם הוא עידו הנביא, שהיה סבו של זכריה הנביא. כן מתואר בספר דברי הימים קיומו של חיבור בשם "מדרש הנביא עידו" (דברי הימים ב', יג 22) חיבור זה לא הגיע לידינו.
הנה מספר פסוקי אקרוסטיכון המתחילים באות ע' ומסתיימים באות ו':
ע?ד כ??ל י?מ?י ה?א?ר?ץ ז?ר?ע ו?ק?צ?יר ו?ק?ר ו?ח?ם ו?ק?י?ץ ו?ח?ר?ף ו?יו?ם ו?ל?י?ל?ה ל?א י?ש??ב??תו?: (בראשית פרק ח פסוק כב)
ע?ז??י ו?ז?מ?ר?ת י?ה? ו?י?ה?י ל?י ל?יש?ו?ע?ה ז?ה א?ל?י ו?א?נ?ו?הו? א?ל?ה?י א?ב?י ו?א?ר?מ?מ?נ?הו?: (שמות פרק טו פסוק ב)
ע?ל כ??ן ג??ד?ל?ת?? א?ד?נ?י י?ק?ו?ק כ??י א?ין כ??מו?ך? ו?א?ין א?ל?ה?ים זו?ל?ת?ך? ב??כ?ל א?ש??ר ש??מ?ע?נו? ב??א?ז?נ?ינו?: (שמואל ב פרק ז פסוק כב)
ע?ם זו? י?צ?ר?ת??י ל?י ת??ה?ל??ת?י י?ס?פ??רו?: (ישעיהו פרק מג פסוק כא)
ע?ש??ה ח?ס?ד ל?א?ל?פ?ים ו?מ?ש??ל??ם ע?ו?ן א?בו?ת א?ל ח?יק ב??נ?יה?ם א?ח?ר?יה?ם ה?א?ל ה?ג??דו?ל ה?ג??ב?ו?ר י?ק?ו?ק צ?ב?או?ת ש??מו?: (ירמיהו פרק לב פסוק יח)
ע?ת??ה י?ד?ע?ת??י כ??י הו?ש??יע? י?ק?ו?ק מ?ש??יחו? י?ע?נ?הו? מ?ש???מ?י ק?ד?ש?ו? ב??ג?ב?רו?ת י?ש??ע י?מ?ינו?: (תהלים פרק כ פסוק ז)
עו?ד י?נו?בו?ן ב??ש??יב?ה ד??ש??נ?ים ו?ר?ע?נ?נ??ים י?ה?יו?: (תהלים פרק צב פסוק טו)
ע?נ?ן ו?ע?ר?פ?ל ס?ב?יב?יו צ?ד?ק ו?מ?ש??פ??ט מ?כו?ן כ??ס?או?: (תהלים פרק צז פסוק ב)
פרשת בראשית המדברת על בריאת העולם והאדם היא פרשה מיוחדת. הנה מספר פסוקים יפים מתוך הפרשה:
ו?י??אמ?ר א?ל?ה?ים י?ה?י או?ר ו?י?ה?י או?ר: (בראשית א, ג)
ו?י??ת??ן א?ת?ם א?ל?ה?ים ב??ר?ק?יע? ה?ש???מ?י?ם ל?ה?א?יר ע?ל ה?א?ר?ץ: (בראשית א, יז)
ו?י??ב?ר?א א?ל?ה?ים א?ת ה?א?ד?ם ב??צ?ל?מו? ב??צ?ל?ם א?ל?ה?ים ב??ר?א א?תו? ז?כ?ר ו?נ?ק?ב?ה ב??ר?א א?ת?ם: (בראשית א, כז)
ו?י??ר?א א?ל?ה?ים א?ת כ??ל א?ש??ר ע?ש??ה ו?ה?נ??ה טו?ב מ?א?ד ו?י?ה?י ע?ר?ב ו?י?ה?י ב?ק?ר יו?ם ה?ש???ש???י: (בראשית א, לא)
ז?ה ס?פ?ר ת?ו?ל?ד?ת א?ד?ם ב??יו?ם ב??ר?א א?ל?ה?ים א?ד?ם ב??ד?מו?ת א?ל?ה?ים ע?ש??ה א?תו?: (בראשית ה, א)
להסברים ורעיונות על פרשת השבוע אתם מוזמנים לגלוש לאתר הנוער שלנו עתים123, בכתובת: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום, הייתי מעוניין לדעת מהו תאריך העליה לתורה ואיזו פרשה לבני שנולד בתאריך 29-3-1997 אחרי שקיעת החמה |
03/09/2009 |
גיא |
לקריאת התשובה |
| שלום רב גיא,
עפ"י החישוב שלנו תאריך הלידה העברי של בנך הוא כ"א אדר ב' תשנ"ז. נוסיף לו 13 שנה ונקבל את תאריך בר המצווה שלו: כ"א אדר תש"ע.
תאריך זה נופל על יום ראשון. פרשת השבוע שלו תיקרא בסוף אותו שבוע והיא פרשת ויקהל-פקודי (ספר שמות).
לגבי הנחת תפילין, אני מפנה אותך ללינק באתר שלנו:
http://www.itim.org.il/?CategoryID=205&ArticleID=440&Page=1
נשמח לענות לשאלות נוספות. אתה מוזמן ליצור איתנו קשר ב1-700-500-507.
כל טוב ומזל טוב
שלומית
מכון עתים |
| מעונין בפסוקים עם השם אריאל שיופיעו בהזמנה לבר מצוה |
02/09/2009 |
אריאל |
לקריאת התשובה |
| שלום אריאל,
השם אריאל אמנם מופיע בתנ"ך ובספרות חז"ל מספר פעמים, אך לא בהקשר המתאים לשימוש בהזמנה לבר מצווה. שימוש יפה בשם אריאל (המשמש ככינוי לירושלים ולבית המקדש) נמצא ב'מחזור ויטרי' - ספר הלכה ומחזור תפילות, שנכתב על ידי רבנו שמחה ב"ר שמואל מן העיר ויטרי, שהיה תלמידו של רש"י. המחזור הושלם בשנת 1208 והוא נחשב למשובח ביותר בספרות התפילות:
מחזור ויטרי סימן פג:
הרחמן הוא יחיש לנו גואל. ויבנה חומות אריאל. ויקבץ נפוצות יהודה וישראל.
מחזור ויטרי סימן תנח:
נחלתך סמוך ענייך פודה וגואל. צדק קרונך רחמם שעה והואל. תברך ידידיך צדקתך כהררי אל. חדש קומם בית אריאל. ופרוס שלומך על כל ישראל...
בברכת שנה טובה,
עידית
צוות מכון עתים |
| לבתי יש בת מצווה השאלה שלי היא איזה פסוק מתאים ניתן לכתוב על המזכרת שאני מחלקת באירוע שמה של ביתי הוא פריאל (אם אפשר פסוק קצר) בבקשה אם אפשר לקבל תשובה מהירה אנו חוגגים לה בשבוע הבא אי"ה |
31/08/2009 |
אורנה שרון |
לקריאת התשובה |
| אורנה שלום,
השם פריאל אינו מופיע בתנ"ך. אם תרצו תוכלו להשתמש בפסוק יפה המכיל את אותיות השם פריאל, או רק את האותיות פ' ול':
לדג': פ??צ?חו? ה?ר?ים ר?נ??ה י?ע?ר ו?כ?ל ע?ץ ב?ו? כ??י ג?א?ל א?ד?נ?י י?ע?ק?ב ו?ב?י?ש??ר?א?ל י?ת?פ??א?ר (ישעיהו מ"ד 23).
פ??יה? פ??ת?ח?ה ב?ח?כ?מ?ה ו?תו?ר?ת ח?ס?ד ע?ל ל?ש?ו?נ?ה? (משלי ל"א 26).
פ??נ?יך? ה?א?ר ב??ע?ב?ד??ך? ו?ל?מ??ד?נ?י א?ת ח?ק??יך? (תהלים קי"ט 135).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום,
אני מבקשת לדעת מה היתה פרשת השבוע ביום לידת ביתי, 20.8.1997. תודה |
27/08/2009 |
בתיה |
לקריאת התשובה |
| בתיה שלום,
פרשת השבוע בתאריך זה (י"ז באב תשנ"ז) היתה פרשת עקב, שבספר דברים.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בני עומר חוגג בעוד שלושה וחצי שבועות לערך, בר מצווה. הפרשה הינה "האזינו". אני מחפשת משפט מתאים להזמנת הבר מצווה אשר תודפס בעוד מס' ימים. אשמח לחוות דעתך בנוגע למשפט מתאים. |
26/08/2009 |
ברכה |
לקריאת התשובה |
| ברכה שלום,
מזל טוב לבר המצווה של בנך,
פרשת האזינו נמצאת בספר דברים פרק לב. חלקה הראשון של הפרשה הוא שירת האזינו ואתם מוזמנים לחפש שם. בנוסף אולי תרצו להשתמש בפסוקים של סוף הפרשה שיכולים להתקשר גם לבר מצווה.
כמו כן, לפנייך קישור לאתר הנוער של עתים לעמוד העוסק בפרשת האזינו. יש שם גם רעיונות לדרשה לפשרת האזינו אך מודגשים שם גם כמה פסוקים שאולי יתאימו בעינייך להזמנה:
http://www.itim123.org.il/pages/F1F4F8-E3E1F8E9ED--E4F6F2E5FA-ECEBFAE9E1FA-E3F8F9E4/F4F8F9FA-E4E0E6E9F0E5.php
בהצלחה ומזל טוב,
עידית, צוות עתים. |
| אני מחפשת פסוק שבו השתמש בהזמנה השם של אחי ליאב חלפו מימון.
אשמח לקבל תשובה.
תודה |
23/08/2009 |
חלי מימון |
לקריאת התשובה |
| חלי שלום,
השם ליאב אינו מופיע בתנ"ך.
אם תרצו, תוכלו להשתמש בפסוק המתחיל באות ל' ומסתיים באות ב':
ל?מ?ע?ן ה?ק?ים א?ת?ך? ה?י?ו?ם לו? ל?ע?ם ו?הו?א י?ה?י?ה ל??ך? ל?אל?ה?ים כ??א?ש??ר ד??ב??ר ל?ך? ו?כ?א?ש??ר נ?ש??ב??ע ל?א?ב?ת?יך? ל?א?ב?ר?ה?ם ל?י?צ?ח?ק ו?ל?י?ע?ק?ב: (דברים פרק כט, פסוק יב)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בני עדן יחגוג בקרוב בר מצווה ואני רוצה לשלב פסוק בהזמנה ולא ידוע לי מקור שמו בתנ"כ ופרשנות שמו ? אשמח לקבל תשובה |
22/08/2009 |
עופר טל |
לקריאת התשובה |
| שלום רב,
להלן הסבר על שמו של בנך, עדן
מין: זכר, נקבה
מאפיינים: מן המקורות
משמעות השם: עדן
אזכורו הראשון של שם זה הוא בגן עליו הופקד אדם הראשון, לאחר בריאת העולם: "ו?נ?ה?ר י?צ?א מ?ע?ד?ן, ל?ה?ש??קו?ת א?ת-ה?ג??ן..." (בראשית ב 10). גם במקומות נוספים בתנ"ך הוא מופיע במשמעות של ברכה ונעימות: "ו?נ?ח?ל ע?ד?נ?יך? ת?ש??ק?ם" (תהלים לו 9).
ישנה גם התייחסות אל הביטוי עדן כאל דבר המצוי בקרבת האל, בהשגחתו ובברכתו: "כ??ל-ע?צ?י-ע?ד?ן א?ש??ר ב??ג?ן ה?א?ל?ה?ים" (יחזקאל, ל"א, ט'). בנבואת נחמה של הנביא ישעיהו הוא מנבא שהמדבר יהפוך לעדן בזמן הגאולה: "כ??י-נ?ח?ם י?הו?ה צ?י?ו?ן, נ?ח?ם כ??ל-ח?ר?ב?ת?יה?, ו?י??ש??ם מ?ד?ב??ר?ה? כ??ע?ד?ן, ו?ע?ר?ב?ת?ה? כ??ג?ן-י?הו?ה; ש??ש?ו?ן ו?ש??מ?ח?ה י?מ??צ?א ב?ה?, ת?ו?ד?ה ו?קו?ל ז?מ?ר?ה" (ישעיהו נא 3).
השם ע?ד?ן מסמל רוגע, ברכה, שפע, צמיחה, זרימה ופריון.
שיהיה במזל טוב,
צוות מכון עתים |
| שלום! רציתי לדעת האם השם הודיה מוזכר בתנ"ך ואיפה, ומה הפסוקים של שמי, שמתחילים בה' ומסתיימים בה'..תודה! |
19/08/2009 |
הודיה |
לקריאת התשובה |
| שלום הודיה,
הודיה המקראי (בכתיב אחר) היה אחד הלויים בתקופת שיבת ציון, הוא לימד את העם תורה ושר בבית המקדש:"ו?י??אמ?רו? ה?ל?ו?י??ם י?ש?ו?ע? ו?ק?ד?מ?יא?ל... הו?ד?י??ה, ש??ב?נ?י?ה פ?ת?ח?י?ה, קו?מו? ב??ר?כו? א?ת אדוני א?ל?ה?יכ?ם, מ?ן ה?עו?ל?ם ע?ד ה?עו?ל?ם. ו?יב?ר?כו? ש??ם כ??ב?ד?ך?, ו?מ?רו?מ?ם ע?ל כ??ל ב??ר?כ?ה ו?ת?ה?ל??ה" (נחמיה פרק ט' 5). כיום מקובל שם זה לבנות בלבד.
השם הודיה מכיל בתוכו גם את המילה הוד, שמשמעה יופי אצילי, הדר. במקרא מוזכר הוד כאיש משבט אשר: "ב??צ?ר ו?הו?ד ו?ש??מ??א ו?ש??ל?ש??ה ו?י?ת?ר?ן ו?ב?א?ר?א" (דברי הימים א' ז' 37). כמו כן בנבואות אחדות ובשירה מכונה האל כבעל הוד: "הו?ד ו?ה?ד?ר פ??ע?לו? ו?צ?ד?ק?תו? ע?מ?ד?ת ל?ע?ד" (תהילים קי"א 3).
הנה מספר פסוקים המתחילים ומסתיימים באות ה':
"הנה א-ל ישועתי אבטח ולא אפחד כי עזי וזמרת יה ה' ויהי לי לישועה" (ישעיהו פרק י"ב פסוק ב')
"הן לה' אלוקיך השמים ושמי השמים הארץ וכל אשר בה" (דברים פרק י' פס' י"ד)
בברכה,
עידית
מכון עתים |
| מבקש לדעת מה ההפטרה שהיתה לי בבר המצוה נולדתי בכ-ה אלול תש-ה |
17/08/2009 |
מסורי אורי |
לקריאת התשובה |
| אורי שלום,
פרשת בר המצוה שלך היתה פרשת נצבים. הפטרתה בספר ישעיה: מפרק סא פסוק י ועד פרק סג פסוק י.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| הבן שלי אלעד יחגוג בר מצוה בשבוע הבא א"יה, אני רוצה לשלב בדרשה שלו את מקור שמו, איפה מופיע בתנ"ך ובאיזה הקשר? |
17/08/2009 |
דורית וידאל |
לקריאת התשובה |
| דורית שלום,
דמותו המקראית של אלעד היא דמות טרגית – אלעד היה איש מבני שבט אפרים שנרצח על ידי אנשי גת. וכך מתואר בספר דברי הימים בתנ"ך: "ו?ז?ב?ד ב??נו? ו?ש?ו?ת?ל?ח ב??נו?, ו?ע?ז?ר ו?א?ל?ע?ד. ו?ה?ר?גו?ם א?נ?ש??י ג?ת ה?נ?ו?ל?ד?ים ב??א?ר?ץ, כ??י י?ר?דו? ל?ק?ח?ת א?ת מ?ק?נ?יה?ם" (דברי הימים א', ז' 21).
בניגוד לגורלו המר של האיש שנשא שם זה במקרא, משמעותו של השם דווקא קשורה לנצח ולאופטימיות – 'עדי עד'. את השם ניתן להבין כהכרזת אמונה בנצחיותו של האל – 'אלעד', כלומר - האל ימשיך להתקיים ולהנהיג את העולם לעד. הבנה אחרת של השם 'אלעד' היא כקריאת כיוון, הצהרה שפנינו אל הנצח – אל עד.
בעברית המודרנית חזר השם 'אלעד' להיות לשם פופולרי המבטא את התקווה הטמונה בישראליות החדשה, ובשיבה לארץ העד - ארץ האבות. כך מתבטא בשירו של אברהם זיגמן: "אלעד ירד אל הירדן, הוא ראה הכל פורח, להרדוף אותו הריח, ממש כמו בראשונה... אלעד אלעד יקים הגשר כמעשה אבות, אלעד אלעד ירקום הקשר בין הלבבות".
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| איזה פסוק מתחיל בא' ומסתיים בר' כמו שמי שהוא קל וקליט....תודה |
16/08/2009 |
אבנר |
לקריאת התשובה |
| אבנר שלום,
הנה מספר פסוקים הפותחים באות א' ומסתיימים באות ר':
1. ישעיהו פרק יג פסוק יב
או?ק?יר א?נו?ש? מ?פ??ז ו?א?ד?ם מ?כ??ת?ם או?פ?יר:
2. ישעיהו פרק מג פסוק כה
א?נ?כ?י א?נ?כ?י הו?א מ?ח?ה פ?ש??ע?יך? ל?מ?ע?נ?י ו?ח?ט??את?יך? ל?א א?ז?כ??ר:
3. ישעיהו פרק נח פסוק יד
א?ז ת??ת?ע?נ??ג ע?ל י?ק?ו?ק ו?ה?ר?כ??ב?ת??יך? ע?ל ב??מ?ת?י א?ר?ץ ו?ה?א?כ?ל?ת??יך? נ?ח?ל?ת י?ע?ק?ב א?ב?יך? כ??י פ??י י?ק?ו?ק ד??ב??ר:
4. תהלים פרק כ פסוק ח
א?ל??ה ב?ר?כ?ב ו?א?ל??ה ב?ס?ו?ס?ים ו?א?נ?ח?נו? ב??ש??ם י?ק?ו?ק א?ל?ה?ינו? נ?ז?כ??יר:
5. משלי פרק יב פסוק א
א?ה?ב מו?ס?ר א?ה?ב ד??ע?ת ו?ש??נ?א תו?כ?ח?ת ב??ע?ר:
6. איכה פרק ה פסוק יט
א?ת??ה י?ק?ו?ק ל?עו?ל?ם ת??ש??ב כ??ס?א?ך? ל?ד?ר ו?דו?ר:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| מחפש פסוק מתאים להזמנה של הבן שלי דניאל שחוגג בר מצוה בפרשת בראשית, תודה |
15/08/2009 |
אריה |
לקריאת התשובה |
| אריה שלום,
השם דניאל מופיע בתנ"ך בפסוק המספר את סיפורו של הנביא דניאל, שכילד הובא לבבל עם שלושה מחבריו וקיבל השכלה מאת המלוכה, על-מנת להפוך לאחד משרתי המלך. "ו?י??ת??ן ה?א?ל?ה?ים א?ת ד??נ?י??אל ל?ח?ס?ד ו?ל?ר?ח?מ?ים ל?פ?נ?י ש??ר ה?ס??ר?יס?ים" (דניאל א' 9). בשל אמונתו החזקה ועמידתו על עקרונות הדת, עבר נסיונות ועונשים, מכולם ניצל בדרך נס בזכות האל.
השם דניאל, בעקבות הדמות, משלב יסודות של צדק, עמידה איתנה על ערכים, גבורה וחכמה.
פרשת בראשית המדברת על בריאת העולם והאדם היא פרשה מיוחדת. הנה מספר פסוקים יפים מתוך הפרשה:
ו?י??אמ?ר א?ל?ה?ים י?ה?י או?ר ו?י?ה?י או?ר: (בראשית א, ג)
ו?י??ת??ן א?ת?ם א?ל?ה?ים ב??ר?ק?יע? ה?ש???מ?י?ם ל?ה?א?יר ע?ל ה?א?ר?ץ: (בראשית א, יז)
ו?י??ב?ר?א א?ל?ה?ים א?ת ה?א?ד?ם ב??צ?ל?מו? ב??צ?ל?ם א?ל?ה?ים ב??ר?א א?תו? ז?כ?ר ו?נ?ק?ב?ה ב??ר?א א?ת?ם: (בראשית א, כז)
ו?י??ר?א א?ל?ה?ים א?ת כ??ל א?ש??ר ע?ש??ה ו?ה?נ??ה טו?ב מ?א?ד ו?י?ה?י ע?ר?ב ו?י?ה?י ב?ק?ר יו?ם ה?ש???ש???י: (בראשית א, לא)
ז?ה ס?פ?ר ת?ו?ל?ד?ת א?ד?ם ב??יו?ם ב??ר?א א?ל?ה?ים א?ד?ם ב??ד?מו?ת א?ל?ה?ים ע?ש??ה א?תו?: (בראשית ה, א)
להסברים ורעיונות על פרשת השבוע אתם מוזמנים לגלוש לאתר הנוער שלנו עתים123, בכתובת: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| מהו הפסוק שלי מהתנך או מהתהילים ומה המהות של השם שלי!? |
15/08/2009 |
עמית |
לקריאת התשובה |
| פירוש השם עמית הוא רע, חבר.
בתנ"ך מופיעה המילה עמית מספר פעמים, לדג' בפסוק: ל?א ת?ע?ש?ו? ע?ו?ל ב??מ??ש??פ??ט ל?א ת?ש???א פ?נ?י ד?ל ו?ל?א ת?ה?ד??ר פ??נ?י ג?דו?ל ב??צ?ד?ק ת??ש??פ??ט ע?מ?ית?ך?: (ויקרא פרק יט פסוק טו)
ישנם גם מספר פסוקים יפים המתחילים באות ע' ומסתיימים באות ת':
1. במדבר פרק י פסוק ב
ע?ש??ה ל?ך? ש??ת??י ח?צו?צ?ר?ת כ??ס?ף מ?ק?ש??ה ת??ע?ש??ה א?ת?ם ו?ה?יו? ל?ך? ל?מ?ק?ר?א ה?ע?ד?ה ו?ל?מ?ס??ע א?ת ה?מ??ח?נו?ת:
2. משלי פרק יד פסוק כד
ע?ט?ר?ת ח?כ?מ?ים ע?ש??ר?ם א?ו??ל?ת כ??ס?יל?ים א?ו??ל?ת:
3. שיר השירים פרק ה פסוק יב
ע?ינ?יו כ??יו?נ?ים ע?ל א?פ?יק?י מ?י?ם ר?ח?צו?ת ב??ח?ל?ב י?ש??בו?ת ע?ל מ?ל??את:
בברכה,
עידית, מכון עתים
|
| שלום בני נולד ב-ד באדר ב תשנ"ז רציתי לדעת מאחר שהשנה הקרבה לא מעוברת אדר א דהיינו אדר ב ואת התאריך הלועזי להנחת התפילין. ומתי להתחיל ללמוד את הפרשה לעלייה לתורה בתודה מראש. |
15/08/2009 |
לאה |
לקריאת התשובה |
| לאה שלום,
בשנה שאינה מעוברת מציינים את כל התאריכים בחודש אדר, כרגיל. את הנחת התפילין מקובל לערוך מיד לאחר שמלאו 13 שנה, כלומר בד' באדר תש"ע (18.2.2010).
את הלימוד לקריאה (פרשת תרומה) רצוי להתחיל כמה חודשים מראש.
לשאלות נוספות ניתן לפנות אלינו בטלפון 1-700-500-507
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| WHEN IS MY ALIA LTIRA, IF I WAS BORN ON י"ד בטבת תש"ע |
13/08/2009 |
RON |
לקריאת התשובה |
| Dear Ron,
please write again you question - the date you mentioned hasn't occurred yet...
Idit |
| מבקשת לדעת ברשותכם היכן נמצא השם שלי בספר התנ"ך או בתהילים ואם אפשר לדעת מהי המהות שלי דרך כך |
07/08/2009 |
סיגלית בת אסתר |
לקריאת התשובה |
| סיגלית שלום,
שמך אינו בעל שורשים מקראיים ואינו מופיע בתנ"ך.
מידע על פרח הסיגלית או הסיגל תוכלי למצוא באתר הגן הבוטני האוניברסיטאי:http://www.botanic.co.il/a/tblh.asp?qsug=%F1%E9%E2%EC&qmin=&qmshp=&qgen=&qspeq=&qfam=
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| מחפשת משפט מהתנך שמתחיל באות ל וניגמר באות ל בבקשה אני רוצה כבר להתחיל לומר את המיפט בתפילת עמידה תודה רבה |
04/08/2009 |
ליאל כהן |
לקריאת התשובה |
| ליאל שלום,
הנה פסוק יפה המתחיל ומסתיים באות ל':
יהושע פרק א פסוק ח
"ל?א י?מו?ש? ס?פ?ר ה?ת?ו?ר?ה ה?ז??ה מ?פ??יך? ו?ה?ג?ית? ב?ו? יו?מ?ם ו?ל?י?ל?ה ל?מ?ע?ן ת??ש??מ?ר ל?ע?ש?ו?ת כ??כ?ל ה?כ??תו?ב ב?ו? כ??י א?ז ת??צ?ל?יח? א?ת ד??ר?כ?ך? ו?א?ז ת??ש??כ??יל"
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בני חוגג אוטוטו בר מצוה. שמו טלאל ואני מחפש פסוק מתאים להזמנה. אשמח לקבל רעיונות |
25/07/2009 |
אמנון |
לקריאת התשובה |
| אמנון שלום,
השם טלאל אינו מופיע בתנ"ך, אולם תוכל להתשמש בפסוק יפה המכיל את שני חלקי השם. הנה מספר אפשרויות:
"ו?י?ת??ן ל?ך? ה?א?ל?ה?ים מ?ט??ל ה?ש???מ?י?ם, ו?מ?ש??מ?נ??י ה?א?ר?ץ ו?ר?ב ד??ג?ן ו?ת?יר?ש?" (בראשית כ"ז, 28)
"ו?י??ש??כ??ן י?ש??ר?א?ל ב??ט?ח ב??ד?ד ע?ין י?ע?ק?ב א?ל א?ר?ץ ד??ג?ן ו?ת?ירו?ש? א?ף ש??מ?יו י?ע?ר?פו? ט?ל" (דברים ל"ג, 28)
"א?ה?י?ה כ?ט??ל ל?י?ש??ר?א?ל, י?פ?ר?ח כ??ש??ו?ש??נ??ה" (הושע י"ד, 10).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום. מחפש רעיונות לדרשת בר מצוה לשילוב בר המצוה עם חנוכה או פרשת מקץ או שבת זאת חנוכה |
19/07/2009 |
חנוך |
לקריאת התשובה |
| חנוך שלום,
פרשת מקץ מספרת את סיפור עלייתו של יוסף לגדולה במצרים, ואת מפגשו המחודש עם אחיו. בדרשה תוכל להתייחס לכמה אלמנטים בפרשה:
- חלומות ופתרונן
- תכונותיו של מנהיג (תוכל להתייחס גם להפטרת הפרשה, בה מסופר על חכמתו של המלך שלמה)
- אחריותו של אח גדול לאחיו הקטנים (על פי הדוגמא של יהודה ובנימין).
כמובן שתוכל גם לקשר את הדרשה לחג החנוכה - לנס, לגבורה וכמובן לאלמנט האור הבולט במיוחד בחג זה.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| מחפשת פסוק מהתנ"ך עם השם "זיו" לבת מצווה? |
15/07/2009 |
פזית |
לקריאת התשובה |
| שלום פזית,
משמעות השם זיו הוא זוהר, אור נפלא, כנאמר בפיוט 'ידיד נפש': "הדור נאה זיו העולם" (את הפיוט השלם תוכלו למצוא באתר 'הזמנה לפיוט': http://www.piyut.org.il/textual/16.html).
במקרא 'זיו' הוא תרגומו של שם החודש אייר: "ו?י?ה?י... ב??ח?ד?ש? ז?ו, הו?א ה?ח?ד?ש? ה?ש???נ?י, ל?מ?ל?ך? ש??ל?מ?ה ע?ל י?ש??ר?א?ל, ו?י??ב?ן ה?ב??י?ת לאדוני" (מלכים א' ו' 1).
אם תרצו, תוכלו להשתמש גם בפסוקי אקרוסטיכון המתחילים באות ז' ומסתיימים באות ו'. הנה כמה אפשרויות:
בראשית פרק ה פסוק א
ז?ה ס?פ?ר ת?ו?ל?ד?ת א?ד?ם ב??יו?ם ב??ר?א א?ל?ה?ים א?ד?ם ב??ד?מו?ת א?ל?ה?ים ע?ש??ה א?תו?:
תהלים פרק קה פסוק ה
ז?כ?רו? נ?פ?ל?או?ת?יו א?ש??ר ע?ש??ה מ?פ?ת?יו ו?מ?ש??פ??ט?י פ?יו:
תהלים פרק קיח פסוק כ
ז?ה ה?ש???ע?ר ל?יק?ו?ק צ?ד??יק?ים י?ב?או? בו?:
תהלים פרק קיח פסוק כד
ז?ה ה?י?ו?ם ע?ש??ה י?ק?ו?ק נ?ג?יל?ה ו?נ?ש??מ?ח?ה בו?:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| מבקשת את עזרתכם במציאת פסוקים מהתנך עם השם עידו. |
14/07/2009 |
ריקי טוביאנה |
לקריאת התשובה |
| ריקי שלום,
השם עדו הוא שם תנכי. במקרא נזכרו שלושה אישים חשובים בשם זה, שהמרכזי שבהם הוא עידו הנביא, שהיה סבו של זכריה הנביא. תוכן נבואותיו של עידו לא השתמרו, אולם ישנן עדויות על פעילותו. על גלגולה של המשפחה נאמר: "ב??ח?ד?ש? ה?ש???מ?ינ?י, ב??ש??נ?ת ש??ת??י?ם ל?ד?ר?י?ו?ש? ה?י?ה ד?ב?ר א?ד?נ?י א?ל ז?כ?ר?י?ה ב??ן ב??ר?כ?י?ה ב??ן ע?ד?ו? ה?נ??ב?יא" (זכריה א' 1). כן מתואר בספר דברי הימים קיומו של חיבור בשם "מדרש הנביא עידו" (דברי הימים ב', יג 22) חיבור זה לא הגיע לידינו.
אם תרצו, תוכלו להשתמש בפסוקי אקרוסטיכון המתחילים באות ע' ומסתיימים באות ו':
ע?ד כ??ל י?מ?י ה?א?ר?ץ ז?ר?ע ו?ק?צ?יר ו?ק?ר ו?ח?ם ו?ק?י?ץ ו?ח?ר?ף ו?יו?ם ו?ל?י?ל?ה ל?א י?ש??ב??תו?: (בראשית פרק ח פסוק כב)
ע?ז??י ו?ז?מ?ר?ת י?ה? ו?י?ה?י ל?י ל?יש?ו?ע?ה ז?ה א?ל?י ו?א?נ?ו?הו? א?ל?ה?י א?ב?י ו?א?ר?מ?מ?נ?הו?: (שמות פרק טו פסוק ב)
ע?ל כ??ן ג??ד?ל?ת?? א?ד?נ?י י?ק?ו?ק כ??י א?ין כ??מו?ך? ו?א?ין א?ל?ה?ים זו?ל?ת?ך? ב??כ?ל א?ש??ר ש??מ?ע?נו? ב??א?ז?נ?ינו?: (שמואל ב פרק ז פסוק כב)
ע?ם זו? י?צ?ר?ת??י ל?י ת??ה?ל??ת?י י?ס?פ??רו?: (ישעיהו פרק מג פסוק כא)
ע?ש??ה ח?ס?ד ל?א?ל?פ?ים ו?מ?ש??ל??ם ע?ו?ן א?בו?ת א?ל ח?יק ב??נ?יה?ם א?ח?ר?יה?ם ה?א?ל ה?ג??דו?ל ה?ג??ב?ו?ר י?ק?ו?ק צ?ב?או?ת ש??מו?: (ירמיהו פרק לב פסוק יח)
ע?ת??ה י?ד?ע?ת??י כ??י הו?ש??יע? י?ק?ו?ק מ?ש??יחו? י?ע?נ?הו? מ?ש???מ?י ק?ד?ש?ו? ב??ג?ב?רו?ת י?ש??ע י?מ?ינו?: (תהלים פרק כ פסוק ז)
עו?ד י?נו?בו?ן ב??ש??יב?ה ד??ש??נ?ים ו?ר?ע?נ?נ??ים י?ה?יו?: (תהלים פרק צב פסוק טו)
ע?נ?ן ו?ע?ר?פ?ל ס?ב?יב?יו צ?ד?ק ו?מ?ש??פ??ט מ?כו?ן כ??ס?או?: (תהלים פרק צז פסוק ב)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בני נולד ב כ"ז באלול תשנ"ז איזה פרשה צריך ללמוד ואיך נוהגים בשבת חתן שהיא בראש השנה |
13/07/2009 |
קובי |
לקריאת התשובה |
| קובי שלום,
אמנם בנך יכול באופן עקרוני לעלות לתורה בראש השנה, אולם לאור כובד היום עדיף לקיים את העליה לתורה בשבת שלאחר ראש השנה - פרשת האזינו.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| איזה פרשה צריך ללמוד בתאריך |
13/07/2009 |
קובי |
לקריאת התשובה |
| קובי שלום,
באתר הנוער של מכון עתים תוכל להזין את תאריך הולדתך ולקבל את פרשת בר המצוה שלך:
http://www.itim123.org.il/parasha/
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אנו מחפשים פסוק מהתנ"ך לשם "לירז" |
09/07/2009 |
שלומית בן לולו |
לקריאת התשובה |
| שלומית שלום,
השם 'לירז' אינו מופיע במקרא, אך המילה 'רז' מופיעה פעם אחת בספר דניאל בהקשר לסוד פתרונו של חלום. המילה מופיע בתוך פסוק בשפה הארמית שתרגומו: "ב??ל?ט?ש??אצ??ר ר?ב ה?ח?ר?ט?מ??ים, א?ש??ר א?נ?י י?ד?ע?ת??י כ??י רו?ח? א?ל?ה?ים ק?דו?ש??ים ב??ך?, ו?כ?ל ר?ז א?ינו? מו?נ?ע? או?ת?ך?, ח?ז?יו?נו?ת ח?לו?מ?י א?ש??ר ר?א?ית?י ו?פ?ת?רו?נו? - א?מ?ר" (דניאל ד' 6).
אם תרצו, תוכלו להשתמש בפסוק המתחיל באות ל' ומסתיים באות ז', לדוגמא:
1. תהלים פרק סח פסוק לד
ל?ר?כ?ב ב??ש??מ?י ש??מ?י ק?ד?ם ה?ן י?ת??ן ב??קו?לו? קו?ל ע?ז:
2. משלי פרק יב פסוק ח
ל?פ?י ש??כ?לו? י?ה?ל??ל א?יש? ו?נ?ע?ו?ה ל?ב י?ה?י?ה ל?בו?ז:
3. איוב פרק כח פסוק יז
ל?א י?ע?ר?כ?נ??ה ז?ה?ב ו?ז?כו?כ?ית ו?ת?מו?ר?ת?ה? כ??ל?י פ?ז:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| מהי פרשת השבוע ב -ט"ו בתשרי התש"ע
כולל ההפטרה. |
08/07/2009 |
דור |
לקריאת התשובה |
| דור שלום,
ט"ו בתשרי הוא חג הסוכות ועל כן בשבת זו יקראו את הקריאה וההפטרה המיוחדות לסוכות.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| מחפשת הצעה על מה אני יכולה לדרוש לרגל בת מצווה של נכדתי בשבת פרשת שופטים. תודה |
08/07/2009 |
סרינה |
לקריאת התשובה |
| סרינה שלום,
פרשת שופטים מלאה בחוקים ובנושאים מעניינים, כגון איסור עבודה זרה, חוק המלך, ערי מקלט ועוד.
להסברים ורעיונות על פרשת השבוע את מוזמנת לגלוש לאתר הנוער שלנו עתים123, בכתובת: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| רציתי לדעת אם יש פסוק בתנ"ך שמופיעה בו המילה נוי אם כן בבקשה תכתבו לי את הפסוק ואיפה הוא כתוב. דוגמא: "ויהי..." (נביאים פרק ט"ז) תודה! |
07/07/2009 |
נוי יפה |
לקריאת התשובה |
| נוי שלום,
שמך אינו מופיע בתנ"ך. אם תרצי תוכלי להשתמש בפסוק המתחיל באות נ' ומסתיים באות י'. הנה כמה פסוקים יפים:
1. תהלים פרק קח פסוק ב
נ?כו?ן ל?ב??י א?ל?ה?ים א?ש??יר?ה ו?א?ז?מ??ר?ה א?ף כ??בו?ד?י:
2. תהלים פרק קיט פסוק קה
נ?ר ל?ר?ג?ל?י ד?ב?ר?ך? ו?או?ר ל?נ?ת?יב?ת?י:
3. תהלים פרק קיט פסוק קח
נ?ד?בו?ת פ??י ר?צ?ה נ?א י?ק?ו?ק ו?מ?ש??פ??ט?יך? ל?מ??ד?נ?י:
4. תהלים פרק קיט פסוק קט
נ?פ?ש??י ב?כ?פ??י ת?מ?יד ו?תו?ר?ת?ך? ל?א ש??כ?ח?ת??י:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום רציתי לדעת מה הייתה פרשת השבוע שלי בבר מצוה נולדתי ב כח בתישרי 1980 |
06/07/2009 |
מיכאל |
לקריאת התשובה |
| מיכאל שלום,
פרשת בר המצוה שלך היתה פרשת נח.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| פסוק להזמנה לבת מצוה ל"שני" |
30/06/2009 |
צביקה |
לקריאת התשובה |
| צביקה שלום,
המילה שני מופיעה מספר פעמים בתנ"ך. הנה כמה מהפסוקים:
1. שמות פרק כו פסוק לא
ו?ע?ש??ית? פ?ר?כ?ת ת??כ?ל?ת ו?א?ר?ג??מ?ן ו?תו?ל?ע?ת ש??נ?י ו?ש??ש? מ?ש??ז?ר מ?ע?ש??ה ח?ש??ב י?ע?ש??ה א?ת?ה? כ??ר?ב?ים:
2. שמות פרק כח פסוק ו
ו?ע?ש?ו? א?ת ה?א?פ?ד ז?ה?ב ת??כ?ל?ת ו?א?ר?ג??מ?ן ת?ו?ל?ע?ת ש??נ?י ו?ש??ש? מ?ש??ז?ר מ?ע?ש??ה ח?ש??ב:
3. שמות פרק לו פסוק ח
ו?י??ע?ש?ו? כ?ל ח?כ?ם ל?ב ב??ע?ש??י ה?מ??ל?אכ?ה א?ת ה?מ??ש??כ??ן ע?ש??ר י?ר?יע?ת ש??ש? מ?ש??ז?ר ו?ת?כ?ל?ת ו?א?ר?ג??מ?ן ו?תו?ל?ע?ת ש??נ?י כ??ר?ב?ים מ?ע?ש??ה ח?ש??ב ע?ש??ה א?ת?ם:
אם תרצו, תוכלו להשתמש גם בפסוקי אקרוסטיכון המתחילים באות ש' ומסתיימים באות י':
1. ישעיהו פרק לג פסוק יג
ש??מ?עו? ר?חו?ק?ים א?ש??ר ע?ש??ית?י ו?ד?עו? ק?רו?ב?ים ג??ב?ר?ת?י:
2. ישעיהו פרק מט פסוק א
ש??מ?עו? א?י??ים א?ל?י ו?ה?ק?ש??יבו? ל?א?מ??ים מ?ר?חו?ק י?ק?ו?ק מ?ב??ט?ן ק?ר?א?נ?י מ?מ??ע?י א?מ??י ה?ז?כ??יר ש??מ?י:
3. תהלים פרק סא פסוק ב
ש??מ?ע?ה א?ל?ה?ים ר?נ??ת?י ה?ק?ש??יב?ה ת??פ?ל??ת?י:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| נכדתי בת מצוה, נולדה בכז תמוז תשנז 31,7,97 הרבה מספר 7 גם סכום התאריך הלועזי 27 ושמה עמית שהסכום גם 7 אפשר להכניס משו לדרשה שלה בכיוון? יש משהו שאפשר לציין לשם עמית? מחר המסיבה מאחר והם טסים לנופש בחול בחמישי. היום סוף חודש יוני. תודה על תשובה מהירה |
30/06/2009 |
אורה |
לקריאת התשובה |
| אורה שלום,
השם עמית אינו מופיע בתנ"ך, אולם אם תרצי תוכלי לדבר על חברות בתנ"ך - לדוגמא חברותם של יהונתן ודוד.
המספר 7 מופיע ביהדות בהקשרים רבים:
בשבוע ישנם שבעה ימים, והיום השביעי הוא שבת.
המנורה בבית המקדש הייתה בעלת 7 קנים.
השמיטה היא השנה השביעית.
עבד יהודי יוצא לחופשי בשנה השביעית.
ספירת העומר נעשית במשך שבעה שבועות.
היובל - השנה החמישים, הוא לאחר שבע כפולות של שמיטה.
בחלום פרעה מתוארות שבע פרות ושבעה שיבולים.
שבעת המינים.
שבע מצוות בני נח
שבע ברכות בטקס החתונה.
יושבים שבעה (ימי אבל) על אדם שנפטר.
פסח וסוכות נמשכים 7 ימים.
נוהגים להזמין לסוכה את שבעה אושפיזין (אברהם, יצחק, יעקב, משה, אהרן, יוסף ודוד) כל אחד מהם ביום אחר מימי החג לפי הסדר.
ראש השנה הוא בחודש השביעי
יש שבעה חגים בשנה היהודית: 3 מהתורה - סוכות, פסח, שבועות, מועדי ה' - ראש השנה, יום הכיפורים מועדים שנוספו על ידי חז"ל - חנוכה ופורים.
בשבת עולים שבעה אנשים לתורה.
התלמוד מונה שבע נביאות: שרה, מרים, דבורה, חנה, אביגיל, חולדה ואסתר.
אלוהים ברא שבעה רקיעים - כשבשביעי נמצאות הנשמות הטהורות (זהו גם מקור הביטוי "ברקיע השביעי").
בשמחת תורה עורכים שבע הקפות.
לבית המקדש היו שבעה שערי כניסה.
יהושע ובני ישראל הקיפו את חומות יריחו שבע פעמים עד שהן נפלו.
בברכה,
עידית, מכון עתים
|
| תאריך לידה כז תמוז תשנז מה פרשת השבוע לבר מצוה |
30/06/2009 |
אורה |
לקריאת התשובה |
| אורה שלום,
פרשת בר המצוה לתאריך זה היא פרשת מטות-מסעי, אלו שתי הפרשות האחרונות בספר במדבר הנקראות יחד.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום, אני מחפשת פסוק שמתאים לשם נחום לפרשת בלק. תודה (: |
29/06/2009 |
מיכל |
לקריאת התשובה |
| מיכל שלום,
השם נחום אינו מופיע בפרשת בלק, אך אם תרצו תוכלו להשתמש בפסוקי ברכה יפים מתוך הפרשה ולהדגיש את אותיות השם נחום המופיעות בהם.
הנה שני פסוקים מתאימים, מתוך פרק כ"ד:
(ד) נ?א?ם ש??מ?ע? א?מ?ר?י א?ל א?ש??ר מ?ח?ז?ה ש??ד??י י?ח?ז?ה נ?פ?ל ו?ג?לו?י ע?ינ?י?ם:
(ו) כ??נ?ח?ל?ים נ?ט??יו? כ??ג?נ??ת ע?ל?י נ?ה?ר כ??א?ה?ל?ים נ?ט?ע י?ק?ו?ק כ??א?ר?ז?ים ע?ל?י מ?י?ם:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| נא הכוונתכם למקורות במציאת פסוק המתיח ב"י" ונגמר ב"ן".האם ילד שנולד ונקרא בשם אחד ולאחר מס' שנים נוסף לו שם, האם להשתמש בשני השמות?
אם כן אני צריכה הכוונה גם לפסוק המתחיל ב"א" ונגמר ב"ר".
תודה רבה מאוד. |
28/06/2009 |
תמי שלג |
לקריאת התשובה |
| תמי שלום,
מצורפים פסוקים לשני השמות. ההחלטה באילו שמות להשתמש בהזמנה תלויה בכם בלבד. בעליה לתורה יש לציין את שני השמות.
בברכה,
עידית, מכון עתים
פסוקים המתחילים בי' ומסתיימים בנ':
1. ישעיהו פרק כה פסוק א
י?ק?ו?ק א?ל?ה?י א?ת??ה א?רו?מ?מ?ך? או?ד?ה ש??מ?ך? כ??י ע?ש??ית? פ??ל?א ע?צו?ת מ?ר?חו?ק א?מו?נ?ה א?מ?ן:
2. הושע פרק יד פסוק ח
י?ש??בו? י?ש??ב?י ב?צ?ל?ו? י?ח?י?ו? ד?ג?ן ו?י?פ?ר?חו? כ?ג??פ?ן ז?כ?רו? כ??י?ין ל?ב?נו?ן: ס
3. תהלים פרק פד פסוק ח
י?ל?כו? מ?ח?י?ל א?ל ח?י?ל י?ר?א?ה א?ל א?ל?ה?ים ב??צ?י?ו?ן:
4. תהלים פרק קטו פסוק יב
י?ק?ו?ק ז?כ?ר?נו? י?ב?ר?ך? י?ב?ר?ך? א?ת ב??ית י?ש??ר?א?ל י?ב?ר?ך? א?ת ב??ית א?ה?ר?ן:
פסוקים המתחילים בא' ומסתיימים בר':
1. ישעיהו פרק יג פסוק יב
או?ק?יר א?נו?ש? מ?פ??ז ו?א?ד?ם מ?כ??ת?ם או?פ?יר:
2. ישעיהו פרק נח פסוק יד
א?ז ת??ת?ע?נ??ג ע?ל י?ק?ו?ק ו?ה?ר?כ??ב?ת??יך? ע?ל <במותי> ב??מ?ת?י א?ר?ץ ו?ה?א?כ?ל?ת??יך? נ?ח?ל?ת י?ע?ק?ב א?ב?יך? כ??י פ??י י?ק?ו?ק ד??ב??ר: ס
3. איכה פרק ה פסוק יט
א?ת??ה י?ק?ו?ק ל?עו?ל?ם ת??ש??ב כ??ס?א?ך? ל?ד?ר ו?דו?ר:
|
| שלום, מעוניינת לדעת האם שמי מופיע בתורה/תהילים או האם יש פסוק המתחיל באות "ת" ומסתיים ב"י"? תודה על העזרה וההכונה |
28/06/2009 |
תמי שלג |
לקריאת התשובה |
| שלום תמי,
שמך אינו מופיע בתנ"ך, אולם ישנם מספר פסוקים יפים המתחילים באות ת' ומסתיימים באות י':
1. תהלים פרק יט פסוק ח
ת?ו?ר?ת י?ק?ו?ק ת??מ?ימ?ה מ?ש??יב?ת נ?פ?ש? ע?דו?ת י?ק?ו?ק נ?א?מ?נ?ה מ?ח?כ??ימ?ת פ??ת?י:
2. תהלים פרק פח פסוק ג
ת??בו?א ל?פ?נ?יך? ת??פ?ל??ת?י ה?ט??ה א?ז?נ?ך? ל?ר?נ??ת?י:
3. תהלים פרק קיט פסוק קסט
ת??ק?ר?ב ר?נ??ת?י ל?פ?נ?יך? י?ק?ו?ק כ??ד?ב?ר?ך? ה?ב?ינ?נ?י:
4. תהלים פרק קיט פסוק קעד
ת??א?ב?ת??י ל?יש?ו?ע?ת?ך? י?ק?ו?ק ו?תו?ר?ת?ך? ש??ע?ש??ע?י:
5. תהלים פרק קיט פסוק קעה
ת??ח?י נ?פ?ש??י ו?ת?ה?ל?ל?ך?? ו?מ?ש??פ??ט?ך? י?ע?ז?ר?נ?י:
6. תהלים פרק קלז פסוק ו
ת??ד?ב??ק ל?ש?ו?נ?י ל?ח?כ??י א?ם ל?א א?ז?כ??ר?כ?י א?ם ל?א א?ע?ל?ה א?ת י?רו?ש??ל??ם ע?ל ר?אש? ש??מ?ח?ת?י:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| איזה פרשה בני צריך לקרוא בבר מצווה .הוא נולד א באדר א בשנת תשנ"ז ובאיזה יום להניח תפילין. |
24/06/2009 |
אשכנזי סימה |
לקריאת התשובה |
| סימה שלום,
פרשת בר המצוה של בנך היא פרשת תרומה שבספר שמות.
לגבי תאריך הנחת התפילין - אם אירוע הנחת התפילין הוא עבורכם אירוע חד-פעמי בבר המצוה, מקובל לעורכו מיד לאחר שמלאו 13 שנה. לעומת זאת, במשפחות מסורתיות ודתיות אשר בהן מקפידים על הנחת התפילין בכל ימות החול מבר המצוה ואילך, נוהגים לערוך את הנחת התפילין הראשונה לפחות חודש לפני גיל 13, ואצל הספרדים אף שנה לפני בר המצוה, כדי להתרגל ולהתחנך לכך לפני מעוד החיוב. אם אתם רוצים לשלב בין טקס הנחת התפילין לקריאה בתורה תוכלו לערוך אירוע משותף ביום שני או חמישי בשבוע, לאחר תאריך בר המצוה.
להסברים ורעיונות על פרשת השבוע גלשו לאתר הנוער שלנו: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בני, דניאל, חוגג בר מצווה פרשת שופטים. אבקש לקבל הצעה לפסוקים להזמנה ולדרשה שלו באירוע הבא עלינו לטובה. |
23/06/2009 |
שי כידון |
לקריאת התשובה |
| שי שלום,
השם דניאל מופיע בתנ"ך בפסוק המספר את סיפורו של הנביא דניאל, שכילד הובא לבבל עם שלושה מחבריו וקיבל השכלה מאת המלוכה, על-מנת להפוך לאחד משרתי המלך. "ו?י??ת??ן ה?א?ל?ה?ים א?ת ד??נ?י??אל ל?ח?ס?ד ו?ל?ר?ח?מ?ים ל?פ?נ?י ש??ר ה?ס??ר?יס?ים" (דניאל א' 9). בשל אמונתו החזקה ועמידתו על עקרונות הדת, עבר נסיונות ועונשים, מכולם ניצל בדרך נס בזכות האל.
השם דניאל, בעקבות הדמות, משלב יסודות של צדק, עמידה איתנה על ערכים, גבורה וחכמה.
בנוגע לפרשת שופטים - פרשה זו מלאה בחוקים ובנושאים מעניינים, כגון איסור עבודה זרה, חוק המלך, ערי מקלט ועוד.
להסברים ורעיונות על פרשת השבוע אתה מוזמן לגלוש לאתר הנוער שלנו עתים123, בכתובת: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני חוגגת לביתי בת מצוה ומחפשת פסוק עם השם נויה. אשמח לעזרה? |
21/06/2009 |
יונית |
לקריאת התשובה |
| יונית שלום,
השם נויה אינו מופיע בתנ"ך, וגם לא השם נוי.
אם תרצו, תוכלו להשתמש בפסוקי אקרוסטיכון המתחילים באות נ' ומסתיימים באות ה':
1. ישעיהו פרק יד פסוק ז
נ?ח?ה ש??ק?ט?ה כ??ל ה?א?ר?ץ פ??צ?חו? ר?נ??ה:
2. ישעיהו פרק לג פסוק ה
נ?ש??ג??ב י?ק?ו?ק כ??י ש??כ?ן מ?רו?ם מ?ל??א צ?י?ו?ן מ?ש??פ??ט ו?צ?ד?ק?ה:
3. ישעיהו פרק מ פסוק כט
נ?ת?ן ל?י??ע?ף כ??ח? ו?ל?א?ין או?נ?ים ע?צ?מ?ה י?ר?ב??ה:
4. תהלים פרק מז פסוק י
נ?ד?יב?י ע?מ??ים נ?א?ס?פו? ע?ם א?ל?ה?י א?ב?ר?ה?ם כ??י ל?אל?ה?ים מ?ג?נ??י א?ר?ץ מ?א?ד נ?ע?ל?ה:
5. תהלים פרק נז פסוק ח
נ?כו?ן ל?ב??י א?ל?ה?ים נ?כו?ן ל?ב??י א?ש??יר?ה ו?א?ז?מ??ר?ה:
6. תהלים פרק קיט פסוק קיא
נ?ח?ל?ת??י ע?ד?ו?ת?יך? ל?עו?ל?ם כ??י ש??ש?ו?ן ל?ב??י ה?מ??ה:
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני מחפש פסוק מתהלים שהאות הראשונה היא ר והאחרונה היא ל. לשם רחל. או שהשם נמצא בו... תודה מראש |
19/06/2009 |
עדי |
לקריאת התשובה |
| שלום עדי,
השם רחל אינו מופיע בתהלים, אלא כמעט ורק בספר בראשית במסגרת סיפורי האבות. כמו כן, לא מצאתי פסוקי אקרוסטיכון המתאימים לשם רחל בספר תהלים, וגם לא בספרים אחרים.
אפשרות אחרת שעומדת בפניכם היא לקחת פסוק יפה אחר ולהדגיש בו את אותיות השם רחל. להלן שני פסוקים מתאימים:
ר?ב?ו?ת ב??נו?ת ע?ש?ו? ח?י?ל ו?א?ת?? ע?ל?ית ע?ל כ??ל??נ?ה (משלי ל"א 29)
ר?אש??ית ח?כ?מ?ה י?ר?א?ת א?ד?נ?י, ש??כ?ל טו?ב ל?כ?ל ע?ש??יה?ם, ת??ה?ל??תו? ע?מ?ד?ת ל?ע?ד (תהלים קי"א ).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| רציתי פסוק לשם אופל(האבן אופל שנקראת גם לשם) |
18/06/2009 |
אופל |
לקריאת התשובה |
| שלום אופל,
המילה אופל אינה מופיעה בתנ"ך. אם תרצי, תוכלי להשתמש בפסוקים המתחילים באות א' ומסתיימים באות ל' (פסוקי אקרוסטיכון). הנה כמה פסוקים אפשריים:
1. דברים פרק כט פסוק ט:
א?ת??ם נ?צ??ב?ים ה?י?ו?ם כ??ל??כ?ם ל?פ?נ?י י?ק?ו?ק א?ל?ה?יכ?ם ר?אש??יכ?ם ש??ב?ט?יכ?ם ז?ק?נ?יכ?ם ו?ש??ט?ר?יכ?ם כ??ל א?יש? י?ש??ר?א?ל:
2. ישעיהו פרק מג פסוק יב:
א?נ?כ?י ה?ג??ד?ת??י ו?הו?ש??ע?ת??י ו?ה?ש??מ?ע?ת??י ו?א?ין ב??כ?ם ז?ר ו?א?ת??ם ע?ד?י נ?א?ם י?ק?ו?ק ו?א?נ?י א?ל:
3. תהלים פרק סח פסוק ט
א?ר?ץ ר?ע?ש??ה א?ף ש??מ?י?ם נ?ט?פו? מ?פ??נ?י א?ל?ה?ים ז?ה ס?ינ?י מ?פ??נ?י א?ל?ה?ים א?ל?ה?י י?ש??ר?א?ל:
המילה לשם (במובן של אבן-חן) מופיע פעמים בספר שמות, בפרק כח פסוק יט וגם בפרק לט פסוק יב: "ו?ה?ט?ו?ר ה?ש???ל?יש??י ל?ש??ם ש??בו? ו?א?ח?ל?מ?ה"
לשאלות נוספות ולרעיונות על פרשת השבוע ניתן לפנות לאתר הנוער של מכון עתים: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| נכדי נולד בתאריך ג' אדר תשנ"ח, 1/3/1998.
תאריך הבר מצווה שלו יחול בע"ה בתאריך ג' אדר ב' תשע"א, 9/3/20011.
מהי פרשת השבוע לעלייה לתורה?
בתודה, אברהם פלד, פתח תקוה. |
17/06/2009 |
אברהם פלד |
לקריאת התשובה |
| אברהם שלום,
פרשת בר המצוה של נכדך היא פרשת ויקרא.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום,
בן דודי, עידו, חוגג בר מצווה
היתי רוצה לשלב בברכה פסוקים מתאימים בבקשה ענו לי בקרוב
תודה,
עמית |
13/06/2009 |
עמית |
לקריאת התשובה |
| שלום עמית,
השם עדו הוא שם תנכי. במקרא נזכרו שלושה אישים חשובים בשם זה, שהמרכזי שבהם הוא עידו הנביא, שהיה סבו של זכריה הנביא. תוכן נבואותיו של עידו לא השתמרו, אולם ישנן עדויות על פעילותו. על גלגולה של המשפחה נאמר: "ב??ח?ד?ש? ה?ש???מ?ינ?י, ב??ש??נ?ת ש??ת??י?ם ל?ד?ר?י?ו?ש? ה?י?ה ד?ב?ר א?ד?נ?י א?ל ז?כ?ר?י?ה ב??ן ב??ר?כ?י?ה ב??ן ע?ד?ו? ה?נ??ב?יא" (זכריה א' 1). כן מתואר בספר דברי הימים קיומו של חיבור בשם "מדרש הנביא עידו" (דברי הימים ב', יג 22) חיבור זה לא הגיע לידינו.
משמעות השם לא ברורה לחלוטין. עם זאת, ניתן לראות את הקשר בין 'עידו' לבין 'עד' או 'עדות' ובכך ליצוק בשם משמעות, כאילו הנושא את השם עידו מביא עמו עדות וזיכרון לאירוע מסוים, או כמי ששמו משמש עדות והבטחה לעתיד. עדות הוא גם אחד משמותיה של התורה הניתנת לעם ישראל כעדות.
הנה מספר פסוקי אקרוסטיכון המתחילים באות ע' ומסתיימים באות ו':
ע?ד כ??ל י?מ?י ה?א?ר?ץ ז?ר?ע ו?ק?צ?יר ו?ק?ר ו?ח?ם ו?ק?י?ץ ו?ח?ר?ף ו?יו?ם ו?ל?י?ל?ה ל?א י?ש??ב??תו?: (בראשית פרק ח פסוק כב)
ע?ז??י ו?ז?מ?ר?ת י?ה? ו?י?ה?י ל?י ל?יש?ו?ע?ה ז?ה א?ל?י ו?א?נ?ו?הו? א?ל?ה?י א?ב?י ו?א?ר?מ?מ?נ?הו?: (שמות פרק טו פסוק ב)
ע?ל כ??ן ג??ד?ל?ת?? א?ד?נ?י י?ק?ו?ק כ??י א?ין כ??מו?ך? ו?א?ין א?ל?ה?ים זו?ל?ת?ך? ב??כ?ל א?ש??ר ש??מ?ע?נו? ב??א?ז?נ?ינו?: (שמואל ב פרק ז פסוק כב)
ע?ם זו? י?צ?ר?ת??י ל?י ת??ה?ל??ת?י י?ס?פ??רו?: (ישעיהו פרק מג פסוק כא)
ע?ש??ה ח?ס?ד ל?א?ל?פ?ים ו?מ?ש??ל??ם ע?ו?ן א?בו?ת א?ל ח?יק ב??נ?יה?ם א?ח?ר?יה?ם ה?א?ל ה?ג??דו?ל ה?ג??ב?ו?ר י?ק?ו?ק צ?ב?או?ת ש??מו?: (ירמיהו פרק לב פסוק יח)
ע?ת??ה י?ד?ע?ת??י כ??י הו?ש??יע? י?ק?ו?ק מ?ש??יחו? י?ע?נ?הו? מ?ש???מ?י ק?ד?ש?ו? ב??ג?ב?רו?ת י?ש??ע י?מ?ינו?: (תהלים פרק כ פסוק ז)
עו?ד י?נו?בו?ן ב??ש??יב?ה ד??ש??נ?ים ו?ר?ע?נ?נ??ים י?ה?יו?: (תהלים פרק צב פסוק טו)
ע?נ?ן ו?ע?ר?פ?ל ס?ב?יב?יו צ?ד?ק ו?מ?ש??פ??ט מ?כו?ן כ??ס?או?: (תהלים פרק צז פסוק ב)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום
בני (שמו בר) חוגג בר מצווה בפרשת "כי תבוא" אשמח לקבל הצעה לפסוק מהתורה הקשור לשמו.
תודה רבה נפתלי |
13/06/2009 |
נפתלי |
לקריאת התשובה |
| שלום נפתלי,
הנה מספר פסוקים יפים המכילים את השם בר:
"ו?מ?ל?או? ה?ג??ר?נו?ת ב??ר ו?ה?ש??יקו? ה?י?ק?ב?ים ת??ירו?ש? ו?י?צ?ה?ר" (יואל ב, כד)
"י?ר?ע?פו? נ?או?ת מ?ד?ב??ר ו?ג?יל ג??ב?עו?ת ת??ח?ג??ר?נ?ה: ל?ב?ש?ו? כ?ר?ים ה?צ??אן ו?ע?מ?ק?ים י?ע?ט?פו? ב?ר י?ת?רו?ע?עו? א?ף י?ש??ירו?" (תהלים סה, יג-יד)
"י?ה?י פ?ס??ת ב??ר ב??א?ר?ץ ב??ר?אש? ה?ר?ים י?ר?ע?ש? כ??ל??ב?נו?ן פ??ר?יו? ו?י?צ?יצו? מ?ע?יר כ??ע?ש??ב ה?א?ר?ץ" (תהלים עב, טז)
הסברים ורעיונות על פרשת כי תבוא תוכלו למצוא באתר הנוער של מוכן עתים: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, צוות עתים |
| רציתי לדעת איה פסוק יש עם השם ברק |
10/06/2009 |
מאור |
לקריאת התשובה |
| מאור שלום,
הנה מספר פסוקים יפים הכוללים את השם ברק:
ו?ש??ר?י ב??י?ש???שכ?ר ע?ם ד??ב?ר?ה ו?י?ש???שכ?ר כ??ן ב??ר?ק ב??ע?מ?ק ש??ל??ח ב??ר?ג?ל?יו ב??פ?ל?ג?ו?ת ר?או?ב?ן ג??ד?ל?ים ח?ק?ק?י ל?ב: (שופטים ה, טו)
ו?ד?מו?ת ה?ח?י?ו?ת מ?ר?א?יה?ם כ??ג?ח?ל?י א?ש? ב??ע?רו?ת כ??מ?ר?א?ה ה?ל??פ??ד?ים ה?יא מ?ת?ה?ל??כ?ת ב??ין ה?ח?י?ו?ת ו?נ?ג?ה? ל?א?ש? ו?מ?ן ה?א?ש? יו?צ?א ב?ר?ק: (יחזקאל א, יג - חזון מעשה מרכבה)
ש??מ?ש? י?ר?ח? ע?מ?ד ז?ב?ל?ה ל?או?ר ח?צ??יך? י?ה?ל??כו? ל?נ?ג?ה? ב??ר?ק ח?נ?ית?ך?: (חבקוק ג, יא)
ב??רו?ק ב??ר?ק ו?ת?פ?יצ?ם ש??ל?ח ח?צ??יך? ו?ת?ה?מ??ם: (תהלים קמד, ו)
להסברים ורעיונות על בר/בת המצוה, על פרשות השבוע ועל כתיבת דרשה אתם מוזמנים לגלוש לאתר הנוער שלנו: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, צוות עתים |
| בני נולד בתאריך ט' באב תשנ"ו (25.7.96) ופרשת השבוע שלו תהיה "ואתחנן". אבקש עזרה בכתיבת דרשה מתאימה לתאריך מיוחד זה וכמו כן תוך פירוש מן המקורות לשמו - עומר
בתודה מראש |
09/06/2009 |
אסתר |
לקריאת התשובה |
| שלום אסתר,
פרשת ואתחנן מלאה בעניינים חשובים אליהם ניתן להתייחס בדרשה: עונשו של משה שלא להיכנס לארץ, ערי המקלט, הפסוק "שמע ישראל" וכמובן עשרת הדברות (אפשר לקשר ביניהם לבין חורבן הבית בט' באב).
מצ"ב קישור להרחבה על פרשת ואתחנן באתר הנוער של מכון עתים: http://www.itim123.org.il/pages/F1F4F8-E3E1F8E9ED--E4F6F2E5FA-ECEBFAE9E1FA-E3F8F9E4/F4F8F9FA-E5E0FAE7F0EF.php
בברכה,
עידית, מכון עתים
|
| נכדי נולד ג כסלו תשנז. מה היא הפרשה והאפטרה לבר מצווה שלו |
09/06/2009 |
אלכס איזנברג |
לקריאת התשובה |
| אלכס שלום,
פרשת בר המצוה של נכדך היא פרשת תולדות שבספר בראשית. ההפטרה לשבת זו היא מספר מלאכי, מפרק א' פסוק א' ועד פרק ב' פסוק ח'.
הסברים, מקורות ורעיונות על פרשת השבוע תוכלו למצוא באתר הנוער שלנו, בכתובת: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| סוקי בתנך שמתחילים באות נ' ומסתימים באות ה' |
08/06/2009 |
דוד |
לקריאת התשובה |
| דוד שלום,
הנה מספר פסוקים יפים המתחילים באות נ' ומסתיימים באות ה':
נ?ח?ה ש??ק?ט?ה כ??ל ה?א?ר?ץ פ??צ?חו? ר?נ??ה: (ישעיהו יד, ז)
נ?ש??ג??ב י?ק?ו?ק כ??י ש??כ?ן מ?רו?ם מ?ל??א צ?י?ו?ן מ?ש??פ??ט ו?צ?ד?ק?ה: (ישעיהו לג, ה)
נ?ת?ן ל?י??ע?ף כ??ח? ו?ל?א?ין או?נ?ים ע?צ?מ?ה י?ר?ב??ה: (ישעיהו מ, כט)
נ?ד?יב?י ע?מ??ים נ?א?ס?פו? ע?ם א?ל?ה?י א?ב?ר?ה?ם כ??י ל?אל?ה?ים מ?ג?נ??י א?ר?ץ מ?א?ד נ?ע?ל?ה: (תהלים מז, י)
נ?כו?ן ל?ב??י א?ל?ה?ים נ?כו?ן ל?ב??י א?ש??יר?ה ו?א?ז?מ??ר?ה: (תהלים נז, ח)
נ?ת?ת??ה ל??יר?א?יך? נ??ס ל?ה?ת?נו?ס?ס מ?פ??נ?י ק?ש??ט ס?ל?ה: (תהלים ס, ו)
נ?ח?ל?ת??י ע?ד?ו?ת?יך? ל?עו?ל?ם כ??י ש??ש?ו?ן ל?ב??י ה?מ??ה: (תהלים קיט, קיא)
להסברים ורעיונות על בר/בת המצוה, על פרשות השבוע ועל כתיבת דרשה אתם מוזמנים לגלוש לאתר הנוער שלנו: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, צוות עתים |
| אני חוגגת לביתי בת מצווה ואני מחפשת פסוק עם המילה רעות אשמח אם תעזרו לי |
07/06/2009 |
רוית נגר |
לקריאת התשובה |
| שלום רוית,
השם רעות אינו מופיע בתנ"ך.
אם תרצו, תוכלו לבחור בפסוק יפה ולהדגיש את אותיות השם רעות. הנה מספר פסוקים אפשריים:
"ר?ב?ו?ת ב??נו?ת ע?ש?ו? ח?י?ל ו?א?ת?? ע?ל?ית ע?ל כ??ל??נ?ה" (משלי ל"א 29)
"ר?אש??ית ח?כ?מ?ה י?ר?א?ת א?ד?נ?י, ש??כ?ל טו?ב ל?כ?ל ע?ש??יה?ם, ת??ה?ל??תו? ע?מ?ד?ת ל?ע?ד" (תהלים קי"א ).
"ר?נ?ו? ש??מ?י?ם כ??י ע?ש??ה א?ד?נ?י ה?ר?יעו? ת??ח?ת??י?ו?ת א?ר?ץ פ??צ?חו? ה?ר?ים ר?נ??ה י?ע?ר ו?כ?ל ע?ץ ב?ו? כ??י ג?א?ל א?ד?נ?י י?ע?ק?ב ו?ב?י?ש??ר?א?ל י?ת?פ??א?ר" (ישעיהו מ"ד 23).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אחייניתי חוגגת בת מצווה ושמה- ספיר, אני אשמח לקבל פסוק עם שמה ובמשמעות של הגעתה לגיל מצוות. תודה |
07/06/2009 |
אושרת |
לקריאת התשובה |
| שלום אושרת,
במקרא מוזכרת הספיר כאחת האבנים הטובות ששובצו בחושן שהונח על ליבו של הכהן הגדול: "ו?מ?ל??את? בו? מ?ל??א?ת א?ב?ן א?ר?ב??ע?ה טו?ר?ים א?ב?ן טו?ר א?ד?ם פ??ט?ד?ה ו?ב?ר?ק?ת ה?ט?ו?ר ה?א?ח?ד: ו?ה?ט?ו?ר ה?ש???נ?י נ?פ?ך? ס?פ??יר ו?י?ה?ל?ם" (שמות כ"ח 17-18).
על-פי הפרשנות המסורתית אבן זו היתה כנגד שבט יששכר, והיא סימלה חכמה גדולה: "יששכר על ספיר... והוא מראה תכלת... לפי שהיו גדולים בחוכמת התורה" (רבנו בחיי).
פסוקים נוספים בהם מוזכר השם ספיר הם:
"ו?מ?מ??ע?ל ל?ר?ק?יע? א?ש??ר ע?ל ר?אש??ם כ??מ?ר?א?ה א?ב?ן ס?פ??יר ד??מו?ת כ??ס??א ו?ע?ל ד??מו?ת ה?כ??ס??א ד??מו?ת כ??מ?ר?א?ה א?ד?ם ע?ל?יו מ?ל?מ?ע?ל?ה" (יחזקאל א, 26)
"ו?א?ר?א?ה ו?ה?נ??ה א?ל ה?ר?ק?יע? א?ש??ר ע?ל ר?אש? ה?כ??ר?ב?ים כ??א?ב?ן ס?פ??יר כ??מ?ר?א?ה ד??מו?ת כ??ס??א נ?ר?א?ה ע?ל?יה?ם" (יחזקאל י, 1)
"ב??ע?ד?ן ג??ן א?ל?ה?ים ה?י?ית? כ??ל א?ב?ן י?ק?ר?ה מ?ס?כ?ת?ך? א?ד?ם פ??ט?ד?ה ו?י?ה?ל?ם ת??ר?ש??יש? ש??ה?ם ו?י?ש??פ?ה ס?פ??יר נ?פ?ך? ו?ב?ר?ק?ת ו?ז?ה?ב מ?ל?אכ?ת ת??פ??יך? ו?נ?ק?ב?יך? ב??ך? ב??יו?ם ה?ב??ר?א?ך? כ?ו?נ?נו?" (יחזקאל כח, 13)
תוכלו להשתמש גם בפסוק יפה המתחיל באות ס' ומסתיים באות ר': "ס?מו?כ?ים ל?ע?ד ל?עו?ל?ם ע?ש?ו?י?ם ב??א?מ?ת ו?י?ש??ר" (תהלים קיא, 8)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום השאלה שלי היא מה הייתה פרשת ברהמצווה של מי שנולד בתאריך כ"ד בתמוז תשמ"ה ? |
06/06/2009 |
דורין |
לקריאת התשובה |
| שלום דורין,
פרשת בר המצוה לתאריך זה היתה פרשת פנחס שבספר במדבר.
בברכה,
עידית, צוות עתים |
| אני מחפשת רעיונות לדרשה לשבת בר מצוה בפרשת חוקת תודה |
05/06/2009 |
שרה |
לקריאת התשובה |
| שלום שרה,
פרשת חוקת מלאה בעניינים חשובים. בדרשתכם תוכלו להתייחס לפרשת מי מריבה - אותה פרשה בה משה היכה בסלע במקום לדבר אליו ונענש במניעת כניסתו לארץ. תוכלו לדבר גם על דמותו של אהרן הכהן, אחי משה, שעל מותו מסופר בפרשת חוקת.
לעזרה נוספת פנו אלינו בטלפון 1-700-500-507
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| האם יש פסוק שמתאים למילה צורית?
אם כן אז שלחו לי תודה... |
31/05/2009 |
צורית |
לקריאת התשובה |
| שלום צורית,
שמך אינו מופיע בתנ"ך בצורת נקבה, אבל המילה צור - ששמך מבוסס עליה, המסמלת חוזק וכח, מופיעה פעמים רבות. הנה כמה דוגמאות:
דברים לב, יג: י?ר?כ??ב?הו? ע?ל במותי ב??מ?ת?י א?ר?ץ ו?י??אכ?ל ת??נו?ב?ת ש??ד?י ו?י??נ?ק?הו? ד?ב?ש? מ?ס??ל?ע ו?ש??מ?ן מ?ח?ל?מ?יש? צו?ר:
שמואל ב, ב, ב: א?ין ק?דו?ש? כ??יק?ו?ק כ??י א?ין ב??ל?ת??ך? ו?א?ין צו?ר כ??אל?ה?ינו?:
שמואל ב, כב, לב: כ??י מ?י א?ל מ?ב??ל?ע?ד?י י?ק?ו?ק ו?מ?י צו?ר מ?ב??ל?ע?ד?י א?ל?ה?ינו?:
שמואל ב, כב, מז: ח?י י?ק?ו?ק ו?ב?רו?ך? צו?ר?י ו?י?ר?ם א?ל?ה?י צו?ר י?ש??ע?י:
שמואל ב, כג, ג: א?מ?ר א?ל?ה?י י?ש??ר?א?ל ל?י ד?ב??ר צו?ר י?ש??ר?א?ל מו?ש??ל ב??א?ד?ם צ?ד??יק מו?ש??ל י?ר?א?ת א?ל?ה?ים:
ישעיהו כו, ד: ב??ט?חו? ב?יק?ו?ק ע?ד?י ע?ד כ??י ב??י?ה? י?ק?ו?ק צו?ר עו?ל?מ?ים:
בברכה,
עידית, צוות עתים |
| שלום,
בקרוב בני חוגג בר מצווה ואני מחפשת פסוק משמעותי עם ערך לרשום בהזמנות ...הוא לומד את פרשת בלק וקוראים לו רפאל , אשמח לקבל ממכם קצת עזרה בנושא . תודה |
29/05/2009 |
אורית |
לקריאת התשובה |
| שלום רב אורית,
במקרא מופיע השם רפאל פעם אחת בפסוק המזכיר שמות נוספים ולא נראה שהוא מתאים להזמנה. לעומת זאת,
ישנם בפרשת בלק מספר פסוקים יפים הלקוחים מן הברכות שברך בלעם את ישראל:
- "ל?א-ה?ב??יט א?ו?ן ב??י?ע?ק?ב, ו?ל?א-ר?א?ה ע?מ?ל ב??י?ש??ר?א?ל; י?הו?ה א?ל?ה?יו ע?מ?ו?, ו?ת?רו?ע?ת מ?ל?ך? ב?ו?" (במדבר כג, כא)
- "ה?ן-ע?ם כ??ל?ב?יא י?קו?ם, ו?כ?א?ר?י י?ת?נ?ש???א" (במדבר כג, כד)
- "מ?ה-ט??בו? א?ה?ל?יך?, י?ע?ק?ב; מ?ש??כ??נ?ת?יך?, י?ש??ר?א?ל" (במדבר כד, ה)
רעיונות והסברים על פרשת בלק תוכל למצוא באתר הנוער של מכון עתים: www.itim123.org.il
בברכה,
שלומית
מכון עתים
|
| שלום! אודה מאוד לעזרה בבחירת פסוק לבר המצוה של בני רועי החל בפרשת "ויגש". תודה מראש. |
27/05/2009 |
עמי |
לקריאת התשובה |
| שלום רב עמי.
אני מביאה לפניך את הפירוש לשם רועי, כולל המקורות וההקשרים התנ"כיים שלו, מתוך מאגר השמות שנמצא באתר מכון עתים:
רועי
רועה שלי. באיזכור המקורי בתנ"ך מופיע ללא ו' כך: "ר?ע?י". "מ?ז?מו?ר ל?ד?ו?ד: י?הו?ה ר?ע?י, ל?א א?ח?ס?ר" (תהילים כג 1). משורר תהילים מדמה את בורא העולם לרועה שמשגיח עליו, שומר ומציל מכל צרה, כשם שהצאן תלוי, סמוך ובטוח ברועה, כך בוטחים המאמינים באלוהים.
התכונות של הרועה הם הנהגה, השגחה, אכפתיות, רגישות, ועוד.
דמויות רבות וחשובות בתנ"ך היו רועי צאן: לדוגמא– אברהם, יצחק,יעקב, יוסף, משה ודוד.
אם אתה מעוניין בתכנים המופיעים בפרשה (ופרשת ויגש מלאה ברגעים יפים ומרגשים שאפשר לדבר עליהם) אתה מוזמן לגלוש באתר הבר/בת-מצוה שלנו ולהקליק שם על "ספר בראשית- הצעות לכתיבת דרשה" ואז על "ויגש".
כל טוב,
מזל טוב!
שלומית
מכון עתים
|
| מה יהיה הפסוק לדרשת בת מצווה 27.08.09
|
25/05/2009 |
אוריאן |
לקריאת התשובה |
| שלום אוריאן,
שאלתך לא ברורה לנו - האם את מחפשת פסוק לפי שם או רעיונות לדרשה?
את מוזמנת לפנות אלינו שוב בטלפון מספר 1-700-500-507
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום. אני צריכה פסוק מהתנ"ך עם השם ירדן לבת מצווה. |
24/05/2009 |
דליה |
לקריאת התשובה |
| שלום רב,
במקרא פסוקים רבים המזכירים את נהר הירדן. אחד היפים שבהם הוא הפסוק הבא בו מבקש משה מה' שירשה לו להכנס לארץ ישראל לאחר שנות נדודים במדבר:
"אעברה נא ואראה את הארץ הטובה אשר בעבר הירדן, ההר הטוב הזה והלבנון" (דברים ג' פס' כ"ה)
המילה "ירדן" מוזכרת פעמים רבות נוספות אבל בעיקר כנקודת ציון גאוגרפית.
כל טוב,
שלומית
מכון עתים |
| שלום, אני צריכה פסוקים מהתנ"ך שמתחילים באות ה', ונגמרים באות ה'.
אם יש פסוקים בתנ"ך שכתוב בהם את השם "הודיה" זה גם טוב. אשמח גם לקבל רעיון לדרשה שקשור לשמי. אבקש את תשובתכם כמה שיותר מוקדם (יומיים מהיום) תודה רבה. |
24/05/2009 |
הודיה |
לקריאת התשובה |
| שלום הודיה,
נתחיל בפירוש לשמך ממנו תוכלי להוציא רעיון לדרשה:
הודיה
אמירת תודה. שם זה המכיל את שם האל מבטא את תחושת הכרת התודה שחשים ההורים כלפי האל עם לדת בתם. כמו כן יש בשם זה איחול לבת הרכה שתדע לראות את החיובי בחיים ולהודות על הטוב.
הודיה המקראי (בכתיב אחר) היה אחד הלויים בתקופת שיבת ציון, הוא לימד את העם תורה ושר בבית המקדש:"ו?י??אמ?רו? ה?ל?ו?י??ם י?ש?ו?ע? ו?ק?ד?מ?יא?ל... הו?ד?י??ה, ש??ב?נ?י?ה פ?ת?ח?י?ה, קו?מו? ב??ר?כו? א?ת אדוני א?ל?ה?יכ?ם, מ?ן ה?עו?ל?ם ע?ד ה?עו?ל?ם. ו?יב?ר?כו? ש??ם כ??ב?ד?ך?, ו?מ?רו?מ?ם ע?ל כ??ל ב??ר?כ?ה ו?ת?ה?ל??ה" (נחמיה פרק ט' 5). כיום מקובל שם זה לבנות בלבד.
השם הודיה מכיל בתוכו גם את המילה הוד:
יופי אצילי, הדר. במקרא מוזכר הוד כאיש משבט אשר: "ב??צ?ר ו?הו?ד ו?ש??מ??א ו?ש??ל?ש??ה ו?י?ת?ר?ן ו?ב?א?ר?א" (דברי הימים א' ז' 37). כמו כן בנבואות אחדות ובשירה מכונה האל כבעל הוד: "הו?ד ו?ה?ד?ר פ??ע?לו? ו?צ?ד?ק?תו? ע?מ?ד?ת ל?ע?ד" (תהילים קי"א 3).
.בחכמת הקבלה היהודית 'הוד' הוא שמה של אחת מעשר הספירות, המכוונת לתמימות.
כפי שקראת, כבר עולים מפירוש שמך כמה רעיונות לדרשה.
לגבי פסוקים עם השם שלך:
ישעיהו פרק י"ב פסוק ב':
"הנה א-ל ישועתי אבטח ולא אפחד כי עזי וזמרת יה ה' ויהי לי לישועה"
וגם:
דברים פרק י' פס' י"ד:
"הן לה' אלוקיך השמים ושמי השמים הארץ וכל אשר בה"
כל טוב והרבה מזל טוב!
שלומית
מכון עתים |
| פסוק עם המילה בר לדרשת בר מצווה |
20/05/2009 |
רינת ביבס |
לקריאת התשובה |
| שלום רינת,
הנה מספר פסוקים יפים המכילים את השם בר:
- "ו?מ?ל?או? ה?ג??ר?נו?ת ב??ר ו?ה?ש??יקו? ה?י?ק?ב?ים ת??ירו?ש? ו?י?צ?ה?ר" (יואל ב, כד)
- "י?ר?ע?פו? נ?או?ת מ?ד?ב??ר ו?ג?יל ג??ב?עו?ת ת??ח?ג??ר?נ?ה: ל?ב?ש?ו? כ?ר?ים ה?צ??אן ו?ע?מ?ק?ים י?ע?ט?פו? ב?ר י?ת?רו?ע?עו? א?ף י?ש??ירו?" (תהלים סה, יג-יד)
- "י?ה?י פ?ס??ת ב??ר ב??א?ר?ץ ב??ר?אש? ה?ר?ים י?ר?ע?ש? כ??ל??ב?נו?ן פ??ר?יו? ו?י?צ?יצו? מ?ע?יר כ??ע?ש??ב ה?א?ר?ץ" (תהלים עב, טז)
בברכה,
עידית, צוות עתים |
| מה תהיה פרשת השבוע לבת מצווה של בתי אם היא נולדה בכ"ב תמוז תשנ"ז 26.7.97?
תודה,
יעל |
18/05/2009 |
יעל בזק |
לקריאת התשובה |
| שלום יעל,
פרשת בת המצוה של בתך היא פרשת מטות-מסעי (שתי פרשות הנקראות יחד באותה שבת), שבספר במדבר.
רעיונות והסברים על הפרשה תוכלי למצוא באתר הנוער של מכון עתים: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| האם יש פסוק עם השם הילה? |
17/05/2009 |
שולמית לוי |
לקריאת התשובה |
| שלום שולמית,
במקורות לא מופיע השם הילה, אבל יש פסוקי אקרוסטיכון (פסוקים שמתחילים באות הראשונה של השם ומסתיימים באות האחרונה) מאד יפים שאת יכולה לעשות בהם שימוש. הנה כמה דוגמאות:
« ה?ד?ר כ??בו?ד הו?ד?ך? ו?ד?ב?ר?י נ?פ?ל?את?יך? א?ש??יח?ה: (תהלים קמ"ה 5).
« ה?ל?לו?י?ה? או?ד?ה י?הו?ה ב??כ?ל-ל?ב?ב ב??סו?ד י?ש??ר?ים ו?ע?ד?ה: (תהלים קי"א 1)
ה?נ??ה א?ל י?ש?ו?ע?ת?י א?ב?ט?ח ו?ל?א א?פ?ח?ד כ??י-ע?ז??י ו?ז?מ?ר?ת י?ה? י?הו?ה ו?י?ה?י-ל?י ל?יש?ו?ע?ה: (ישעיהו י"ב 2).
לעוד דוגמאות ולשאלות נוספות אנא כתבי לנו לכתובת itim@itim.org.il או התקשרי 1-700-500-507
בברכה,
עידית, מכון עתים
|
| אשמח לקבל בבקשה פסוק שמתחיל באות ס'ונגמר באות ר' ויש בו את שם ה'. תודה מראש |
14/05/2009 |
ספיר |
לקריאת התשובה |
| שלום ספיר,
השם ספיר מופיע יחד עם שם ה', בחזונו של הנביא יחזקאל:
"ו?א?ר?א?ה ו?ה?נ??ה א?ל ה?ר?ק?יע? א?ש??ר ע?ל ר?אש? ה?כ??ר?ב?ים כ??א?ב?ן ס?פ??יר כ??מ?ר?א?ה ד??מו?ת כ??ס??א נ?ר?א?ה ע?ל?יה?ם" (יחזקאל י, 1)
"ב??ע?ד?ן ג??ן א?ל?ה?ים ה?י?ית? כ??ל א?ב?ן י?ק?ר?ה מ?ס?כ?ת?ך? א?ד?ם פ??ט?ד?ה ו?י?ה?ל?ם ת??ר?ש??יש? ש??ה?ם ו?י?ש??פ?ה ס?פ??יר נ?פ?ך? ו?ב?ר?ק?ת ו?ז?ה?ב מ?ל?אכ?ת ת??פ??יך? ו?נ?ק?ב?יך? ב??ך? ב??יו?ם ה?ב??ר?א?ך? כ?ו?נ?נו?" (יחזקאל כח, 13)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| מחפשת פסוק מתאים לשם של ילדה: דניאל |
14/05/2009 |
רוזליו מדלן |
לקריאת התשובה |
| שלום מדלן,
לא מצאתי במקרא פסוקים המתאימים לשם דניאל, אבל הנה כמה פסוקים יפים המתאימים להזמנה לבת מצוה:
- "ש??א?י ס?ב?יב ע?ינ?י?ך? ו?ר?א?י כ??ל??ם נ?ק?ב??צו? ב?או? ל?ך? ח?י א?נ?י נ?א?ם ה' כ??י כ?ל??ם כ??ע?ד?י ת?ל?ב??ש??י ו?ת?ק?ש???ר?ים כ??כ??ל??ה" (ישעיהו מט, יח)
- "ר?ב?ו?ת ב??נו?ת ע?ש?ו? ח?י?ל ו?א?ת?? ע?ל?ית ע?ל כ??ל??נ?ה" (משלי לא, כט)
- "ל?מ?ע?ן א?ס?פ??ר?ה כ??ל ת??ה?ל??ת?יך? ב??ש??ע?ר?י ב?ת צ?י?ו?ן א?ג?יל?ה ב??יש?ו?ע?ת?ך?" (תהלים ט, טו)
בברכה,
עידית, צוות מכון עתים
|
| בני בר חוגג בר מצווה בפרשת שלח לך דחוף הייתי רוצה שתעזרו לי עם דרשה שיש בה את הפירוש לשם בר מהתורה ולקשר את זה לפרשת השבוע אין לנו הרבה זמן תודה מראש רינת |
13/05/2009 |
רינת ביבס |
לקריאת התשובה |
| שלום רינת,
מצ"ב קישור לאתר הנוער של מכון עתים, בו תוכלי למצוא רעיונות לדרשות לבר מצוה, על פי פרשת השבוע:
www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| מה פרשת השבוע של בני אם נולד ב- ב' בתמוז תשנ"ו? תודה |
13/05/2009 |
טלי |
לקריאת התשובה |
| שלום טלי,
פרשת בר המצוה של בנך היא פרשת חוקת שבספר במדבר.
רעיונות והסברים על הפרשה תוכלי למצוא באתר הנוער של מכון עתים, בכתובת www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אחי נולד בג' אדר ב' מה הפרשת בר מצווה שלו |
12/05/2009 |
נריה |
לקריאת התשובה |
| שלום נריה,
זה תלוי בשנה בה חוגג אחיך את בר המצווה שלו, כיוון שקריאת הפרשות מעט שונה משנה לשנה.
בקישור הבא תוכל לבדוק מה תהיה פרשת בר המצוה של אחיך לפי תאריך הלידה שלו:
http://www.itim123.org.il/parasha/
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני צריכה דחוף ברכה של אחות לחתן בר המצווה לחתן קוראים בר ולאחות הקטנה המברכת קוראים ספיר ולא תמיד הם מסתדרים אך בלב הם תמיד אוהבים תודה רבה |
12/05/2009 |
רינת ביבס |
לקריאת התשובה |
| שלום רינת,
היחסים בין אח ואחות הם אישיים, ועל כן איננו יכולים לכתוב ברכה בשבילם. תוכלו כמובן לדבר על הקשר שבין בר וספיר - בעבר, בהווה ובעתיד.
מצורף שיר נחמד לבר מצוה בו תוכלו להשתמש גם כן:
ב??ר מ?צ?ו?וה / אורה אילת
כ??ש??או?מ?ר?ים: "ב??ר מ?צ?ו?וה"- למ??ה מ?ת?כ??ו??נ?ים?
מ?י מ?צ?ו??וה? ו?א?ת מ?ה ? -ל?ב??נ?ים..
א?בו?ת א?בו?ת?ינו?, מ?א?ז מ?ש???כ??ב?ר,
ק?ב?עו? ש??ב??ן ש??ל?ש? ע?ש??ר?ה הו?א מ?ב?ג??ר.
ו?מ?ב?ג??ר - ז?ה או?מ?ר מ?מ??ש? ב??ק?צ?ר?ה-
ל?ה?יו?ת ש??ת??ף ל?ב?ו?ג?ר?ים ב??ח?ב?ר?ה.
ו?ל?ה?יו?ת ש??ת??ף ל?ח?ב?ר?ה ו?ש??י??ך?
ד?ו?ר?ש? ה?ש??ק?ע?ת מ?א?מ?ץ ל?ש??ם כ??ך?.
ז?ה ד?ו?ר?ש? ל?ד?ע?ת ל?ב?ד ל?ה?ח?ל?יט,
מ?ה כ??ן ל?ע?ש?ו?ת, ו?מ?ה ל??א ל?ה?ג??יד,
ז?ה או?מ?ר ג??ם ל?ט?עו?ת ו?ש??ג?יאו?ת ל?ע?ש?ו?ת-
ו?מ?א?ל??ה ל?ל?מ?ד, (ו?ל?א ל?כ?ס?ו?ת).
ז?ה ד?ו?ר?ש? ה?ת?ח?ש???בו?ת ב??צ?ר?כ?י ה?א?ח?ר,
מ?ל??ב?ד ב??ש??ל??ך?. כ??ן, ז?הו? ב?ו?ג?ר!
כ??ש??א?בו?ת א?בו?ת?ינו? ח?כ?מ?י ה?ד?ו?רו?ת,
ר?צו? ע?ל ה?ס??ד?ר ה?ט?ו?ב ל?הו?רו?ת,
ה?ם א?מ?רו?: "ז?ה נ?חו?ץ, כ??ך? צ?יו?נו? ה?א?ל"
"נ?ע?ש??ה ו?נ?ש??מ?ע" א?מ?רו? כ??ל י?ש??ר?א?ל.
ו?ג?ם ב??י?מ??ינו?, כ??אן ו?ע?כ?ש??יו,
רו?א?ים ש??ש???ית?ו?ף פ??ע?ל??ה ז?הו? צ?ו.
ש??ל??ה?יו?ת ת?ו?ר?ם ו?ל?ה?יו?ת ש??י??ך?-
זו? ה?ת??מ?צ?ית ש??ל ה?יו?ת א?ז?ר?ח.
ה?ס?ד??ר?ים ל?ק?י??ם ו?ל?ש??מ?ר ע?ל ה?ח?וק,
חוק??ים י?ש? ג??ם ל?נו?, ו?ג?ם ז?ה ל?א ר?חו?ק!
א?ם כ??כ?ה א?פ?ש??ר ב??רו?ח? טו?ב?ה,
ג??ם ה?י?ו?ם ל?ה?ג??יד ש??ז?ו?ה?י מ?צ?ו?וה
ומ?י ש??א?ת ז?את מ?ב?צ??ע? ה?יט?ב
הו?א כ??אן ל?עו?ש??ה ש??ל מ?צ?ו?וה י?ח?ש???ב.
א?ם כ??כ?ה , ידיד , ב??יו?ם ה?ש???מ?ח?ה,
ב??ר?כו?ת מ?כ??ל ל?ב, ו?ה?ר?ב??ה ה?צ?ל?ח?ה.
ראי, (ש??ים ל?ב) כ??אן כ??ל??ם: ח?ב?ר?ים, מ?ש??פ??ח?ה,
מ?ל?וו??ים צ?מ?יח?ת?ך? ב??ה?מו?ן א?ה?ב?ה,
ו?מ?ב?ר?כ?ים:
ש??י??מ?ל??או? מ?ש??א?לו?ת ל?ב??ך? ל?טו?ב?ה,
ז?ה מ?ג??יע? ל?ך? כ??י א?ת??ה ב??ן מ?צ?ו?וה!
בברכה,
עידית, מכון עתים
|
| דחוף אני צריכה דרשה עם השם בר ודרשה אשר מתקשרת לפרשת שלח לך דחוף ביותר תודה |
12/05/2009 |
רינת ביבס |
לקריאת התשובה |
| שלום רינת,
מצ"ב קישור לאתר הנוער של מכון עתים, בו תוכלי למצוא רעיונות לדרשות לבר ולבת מצוה, גם על פי פרשת השבוע:
www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| פסוק המתחיל הבאות ל' ונגמר ב-ת' |
11/05/2009 |
ליבנת |
לקריאת התשובה |
| ליבנת שלום,
השם לבנת מופיע במקרא בספר שמות פרק כד, פסוק י: ו?י??ר?או? א?ת א?ל?ה?י י?ש??ר?א?ל ו?ת?ח?ת ר?ג?ל?יו כ??מ?ע?ש??ה ל?ב?נ?ת ה?ס??פ??יר ו?כ?ע?צ?ם ה?ש???מ?י?ם ל?ט?ה?ר:
בנוסף, הנה שני פסוקים יפים המתחילים באות ל' ומסתיימים באות ת':
« ל?מ?נ?צ??ח? ע?ל-ש?ש??נ??ים ל?ב?נ?י-קר?ח מ?ש??כ??יל ש??יר י?ד?ידת: (תהלים פרק מה, פסוק א)
« ל?ה?ג??יד ב??ב?ק?ר ח?ס?ד??ך? ו?א?מו?נ?ת?ך? ב??ל??ילו?ת: (תהלים פרק צב, פסוק ג)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני מבקשת לקבל דרשה או קטע קריאה לאמא של בר מצווה בשם אור. |
10/05/2009 |
אורלי |
לקריאת התשובה |
| אורלי שלום,
הנה מספר רעיונות לברכה/דרשה הקשורה בשם אור:
- בשם אור יש משום הכרזה על האור שהופיע בבית עם כניסתו של התינוק למשפחה. ברוח זו למשל פירש פרשן התורה רש"י את הולדתו של משה רבנו. רש"י כתב כי כאשר אומרים הפסוקים על אימו של משה: "ו?ת??ר?א א?תו? כ??י טו?ב הו?א" (שמות ב' 2), הכוונה היא כי "כשנולד נתמלא הבית כולו אורה".
- האור הראשון הוא כמובן האור שבבריאת העולם, כאשר נוצרים סדרי העולם הראשונים כגון היום והלילה. הראשון להיווצר היה האור: "ו?י??אמ?ר א?ל?ה?ים: י?ה?י או?ר! ו?י?ה?י או?ר. ו?י??ר?א א?ל?ה?ים א?ת ה?או?ר כ??י טו?ב, ו?י??ב?ד??ל א?ל?ה?ים ב??ין ה?או?ר ו?ב?ין ה?ח?ש??ך?. ו?י??ק?ר?א א?ל?ה?ים ל?או?ר יו?ם, ו?ל?ח?ש??ך? ק?ר?א ל?י?ל?ה" (בראשית א' 3-5).
- אורות נוספים מופיעים בהקשרים רבים נוספים, כולל הקשרים סמליים, כאשר האור משמש דימוי לטובה, לשמחה, לאושר. כך למשל: "ה?ע?ם ה?ה?ל?כ?ים ב??ח?ש??ך?, ר?או? או?ר ג??דו?ל: י?ש??ב?י ב??א?ר?ץ צ?ל?מ?ו?ת, או?ר נ?ג?ה? ע?ל?יה?ם" (ישעיהו ט' 1).
- דימוי נוסף הכרוך באור הוא הנחיה והכוונה אלוהית אל דרך טובה ואל מסלול חיובי וכן ברכת הצלחה. כך למשל בברכת הבנים / ברכת כהנים נאמר: "י?א?ר א?ד?נ?י פ??נ?יו א?ל?יך? ו?יח?נ??ך??" (במדבר ו' 25). האור והארת הפנים כדרך של ברכה והכוונה.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| לבני יש בר מצווה בפרשת בלק וקוראים לו אבי(אברהם)הייתי רוצה המלצה לפסוק יפה להזמנה.תודה רבה |
10/05/2009 |
יוני |
לקריאת התשובה |
| שלום יוני,
ישנם בפרשה מספר פסוקים יפים הלקוחים מן הברכות שברך בלעם את ישראל, ובהם אפשר להדגיש את אותיות השם אבי:
- "ל?א-ה?ב??יט א?ו?ן ב??י?ע?ק?ב, ו?ל?א-ר?א?ה ע?מ?ל ב??י?ש??ר?א?ל; י?הו?ה א?ל?ה?יו ע?מ?ו?, ו?ת?רו?ע?ת מ?ל?ך? ב?ו?" (במדבר כג, כא)
- "ה?ן-ע?ם כ??ל?ב?יא י?קו?ם, ו?כ?א?ר?י י?ת?נ?ש???א" (במדבר כג, כד)
- "מ?ה-ט??בו? א?ה?ל?יך?, י?ע?ק?ב; מ?ש??כ??נ?ת?יך?, י?ש??ר?א?ל" (במדבר כד, ה)
רעיונות והסברים על פרשת בלק תוכל למצוא באתר הנוער של מכון עתים: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| מהי פרשת השבוע של בני אם הוא נולד ב ח' טבת תשנ"ח? |
09/05/2009 |
ורד |
לקריאת התשובה |
| שלום ורד,
פרשת השבוע של בנך היא פרשת ויחי שבספר בראשית.
להסברים ורעיונות על הפרשה גלשו לאתר הנוער של מכון עתים, בכתובת www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בני נולד בתאריך 12.4.1997 לפני השקיעה.מהי פרשת השבוע שלו ומאיזה ספר? |
09/05/2009 |
לירז אלדד |
לקריאת התשובה |
| שלום לירז,
תאריך בר-המצוה של בנך חל בשבת פרשת ויקרא (הפרשה הראשונה בספר ויקרא - על שמה נקרא הספר כולו).
להסברים ורעיונות על הפרשה גלשו לאתר הנוער של מכון עתים, בכתובת www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| האם יש מניעה לקיים מסיבת בר מצווה בימים שבין ראש השנה ליום כיפור?
תודה |
08/05/2009 |
נטע |
לקריאת התשובה |
| שלום נטע,
אין כל מניעה!
שיהיה במזל טוב,
עידית, מכון עתים |
| אני אב גרוש ורציתי לדעת את תאריך עליה לתורה ופרשת השבוע של בני שנולד ב כ ניסן תשנו 09.04.1996
תודה
עדי |
08/05/2009 |
עדי |
לקריאת התשובה |
| שלום עדי,
תאריך בר המצוה של בנך חל ביום שלישי כ' בניסן תשס"ט (14/4/2009).
את העליה לתורה תוכלו לעשות כבר ביום חמישי שלאחריו או בשבת, כ"ד בניסן תשס"ט (18/4/2009).
פרשת השבוע בשבת זו הינה פרשת שמיני שבספר ויקרא.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| האם יש פסוק לשם שיראל |
07/05/2009 |
קרן אזנקוט |
לקריאת התשובה |
| שלום קרן,
הנה שני פסוקים יפים המתחילים באות ש' ומסתיימים באות ל':
« ש??או?-ז?מ?ר?ה ו?ת?נו?-ת?ף כ??נ?ו?ר נ?ע?ים ע?ם-נ?ב?ל: (תהלים פרק פא, פסוק ג)
« ש??לו?ם ר?ב ל?אה?ב?י תו?ר?ת?ך? ו?א?ין ל?מו? מ?כ?ש?ו?ל: (תהלים פרק קיט, פסוק קסה)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| האם יש פסוק בתנ"ך שמתחיל ב-ס' ונגמר ב-ר'? |
07/05/2009 |
עדן |
לקריאת התשובה |
| שלום עדן,
הנה פסוק יפה המתחיל באות ס' ומסתיים באות ר': "ס?מו?כ?ים ל?ע?ד ל?עו?ל?ם ע?ש?ו?י?ם ב??א?מ?ת ו?י?ש??ר" (תהלים קיא, 8)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| האם יש פסוק בתנ"ך שמתחיל בע' ונגמר ב ן' ומהו? תודה.. |
07/05/2009 |
עדן |
לקריאת התשובה |
| שלום עדן,
בספר משלי ישנו פסוק יפה המופיע גם בפיוט הידוע "אשת חיל", המתחיל באות ע' ומסתיים באות נ': "ע?ז ו?ה?ד?ר ל?בו?ש??ה? ו?ת??ש??ח?ק ל?יו?ם א?ח?רו?ן" (משלי ל"א, 25).
שימי לב כי השם עדן מופיע כולו בתנ"ך - בפעם הראשונה הוא מופיע בספר בראשית בהתייחסות לגן עליו הופקד אדם הראשון, לאחר בריאת העולם: "ו?נ?ה?ר י?צ?א מ?ע?ד?ן ל?ה?ש??קו?ת א?ת-ה?ג??ן..." (בראשית ב 10). גם במקומות נוספים בתנ"ך הוא מופיע במשמעות של ברכה ונעימות: "ו?נ?ח?ל ע?ד?נ?יך? ת?ש??ק?ם" (תהלים לו 9).
ישנה גם התייחסות אל הביטוי עדן כאל דבר המצוי בקרבת האל, בהשגחתו ובברכתו: "כ??ל-ע?צ?י-ע?ד?ן א?ש??ר ב??ג?ן ה?א?ל?ה?ים" (יחזקאל, ל"א, ט'). בנבואת נחמה של הנביא ישעיהו הוא מנבא שהמדבר יהפוך לעדן בזמן הגאולה: "כ??י-נ?ח?ם י?הו?ה צ?י?ו?ן, נ?ח?ם כ??ל-ח?ר?ב?ת?יה?, ו?י??ש??ם מ?ד?ב??ר?ה? כ??ע?ד?ן, ו?ע?ר?ב?ת?ה? כ??ג?ן-י?הו?ה; ש??ש?ו?ן ו?ש??מ?ח?ה י?מ??צ?א ב?ה?, ת?ו?ד?ה ו?קו?ל ז?מ?ר?ה" (ישעיהו נא 3).
בברכה,
עידית, מכון עתים
|
| בני נולד בתאריך 13.12.1996 מתי הוא צריך לחגוג את בר המצווה שלו ומה פרשת השבוע שלו, ובאיזה תאריך עליו לעלות לתורה כלומר באיזו שבת ? |
05/05/2009 |
ריקי |
לקריאת התשובה |
| שלום ריקי,
השבת בה על בנך לעלות לתורה היא השבת שחלה מיד לאחר תאריך בר המצוה שלו (העברי), כלומר ב-ט' בטבת תש"ע (26/12/2009). פרשת השבוע היא הפרשה הנקראת בבתי הכנסת באותה שבת - פרשת ויגש שבספר בראשית.
רעיונות לחגיגת בר המצוה והסברים על פרשות השבוע השונות תוכלו למצוא באתר הנוער של מכון עתים: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני מחפש רעיון לדבר תורה לבת מצווה שיחול בפרשת בהעלותך עם חיבור לשם של הבת - יעל |
04/05/2009 |
שלום |
לקריאת התשובה |
| שלום,
לאור החיובר הלשוני בין השם יעל לפרשת בהעלתך, תוכלו לדבר על העלאת הנרות במנורה שבמשכן ועל תפקידם של הנרות בעולם היהודי: בספר משלי, מתואר הקשר בין האדם לנר במילים "נ?ר ה' נ?ש??מ?ת א?ד?ם" (ספר משלי, פרק כ', פסוק כ"ז).
אור הנר מלווה אותנו בנרות שבת, בנר ההבדלה, בנר הנשמה לזכר נפטר, בנרות חנוכה ובכל עוגת יום הולדת שמסמנת שגדלנו בעוד שנה. גם בחגיגת בת ובר המצוה מקובל להדליק 12 או 13 נרות לרגל המאורע ולכבוד כלת או חתן השמחה.
רעיונות נוספים על הפרשה תוכלו למצוא באתר הנוער של מכון עתים: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| ברצוני לדעת מה הייתה פרשת השבוע ביום שבו נולדו ילדיי ביתי נולדה ב-כ"ג באב תשס"ד 10.8.04 ובני נולד בכ"א בחשון תשס"ו 23.11.05 תודה רבה לבנה |
30/04/2009 |
לבנה |
לקריאת התשובה |
| לבנה שלום,
פרשת השבוע של בתך היתה פרשת 'ראה' שבספר דברים, ופרשת השבוע של בנך היתה פרשת 'חיי שרה' שבספר בראשית.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| לביתי יש בת מצוה יש לי צורך בפסוק לתחילת ההזמנה שמה ספיר לוי |
27/04/2009 |
אמנון |
לקריאת התשובה |
| שלום אמנון,
במקרא מוזכרת הספיר כאחת האבנים הטובות ששובצו בחושן שהונח על ליבו של הכהן הגדול: "ו?מ?ל??את? בו? מ?ל??א?ת א?ב?ן א?ר?ב??ע?ה טו?ר?ים א?ב?ן טו?ר א?ד?ם פ??ט?ד?ה ו?ב?ר?ק?ת ה?ט?ו?ר ה?א?ח?ד: ו?ה?ט?ו?ר ה?ש???נ?י נ?פ?ך? ס?פ??יר ו?י?ה?ל?ם" (שמות כ"ח 17-18).
על-פי הפרשנות המסורתית אבן זו היתה כנגד שבט יששכר, והיא סימלה חכמה גדולה: "יששכר על ספיר... והוא מראה תכלת... לפי שהיו גדולים בחוכמת התורה" (רבנו בחיי).
פסוקים נוספים בהם מוזכר השם ספיר הם:
"ו?מ?מ??ע?ל ל?ר?ק?יע? א?ש??ר ע?ל ר?אש??ם כ??מ?ר?א?ה א?ב?ן ס?פ??יר ד??מו?ת כ??ס??א ו?ע?ל ד??מו?ת ה?כ??ס??א ד??מו?ת כ??מ?ר?א?ה א?ד?ם ע?ל?יו מ?ל?מ?ע?ל?ה" (יחזקאל א, 26)
"ו?א?ר?א?ה ו?ה?נ??ה א?ל ה?ר?ק?יע? א?ש??ר ע?ל ר?אש? ה?כ??ר?ב?ים כ??א?ב?ן ס?פ??יר כ??מ?ר?א?ה ד??מו?ת כ??ס??א נ?ר?א?ה ע?ל?יה?ם" (יחזקאל י, 1)
"ב??ע?ד?ן ג??ן א?ל?ה?ים ה?י?ית? כ??ל א?ב?ן י?ק?ר?ה מ?ס?כ?ת?ך? א?ד?ם פ??ט?ד?ה ו?י?ה?ל?ם ת??ר?ש??יש? ש??ה?ם ו?י?ש??פ?ה ס?פ??יר נ?פ?ך? ו?ב?ר?ק?ת ו?ז?ה?ב מ?ל?אכ?ת ת??פ??יך? ו?נ?ק?ב?יך? ב??ך? ב??יו?ם ה?ב??ר?א?ך? כ?ו?נ?נו?" (יחזקאל כח, 13)
תוכל להשתמש גם בפסוק יפה המתחיל באות ס' ומסתיים באות ר': "ס?מו?כ?ים ל?ע?ד ל?עו?ל?ם ע?ש?ו?י?ם ב??א?מ?ת ו?י?ש??ר" (תהלים קיא, 8)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני מחפסת פסוק יפה להזמנה קשור לנעורים ו\או לשם דניאל |
26/04/2009 |
אסתר בן הראש |
לקריאת התשובה |
| אסתר שלום,
השם דניאל מופיע בתנ"ך בפסוק המספר את סיפורו של הנביא דניאל, שכילד הובא לבבל עם שלושה מחבריו וקיבל השכלה מאת המלוכה, על-מנת להפוך לאחד משרתי המלך. "ו?י??ת??ן ה?א?ל?ה?ים א?ת ד??נ?י??אל ל?ח?ס?ד ו?ל?ר?ח?מ?ים ל?פ?נ?י ש??ר ה?ס??ר?יס?ים" (דניאל א' 9). בשל אמונתו החזקה ועמידתו על עקרונות הדת, עבר נסיונות ועונשים, מכולם ניצל בדרך נס בזכות האל.
השם דניאל, בעקבות הדמות, משלב יסודות של צדק, עמידה איתנה על ערכים, גבורה וחכמה.
בנוגע לנעורים - ישנם מספר פסוקים יפים בתנ"ך המזכירים את המילה "נער":
- ירמיהו א, ז: ו?י??אמ?ר ה' א?ל?י א?ל ת??אמ?ר נ?ע?ר א?נ?כ?י כ??י ע?ל כ??ל א?ש??ר א?ש??ל?ח?ך? ת??ל?ך? ו?א?ת כ??ל א?ש??ר א?צ?ו??ך? ת??ד?ב??ר:
- הושע יא, א: כ??י נ?ע?ר י?ש??ר?א?ל ו?א?ה?ב?הו? ו?מ?מ??צ?ר?י?ם ק?ר?את?י ל?ב?נ?י:
- תהלים לז,כה: נ?ע?ר ה?י?ית?י ג??ם ז?ק?נ?ת??י ו?ל?א ר?א?ית?י צ?ד??יק נ?ע?ז?ב ו?ז?ר?עו? מ?ב?ק??ש? ל?ח?ם:
- תהלים קיט, ט-י: ב??מ??ה י?ז?כ??ה נ??ע?ר א?ת א?ר?חו? ל?ש??מ?ר כ??ד?ב?ר?ך?: ב??כ?ל ל?ב??י ד?ר?ש??ת??יך? א?ל ת??ש??ג??נ?י מ?מ??צ?ו?ת?יך?:
בברכה,
עידית, מכון עתים
|
| בני נולד בט"ו כסלו תשנ"ז מה תהיה פרשת השבוע של הבר מצווה שלו? איך זה נקבע לפי שנת הלידה או שנת הבר מצווה? |
25/04/2009 |
בלונדי |
לקריאת התשובה |
| שלום,
פרשת בר המצוה של בנך היא פרשת וישלח שבספר בראשית.
פרשת השבוע נקבעת לפי שנת בר המצוה, והיא הפרשה הנקראת בשבת שלאחר תאריך בר המצוה (במקרה שלכם, גם בשנת הלידה הפרשה היתה פרשת וישלח).
הסברים ורעיונות על פרשת השבוע תוכלו למצוא באתר הנוער של מכון עתים: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| ברצוני לדעת מהי פרשת השבוע שלי אם נולדתי בי"א בטבת תשנ"ו 3.1.96 |
25/04/2009 |
מעיין אבן |
לקריאת התשובה |
| שלום מעיין,
פרשת השבוע שלך היא פרשת ויחי שבספר בראשית.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אם פרשת בר המצווה - ב' באלול תשס"ט - 22.08.2009 , היא שופטים - מהי ההפטרה ? |
23/04/2009 |
אייל |
לקריאת התשובה |
| שלום אייל, הפטרת פרשת שפטים לקוחה מספר ישעיה: מן המילים "אנכי אנכי הוא מנחמכם" (פרק נ"א פסוק י"ב) עד המילים "ומאספכם אלהי ישראל" (פרק נ"ב פסוק י"ג).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני מחפס משהו נחמד להזמנת הבר-מצווה שלי, פרשת נ'ח. תודה ויום מקסים |
20/04/2009 |
יהונתן שרון |
לקריאת התשובה |
| שלום יהונתן,
ישנם מספר פסוקים יפים בפרשת נח, בהם תוכל לעשות שימוש בהזמנה. במיוחד מתאימים הפסוקים המתייחסים לברית שכורת הקב"ה עם בני האדם לאחר המבול:
"ו?א?נ?י, ה?נ?נ?י מ?ק?ים א?ת-ב??ר?ית?י א?ת??כ?ם, ו?א?ת-ז?ר?ע?כ?ם, א?ח?ר?יכ?ם" (בראשית ט, 9)
"ז?את או?ת-ה?ב??ר?ית א?ש??ר-א?נ?י נ?ת?ן ב??ינ?י ו?ב?ינ?יכ?ם, ו?ב?ין כ??ל-נ?פ?ש? ח?י??ה, א?ש??ר א?ת??כ?ם--ל?ד?ר?ת, עו?ל?ם" (בראשית ט, 12)
"א?ת-ק?ש??ת??י, נ?ת?ת??י ב??ע?נ?ן; ו?ה?י?ת?ה ל?או?ת ב??ר?ית, ב??ינ?י ו?ב?ין ה?א?ר?ץ" (בראשית ט, 13)
"ו?ה?י?ת?ה ה?ק??ש??ת, ב??ע?נ?ן; ו?ר?א?ית?יה?, ל?ז?כ??ר ב??ר?ית עו?ל?ם, ב??ין א?ל?ה?ים, ו?ב?ין כ??ל-נ?פ?ש? ח?י??ה ב??כ?ל-ב??ש??ר א?ש??ר ע?ל-ה?א?ר?ץ" (בראשית ט, 16)
"ז?את או?ת-ה?ב??ר?ית, א?ש??ר ה?ק?מ?ת?י, ב??ינ?י, ו?ב?ין כ??ל-ב??ש??ר א?ש??ר ע?ל-ה?א?ר?ץ" (בראשית ט, 17)
פסוקים יפים תוכל למצוא גם בהפטרת פרשת נח, הלקוחה מספר ישעיה פרק נ"ד:
"כ??י ה?ה?ר?ים י?מו?ש?ו?, ו?ה?ג??ב?עו?ת ת??מו?ט?ינ?ה ו?ח?ס?ד??י מ?א?ת??ך? ל?א-י?מו?ש?, ו?ב?ר?ית ש??לו?מ?י ל?א ת?מו?ט, א?מ?ר מ?ר?ח?מ?ך?, י?הו?-ה" (ישעיה נ"ד, 10)
"ו?כ?ל-ב??נ?י?ך?, ל?מ?ו?ד?י י?הו?ה; ו?ר?ב, ש??לו?ם ב??נ?י?ך?" (ישעיה נ"ד, 13)
רעיונות נוספים על הפרשה תוכל למצוא באתר הנוער של מכון עתים: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים
|
| פסוק מהתנ"ך עם השם רון |
19/04/2009 |
אלטברג עליזה |
לקריאת התשובה |
| עליזה שלום,
המילה "רון" אינה מופיע בתנ"ך כשלעצמה, אולם ישנם פסוקים יפים רבים המכילים מילים עם הסיומת "רון", אותה ניתן להדגיש בהזמנה:
"ש??יתו? ל?ב??כ?ם ל?ח?יל?ה פ??ס??גו? א?ר?מ?נו?ת?יה? ל?מ?ע?ן ת??ס?פ??רו? ל?דו?ר א?ח?רו?ן" (תהלים מח, פסוק יד)
"ל?א נ?כ?ח?ד מ?ב??נ?יה?ם ל?דו?ר א?ח?רו?ן מ?ס?פ??ר?ים ת??ה?ל?ו?ת י?הו?ה ו?ע?זו?זו? ו?נ?פ?ל?את?יו א?ש??ר ע?ש??ה" (תהלים עח, פסוק ד)
"ל?מ?ע?ן י?ד?עו? ד?ו?ר א?ח?רו?ן ב??נ?ים י?ו??ל?דו? י?ק?מו? ו?יס?פ??רו? ל?ב?נ?יה?ם" (תהלים עח, פסוק ו)
"ת??כ??ת?ב זאת ל?דו?ר א?ח?רו?ן ו?ע?ם נ?ב?ר?א י?ה?ל??ל-י?ה?" (תהלים קב, פסוק יט)
"קו?מ?ה י?הו?ה ל?מ?נו?ח?ת?ך? א?ת??ה ו?א?רו?ן ע?ז??ך?" (תהלים קלב, פסוק ח)
להסברים ורעיונות בנושא בר/בת מצוה, פרשות השבוע והדרשה אתם מוזמנים לפנות לאתר הנוער של מכון עתים: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| רציתי לשאול אם יש פס בתנ"ך שמתחיל באות א' ומסתיים באות ל' אני אשמח מאוד אם תעזרו לי זה מאוד חשוב לי |
19/04/2009 |
אורטל |
לקריאת התשובה |
| שלום אורטל,
הנה מספר פסוקים המתחילים באות א' ומסתיימים באות ל':
"א?ר?ץ ר?ע?ש??ה א?ף-ש??מ?י?ם נ?ט?פו? מ?פ??נ?י א?ל?ה?ים ז?ה ס?ינ?י מ?פ??נ?י א?ל?ה?ים א?ל?ה?י י?ש??ר?א?ל" (תהלים סח, ט)
"א?ל-י?בש?ו? ב?י קו??יך? א?דנ?י י?הו?ה צ?ב?או?ת א?ל-י?כ??ל?מו? ב?י מ?ב?ק?ש??יך? א?ל?ה?י י?ש??ר?א?ל" (תהלים סט, ז)
"א?ל?ה?ים א?ל-ד??מ?י-ל?ך? א?ל-ת??ח?ר?ש? ו?א?ל-ת??ש??קט א?ל" (תהלים פג, ב)
"א?ש??ר ב??נ?ינו? כ??נ?ט?ע?ים מ?ג?ד??ל?ים ב??נ?עו?ר?יה?ם ב??נו?ת?ינו? כ?ז?ו?י?ת מ?ח?ט??בו?ת ת??ב?נ?ית ה?יכ?ל" (תהלים קמד, יב)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני חיבת אזה בכתיבת הזמה לבת המצווה שלי תוכלו לעזור לי? |
18/04/2009 |
יהב |
לקריאת התשובה |
| שלום יהב,
נשמח לעזור לך - אנא חזרי אלינו בשאלה מפורטת יותר, או צרי עמנו קשר באימייל: itim@itim.org.il או בטלפון 1-700-500-507
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בני ליאור נולד ב כ"ז אדר האם יש פסוק/ים עם שמו |
18/04/2009 |
ישראלה רורמן |
לקריאת התשובה |
| ישראלה שלום,
השם 'ליאור' אינו מופיע בתנ"ך, אך רצף המלים מופיע בספר מיכה, כאשר הנביא מצהיר שהאל מאיר את דרכו: "כ??י א?ש??ב ב??ח?ש??ך? אדוני או?ר ל?י" (מיכה ז' 8).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| רציתי לדעת מה תהיה פרשת השבוע שלי בתאריך ט",,,ז באדר א' תש"ע |
17/04/2009 |
נתנאל |
לקריאת התשובה |
| שלום נתנאל,
פרשת בר המצוה שלך היא פרשת כי-תשא שבספר שמות.
הסברים ורעיונות על פרשת השבוע תוכל למצוא באתר הנוער של מכון עתים: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| רציתי לדעת מה תהיה פרשת השבוע שלי בתאריך ט",,,ז באדר א' תש"ע |
17/04/2009 |
נתנאל |
לקריאת התשובה |
| שלום נתנאל,
פרשת בר המצוה שלך היא פרשת כי-תשא שבספר שמות.
הסברים ורעיונות על פרשת השבוע תוכל למצוא באתר הנוער של מכון עתים: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| נולדתי בי"ח אלול השני לספטמבר 1996 מהי פרשת בר המצווה שלי והאם יש לי פסוק מתאים לשמי או רעיון לדרשה |
16/04/2009 |
שגיב |
לקריאת התשובה |
| שלום שגיב,
פרשת בר המצוה שלך היא פרשת נצבים-וילך שבספר דברים (אלו שתי פרשות הנקראות יחד).
להסברים על הפרשה ולרעיונות לדרשה אתה מוזמן לגלוש לאתר בר/בת המצוה של מכון עתים: www.itim123.org.il
השם שגיב אינו מופיע במקרא, אבל ישנם כמה פסוקים יפים המתחילים באות ש' ומסתיימים באות ב':
"ש??מ?חו? ב?יהו?ה ו?ג?ילו? צ?ד??יק?ים ו?ה?ר?נ?ינו? כ??ל-י?ש??ר?י-ל?ב" (תהלים לב, 11)
"ש?ו?ב?ה א?ד?נ?י א?ת ש??ב?ית?נו? כ??א?פ?יק?ים ב??נ??ג?ב" (תהלים קכ"ו, 4)
"ש??ש? א?נ?כ?י ע?ל א?מ?ר?ת?ך? כ??מו?צ?א ש??ל?ל ר?ב" (תהלים קי"ט, 162).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| האם ישנו פסוק שמתחיל באות א ומסתיים באות ר.תודה |
15/04/2009 |
לוי רונן |
לקריאת התשובה |
| רונן שלום,
הנה מספר פסוקים המתחילים באות א' ומסתיימים באות ר':
"א?ל??ה ב?ר?כ?ב ו?א?ל??ה ב?ס?ו?ס?ים ו?א?נ?ח?נו? ב??ש??ם-י?הו?ה א?ל?ה?ינו? נ?ז?כ??יר" (תהלים כ, ח)
"א?ל?ה?ים ב??ק?ר?ב??ה? ב??ל-ת??מ?ו?ט י?ע?ז??ר?ה? א?ל?ה?ים ל?פ?נו?ת ב?ק?ר" (תהלים מו, ו)
"א?ח?יש??ה מ?פ?ל?ט ל?י מ?רו?ח? ס?ע?ה מ?ס??ע?ר" (תהלים נה, ט)
"א?ח?ז?ת?? ש??מ?רו?ת ע?ינ?י נ?פ?ע?מ?ת??י ו?ל?א א?ד?ב??ר" (תהלים עז, ה)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| ביתי אדר חוגגת בת מצווה אשמח לדעת אם יש פסוק מהמקורות שקשור בשמה .תודה |
15/04/2009 |
לוי רונן |
לקריאת התשובה |
| שלום רונן,
אחד האפיונים המרכזיים של חודש אדר הוא היותו חודש של שמחה בתרבות היהודית. בתלמוד נאמר: "משנכנס אדר מרבין בשמחה" (מסכת תענית דף כט עמוד א), ואכן, חג הפורים הנחגג בחודש זה אינו רק סמל לשמחה אלא בעל מרכיבים מעשיים של שמחה (כגון: סעודה, תחפושת, משתה).
אדר היה גם נכדו של בנימין, שהיה בנו של יעקב אבינו: "ו?י??ה?יו? ב?נ?ים ל?ב?ל?ע: א?ד??ר ו?ג?ר?א ו?א?ב?יהו?ד" (דברי הימים א', ח 3).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| מה פרשת השבוע שלי אם נולדתי בתאריך 21.11.1961 תודה. |
13/04/2009 |
שלג איריס |
לקריאת התשובה |
| שלום איריס,
פרשת השבוע שלך היא פרשת וישלח שבספר בראשית.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום קוראים לי חן ורציתי לשאול אם יש פסוק עם השם שלי או שמתחיל ונגמר ב-ח -ן |
31/03/2009 |
חן |
לקריאת התשובה |
| שלום חן,
ישנם פסוקים רבים בתנ"ך הכוללים את השם חן. הנה מספר פסוקים יפים:
"כ??ה א?מ?ר י?ק?ו?ק מ?צ?א ח?ן ב??מ??ד?ב??ר ע?ם ש??ר?יד?י ח?ר?ב ה?לו?ך? ל?ה?ר?ג??יעו? י?ש??ר?א?ל" (ירמיהו ל"א, 1)
"י?פ?י?פ?ית? מ?ב??נ?י א?ד?ם הו?צ?ק ח?ן ב??ש??פ?תו?ת?יך? ע?ל כ??ן ב??ר?כ?ך? א?ל?ה?ים ל?עו?ל?ם" (תהלים מ"ה, 3)
"כ??י ש??מ?ש? ו?מ?ג?ן י?הו?ה א?ל?ה?ים ח?ן ו?כ?בו?ד י?ת??ן י?הו?ה ל?א-י?מ?נ?ע טו?ב ל?הל?כ?ים ב??ת?מ?ים" (תהלים פ"ד, 12)
"ו?מ?צ?א ח?ן ו?ש??כ?ל טו?ב ב??ע?ינ?י א?ל?ה?ים ו?א?ד?ם" (משלי ג', 4)
"נ?ב?ח?ר ש??ם מ?ע?ש??ר ר?ב מ?כ??ס?ף ו?מ?ז??ה?ב ח?ן טו?ב" (משלי כ"ב, 1)
"ת??ת??ן ל?ר?אש??ך? ל?ו?י?ת ח?ן ע?ט?ר?ת ת??פ?א?ר?ת ת??מ?ג??נ?ך??" (משלי ד', 9)
מקורות, הסברים ורעיונות על בר/בת המצוה, על פרשת השבוע ועל הדרשה ניתן למצוא באתר הנוער של מכון עתים: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| הבר מיצווה שלי בכ' סיון שנה הבאה איזה פרשה זה? בתודה מראש! |
25/03/2009 |
איתן דוד |
לקריאת התשובה |
| שלום איתן,
פרשתך היא פרשת שלח-לך שבספר במדבר.
לרעיונות והסברים על הפרשה ועל כתיבת דרשה אתה מוזמן לפנות לאתר הנוער שלנו, עתים123, בכתובת:
www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שמעתי שיש מנהג בו לכל אחד, בעיקר לדתיים, יש משפט מהתנ"ך לפי שמו,
האם תוכלו למצוא לי גם משפט,
שמי הוא רותם.
אודה לכם מאוד. |
24/03/2009 |
רותם |
לקריאת התשובה |
| שלום רותם,
אמנם ישנו פסוק אחד בתנ"ך הכולל את השם רותם, אבל הוא לא פסוק המתאים להזמנה לבת מצוה. הפסוק הוא: "ו?הו?א (אליהו) ה?ל?ך? ב??מ??ד?ב??ר ד??ר?ך? יו?ם ו?י??ב?א ו?י??ש??ב ת??ח?ת ר?ת?ם אחת א?ח?ד ו?י??ש??א?ל א?ת נ?פ?ש?ו? ל?מו?ת ו?י??אמ?ר ר?ב ע?ת??ה י?ק?ו?ק ק?ח נ?פ?ש??י כ??י ל?א טו?ב א?נ?כ?י מ?א?ב?ת?י" (מלכים א', פרק י"ט פסוק 4)
לעומת זאת, הנה שני פסוקים יפים המתחילים באות הראשונה של השם רותם ונגמרים באות האחרונה של השם רותם:
« ר?או? ע?נ?ו?ים י?ש??מ?חו? ד?ר?ש??י א?ל?ה?ים ו?יח?י ל?ב?ב?כ?ם: (תהלים פרק סט, פסוק 33)
« ר?צו?ן-י?ר?א?יו י?ע?ש??ה ו?א?ת-ש??ו?ע?ת?ם י?ש??מ?ע ו?יו?ש??יע?ם: (תהילים פרק קמה, פסוק 19)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| מהי פרשת השבוע לתאריך ז' בחשון התש"ע. בני חוגג בר מצווה באותו שבוע. תודה.
|
24/03/2009 |
אלונה |
לקריאת התשובה |
| אלונה שלום,
פרשת השבוע לתאריך זה היא פרשת לך-לך שבספר בראשית.
להסברים ורעיונות לפרשת השבוע גלשו לאתר הנוער של עתים בכתובת: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| מהי פרשת השבוע לתאריך 3.11.09 התאריך העברי לאותו היוןם יוצא ט"ז בחשון , התאריך העברי לשבת הקרובה לתאריך זה יהיה כ' בחשון- 7.11
תודה. |
22/03/2009 |
רותם |
לקריאת התשובה |
| רותם שלום,
פרשת השבוע לשבת כ' בחשוון תש"ע היא פרשת וירא שבספר בראשית, אולם עלייך לזכור שפרשת בת המצווה נקבעת לפי התאריך העברי בו חל יום ההולדתך ולא לפי התאריך הלועזי, ולכן אם נולדת ב-3.11.97, ג' בחשוון תשנ"ח, אז פרשת השבוע שלך היא פרשת נח, שחלה בשבת שלאחר יום הולדתך העברי ה-12.
מנגנון למציאת פרשת השבוע שלך, וכן מקורות, הסברים ורעיונות על פרשות השבוע השונות תוכלי למצוא באתר עתים לנוער, בכתובת: http://www.itim123.org.il/
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני צריכה לכ''ג אדר 3 משפטים לפרשת ויקהל פקודי לכבוד בת המצווה |
16/03/2009 |
יעלה |
לקריאת התשובה |
| שלום יעלה,
מקורות, הסברים ורעיונות על פרשות השבוע השונות תוכלי למצוא באתר עתים לנוער, בכתובת: http://www.itim123.org.il/
בברכה,
עידית, מכון עתים
|
| אני צריכה לבצפר דרשה לתאריך א' באייר תשנ"ו מה לעשות?
|
09/03/2009 |
קארין |
לקריאת התשובה |
| שלום קארין,
פרשת השבוע של א' באייר תשנ"ו היתה פרשת תזריע מצורע, אבל אם את מתכוונת לפרשת בת המצוה שלך, שנחגגה בשנת תשס"ח (2008), אז הפרשה היא פרשת אמור. זאת כיוון שפרשת בת המצוה היא הפרשה שקוראים בשבת שאחרי תאריך יום ההולדת העברי בשנת בת המצוה, ולא בשנת הלידה.
לרעיונות על הפרשה את מוזמנת לגלוש לאתר הנוער של עתים - עתים123 - בכתובת:
www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| יש לי עבודה לעשות ואני צריכה את פרשת השבוע של התאריך כ"ח בניסן תשנ"ו מהי הפרשה? |
07/03/2009 |
ספיר ליברטי |
לקריאת התשובה |
| שלום ספיר,
פרשת השבוע של כ"ח בניסן תשנ"ו היתה פרשת תזריע מצורע, אבל אם את מתכוונת לפרשת בת המצוה שלך, שנחגגה בשנת תשס"ח (2008), אז הפרשה היא פרשת קדושים. זאת כיוון שפרשת בת המצוה היא הפרשה שקוראים בשבת שאחרי תאריך יום ההולדת העברי בשנת בת המצוה, ולא בשנת הלידה.
לרעיונות על הפרשה את מוזמנת לגלוש לאתר הנוער של עתים - עתים123 - בכתובת:
www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| יש לי עבודה בבצפר ואני לא יודעת מהי כרשת השבוע שלי נולדית ב-14 לאפריל |
03/03/2009 |
ניצן גרינברג |
לקריאת התשובה |
| שלום ניצן,
פרשת השבוע היא הפרשה שקוראים בשבת שאחרי תאריך יום ההולדת העברי בשנת בת המצוה.
באתר הנוער שלנו תוכלי למצוא את פרשת השבוע שלך לפי התאריך בו נולדת (לא כתבת באיזו שנה), וגם
למצוא רעיונות על הפרשה:
www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| הבן שלי חוגג בר מצווה ואני מתקשה למצוא פסוק בתהילים או בתנ"ך שמו של בני הוא טל כלומר פסוק שמתחיל בט' ונגמר בל' תודההה |
28/02/2009 |
אבי |
לקריאת התשובה |
| שלום רב,
חפשנו ולא מצאנו עבורך שם שמתחיל ונגמר באותיות השם טל אך מצאנו פסוק יפה המכיל את השם טל:
"כ??ט?ל ח?ר?מו?ן ש??י?ר?ד ע?ל-ה?ר?ר?י צ?י?ו?ן כ??י ש??ם צ?ו??ה י?הו?ה א?ת-ה?ב??ר?כ?ה ח?י??ים ע?ד-ה?עו?ל?ם:" (תהלים,פרק קלג, פסוק ג)
כל טוב ומזל טוב,
שלומית
מכון עתים |
| מה סדר העליות בתורה? אני פרשת שמות אבל לא יודע איזה עלייה אני ומה לקרוא , אשמח אם תגידו לי מאיזה פרק ופסוק עד איזה פרק ופסוק בספר שמות . |
27/02/2009 |
רוק |
לקריאת התשובה |
| שלום רוק,
פרשת שמות מתחילה בספר שמות פרק א' פסוק א' ומסתיימת בפרק ו' פסוק ב' (כולל).
הקריאה בשבת מתחלקת לשמונה חלקים - הנקראים עליות. את החלוקה אפשר לראות בכל חומש המשמש בבית כנסת. בעליה הראשונה עולים לתורה כהנים ובשניה לויים, ושאר המתפללים יכולים לעלות לתורה בכל אחת מהעליות הבאות. בעליה האחרונה הנקראת 'מפטיר' מעלים לתורה את מי שהולך לקרוא את ההפטרה.
נשמח לענות לשאלות נוספות בטלפון 1-700-500-507
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| מהי פרשת השבוע שלי לבר המצווה שתתקיים בט"ז בחודש חשוון תש"ע |
27/02/2009 |
זעפרני עידן |
לקריאת התשובה |
| שלום עידן,
פרשת השבוע שלך היא פרשת "וירא" שבספר בראשית.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני רוצה לחבר שיר לקרא6ת הבר מצווה שלי שעוסק בקבלת עול מלכות שמיים ובר מצווה בכללי. יש לכם רעיון לפסוקים שיכולים להתאים? |
27/02/2009 |
דניאל קורשיה |
לקריאת התשובה |
| שלום דניאל,
בתנ"ך עצמו אין התייחסות לטקס בר המצוה (מלבד הפסוקים המספרים על כך שאברהם מל את ישמעאל בגיל 13, שיש הרואים בהם מקור לחגיגת בר המצוה).
יחד עם זאת, ספר משלי ופרק קי"ט בתהלים עוסקים רבות בשמירת המצוות והמידות - ועל כן מומלץ לחפש שם פסוקים מתאימים.
הנה כמה פסוקים אחרים היכולים להתאים:
"א?ש??ר?י כ??ל י?ר?א א?ד?נ?י ה?ה?ל?ך?, ב??ד?ר?כ?יו" (תהלים קכ"ח, 1).
"ו?א?נ?י ב??ח?ס?ד??ך? ב?ט?ח?ת??י י?ג?ל ל?ב??י ב??יש?ו?ע?ת?ך? א?ש??יר?ה ל?ה' כ??י ג?מ?ל ע?ל?י" (תהלים יג, 6)
"א?ח?ת ש??א?ל?ת??י מ?א?ת ה' או?ת?ה? א?ב?ק??ש? ש??ב?ת??י ב??ב?ית ה' כ??ל י?מ?י ח?י??י ל?ח?זו?ת ב??נ?ע?ם ה' ו?ל?ב?ק??ר ב??ה?יכ?לו?" (תהלים כז, 4)
"ו?י??ת??ן ב??פ?י ש??יר ח?ד?ש? ת??ה?ל??ה ל?אל?ה?ינו? י?ר?או? ר?ב??ים ו?י?יר?או? ו?י?ב?ט?חו? ב?ה'" (תהלים מ, 4)
"ב??ט?חו? ב?א?ד?נ?י ע?ד?י ע?ד כ??י ב??י?ה? א?ד?נ?י צו?ר עו?ל?מ?ים" (ישעיהו כ"ו, 4)
נשמח לענות לשאלות נוספות בטלפון מספר 1-700-500-507.
מידע נוסף על טקס בר המצוה ועל גיל ההתבגרות בכלל, ניתן למצוא באתר הנוער של עתים www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, צוות עתים |
| אני צריך לקחת נושא לטקס בר מצוה עם המספר 13 |
24/02/2009 |
אורי |
לקריאת התשובה |
| אורי שלום,
המספר 13 מופיע בהקשרים שונים ביהדות, לדוגמא:
- בעת עצירת גשמים בארץ ישראל גוזרין שלוש עשרה תעניות על הציבור (תענית י"ב).
- שלושה עשר עיקרי האמונה שחיבר הרמב"ם בפירושו למשנה (המתוארים בפיוט "יגדל אלוהים חי" המופיע בסידור).
- שלוש עשרה מידות שהתורה נדרשת בהן (תורת כהנים).
- שלוש עשרה שנה היה רבי שמעון בר יוחאי טמון במערה (ילקוט, פ' וישלח).
דוגמאות נוספות תוכל למצוא באתר עתים, בכתובת:
http://www.itim.org.il/?CategoryID=205&ArticleID=475
בברכה,
עידית, צוות עתים |
| בס"ד
שלום רב..!
רציתי לדעת בבקשה מהי פרשת השבוע שלי.נולדתי בכ"ו בשב"ט תשמ"ז ואם אפשר קצת יותר לפרט לי עליה אז אני אשמח לקבל תשובה על כך.
בתודה רבהוהמשך יום מקסים..שימרית. |
19/02/2009 |
שימרית |
לקריאת התשובה |
| שלום שמרית,
פרשת השבוע שלך היא פרשת משפטים שבספר שמות (שנקראה בבתי הכנסת בשבת האחרונה...)
באתר הנוער של מכון עתים תוכלי למצוא הסברים ורעיונות על הפרשה: http://www.itim123.org.il/pages/F1F4F8-F9EEE5FA-E4F6F2E5FA-ECEBFAE9E1FA-E3F8F9E4/F4F8F9FA-EEF9F4E8E9ED.php
בברכה,
עידית, צוות מכון עתים |
| האם יש פסוק בתורה או תהילים או כל ספר אחר שיש בו את השם אלעד |
19/02/2009 |
אלעד |
לקריאת התשובה |
| שלום אלעד,
השם אלעד מופיע בתנ"ך אך בהקשר לא מאד שמח. לעומת זאת, ישנם כמה פסוקים הכוללים את אותיות השם אלעד לפי סדר הופעתן:
"א?ד?נ?-י א?ל?ה?י א?בו?ת?כ?ם י?ס?ף ע?ל?יכ?ם כ??כ?ם א?ל?ף פ??ע?מ?ים ו?יב?ר?ך? א?ת?כ?ם כ??א?ש??ר ד??ב??ר ל?כ?ם" (דברים א, יא)
"א?ש??ר?יך? י?ש??ר?א?ל מ?י כ?מו?ך? ע?ם נו?ש??ע ב??א?ד?נ?י" (דברים ל"ג 29)
"א?ז?כ??יר?ה ש??מ?ך? ב??כ?ל-ד?ר ו?דר ע?ל-כ??ן ע?מ??ים י?הו?דו?ך? ל?על?ם ו?ע?ד" (תהלים מה, יח)
"או?ד?ך? ע?ל כ??י נו?ר?או?ת נ?פ?ל?ית?י נ?פ?ל?א?ים מ?ע?ש??יך? ו?נ?פ?ש??י יד?ע?ת מ?אד" (תהלים קלט, יד)
בברכה,
עידית, צוות מכון עתים |
| יש למישהוא אתר שבו כותבים את בשם של הילד וזה מוצא לי פסוקים עם השם או עם האותיות... אם יש למישהוא פסוק גם אפשרות לכתוב לי תורדה רבה גיתית.... |
18/02/2009 |
גיתית |
לקריאת התשובה |
| שלום גיתית,
גיתית היא שמו של כלי נגינה קדמון בו ניגנו הלוויים בבית-המקדש ושרו מזמורים אחדים. מזמורים אלו (בספר תהילים, פרקים ח, פג, ופד) פותחים במלים "למנצח על הגתית", ומעידים על שמו של המשורר שכתב את המזמור:
"ל?מ?נ?צ??ח? ע?ל-ה?ג??ת??ית מ?ז?מו?ר ל?ד?ו?ד" (פרק ח, פסוק א)
"ל?מ?נ?צ??ח? ע?ל-ה?ג??ת??ית ל?א?ס?ף" (פרק פא, פסוק א)
"ל?מ?נ?צ??ח? ע?ל-ה?ג??ת??ית ל?ב?נ?י-קר?ח מ?ז?מו?ר" (פרק פד, פסוק א)
בנוסף לפסוקים אלו הכוללים את שמך המלא, תוכלי להשתמש בפסוק המתחיל באות הראשונה של השם גתית ונגמר באות האחרונה של השם גתית:
"ג??ר?ס?ה נ?פ?ש??י ל?ת?א?ב?ה א?ל-מ?ש??פ??ט?יך? ב?כ?ל-ע?ת" (תהלים פרק קיט, פסוק כ)
בברכה,
עידית, צוות מכון עתים |
| מחפש פסוקים שמופיע בהם בראשי המילים השם א ל ע ד. ואם לא בראשי מילים אז אפשר בתוך המילים. פרשת הבר מצוה היא בשלח אבל שם לא מצאתי. אודה אם תוכלו לעזור לי |
17/02/2009 |
איתן |
לקריאת התשובה |
| שלום איתן,
הנה כמה פסוקים הכוללים את אותיות השם אלעד לפי סדר הופעתן:
"א?ד?נ?-י א?ל?ה?י א?בו?ת?כ?ם י?ס?ף ע?ל?יכ?ם כ??כ?ם א?ל?ף פ??ע?מ?ים ו?יב?ר?ך? א?ת?כ?ם כ??א?ש??ר ד??ב??ר ל?כ?ם" (דברים א, יא)
"א?ש??ר?יך? י?ש??ר?א?ל מ?י כ?מו?ך? ע?ם נו?ש??ע ב??א?ד?נ?י" (דברים ל"ג 29)
"א?ז?כ??יר?ה ש??מ?ך? ב??כ?ל-ד?ר ו?דר ע?ל-כ??ן ע?מ??ים י?הו?דו?ך? ל?על?ם ו?ע?ד" (תהלים מה, יח)
"או?ד?ך? ע?ל כ??י נו?ר?או?ת נ?פ?ל?ית?י נ?פ?ל?א?ים מ?ע?ש??יך? ו?נ?פ?ש??י יד?ע?ת מ?אד" (תהלים קלט, יד)
בברכה,
עידית, צוות מכון עתים |
| בני חוגג בר מצוה בט"ז באדרפרשת כי תשא שנופלת על שבת פרה
רציתי להוסיף להזמנה פסוק שיכלול את אותיות שמו של בני-אלעד.זה נקרא כמדומני אקרוסטיכון
התוכלו לעזור לי? |
16/02/2009 |
אביגיל תורג'מן |
לקריאת התשובה |
| אביגיל שלום,
הנה כמה פסוקים הכוללות את אותיות השם אלעד לפי סדר הופעתן:
"א?ד?נ?-י א?ל?ה?י א?בו?ת?כ?ם י?ס?ף ע?ל?יכ?ם כ??כ?ם א?ל?ף פ??ע?מ?ים ו?יב?ר?ך? א?ת?כ?ם כ??א?ש??ר ד??ב??ר ל?כ?ם" (דברים א, יא)
"א?ש??ר?יך? י?ש??ר?א?ל מ?י כ?מו?ך? ע?ם נו?ש??ע ב??א?ד?נ?י" (דברים ל"ג 29)
"א?ז?כ??יר?ה ש??מ?ך? ב??כ?ל-ד?ר ו?דר ע?ל-כ??ן ע?מ??ים י?הו?דו?ך? ל?על?ם ו?ע?ד" (תהלים מה, יח)
"או?ד?ך? ע?ל כ??י נו?ר?או?ת נ?פ?ל?ית?י נ?פ?ל?א?ים מ?ע?ש??יך? ו?נ?פ?ש??י יד?ע?ת מ?אד" (תהלים קלט, יד)
בברכה,
עידית, צוות מכון עתים |
| מחפשת רעונות לשבת בר ובת מצוה יחד |
14/02/2009 |
מימי |
לקריאת התשובה |
| מימי שלום,
באתר מכון עתים תוכלי לקרוא ולקבל רעיונות לשבת בר/בת מצוה:
http://www.itim.org.il/?CategoryID=205&ArticleID=441
בברכה,
עידית, צוות מכון עתים
|
| פסוק שמתחיל ב-ר' ונגמר ב- י' עדיף מתאים לבת מצווה |
11/02/2009 |
שירה |
לקריאת התשובה |
| שירה שלום,
ישנם מספר פסוקי תחינה המתחילים בר' ומסתיימים בי'. מביניהם, הפסוק המתאים ביותר לבת מצוה הוא: "ר?א?ה כ??י-פ?ק?ו?ד?יך? א?ה?ב?ת??י י?הו?ה כ??ח?ס?ד??ך? ח?י??נ?י" (תהלים פרק קיט, פסוק קנט)
פסוק מתאים יותר שמילתו הראשונה מתחילה בר' ומסתיימת בי' הוא: "ר?נ??י ב??ת-צ?י?ו?ן ה?ר?יעו? י?ש??ר?א?ל ש??מ?ח?י ו?ע?ל?ז?י ב??כ?ל-ל?ב ב??ת י?רו?ש??ל?ים" (צפניה ג', י"ד)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בני נולד בתאריך כ"ט באב תשנ"ז מהי הפרשה שעליו לקרוא בבר המצווה. אנחנו מחפשים ומחפשים ולא יודעים...תודה! |
08/02/2009 |
מירה |
לקריאת התשובה |
| שלום מירה,
פרשת בר המצוה של בנך היא פרשת שופטים שבספר דברים.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| הבנים/תאומים שלי חוגגים בר מצווה 4 ימים לפני פסח (05/02) השמות שלהם מיכאל ודויד והייתי רוצה לדעת אם יש פסוק/משפט שהייתי יכולה להשתמש על גבי ההזמנה... העליה לתורה שלהם יוצא בשבת הגדול-שבת לפני פסח
תודה |
05/02/2009 |
מתי |
לקריאת התשובה |
| שלום מתי,
אין במקרא פסוק הכולל את שני השמות מיכאל ודויד, אולם ישנם פסוקי אקרוסטיכון יפים בהם תוכלו להשתמש, לדוגמא הפסוק "ד??ר?כ?יה? ד?ר?כ?י נ?ע?ם ו?כ?ל-נ?ת?יבו?ת?יה? ש??לו?ם" (משלי ג' 17), המתחיל באות ד' ומסתיים באות מ'.
פסוק יפה נוסף הכולל את שתי האותיות מ' וד' הוא "מ?ה נ??מ?ל?צו? ל?ח?כ??י א?מ?ר?ת?ך? מ?ד??ב?ש? ל?פ?י" (תהלים קי"ט 103).
פסוק יפה מהפטרת שבת הגדול (מלאכי ג') המתחבר לרעיון העליה לתורה הוא:
"זכרו תורת משה עבדי אשר ציויתי אותו בחורב על כל ישראל חוקים ומשפטים".
להסברים ורעיונות על בר המצוה, גיל ההתבגרות ופרשות השבוע השונות, אתן מוזמנים לגלוש לאתר הנוער של מכון עתים, עתים123, בכתובת: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| האם יש קישור בין פרשת משפטים לברכת בר-מצווה? - אשמח לדעת איזשהו וורט בנושא. |
03/02/2009 |
אייל |
לקריאת התשובה |
| שלום אייל,
פרשת משפטים עוסקת בעיקר בחוקים ובמשפטים הנוגעים לסדר החברתי ולצדק שבין אדם לאדם. בסוף הפרשה מסופר על הברית שכרת אלוהים עם ישראל במעמד הזקנים.
בברכתך לבר המצוה תוכל להתייחס לאחד מהדינים שבין אדם לחבירו (בין הדינים השונים: דיני עבד ואמה עבריים, נזקי גוף ונזקי ממון, זכויות הגר, האלמנה והיתום, השבת אבידה, איסור שוחד), כיבוד השופטים, קדושת הבכור, שבת, שלשת הרגלים, הכניסה לארץ, הברית ומתן תורה.
אם תרצה, תוכל לחבר בין תפיסת "נעשה ונשמע" למעבר מילדות לבגרות: כיצד ניתן להתחייב על דבר שאינך יודע? האם ניתן להשתמט מחובות בתואנה שלא ידעתם? האם אי-ידיעת החוק פוטרת מהעונש?
בהצלחה!
עידית, מכון עתים
|
| פסוק בתנ"ך שמתחיל באות ק' ומסתיים באות ן' |
31/01/2009 |
אלעד |
לקריאת התשובה |
| שלום אלעד,
להלן שני פסוקים מספר תהלים, המתחילים בק' ומסתיימים בנ':
"קו?ל י?הו?ה ש?ב?ר א?ר?ז?ים ו?י?ש??ב??ר י?הו?ה א?ת-א?ר?ז?י ה?ל??ב?נו?ן" (פרק כט, פסוק ה)
"קו?ל?י א?ל-י?הו?ה א?ז?ע?ק קו?ל?י א?ל-י?הו?ה א?ת?ח?נ??ן" (פרק קמב, פסוק ב)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| מחפשת רעיונות לפעילויות במהלך שבת בר מצווה בה ישהו אצלנו למעלה מ- 50 איש כל השבת ורובם דתיים. מעבר לעלייה לתורה בבית הכנסת, מה עוד אפשר לעשות כדי להנעים את זמן קצת אחרת ? |
31/01/2009 |
דלית |
לקריאת התשובה |
| שלום דלית,
הרחבה בנושא שבת בר מצוה ורעיונות לפעילויות במהלך השבת, תוכלי למצוא באתר מכון עתים, בכתובת http://www.itim.org.il/?CategoryID=205&ArticleID=441
בברכה,
עידית, צוות מכון עתים |
| רציתי לשאול איזה תפילה בני אמור
לקרוא אם תאריך לידתו הוא 96.3.15 |
31/01/2009 |
דנה |
לקריאת התשובה |
| דנה שלום,
בר המצוה של בנך חלה בשבת שקוראים בה פרשה כפולה - פרשת "ויקהל-פקודי". אלו שתי הפרשות האחרונות שבספר שמות.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אנחנו הורים לשלישיית בנים שבאוגוסט 09 חוגגים את בר המצווה האם ישנם דברים שאני אמורה לדעת מראש בגלל היותם שלישייה (עלייה לתורה וכו) |
31/01/2009 |
ליאון ג'רבי |
לקריאת התשובה |
| להורי השלישיה שלום,
טקס בר המצוה לשלישיה הוא אותו הטקס הנעשה עבור ילד אחד, אולם במקרה זה העליה לתורה בימים שני וחמישי היא בעייתית, שכן בימים אלו עולים רק שלושה לתורה, וביניהם כהן ולוי (אם ישנם בקהל). בנוסף מקובל שלא להעלות אחים לתורה אחד אחרי השני. כך או כך, זו בעיה. אפשר כמובן לפצל את העליה לתורה לימים שונים, לדוג' שני, חמישי ושבת.
בשבת, שבה עולים שבעה לתורה וכן מפטיר, אין כל בעיה להעלות לתורה את שלושת האחים, כל אחד בתורו. כמו כן, אפשר לפצל את הקריאה בתורה ובהפטרה בין שלושתם. אפשרות נוספת היא לחגוג את בר המצוה בשלוש שבתות רצופות.
להסברים ורעיונות על בר המצוה ועל פרשת השבוע אתם מוזמנים לגלוש לאתר הנוער שלנו עתים123, בכתובת: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| סליחה שאני מטריחה אתכם, אני מחפשת פסוק אחר, נוסף, חיובי שמתחיל באות א ומסתיים באות ג. תודה ותזכו למצוות |
28/01/2009 |
אבישג סייג |
לקריאת התשובה |
| שלום אבישג,
לא מצאנו פסוק נוסף התואם לאותיות אלו.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| פסוק שמתחיל ב ה ומיסתים ב נון סופית תודה רבה וישר כוח |
26/01/2009 |
אני |
לקריאת התשובה |
| שלום,
הנה מספר פסוקים המתחילים באות ה' ונגמרים באות נ':
"ה?מ?ש??ל??ח? מ?ע?י?נ?ים ב??נ??ח?ל?ים ב??ין ה?ר?ים י?ה?ל??כו?ן" (תהלים פרק קד, פסוק י)
"ה?ה?ר?ים ר?ק?דו? כ?א?יל?ים ג??ב?עו?ת כ??ב?נ?י-צאן" (תהלים פרק קיד, פסוק ד)
"ה?ה?ר?ים ת??ר?ק?דו? כ?א?יל?ים ג??ב?עו?ת כ??ב?נ?י-צאן" (תהלים פרק קיד, פסוק ו)
"ה?נ??ה נ?ח?ל?ת י?הו?ה ב??נ?ים ש??כ?ר פ??ר?י ה?ב??ט?ן" (תהלים פרק קכז, פסוק ג)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| יש פסוק עם השמות גיל ורון?
אנחנו תאומים ויש לנו בר מצווה בפרשת האזינו, אז אולי יש פסוק שמתקשר בפרשת האזינו? |
25/01/2009 |
רון |
לקריאת התשובה |
| שלום רון וגיל,
לא מצאתי בפרשת האזינו פסוק המחבר בין שני השמות שלכם, אבל יש פסוק מאד יפה בתהלים שמקשר בין שתי המילים:
"ש??מ?חו? ב?יהו?ה ו?ג?ילו? צ?ד??יק?ים ו?ה?ר?נ?ינו? כ??ל-י?ש??ר?י-ל?ב" (תהלים פרק לב, פסוק יא).
בנוסף, יש פיוט יפה שנקרא "רנו גילו", שכתב פייטן בשם ר' רפאל ענתבי במאה ה-19. אלו שתי השורות הראשונות שלו:
"ר?נ?ו? ג?ילו? כ??ל ה?ב??רו?א?ים ל?א?ל ה?נ??א?ד??ר ב??א?ל?ים
יו?ם ש??מ?ח?ה ו?מ?ש??ת??ה ל?י??הו?ד?ים ח?ק ע?ל?ינו? ל?דו?ר ד?ו?ר?ים"
את הפיוט המלא תוכלו למצוא באתר 'הזמנה לפיוט' בקישור הבא: http://www.piyut.org.il/textual/214.html
להסברים, רעיונות ודרשות על פרשת האזינו ועל בר מצוה בכלל, אתם מוזמנים לגלוש לאתר הנוער שלנו - עתים123, בכתובת www.itim123.org.il
בהצלחה!
עידית, מכון עתים |
| פסוק מהתנך שמתחיל באות א ומסתיים באות ג |
25/01/2009 |
אבישג סייג |
לקריאת התשובה |
| אבישג שלום,
הנה הפסוק שבקשת: "א?ל??ה א?ז?כ??ר?ה ו?א?ש??פ??כ?ה ע?ל?י נ?פ?ש??י כ??י א?ע?בר ב??ס??ך? א?ד??ד??ם ע?ד-ב??ית א?ל?ה?ים ב??קו?ל-ר?נ??ה ו?תו?ד?ה ה?מו?ן חו?ג?ג" (תהלים, פרק מב, פסוק ה).
אם תרצי פסוקים נוספים המתאימים להזמנה לבת מצוה, אנא צרי עמנו קשר לכתובת itim@itim.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בני ואחייני נולדו באותו תאריך עברי ז' באדר, לצערי האחיין לא מעוניין לעלות לתורה באותו בית כנסת וביחד עם בני ואנו מאוד מעוניינים שכל המשפחה תחגוג בשני האירועים, האם אפשר להקדים את העליה במקום יום חמישי ט' באדר ליום שני ו' באדר? |
25/01/2009 |
שלומית שחר |
לקריאת התשובה |
| שלום שלומית,
בניגוד להנחת התפילין, שיש המקדימים אותה, לעלות לתורה אפשר רק מרגע החיוב, כלומר מיום בר המצוה ואילך, ולא לפניו. כמובן שניתן לדחות את העליה לתורה לשבת או לשבוע שלאחר מכן (בימים שני וחמישי וכן בימי פורים).
בברכה,
עידית, צוות מכון עתים |
| יש פסוק לבר מצווה אם השמות רון וגיל?
אנחנו תאומים,ולא מוצאים פסוק שמכיל את שניהשמות האלו,ואולי יש משהו שקשור גם בפרשת האזינו שזאת הפרשה שלנו? |
24/01/2009 |
רון |
לקריאת התשובה |
| שלום רון וגיל,
לא מצאתי בפרשת האזינו פסוק המחבר בין שני השמות שלכם, אבל יש פסוק מאד יפה בתהלים שמקשר בין שתי המילים:
"ש??מ?חו? ב?יהו?ה ו?ג?ילו? צ?ד??יק?ים ו?ה?ר?נ?ינו? כ??ל-י?ש??ר?י-ל?ב" (תהלים פרק לב, פסוק יא).
בנוסף, יש פיוט יפה שנקרא "רנו גילו", שכתב פייטן בשם ר' רפאל ענתבי במאה ה-19. אלו שתי השורות הראשונות שלו:
"ר?נ?ו? ג?ילו? כ??ל ה?ב??רו?א?ים ל?א?ל ה?נ??א?ד??ר ב??א?ל?ים
יו?ם ש??מ?ח?ה ו?מ?ש??ת??ה ל?י??הו?ד?ים ח?ק ע?ל?ינו? ל?דו?ר ד?ו?ר?ים"
את הפיוט המלא תוכלו למצוא באתר 'הזמנה לפיוט' בקישור הבא: http://www.piyut.org.il/textual/214.html
להסברים, רעיונות ודרשות על פרשת האזינו ועל בר מצוה בכלל, אתם מוזמנים לגלוש לאתר הנוער שלנו - עתים123, בכתובת www.itim123.org.il
בהצלחה!
עידית, מכון עתים |
| מהי פרשת השבוע בי"ז בסיון (לעליה לתורה בבר מצוב) |
24/01/2009 |
מטי שחר |
לקריאת התשובה |
| שלום מטי,
פרשת השבוע שתיקרא בשבוע של י"ז סיוון (בימים שני וחמישי) ובשבת היא פרשת שלח-לך שבספר במדבר.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אם התאריך הלועזי שלי הוא 6.3.1996 מהי פרשת השבוע שלי ???? |
22/01/2009 |
מור כהן |
לקריאת התשובה |
| מור שלום,
פרשת בר המצוה שלך היא פרשת כי-תשא שבספר שמות.
להסברים, רעיונות ודרשות על הפרשה, אתה מוזמן לפנות לאתר הנוער שלנו www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| מה הפרשה של התאריך ט"ז באדר התשנ"ו? |
22/01/2009 |
דפנה |
לקריאת התשובה |
| שלום דפנה,
מדובר בפרשת כי תשא שבספר שמות.
בברכה,
עידית, צוות מכון עתים |
| האם קיים פסוק עם השם "עדן" או פסוק כלשהו המתאים לבת מצווה? תודה :) |
15/01/2009 |
טל |
לקריאת התשובה |
| שלום טל,
אזכורו הראשון של השם עדן הוא בהקשר לגן עליו הופקד אדם הראשון, לאחר בבריאת העולם: "ו?נ?ה?ר י?צ?א מ?ע?ד?ן, ל?ה?ש??קו?ת א?ת-ה?ג??ן..." (בראשית ב 10). גם במקומות נוספים בתנ"ך הוא מופיע במשמעות של ברכה ונעימות: "ו?נ?ח?ל ע?ד?נ?יך? ת?ש??ק?ם" (תהלים לו 9).
ישנה גם התייחסות אל הביטוי עדן כאל דבר המצוי בקרבת האל, בהשגחתו ובברכתו: "כ??ל-ע?צ?י-ע?ד?ן א?ש??ר, ב??ג?ן ה?א?ל?ה?ים" (יחזקאל, ל"א, ט'). בנבואת נחמה של הנביא ישעיהו הוא מנבא שהמדבר יהפוך לעדן בזמן הגאולה: "כ??י-נ?ח?ם י?הו?ה צ?י?ו?ן, נ?ח?ם כ??ל-ח?ר?ב?ת?יה?, ו?י??ש??ם מ?ד?ב??ר?ה? כ??ע?ד?ן, ו?ע?ר?ב?ת?ה? כ??ג?ן-י?הו?ה; ש??ש?ו?ן ו?ש??מ?ח?ה י?מ??צ?א ב?ה?, ת?ו?ד?ה ו?קו?ל ז?מ?ר?ה" (ישעיהו נא 3).
ישנם גם פסוקים כלליים המתאימים לשימוש בהזמנה לבת מצוה, לדג':
"ש??א?י ס?ב?יב ע?ינ?י?ך? ו?ר?א?י כ??ל??ם נ?ק?ב??צו? ב?או? ל?ך? ח?י א?נ?י נ?א?ם ה' כ??י כ?ל??ם כ??ע?ד?י ת?ל?ב??ש??י ו?ת?ק?ש???ר?ים כ??כ??ל??ה" (ישעיהו מט, יח)
"א?ח?ת ה?יא, יו?נ?ת?י ת?מ??ת?י--א?ח?ת ה?יא ל?א?מ??ה?, ב??ר?ה ה?יא ל?יו?ל?ד?ת??ה?; ר?או?ה? ב?נו?ת ו?י?א?ש???רו?ה?, מ?ל?כו?ת ו?פ?יל?ג?ש??ים ו?י?ה?ל?לו?ה?" (שיר השירים ו', ט')
"מ?י-ז?את ה?נ??ש??ק?פ?ה, כ??מו?-ש??ח?ר: י?פ?ה כ?ל??ב?נ?ה, ב??ר?ה כ??ח?מ??ה א?י?מ??ה, כ??נ??ד?ג??לו?ת" (שיר השירים ו', י')
"רוני, בת-ציון--הריעו, ישראל; שמחי ועלזי בכל-לב, בת ירושלים" (צפניה ג', י"ד)
"אחותנו את היי לאלפי רבבה..." (בראשית כ"ד, ס')
בברכה,
עידית, צוות עתים |
| באיזה פסוק מוזכר השם ליאל
|
14/01/2009 |
ליאל |
לקריאת התשובה |
| שלום ליאל,
השם 'ליאל' אינו מופיע כך במקרא, אבל הוא מורכב מצירוף שתי מילים שכן מופיעות יחדיו מספר פעמים:
- ירמיהו פרק ה, פסוק ה: "א?ל?כ?ה ל??י א?ל ה?ג??ד?ל?ים ו?א?ד?ב??ר?ה או?ת?ם כ??י ה?מ??ה י?ד?עו? ד??ר?ך? י?ק?ו?ק מ?ש??פ??ט א?ל?ה?יה?ם א?ך? ה?מ??ה י?ח?ד??ו ש??ב?רו? ע?ל נ?ת??קו? מו?ס?רו?ת"
- יונה פרק ב, פסוק ג: "ו?י??אמ?ר ק?ר?את?י מ?צ??ר?ה ל?י א?ל י?ק?ו?ק ו?י??ע?נ?נ?י מ?ב??ט?ן ש??או?ל ש??ו??ע?ת??י ש??מ?ע?ת?? קו?ל?י"
- שיר השירים פרק ד, פסוק ו: "ע?ד ש??י??פו?ח? ה?י?ו?ם ו?נ?סו? ה?צ??ל?ל?ים א?ל?ך? ל?י א?ל ה?ר ה?מ?ו?ר ו?א?ל ג??ב?ע?ת ה?ל??בו?נ?ה"
בברכה,
עידית, צוות עתים |
| פסוק יפה שקשור לבת מצווה |
31/12/2008 |
גליה |
לקריאת התשובה |
| שלום גליה,
הנה מספר פסוקים כלליים המתאימים לשימוש בהזמנה לבת מצוה. אם תרצי, תוכלי גם להשתמש במשפט מן הפיוט 'אשת חיל' ששרים ליל שבת.
"ש??א?י ס?ב?יב ע?ינ?י?ך? ו?ר?א?י כ??ל??ם נ?ק?ב??צו? ב?או? ל?ך? ח?י א?נ?י נ?א?ם ה' כ??י כ?ל??ם כ??ע?ד?י ת?ל?ב??ש??י ו?ת?ק?ש???ר?ים כ??כ??ל??ה" (ישעיהו מט, יח)
"א?ח?ת ה?יא, יו?נ?ת?י ת?מ??ת?י--א?ח?ת ה?יא ל?א?מ??ה?, ב??ר?ה ה?יא ל?יו?ל?ד?ת??ה?; ר?או?ה? ב?נו?ת ו?י?א?ש???רו?ה?, מ?ל?כו?ת ו?פ?יל?ג?ש??ים ו?י?ה?ל?לו?ה?" (שיר השירים ו', ט')
"מ?י-ז?את ה?נ??ש??ק?פ?ה, כ??מו?-ש??ח?ר: י?פ?ה כ?ל??ב?נ?ה, ב??ר?ה כ??ח?מ??ה--א?י?מ??ה, כ??נ??ד?ג??לו?ת" (שיר השירים ו', י')
"רוני בת-ציון הריעו ישראל שמחי ועלזי בכל-לב בת ירושלים" (צפניה ג', י"ד)
"אחותנו את היי לאלפי רבבה..." (בראשית כ"ד, ס')
בברכת שנה טובה,
עידית
צוות מכון עתים |
| איזה פסוק יש אם השם תהילה בתיה? |
31/12/2008 |
תהילה |
לקריאת התשובה |
| שלום תהילה,
השם בתיה לא מופיע במקרא ובחז"ל (מלבד כמה התייחסויות לבת פרעה). השם תהילה, לעומת זאת, מופיע בפסוקים יפים רבים. הנה כמה מהם:
תהלים פרק לג פסוק א: "ר?נ??נו? צ?ד??יק?ים ב??יק?ו?ק ל?י?ש??ר?ים נ?או?ה ת?ה?ל??ה"
תהלים פרק מ פסוק ד: "ו?י??ת??ן ב??פ?י ש??יר ח?ד?ש? ת??ה?ל??ה ל?אל?ה?ינו? י?ר?או? ר?ב??ים ו?י?יר?או? ו?י?ב?ט?חו? ב??ה'"
תהלים פרק קיט פסוק קעא: "ת??ב??ע?נ?ה ש??פ?ת?י ת??ה?ל??ה כ??י ת?ל?מ??ד?נ?י ח?ק??יך?"
תהלים פרק קמה פסוק א: "ת??ה?ל??ה ל?ד?ו?ד א?רו?מ?מ?ך? א?לו?ה?י ה?מ??ל?ך? ו?א?ב?ר?כ?ה ש??מ?ך? ל?עו?ל?ם ו?ע?ד"
תהלים פרק קמז פסוק א: "ה?ל?לו? י?ה? כ??י טו?ב ז?מ??ר?ה א?ל?ה?ינו? כ??י נ?ע?ים נ?או?ה ת?ה?ל??ה"
תהלים פרק קמח פסוק יד: "ו?י??ר?ם ק?ר?ן ל?ע?מ?ו? ת??ה?ל??ה ל?כ?ל ח?ס?יד?יו ל?ב?נ?י י?ש??ר?א?ל ע?ם ק?ר?בו? ה?ל?לו? י?ה?"
בברכה ובמזל טוב,
עידית, צוות מכון עתים |
| בני יחגוג בר מצוה בע"ה בפרשת חיי שרה מחפשת פסוק מהפרשה או בכלל שקשור לשמו- ניב תודה |
31/12/2008 |
מירב |
לקריאת התשובה |
| שלום מירב,
לא מצאתי בפרשת חיי שרה פסוק הקשור לשם ניב, אך בספר ישעיהו פרק "נז פסוק י"ט ישנו פסוק יפה המכיל את שמו של בנך: "ב?ו?ר?א נ?יב ש??פ?ת?י?ם ש??לו?ם ש??לו?ם ל?ר?חו?ק ו?ל?ק??רו?ב א?מ?ר י?ק?ו?ק ו?ר?פ?את?יו".
בנוסף, תוכלו להשתמש בפסוק הפותח ומסיים באותיות השם ניב: "נ?ט?ית?י ל?ב??י ל?ע?ש?ו?ת ח?ק??יך? ל?עו?ל?ם ע?ק?ב" (תהלים פרק קי"ט, פסוק קי"ב).
בברכה,
עידית, צוות מכון עתים |
| בני חוגג בר מצווה בפרשת ויחי ואני מחפשת פתיח לדרשה אשר הוא יקרא המתייחסת לברכת הבנים או לכל סיפור הפרשה תודה |
30/12/2008 |
סימה |
לקריאת התשובה |
| שלום סימה,
באתר הנוער של עתים, www.itim123.org.il תוכלו למצוא הסברים, רעיונות והצעות ללימוד ולדרשה על פרשת ויחי.
נשמח לייעץ לכם גם בטלפון 1-700-500-507
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בני נולד ב 29 לספטמבר 1997 , מה תהיה פרשת השבוע שלו |
29/12/2008 |
טנצר סיגלית |
לקריאת התשובה |
| שלום סיגלית,
פרשת השבוע של בנך היא פרשת האזינו, בסוף ספר דברים.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אני מחפש דרשה לפרשת יתרו לא ארוכה מידי |
23/12/2008 |
אלרואי |
לקריאת התשובה |
| שלום רב אלרואי,
בעינינו הכי טוב שילד הבר-מצווה יכתוב בעצמו ובעזרת משפחתו את הדרשה שלו. כך אפשר לכוון שהדרשה תהיה בדיוק באורך שרוצים. פרשת יתרו היא מעניינת מאוד ובה כתובות עשרת הדברות. אנחנו מאמינים שזו פרשה שבהחלט מתאים למצוא בה את החיבור האישי וזה כמובן מקל על כתיבת הדרשה. עזרה בכתיבה תוכל למצוא באתר הנוער של עתים: http://www.itim123.org.il/pages/F1F4F8-F9EEE5FA-E4F6F2E5FA-ECEBFAE9E1FA-E3F8F9E4.php
אתה גם מוזמן לקבל רעיונות במאגר הדרשות האישיות באתר עתים בלינק הבא:
http://www.itim.org.il/?CategoryID=388
בהצלחה ושיהיה בשמחה ובמזל-טוב,
סמדר - צוות עתים.
|
| בני אלירן יחגוג בר מצווה בע"ה ביום ראשון לאחר שבת ויגש. מעוניין לקבל רעיונות לגבי הקשר בין בר מצווה לפרשת ויגש או גם בין שמו אלירן לפרשנויות טובות מהתנ"ך. |
22/12/2008 |
|
לקריאת התשובה |
| שלום רב,
השם אלירן אינו מופיע בתנ"ך, אולם נושא השמות העסיק את האנשים מאז ומעולם, ובפרשת ויגש ניתן למצוא שמות מיוחדים שניתן להם הסבר. אם ירצה, יוכל בנכם לדבר עליהם, על משמעותם של שמות השבטים המופיעים בפרק מ"ו (על-פי המסופר בבראשית פרקים כ"ט-ל') ועל שמו שלו כמובן.
פרשת ויגש היא חלק מקבוצה של פרשות העוסקות בירידת ישראל למצרים, ובעיקר ביחסי יוסף ואחיו. עבור אלירן זו יכולה להיות הזדמנות לדבר על יחסיו עם אחיו לאור יחסי האחים הבאים לידי ביטוי בפרשה זו ובספר בראשית כולו.
אפשר גם לעסוק בשאלת הנס - תזמון מופלא או השגחה? התפישה המתבטאת בסיפורים היא דואלית: הגורל 'כתוב מראש' על ידי האל, אך עובדה זו אינה סותרת את אפשרותם של בני האדם להתנהג על-פי רצונם (בחירה חופשית). בברכה/בדרשה תוכלו לעקוב אחר פרשיית יוסף במצרים ולהראות כיצד כל פרט 'סתמי' משתלב למארג שבסופו של דבר הציל את אחי יוסף מחרפת-רעב בארץ כנען, ואף הביא בפרשה שלנו לשלום בין הצדדים!
מידע נוסף על פרשת ויגש ועל טקס בר המצוה תוכלו למצוא באתר עתים123 לנוער, בכתובת: www.itim123.org.il
בברכה,
עידית, צוות מכון עתים |
| שלום! יש לי בר מצווה ואני אשמח אם תביא לי פסוקים לשם מתן אבל לא פסוק שמתחיל באות מ ונגמר ב- נ אלה פסוקים שכמה משפטים יוצרים את השם מתן
תודה רבה אשמח אם תענה בהקדם |
22/12/2008 |
מתן |
לקריאת התשובה |
| שלום מתן,
הנה פסוק יפה עם השם מתן: "מ?ת??ן א?ד?ם י?ר?ח?יב לו?, ו?ל?פ?נ?י ג?ד?ל?ים י?נ?ח?נ?ו?" (משלי י"ח 16).
בנוסף, זהו קישור למאגר הפסוקים שבאתר מכון עתים:
http://www.itim.org.il/?CategoryID=362
הפסוקים מחולקים שם לפי אותיות וכך תוכל לבחור בעצמך את הפסוקים שאתה אוהב לפי אותיות השם מתן!
בהצלחה!
עידית, מכון עתים
|
| מהי הפרשה שלי:5.12.96 |
19/12/2008 |
רותם |
לקריאת התשובה |
| שלום רותם,
איני יודעת אם כוונתך לבר מצוה או לבת מצוה - אם הכוונה לבר מצוה פרשתך היא פרשת "וישב", ואם מדובר בבת מצוה, פרשתך היא פרשת "מקץ" (בשבת הקרובה).
באתר הנוער של מכון עתים (http://www.itim123.org.il/) תוכל/י למצוא את הפרשה שלך בעצמך, לקרוא עליה ולקבל מידע ורעיונות לחגיגת בר/בת המצוה.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בני חוגג בר מצווה בפרשת ויחי.מבקש עזרה לשיחתי כאביו בשבת בר המצווה.מדובר במשפחה ואורחים דתיים.תודה |
15/12/2008 |
ארז |
לקריאת התשובה |
| ארז שלום,
פרשת ויחי מתקשרת נפלא לברכתך לבנך, שכן הפרשה מספרת על ברכתו של יעקב לנכדיו (פרק מ"ח) ודבריו לבניו לפני מותו (פרק מ"ט). ברכתו של יעקב לאפרים ומנשה ("המלאך הגואל אותי מכל רע...") היא אחת הברכות היפות בתנ"ך, והיא מהווה את הבסיס לברכה שבה מברכים ההורים את ילדיהם בכל ליל שבת וביום הכיפורים, הפותחת במילים "ישימך אלוהים כאפרים וכמנשה" (פסוק 20).
גם ההפטרה (מלכים א' פרק ב') מתייחסת לצוואת אב לבנו. בפסוקים הראשונים של ההפטרה מנחה דוד המלך את שלמה בנו ומדריך אותו לקראת "הפיכתו לאיש".
בשיחתך תוכל להתייחס לברכות ולהנחיות של יעקב ודוד לצאצאיהם, ומשם לצאת לברכות ולהנחיות שאתם כהורים רוצים להעניק לבנכם עם הגיעו לבגרות.
בהצלחה,
עדית, מכון עתים
|
| פסוק שקשור לבת מצווה אם האותיות ג ל י ת תודה |
15/12/2008 |
גלית |
לקריאת התשובה |
| שלום גלית,
הנה שתי הצעות:
ג??ד??לו? ל?א?-ד?נ?י א?ת??י, ו?נ?רו?מ?מ?ה ש??מו? י?ח?ד??ו (תהלים ל"ד 4).
ג??ל ע?ינ?י ו?א?ב??יט?ה נ?פ?ל?או?ת מ?ת?ו?ר?ת?ך? (תהלים קי"ט 18).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| אשמח לקבל פסוק מן המקורות לשם "דקל" בר המצווה היא בפרשת בשלח שבת שירה, בתודה מראש |
15/12/2008 |
חיה |
לקריאת התשובה |
| חיה שלום,
השם דקל לא מופיע במקרא, אך אפשר למצוא את אותיותיו בפסוק היפה הבא:
ד??ר?ך? פ??ק?ו?ד?יך? ה?ב?ינ?נ?י ו?א?ש??יח?ה ב??נ?פ?ל?או?ת?יך? (תהלים קי"ט 27).
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| איזה פרשה נקראת ביום חמישי לפני ראש השנה. תאריך בר המצווה הוא 16/09/2009 |
14/12/2008 |
סמדר |
לקריאת התשובה |
| שלום סמדר,
ביום חמישי יקראו את חלקה הראשון של פרשת האזינו, שתיקרא בבתי הכנסת בשבת שלאחר ראש השנה.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| איזה פרשה נקראת ביום חמישי לפני ראש השנה. תאריך בר המצווה הוא 16/09/2009 |
14/12/2008 |
סמדר |
לקריאת התשובה |
| שלום סמדר,
ביום חמישי יקראו את חלקה הראשון של פרשת האזינו, שתיקרא בבתי הכנסת בשבת שלאחר ראש השנה.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| איזה פסוק יש שמתחיל באות-ש ונגמר באות-ת? |
14/12/2008 |
שילת |
לקריאת התשובה |
| שלום שילת,
הנה פסוק יפה: "ש??יר ה?מ??ע?לו?ת ה?נ??ה ב?ר?כו? א?ת-י?הו?ה כ??ל-ע?ב?ד?י י?הו?ה ה?עמ?ד?ים ב??ב?ית-י?הו?ה ב??ל??ילו?ת" (תהלים פרק קלד, פסוק א)
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| בני נולד בתאריך: ט"ז בניסן תשנ"ו.
השאלה היא:מהי פרשת השבוע שהוא צריך ללמוד לבר המצווה? וגם הוא צריך להגיש עבודה לבית הספר. בכבוד רב דניאלה |
11/12/2008 |
דניאלה |
לקריאת התשובה |
| שלום דניאלה,
מאחר שבנך נולד בפסח, הקריאה בשבת חול המועד (11 באפריל) לא תהיה של פרשת השבוע אלא קריאה מיוחדת לפסח. הפרשה ה'רגילה' הבאה היא פרשת שמיני, ואותה יקראו בבתי הכנסת בשבת שלאחר פסח (18 באפריל).
בברכה,
עידית, צוות מכון עתים |
| פסוק מהתנך אם האותיות של השם ארי.אל |
09/12/2008 |
karina |
לקריאת התשובה |
| שלום רב קרינה,
השם אריאל אמנם מופיע בתנ"ך, אך לא בהקשר המתאים לשימוש בהזמנה לבר מצווה. כן מצאתי שימוש יפה בשם אריאל (המשמש ככינוי לירושלים ולבית המקדש) ב'מחזור ויטרי' - ספר הלכה ומחזור תפילות, שנכתב על ידי רבנו שמחה ב"ר שמואל מן העיר ויטרי, שהיה תלמידו של רש"י. המחזור הושלם בשנת 1208 והוא נחשב למשובח ביותר בספרות התפילות:
מחזור ויטרי סימן פג:
הרחמן הוא יחיש לנו גואל. ויבנה חומות אריאל. ויקבץ נפוצות יהודה וישראל.
מחזור ויטרי סימן תנח:
נחלתך סמוך ענייך פודה וגואל. צדק קרונך רחמם שעה והואל. תברך ידידיך צדקתך כהררי אל. חדש קומם בית אריאל. ופרוס שלומך על כל ישראל...
בברכה,
עידית
צוות מכון עתים |
| מעונינת ברכה לבני שחוגג בר מצוה שתואמת לפרשת "ויגש" ולנס חנוכה |
06/12/2008 |
אסתר |
לקריאת התשובה |
| אסתר שלום,
השילוב בין פרשת ויגש לחג החנוכה מעניק הזדמנות פז לעיסוק בשאלת הנס - תזמון מופלא או השגחה?
פרשת ויגש היא חלק מקבוצה של פרשות העוסקות בירידת ישראל למצרים, ובעיקר ביחסי יוסף ואחיו. התפישה המתבטאת בסיפורים היא דואלית: הגורל 'כתוב מראש' על ידי האל, אך עובדה זו אינה סותרת את אפשרותם של בני האדם להתנהג על-פי רצונם (בחירה חופשית).
בברכה/בדרשה תוכלו לעקוב אחר פרשיית יוסף במצרים ולהראות כיצד כל פרט 'סתמי' משתלב למארג שבסופו של דבר הציל את אחי יוסף מחרפת-רעב בארץ כנען, ואף הביא בפרשה שלנו לשלום בין הצדדים!
תוכלו גם להתייחס לנקודות אחרות בפרשה:
• 'לכל איש יש שם' - נושא השמות העסיק את האנשים מאז ומעולם, ובפרשת ויגש ניתן למצוא שמות מיוחדים שניתן להם הסבר. תוכלו גם לדבר על משמעותם של שמות השבטים המופיעים בפרק מ"ו, על-פי המסופר בבראשית פרקים כ"ט-ל'.
• מהשורש עד הצמרת - פרשת ויגש מייחסת חשיבות רבה לידיעתה של השושלת המשפחתית. בברכה תוכלו להתייחס לשושלת המשפחתית שלכם.
• כמובן שתוכלו להתייחס לרעיון האור - אלמנט מרכזי של חג החנוכה.
בברכה,
עידית, צוות מכון עתים
|
| מה הקריאה בתורה לבר מצוה שיוצאת השנה ביום שני מיד לפני פסח? (י"ב ניסן)
בתודה,
מרים |
03/12/2008 |
מרים בנש |
לקריאת התשובה |
| שלום מרים,
ביום שני י"ב בניסן יקראו בבתי הכנסת את חלקה הראשון של פרשת שמיני: ויקרא ט' פסוקים 1-16.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| שלום בני יחגוג בע"ה בנר ראשון של חנוכה בר מצווה.(פרשת מקץ)
אשמח לקבל רעיון לשילוב הברכה מתוך הפרשה וכל המשתמע מכך.
תודה |
24/11/2008 |
מגי |
לקריאת התשובה |
| מגי שלום,
פרשת מקץ מספרת את סיפור עלייתו של יוסף לגדולה במצרים, ואת מפגשו המחודש עם אחיו. בברכתך תוכלי להתייחס לכמה אלמנטים בפרשה:
- חלומות ופתרונן
- תכונותיו של מנהיג (תוכלי להתייחס גם להפטרת הפרשה, בה מסופר על חכמתו של המלך שלמה)
- אחריותו של אח גדול לאחיו הקטנים (על פי הדוגמא של יהודה ובנימין).
כמובן שתוכלי גם לקשר את ברכתך לחג החנוכה - לנס, לגבורה וכמובן לאלמנט האור הבולט במיוחד בחג זה.
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| פסוק מהתהילים של שם אריאל |
23/11/2008 |
קרינה |
לקריאת התשובה |
| שלום רב קרינה,
השם אריאל אינו מופיע בכלל בספר תהילים. הוא אמנם מופיע בתנ"ך ובספרות חז"ל מספר פעמים, אך לא בהקשר המתאים לשימוש בהזמנה לבר מצווה. כן יש שימוש יפה בשם אריאל (המשמש ככינוי לירושלים ולבית המקדש) ב'מחזור ויטרי' - ספר הלכה ומחזור תפילות, שנכתב על ידי רבנו שמחה ב"ר שמואל מן העיר ויטרי, שהיה תלמידו של רש"י. המחזור הושלם בשנת 1208 והוא נחשב למשובח ביותר בספרות התפילות:
מחזור ויטרי סימן פג:
הרחמן הוא יחיש לנו גואל. ויבנה חומות אריאל. ויקבץ נפוצות יהודה וישראל.
מחזור ויטרי סימן תנח:
נחלתך סמוך ענייך פודה וגואל. צדק קרונך רחמם שעה והואל. תברך ידידיך צדקתך כהררי אל. חדש קומם בית אריאל. ופרוס שלומך על כל ישראל...
בברכה,
עידית
צוות מכון עתים |
| שלום רב! עם אפשר יש לי כמה שאלות. בת שלי חוגגת בת מצווה, הם בסך יכול 20 בנות ב כיתה. ב"ת ספר דתי. משה אני מחפסת לחגוג לבת מצווה בסיגנון הפרשת חלה. שאלה שניה שם שלה שירן,איזה פסוק אני יכולה לירשום באזמנות. תודה רבה על עזרה. |
18/11/2008 |
מאריאנה |
לקריאת התשובה |
| שלום רב,
לפנייך לינק לאתר עתים לעמוד עם רעיונות רבים מאוד למסיבות לקבוצות וליחידים.
http://www.itim.org.il/?CategoryID=205&ArticleID=442&Page=1
פסוקים עם שיר (אין פסוקים עם השם שירן):
1. תהלים פרק לג פסוק ג
ש??ירו? לו? ש??יר ח?ד?ש? ה?יט?יבו? נ?ג??ן ב??ת?רו?ע?ה:
2. תהלים פרק מה פסוק א
ל?מ?נ?צ??ח? ע?ל ש??ש??נ??ים ל?ב?נ?י ק?ר?ח מ?ש??כ??יל ש??יר י?ד?יד?ת:
3. תהלים פרק צו פסוק א
ש??ירו? ל?ה' ש??יר ח?ד?ש? ש??ירו? ל?ה' כ??ל ה?א?ר?ץ:
4. תהלים פרק צח פסוק א
מ?ז?מו?ר ש??ירו? ל?ה' ש??יר ח?ד?ש? כ??י נ?פ?ל?או?ת ע?ש??ה הו?ש??יע?ה ל?ו? י?מ?ינו? ו?ז?רו?ע? ק?ד?ש?ו?:
5. תהלים פרק קמד פסוק ט
א?ל?ה?ים ש??יר ח?ד?ש? א?ש??יר?ה ל??ך? ב??נ?ב?ל ע?ש?ו?ר א?ז?מ??ר?ה ל??ך?:
בהצלחה,
סמדר - צוות עתים
|
| לבתי שרה יש בת מצוה.אני מחפשת פסוק מתאים להזמנה. |
11/11/2008 |
יהודית |
לקריאת התשובה |
| שלום רב יהודית,
מכיוון שהנתון היחידי שיש לי הוא שמה של בתך, חיפשתי פסוק ברכה יפה עם השם שרה. זהו הפסוק היחידי שלדעתי עשוי להתאים:
ישעיהו פרק נא פסוק ב
ה?ב??יטו? א?ל א?ב?ר?ה?ם א?ב?יכ?ם ו?א?ל ש??ר?ה ת??חו?ל?ל?כ?ם כ??י א?ח?ד ק?ר?את?יו ו?א?ב?ר?כ?הו? ו?א?ר?ב??הו?:
מזל-טוב ובהצלחה!
סמדר - צוות עתים |
| לבני יש בר מיצווה פרשת ויחי ב ר המיצווה יוצא יד בטבת מתי הוא אמור להניח תפילין |
11/11/2008 |
סיגל בן דוד |
לקריאת התשובה |
| שלום רב סיגל,
ישנם מנהגים שונים באשר להתחלת הנחת התפילין- ישנן משפחות הנוהגות להתחיל הנחת תפילין עם הילד חודש לפני יום הולדתו ה-13, כך שבעצם כבר חודש לפני אתם יכולים לערוך טקס זה. כיום רווח מאוד המנהג לקשר את הנחת התפילין הראשונה יחד עם עליה לתורה. אם גם אתם מעוניינים בטקס משותף שכזה, תוכלו לבצע זאת רק בימים שני או חמישי, כי אז מתקיימת בבתי-הכנסת קריאה בתורה. עליה לתורה צריכה להיות קרובה יותר לתאריך יום הולדתו, ולכן יש לערוך עליה לתורה יחד עם הנחת תפילין בשבוע שאחרי או בשבוע שלפני יום-ההולדת ה-13.
בהצלחה!
סמדר - צוות עתים |
| השבוע ההורים שלי מתחילים עם כל הקטע של ההזמנות לבת המצווה שלי . והם לא רוצים שעל ההזמנה תיהיה התמונה שלי כי אני בת 13 ואני עושה השנה כי סבא שלי נייפטר שנה שעברה 3 ימים לפני שהייתי אמורה לעשות את הבת מצווה ואז ההזמנות כן היו אם תמונה - והפעם הם לא רוצים עם תמונה עקב כל מיני חששות שלהם - אז תתנו לי רעיון להזמנה בלי תמונה ^ למרות שאני מאוד רוצה הזמנה עם תמונה אבל הם לא רוצים . אז מה אני יוכל לעשות בהזמנה ????? כי אני רוצה הזמנה יפה ומושקעת !!!!! D : |
08/11/2008 |
- חסוי - |
לקריאת התשובה |
| שלום רב,
נשמח מאוד לתת לך רעיונות להזמנה מושקעת אבל כדאי שזה יהיה כמה שיותר קשור אלייך - משהו שקשור לשם שלך, או לתחביבים שלך. את מוזמנת לשלוח אלינו ישירות מייל: itim@itim.org.il או להתקשר 1-700-500-507 ולספר לנו עוד פרטים עלייך וכך נוכל להציע משהו שבתקווה ישמח אותך לקראת יום חגך!
כל טוב,
סמדר - צוות עתים
|
| יש לי תאומים שעולים לתורה בפרשת וישלח האם יש למשהו דרשה המשלבת או נותנת התייחסות לפרשה זו
תודה גלית |
08/11/2008 |
הר-אבן גלית |
לקריאת התשובה |
| שלום גלית,
פרשת וישלח היא הזדמנות מצויינת לדבר על הקשר שבין אחים תאומים, שכן בפרשה זו מתרחש המפגש המחודש בין יעקב לעשו: "ו?י??ר?ץ ע?ש??ו ל?ק?ר?אתו? ו?י?ח?ב??ק?הו?, ו?י??פ??ל ע?ל צ?ו??אר?ו ו?י??ש???ק?הו?; ו?י??ב?כ?ו?" (בראשית, ל"ג, ד).
מפגישה זו בין האחים ניתן ללמוד על היכולת לסלוח ולהבליג על אף הכעסים מהעבר וגם על הקשר החזק והמרגש בין יעקב ועשו למרות שרבו וקינאו זה בזה.
נושא אחר שניתן לעסוק בו הוא פגישת יעקב והמלאך וקבלת השם 'ישראל'. מפה אפשר לצאת ולדבר על משמעותם של שמות.
בהצלחה,
עידית, צוות עתים
|
| שלום, מחפשת הקדשה מתיאמה לבת בשם נטע לספר תורה שהיא הולכת לקבל |
06/11/2008 |
אינה |
לקריאת התשובה |
| שלום רב,
לפנייך כמה רעיונות מפסוקי התנ"ך ורעיון אחד מן הפיוט:
1. במדבר פרק כד פסוק ו
"כ??נ?ח?ל?ים נ?ט??יו? כ??ג?נ??ת ע?ל?י נ?ה?ר כ??א?ה?ל?ים נ?ט?ע ה' כ??א?ר?ז?ים ע?ל?י מ?י?ם":
2. ישעיהו פרק מד פסוק יד
"... ו?י??ק??ח ת??ר?ז?ה ו?א?ל?ו?ן ו?י?א?מ??ץ לו? ב??ע?צ?י י?ע?ר נ?ט?ע א?ר?ן ו?ג?ש??ם י?ג?ד??ל":
3. תהלים פרק קד פסוק טז
"י?ש??ב??עו? ע?צ?י ה' א?ר?ז?י ל?ב?נו?ן א?ש??ר נ?ט?ע":
4. איוב פרק יד פסוק ט
"מ?ר?יח? מ?י?ם י?פ?ר?ח? ו?ע?ש??ה ק?צ?יר כ??מו? נ?ט?ע":
5. מן הפיוט "אומר לה' מחסי" של הפייטן מסעוד
"י?בו?א טו?ב ו?יק?ב??ל טו?ב מ?ט?ו?ב ל?טו?ב נ?ט?ע ג??ן ר?ט?ב
א?ל?י??הו? ה?נ??ב?יא ז?כו?ר ל?טו?ב מ?ה נ??ע?ים מ?ה ט?ו?ב"
בהצלחה ובברכה,
סמדר - צוות עתים
|
| קוראים לי מאור שרה,ורציתי לדעת עם יש בתורה פסוק שמתחבר לשמי המלא,או מזמור שמתחבר.
{אני מאד אוהבת לרקוד לשיר ולשחק בהצגות אולי זה יעזור...} אני ילדה בת 12 ואני רוצה לקשר את זה לדרשה שלי. אשמח מאוד שתענו לי בקרוב. |
04/11/2008 |
מאור שרה |
לקריאת התשובה |
| שלום מאור שרה,
לא מצאתנו בתורה או במקורות אחרים חיבור בין השם מאור לשם שרה, אבל אולי את יכולה לחבר בדרשתך בין השמות, ולהשוות בין המאור הגדול והמאור הקטן (השמש והירח) לאברהם ושרה. בדרשה כזו את בוודאי יכולה להתייחס גם להבטחה שניתנה לאברהם שזרעו יהיה ככוכבים: להתלהתייחס לזרעם של אברהם ושרה המשול לכוכבים: "ה ו?י?ו?צ?א א?תו? ה?חו?צ?ה, ו?י??אמ?ר ה?ב??ט-נ?א ה?ש???מ?י?מ?ה ו?ס?פ?ר ה?כ?ו?כ?ב?ים--א?ם-ת?ו?כ?ל, ל?ס?פ??ר א?ת?ם; ו?י??אמ?ר לו?, כ??ה י?ה?י?ה ז?ר?ע?ך?" (בראשית פרק ט"ו, פסוק 5).
בהצלחה,
עידית
צוות עתים |
| תאריך לידה עברי הוא כסלו תשנ"ז
מתא אמורים לעלות לתורה . אם אפשרי תאריך עברי וחועזי
תודה רבה |
30/10/2008 |
צהלה |
לקריאת התשובה |
| שלום צהלה,
בכדי לגעת את תאריך העליה לתורה ואת הפרשה, אנו זקוקים לתאריך הלידה המדוייק, ולא רק לחודש הלידה.
הנה קישור לאתר הנוער של מכון עתים, בו תוכלי למצוא את מועד העליה לתורה בעצמך, על פי תאריך הלידה הלועזי:
http://www.itim123.org.il/parasha/
בברכה,
עידית, מכון עתים |
| יש לי בת מצווה ואני צריכה פסוק לכתוב על ההזמנה יש משהו עם השם הילה ??
אם לא אז יש משהו יפה לכתוב על ההזמנה? |
28/10/2008 |
הילה |
לקריאת התשובה |
| שלום הילה,
במקורות לא מופיע השם הילה, אבל יש פסוקי אקרוסטיכון (פסוקים שמתחילים באות הראשונה של השם ומסתיימים באות האחרונה) מאד יפים שאת יכולה לעשות בהם שימוש. הנה כמה דוגמאות:
ה?ד?ר כ??בו?ד הו?ד?ך? ו?ד?ב?ר?י נ?פ?ל?א?ת?יך? א?ש??יח?ה (תהלים קמ"ה 5).
ה?ל?לו?י?ה?, או?ד?ה א?ד?נ?י ב??כ?ל-ל?ב?ב, ב??סו?ד י?ש??ר?ים ו?ע?ד?ה (תהלים קי"א 1)
ה?נ??ה א?ל י?ש?ו?ע?ת?י א?ב?ט?ח ו?ל?א א?פ?ח?ד כ??י ע?ז??י ו?ז?מ?ר?ת י?ה? א?ד?נ?י ו?י?ה?י ל?י ל?יש?ו?ע?ה (ישעיהו י"ב 2).
לעוד דוגמאות ולשאלות נוספות אנא כתבי לנו לכתובת itim@itim.org.il או התקשרי 1-700-500-507
בברכה,
עידית, מכון עתים
|
| בני ארנון חוגג בעוד כחודש בר מצווה. איזה פסוק שבו מופיע השם ארנון מתאים ביותר לכיתוב על ההזמנה? |
25/10/2008 |
אילת צמח |
לקריאת התשובה |
| שלום רב אילת,
השם ארנון הוא שמו של נחל, ולכן כל המקומות בהם הוא מופיע בתנ"ך קשורים רק לציוני גבול, או לציון מלחמה מסוימת שהתרחשה לידו. אף-אחד מהפסוקים הללו לא מתאים להזמנה.
את מוזמנת לפנות ישירות לעתים באם תרצי פסוקים יפים אחרים. המייל שלנו: itim@itim.org.il
בברכה,
סמדר - צוות עתים |
| לקראת הבר מצווה, ומכיוון שאין לנו סבים לברר עימם מה עלי לעשות ולבדוק בבית הכנסת? על מה חשוב לשים דגש? ואולי יש למישהו רעיון מיוחד ? |
23/10/2008 |
שירה |
לקריאת התשובה |
| שלום רב שירה,
ברכות לרגל בר-המצווה המתקרב.
שאלתך רחבה מאוד והתשובה עליה ארוכה. אין בפורטל מקום לכל המידע הזה. אתם מוזמנים להיכנס לאתר עתים בלינק הבא ולמצוא חומר רב שיכול לעזור לכם.
http://www.itim.org.il/?CategoryID=205
כל טוב ובהצלחה,
סמדר - צוות עתים |
| שלום וחג שמח, אנו מחפשים פסוק יפה להוסיף להזמנה לבר המצווה של בנינו עומר. פרשת בר המצווה - ,חיי-שרה,
תודה |
15/10/2008 |
מאיר |
לקריאת התשובה |
| שלום רב מאיר, עומר וכל המשפחה.
ברכות לרגל בר-המצוה המתקרב.
בפרשת חיי-שרה ובהפטרה שלה אין פסוק שנראה לי מתאים להזמנה.
השם עומר מופיע מספר קצר של פסוקים. אחד מהם מתאים והנה הוא לפניכם:
- כ??י-ת?ב?או? א?ל-ה?א?ר?ץ א?ש??ר א?נ?י נ?ת?ן ל?כ?ם ו?ק?צ?ר?ת??ם א?ת-ק?צ?יר?ה? ו?ה?ב?את?ם א?ת-ע?מ?ר ר?אש??ית ק?צ?יר?כ?ם (ויקרא כ"ג, 10)
חוץ מזה יש עוד הרבה פסוקי ברכה יפים ומתאימים, בעיקר מתהילים, שלא קשורים דווקא לשם עומר או לפרשתו, אך יתכן וביניהם תמצאו את מבוקשכם.
אתם מוזמנים לפנות אלינו ישירות למכון עתים במייל itim@itim.org.il ונשלח לכם מבחר פסוקים כאלו.
בהצלחה רבה,
סמדר - צוות עתים |
| פרשת הבר מצווה של בני דוד היא פרשת תולדות .נא עזרו לי למצוא פסוק להזמנה מהפרשה או מההפטרה או ממקור אחר בתנ"ך. תודה |
15/10/2008 |
הלה |
לקריאת התשובה |
| שלום הלה,דוד וכל המשפחה.
מזל-טוב ורוב ברכות לקראת בר-המצוה.לפניכם מספר פסוקים. מקוה שתמצאו ביניהם משהו שיתאים לכם.
פסוקים עם השם דוד:
"ו?ת??אמ?ר ש??ו??ית?י ע?ז?ר ע?ל-ג??ב?ו?ר ה?ר?ימו?ת?י ב?חו?ר מ?ע?ם. מ?צ?את?י ד??ו?ד ע?ב?ד??י ב??ש??מ?ן ק?ד?ש??י מ?ש??ח?ת??יו. א?ש??ר י?ד?י ת??כ?ו?ן ע?מ?ו? א?ף-ז?רו?ע?י ת?א?מ??צ?נ?ו?." (תהילים פ"ט 20-22)
פסוקים מתוך פרשת תולדות:
- ג?ו?ר ב??א?ר?ץ ה?ז??את ו?א?ה?י?ה ע?מ??ך? ו?א?ב?ר?כ?ך?? (בראשית כ"ו, 3)
- "ו?י?ת??ן-ל?ך? ה?א?ל?ה?ים מ?ט??ל ה?ש???מ?י?ם ו?מ?ש??מ?נ??י ה?א?ר?ץ ו?ר?ב ד??ג?ן ו?ת?יר?ש?" (כ"ז, 28)
- ו?א?ל ש??ד??י י?ב?ר?ך? א?ת?ך? ו?י?פ?ר?ך? ו?י?ר?ב??ך? ו?ה?י?ית? ל?ק?ה?ל ע?מ??ים.(כ"ח, 3)
בהצלחה!
סמדר - צוות עתים
|
| שלום רב,
איך אפשר לדעת מה הפרשה לבר מצווה לפי תאריך לידה עברי? |
14/10/2008 |
חגית |
לקריאת התשובה |
| שלום חגית,
פרשת בר המצווה היא הפרשה שתיקרא בבתי הכנסת בשבת שלאחר תאריך יום ההולדת העברי של גיל 13 (את יכולה לבדוק בלוח שנה או ביומן. בדרך כלל מצויינות בימי השבת גם הפרשות).
בברכה,
עידית
מכון עתים |
| קוראים לי ענבל ואני יחגוג בת מצווה השנה, הפרשה שלי היא במדבר, אני מחפשת פסוק כלשהו שיתאים..
אשמח אם תעזרו לי [= תודה מראש |
12/10/2008 |
ענבל |
לקריאת התשובה |
| שלום רב ענבל,
סליחה על ההתעכבות בתשובה.
השם ענבל לא מופיע בתנ"ך, זוהי מילה מאוחרת יותר, ולכן אין לנו פסוק עם שמך להציע לך.
בפרשת "במדבר" גם אין פסוק מתאים. לכן מובא בפנייך פסוק מתוך ההפטרה של פרשתך:
הושע פרק ב
(כא) ו?א?ר?ש??ת??יך? ל?י ל?עו?ל?ם ו?א?ר?ש??ת??יך? ל?י ב??צ?ד?ק ו?ב?מ?ש??פ??ט ו?ב?ח?ס?ד ו?ב?ר?ח?מ?ים:
(כב) ו?א?ר?ש??ת??יך? ל?י ב??א?מו?נ?ה ו?י?ד?ע?ת?? א?ת ה':
אם תרצי פסוקים כלליים יותר להזמנה, את מוזמנת לפנות אלינו ישירות ל itim@itim.org.il
בברכה
סמדר - צוות עתים |
| פרשת הבר מצווה של בני עידו היא פרשת תולדות .נא עזרו לי למצוא פסוק להזמנה מהפרשה או מההפטרה או ממקור אחר בתנ"ך. תודה |
11/10/2008 |
חיה |
לקריאת התשובה |
| חיה שלום,
פרשת תולדות מסרםת את קורותיהם של יצחק ובניו, יעקב ועשיו. מתיא בפרשה שני פסוקים היכולים לשמש בהזמנה לבר מצווה:
פרק כ"ו, 13: "ויגדל האיש וילך הלוך וגדל עד כי גדל מאד" (מתייחס ליצחק)
פרק כ"ז, 28: "ויתן לך האלוהים מטל השמים ומשמני הארץ ורב דגן ותירוש" (מתוך ברכת יצחק ליעקב).
ישנם פסוקים רבים נוספים בהם תוכלו להשתמש, בחלקם תוכלו גם להדגיש את אותיות השם עידו מתוך הפסוקים. לדוגמא: "נ?ת?ת??ה ש??מ?ח?ה ב?ל?ב??י מ?ע?ת ד??ג?נ?ם ו?ת?ירו?ש??ם ר?ב?ו?" (תהלים ד, 8).
בנוסף, באתר 'הזמנה לפיוט' תוכלו לחפש ספוק יפה מתוך אחד הפיוטים במאגר.
בברכת חג סוכות שמח,
עידית
מכון עתים |
| מבקשת אימרה או פסוק עם השם "נוי תפארת" לבת מצווה וכן דבר תורה רלוואנטי.תודה ושבת שלום. |
10/10/2008 |
חוה זעפראני |
לקריאת התשובה |
| שלום חוה,
המילים נוי ותפארת לא מופיעות יחד בתנ"ך או בספרות חז"ל, אבל כן ניתן למצוא אותן בפיוט הידוע "האדרת והאמונה":
ה?נ?ו?י ו?ה?נ??צ?ח ל?ח?י עו?ל?מ?ים
ה?ת??ה?ל?ה ו?ה?ת??פ?א?ר?ת ל?ח?י עו?ל?מ?ים
מידע מפורט על הפיוט תוכלו למצוא באתר 'פיוט' בכתובת http://www.piyut.org.il/textual/173.html
דבר תורה רלוונטי תוכלו לכתוב על פיוט זה, וכמובן על פרשת השבוע של נוי תפארת.
לרעיונות ולהנחיה בכתיבת דרשה, תוכלו לפנות לאתר הנוער של מכון עתים: www.itim123.org.il
בברכת חג שמח,
עידית
צוות מכון עתים |
| שמי לימור ואני מחפשת פסוק להזמנה לבת מצוותי. בתנך לא מצאתי פסוק הקשור לשמי, אשמח לדעת על פסוקים יפים המתאימים להזמנה לבת מצווה, אולי משהו בהקשר של 4 האמהות? תודה, לימור. |
05/10/2008 |
לימור |
לקריאת התשובה |
| שלום לימור,
השם לימור אכן מופיע בתנ"ך, אך פסור יפה ומשמח שמתחיל באות ל' ומסתיים באות ר' הוא: ל?י??הו?ד?ים ה?י?ת?ה או?ר?ה ו?ש??מ?ח?ה ו?ש??ש??ן ו?יק?ר... (אסתר ח' 17).
בנוסף, הנה מספר פסוקים כלליים המתאימים לשימוש בהזמנה לבת מצוה. אם תרצי, תוכלי גם להשתמש במשפט מן הפיוט 'אשת חיל' ששרים ליל שבת.
"ש??א?י ס?ב?יב ע?ינ?י?ך? ו?ר?א?י כ??ל??ם נ?ק?ב??צו? ב?או? ל?ך? ח?י א?נ?י נ?א?ם ה' כ??י כ?ל??ם כ??ע?ד?י ת?ל?ב??ש??י ו?ת?ק?ש???ר?ים כ??כ??ל??ה" (ישעיהו מט, יח)
"א?ח?ת ה?יא, יו?נ?ת?י ת?מ??ת?י--א?ח?ת ה?יא ל?א?מ??ה?, ב??ר?ה ה?יא ל?יו?ל?ד?ת??ה?; ר?או?ה? ב?נו?ת ו?י?א?ש???רו?ה?, מ?ל?כו?ת ו?פ?יל?ג?ש??ים ו?י?ה?ל?לו?ה?" (שיר השירים ו', ט')
"מ?י-ז?את ה?נ??ש??ק?פ?ה, כ??מו?-ש??ח?ר: י?פ?ה כ?ל??ב?נ?ה, ב??ר?ה כ??ח?מ??ה--א?י?מ??ה, כ??נ??ד?ג??לו?ת" (שיר השירים ו', י')
"רוני, בת-ציון--הריעו, ישראל; שמחי ועלזי בכל-לב, בת ירושלים" (צפניה ג', י"ד)
"אחותנו את היי לאלפי רבבה..." (בראשית כ"ד, ס')
בברכת שנה טובה,
עידית
צוות מכון עתים |
| שלום רב,
לבני משה חוגגים בר מצוה בפרשת וישלח
האם תוכלו מתוך הפרשה או ההפטרה למצוא פסוק המתאים להוסיף להזמנה - ניסיתי למצוא אך ללא הצלחה
אודה לתשובתך המהירה |
02/10/2008 |
שרי |
לקריאת התשובה |
| שלום שרי,
כפי שאת לא מצאת, גם אנחנו לא מצאנו פסוק מתאים בפרשת השבוע או בהפטרה של בנך.
ישנם, כמובן, פסוקים רבים אחרים בתנ"ך היכולים להתאים בהזמנה לבר מצווה. פסוק יפה הכולל בתוכו את אותיות השם משה הוא הפסוק המוכר מתהלים: "מ?י ה?א?יש? ה?ח?פ?ץ ח?י??ים, א?ה?ב י?מ?ים ל?ר?או?ת טו?ב" (תהלים ל"ד 13).
בברכת שנה טובה,
עידית,
צוות מכון עתים
|
| אני מחפשת פסוקים יפים שמתאימים לחודש תשרי לפעילות של בנות.תודה רבה |
25/09/2008 |
דנה |
לקריאת התשובה |
| דנה שלום,
לא הבנו משאלתך באיזו פעילות מדובר ולאיזה צורך הפסוקים. אנא פרטי ונשמח לעזור.
בברכה,
עידית
צוות מכון עתים |
| מחפש פסוק אם שם אריאל ,פרשת בר מצוה היא חיי שרה |
23/09/2008 |
אריאל |
לקריאת התשובה |
| שלום אריאל,
השם אריאל אמנם מופיע בתנ"ך ובספרות חז"ל מספר פעמים, אך לא בהקשר המתאים לשימוש בהזמנה לבר מצווה. כן יש שימוש יפה בשם אריאל (המשמש ככינוי לירושלים ולבית המקדש) ב'מחזור ויטרי' - ספר הלכה ומחזור תפילות, שנכתב על ידי רבנו שמחה ב"ר שמואל מן העיר ויטרי, שהיה תלמידו של רש"י. המחזור הושלם בשנת 1208 והוא נחשב למשובח ביותר בספרות התפילות:
מחזור ויטרי סימן פג:
הרחמן הוא יחיש לנו גואל. ויבנה חומות אריאל. ויקבץ נפוצות יהודה וישראל.
מחזור ויטרי סימן תנח:
נחלתך סמוך ענייך פודה וגואל. צדק קרונך רחמם שעה והואל. תברך ידידיך צדקתך כהררי אל. חדש קומם בית אריאל. ופרוס שלומך על כל ישראל...
בברכת גמר חתימה טובה,
עידית
צוות מכון עתים |
| אודה לכם אם תמליצו על פסוק מתאים לברכה לבר מצווה שישולב במתנה הניתנת ע"י מקום העבודה של אחד ההורים .העניין דחוף להיום-
תודה,
דגמ |
18/09/2008 |
דגמ |
לקריאת התשובה |
| שלום רב,
סליחה על האיחור בתשובה. רק כעת ראינו את שאלתך. לפניכם מס' פסוקים יפים:
תהלים פרק א, פסוק ג:
ו?ה?י?ה כ??ע?ץ ש??תו?ל ע?ל פ??ל?ג?י מ?י?ם א?ש??ר פ??ר?יו? י?ת??ן ב??ע?ת?ו? ו?ע?ל?הו? ל?א י?ב?ו?ל ו?כ?ל א?ש??ר י?ע?ש??ה י?צ?ל?יח?:
תהלים פרק כא פס' ד:
כ??י ת?ק?ד??מ?נ?ו? ב??ר?כו?ת טו?ב ת??ש??ית ל?ר?אש?ו? ע?ט?ר?ת פ??ז:
תהלים פרק כא פס' ה':
ח?י??ים ש??א?ל מ?מ??ך? נ?ת?ת??ה ל?ו? א?ר?ך? י?מ?ים עו?ל?ם ו?ע?ד:
תהלים פרק כא פס' ז:
כ??י ת?ש??ית?הו? ב?ר?כו?ת ל?ע?ד ת??ח?ד??הו? ב?ש??מ?ח?ה א?ת פ??נ?יך?:
תהלים פרק טז, פסוק יא:
ת?ו?ד?יע?נ?י א?ר?ח ח?י??ים ש??ב?ע ש??מ?חו?ת א?ת פ??נ?יך? נ?ע?מו?ת ב??ימ?ינ?ך? נ?צ?ח:
מקווים שזה עדיין רלוונטי. ואם לא, אז שיהי לפעם הבאה...
צוות עתים. |
| מחפש ברכה ודרשה קצרה לבר מצווה פרשת כי תצא |
08/09/2008 |
אלכס |
לקריאת התשובה |
| שלום אלכס,
באתר הנוער של מכון עתים תוכל למצוא מידע רב על חגיגת בר המצוה וכן רעיונות לפרשת כי תצא. להלן הקישור:
http://www.itim123.org.il/pages/F1F4F8-E3E1F8E9ED/F4F8F9FA-EBE9-FAF6E0.php
בנוסף, זוהי תפילת בני ובנות מצוה בקהילה הספרדית בלונדון. אולי תרצה לעשות בה שימוש:
א?ל?ה?י ו?א?לו?ה?י א?בו?ת?י, ב??א?מ?ת ו?ב?ת?מ?ים א?ש???א א?ל?יך? א?ת ע?ינ?י ב??י?ו?ם ה?ג??דו?ל ו?ה?ק??דו?ש? ה?ז??ה ל?אמ?ר:
ה?נ??ה י?ל?ד?ו?ת?י ח?ל?פ?ה ה?ל?כ?ה ל?ה? ו?א?נו?כ?י ה?י?ית?י ל?א?יש? / ל?א?ש??ה ו?מ?ע?ת??ה ע?ל?י ל?ש??מו?ר א?ת חו?ק??י ר?צו?נ?ך?, ו?ע?ל?י ל?ע?נו?ת ב??יו?ם פ??קו?ד??ת?י כ??א?ש??ר ת??ג?מו?ל ל?י כ??פ?ר?י מ?ע?ל?ל?י. מ?יו?ם ה?ו?ול?ד??י ב??ן / ב??ת י?ש??ר?א?ל א?נ?י. ב??יו?ם ה?ז??ה ב??את?י [ש??נ?ית] ב??ק?ה?ל?ך?, ו?ל?פ?נ?י כ??ל ה?ע?מ??ים א?ת?פ??א?ר ע?ל ש??מ?ך? א?ש??ר נ?ק?ר?א ע?ל?ינו?.
ו?ע?ת??ה, א?ב?י ש??ב??ש???מ?י?ם, ש??מ?ע א?ל ה?ת??פ?ל??ה ו?א?ל ה?ת??ח?ינ??ה ה?ז??את, ש??ל?ח א?ל?י ש??פ?ע?ת ב??ר?כו?ת?יך?, ג??ש??ם נ?ד?בו?ת ו?ב?ר?כו?ת ה?נ?ף ע?ל?י, ל?מ?ע?ן י?מ?י י?ש??ב??עו?ן ו?י?ר?ו?יו?ן מ?ד??ש??ן ע?ד?נ?יך?. הו?ר?נ?י נ?א ד??ר?ך? חו?ק??יך?, ה?ד?ר?יכ?נ?י ב??נ?ת?יב מ?צ?וו?ת?יך?, ת??ן ב??ל?ב??י ל?א?ה?ב?ה ו?ל?י?ר?א?ה א?ת ש??מ?ך?, ה?ח?ז?ק ב??י?ד?י ו?א?ל ת??ר?פ??נ?י, ו?ל?א א?כ??ש??ל ב??ד?ר?כ??י א?ש??ר א?נ?כ?י הו?ל?ך? / הו?ל?כ?ת ב??ה? ה?י?ו?ם ב??ר?אש?ו?נ?ה. ה?צ??יל?נ?י מ?י??צ?ר ה?ר?ע ו?ת?ן ב??י כ?ו?ח ל?ש??מו?ר א?ת ת?ו?ר?ת?ך? ה?ק?דו?ש??ה ו?א?ת פ??קו?ד?יך? א?ש??ר י?ע?ש??ה או?ת?ם ה?א?ד?ם ו?ח?י ב??ה?ם. ו?ב?כ?ל י?מ?י א?ק?ר?א ב??קו?ל ג??דו?ל ו?ל?א א?בו?ש?. ש??מ?ע י?ש??ר?א?ל א?ד?נ?י א?לו?ה?ינו? א?ד?נ?י א?ח?ד.
נשמח לענות לשאלות נוספות בטלפון מס' 1-700-500-507
בברכה,
עידית
צוות מכון עתים
|
| האם מותר להקדים את טקס העליה לתורה בשבועיים?
(ללא סיבה מיוחדת, אלא פשוט מעונינים שאחד הדודים שמגיע באותה תקופה מחו"ל יהיה נוכח גם כן.) |
07/09/2008 |
עידו |
לקריאת התשובה |
| עידו שלום,
לעלות לתורה אפשר רק מגיל 13 ואילך, כלומר מיום הולדתו העברי של בנך ולא לפני כן. אם תרצו בכל זאת לערוך אירוע מוקדם לציון בר המצוה, תוכלו לעשות זאת באירוע הנחת התפילין. במשפחות מסורתיות אשר בהן מקפידים על הנחת התפילין מבר המצוה ואילך, נוהגים לערוך את הנחת התפילין הראשונה לפחות חודש לפני גיל 13, ואצל הספרדים אף שנה לפני בר המצוה, כדי להתרגל ולהתחנך לכך לפני מעוד החיוב, ולכן, גם אם עבורכם הנחת התפילין היא אירוע חד פעמי, תוכלו להקדים אותו בשבועיים ולציינו בנפרד מטקס העליה לתורה.
כמובן שאת המסיבה ניתן לערוך בכל מועד שהוא, על פי שיקוליכם והעדפותיכם.
בברכה,
עידית
צוות מכון עתים |
| בן דודי עולה לתורה בפרשת כי תבוא ואני מחפשת בשבילו פסוק להזמנה לבר המצווה, ראתי את הפרשה וההפטרה אך לא מצאתי דבר שיתאים. אנא עזרו לי למצוא פסוק מתאים, אולי אפילו לפי שמו. קוראים לו חי כהן. |
20/08/2008 |
כהן גלי |
לקריאת התשובה |
| שלום גלי,
ישנם שני פסוקים היכולים להתאים, לפי אותיות השם חי:
ח?ס?ד??ך? א?ד?נ?י מ?ל?א?ה ה?א?ר?ץ, ח?ק??יך? ל?מ??ד?נ?י (תהלים קי"ט 64).
ח?ז?קו? ו?י?א?מ?ץ ל?ב?ב?כ?ם כ??ל ה?מ?י?ח?ל?ים ל?א?ד?נ?י (תהלים לא 25).
ח?י ח?י הו?א יו?ד?ך?, כ??מו?נ?י ה?י?ו?ם (ישעיהו ל"ח 19)
שיהיה במזל טוב,
עידית
מכון עתים
|
| יש לנו קרוב בשם לאון שהגיע השבוע במיוחד מרוסיה כדי לחגוג את בר המצוה שלו בארץ רצינו להפתיע בחלוקת סוכריות עם ברכה/אמרה מצורפת ואין לנו רעיון מה לכתוב זה צריך להיות מאוד קצר |
17/08/2008 |
מיכל |
לקריאת התשובה |
| שלום מיכל,
לרעיון היפה שלכם תוכלו להשתמש בפסוקים הנוגעים להתבגרות או לשמחה. לדוגמא, "ז?ה ה?י?ו?ם ע?ש??ה א?ד?נ?י נ?ג?יל?ה ו?נ?ש??מ?ח?ה בו?" (תהלים קי"ח 24), "ו?ת??ה?י ש??מ?ח?ה ג??דו?ל?ה מ?א?ד" (נחמיה ח, 17) או "ו?הו?א כ??ח?ת?ן י?צ?א מ?ח?פ??תו?" (תהלים י"ט 6).
אפשרות אחרת היא להתשמש בסופה של ברכת שהחיינו: "ש??ה?ח?י?נו? ו?ק?י??מ?נו? ו?ה?ג??יע?נו? ל?ז?מ?ן ה?ז??ה", או, עם הומור קל, בברכה שאומרים ההורים בהגיע בנם למצוות: "ב??רו?ך? ש??פ??ט?ר?נ?ו מ?ע?נ?ש?ו? ש??ל??ז?ה".
שיהיה במזל טוב,
עידית,
מכון עתים
|
| בני נכנס למצוות בעזרת השם שבת אחרי יום כיפור לכן אני זקוקה לדרשה הקשורה לפרשת האזינו, תודה מראש. |
14/08/2008 |
גלית |
לקריאת התשובה |
| שלום גלית,
פרשת האזינו היא פרשה שכולה שירה ולכן אפשר למקד את הדרשה בנושא השירה בתורה או בתנ"ך.
נושאים אחרים שאפשר לעסוק בהם בדרשה על פרשת האזינו הם: חזון והגשמה, מורשת אבות / מסורת, יהושע בן נון, עם נבל ולא חכם, מי מריבה, מות משה ועוד.
חשוב לנו לציין כי אנו מאמינים בחשיבותה של מעורבות הילד בבניית הדרשה, ובעבודה המשותפת עם ההורים, ועל כן איננו מספקים דרשות מוכנות לבר/בת המצוה.
מזל טוב ובהצלחה,
עידית,
צוות מכון עתים
|
| בני נולד ב כ בסיון שאלתי אליך היא האם מותר לעשות את המסיבה באולם בספירת העומר לאחר הפסח |
06/08/2008 |
פרץ מולא |
לקריאת התשובה |
| שלום פרץ,
ספירת העומר היא תקופה הנמשכת מפסח ועד חג השבועות. מנהג עדות המזרח הוא לא לקיים בתקופה זו מסיבות עד ל"ג בעומר, והאשכזנים ממשיכים בכך עד לראש חודש סיוון. יש להדגיש כי מדובר במנהג, וההחלטה היא שלך ושל משפחתך.
שים לב כי בנך נולד ב-כ' בסיון, כשבועיים לאחר חג השבועות.
בברכה,
עידית
צוות מכון עתים |
| שלום, שמי אורלי, במשך כל השבוע חפשתי פסוק להזמנת בת המצוה שלי הקשור לשמי אך לא מצאתי, אשמח מאד אם תוכלו למצוא לי את הפסוק המיוחל לבת מצוה הקרב ובא, תודה |
05/08/2008 |
אורלי |
לקריאת התשובה |
| שלום אורלי,
בספר מיכה פרק ז' פסוק ח' מויע השם שלך:
"כ??י-א?ש??ב ב??ח?ש??ך?, י?הו?ה או?ר ל?י".
מזל טוב,
עידית
צוות מכון עתים |
| אני מעוניינת לערוך את טקס הדלקת 13 הנרות במתכונת של 13 מצוות מובחרות לנער הנכנס למצוות
מבקשת לקבל יעוץ והכוונה בנושא
בתודה רבה
נחמה |
13/06/2008 |
נחמה גדעוני |
לקריאת התשובה |
| שלום נחמה,
את רשימת 613 (תרי"ג) המצוות תוכלי למצוא בספר המצוות של הרמב"ם או בספר החינוך. חלק גדול מתוכן מתייחס למצוות הנהוגות בבית המקדש ואינן רלוונטיות לימינו. כדאי להתחיל בעשרת הדברות, לראות למה אתם מתחברים ולהמשיך משם.
נשמח לעזור בטלפון 1-700-500-507
עידית, צוות מכון עתים |
| אנחנו גרים בחו"ל אך נגיע בקרוב לארץ לחגוג את הבר מצווה של בני בכותל.איזו פרשת השבוע עליו לקרוא? הוא יעלה לתורה ב10 ליולי השנה. |
28/05/2008 |
לאו שטיינברג |
לקריאת התשובה |
| לאו שלום,
השבת הקרובה ל 10 ביולי היא פרשת פנחס בספר במדבר, לקריאה על הפרשה אתם יכולים להיכנס לאתר http://www.itim123.org.il/.
בהצלחה
יעל
מכון עתים |
| אנחנו מכינם לבד הזמנה לבר המצווה של בננו עודד. רוצים לכתוב פסוק מהמקורות או משפט מתאים כחלק מההזמנה. האם אפשר להמליץ לי על משהו מתאים? ומהיכן לקוח? תודה. |
26/05/2008 |
שולי |
לקריאת התשובה |
| שולי שלום
הזמנה היא עניין אישי, יש כאלה שבוחרים לשים פסוק מהפרשה או פסוק שמבטא התבגרות. יש כאלה שלא שמים פסוק אלא שיר וכד'.
נשמח לעזרו לכם למצוא את הפסוק המתאים אנא התקשרו אלינו 1-700-500-507
בהצלחה
יעל
מכון עתים
|
| בר המצוה של בני בעזרת השם בתאריך י ניסן תשסט, זה יוצא בשבת הגדול. את העליה לתורה וכל הכרוך בחלק הדתי נערוך במועד, אך בשל הקרבה לחג הפסח אני מעדיפה לערוך את המסיבה בשלב מאוחר יותר, אך מכיוון שמתחילה ספירת העומר וידוע לי שלא נהוג לחגוג בתקופה זו, הייתי מעוניינת לדעת אם יש תאריכים שבהם מותר לקיים את המסיבה, למשל ביום אסרו חג (היום בו חוגגים את המימונה) או בראש חודש וכו. תודה מראש. |
23/05/2008 |
מירי |
לקריאת התשובה |
| מירי שלום,
נוהגים שבספירת העומר עד לג בעומר לא עושים מסיבות חוץ מתאריכים מסוימים. התאריכים בשנה הבאה הם:
אסרו חג פסח - 16/4
ראש חודש אייר - 24/4
יום העצמאות 29/4
לג בעומר 12/5
לאחר לג בעטמר הספרדים חוגגים והאשכנזים בד"כ רק לאחר ראש חודש סיוון 24/5.
לגבי הנחת תפילין - אין בעיה לעשות זאת כמה ימים לפני יום ההולדת 13, עליה לתורה אפשר רק לאחר מכן.
לשאלות נוספות תוכלו להתקשר 1-700-500-507
בהצלחה
יעל
מכון עתים |
| יש לבני צבי בר מצווה בשבת פרשת האזינו מחפשת פסוק מתאים להזמנה |
18/05/2008 |
חני |
לקריאת התשובה |
| שלום רב חני,
לפנייך קישור לאתר הנוער של עתים לעמוד העוסק בפרשת האזינו. יש שם גם רעיונות לדרשה לפשרת האזינו אך מודגשים שם גם כמה פסוקים שאולי יתאימו בעינייך להזמנה.
http://www.itim123.org.il/pages/F1F4F8-E3E1F8E9ED--E4F6F2E5FA-ECEBFAE9E1FA-E3F8F9E4/F4F8F9FA-E4E0E6E9F0E5.php
סליחה על הלינק הארוך.
בהצלחה,
סמדר - צוות עתים. |
| יש לבני בשבת פרשת האזינו בר-מצווה ואני צריכה להכין הזמנות אבל אני צריכה פסוק להזמנה, אם אפשר אפילו רק את המקור של הפסוק ועדיף שיהיה עם השם שלו -צבי או משהו בסגנון לדוגמא |
18/05/2008 |
חני |
לקריאת התשובה |
| חני שלום,
מזל טוב לבר המצווה של בנך,
פרשת האזינו נמצאת בספר דברים פרק לב. חלקה הראשון של הפרשה הוא שירת האזינו ואתם מוזמנים לחפש שם. בנוסף אולי תרצו להשתמש בפסוקים של סוף הפרשה שיכולים להתקשר גם לבר מצווה.
ו?י??אמ?ר א?ל?ה?ם ש??ימו? ל?ב?ב?כ?ם ל?כ?ל ה?ד??ב?ר?ים א?ש??ר א?נ?כ?י מ?ע?יד ב??כ?ם ה?י?ו?ם: א?ש??ר ת??צ?ו??ם א?ת ב??נ?יכ?ם ל?ש??מ?ר ל?ע?ש?ו?ת א?ת כ??ל ד??ב?ר?י ה?ת?ו?ר?ה ה?ז??את. כ??י ל?א ד?ב?ר ר?ק הו?א מ?כ??ם כ??י הו?א ח?י??יכ?ם ו?ב?ד??ב?ר ה?ז??ה ת??א?ר?יכו? י?מ?ים ע?ל ה?א?ד?מ?ה א?ש??ר א?ת??ם ע?ב?ר?ים א?ת ה?י??ר?ד??ן ש??מ??ה ל?ר?ש??ת??ה?.
בהצלחה
יעל מכון עתים
|
| יש לי עוד מעט בת-מצווה ואני צריכה להכין הזמנות אבל אני צריכה פסוק להזמנה, אם אפשר אפילו רק את המקור של הפסוק ועדיף שיהיה עם השם שלי או משהו בסגנון לדוגמא נטיעה |
15/05/2008 |
נטע |
לקריאת התשובה |
| נטע שלום,
אנו מאחלים לך מזל טוב לקראת בת המצווה,
יש בתנך מספר פסוקים עם המילה נטע לדוגמא:
"כ??י כ?ר?ם אדוני צ?ב?או?ת - ב??ית י?ש??ר?א?ל, ו?א?יש? י?הו?ד?ה - נ?ט?ע ש??ע?ש?ו?ע?יו." (ישעיהו ה' 7)
"ו?ש??ש??ת??י ע?ל?יה?ם ל?ה?ט?יב או?ת?ם, ו?נ?ט?ע?ת??ים ב??א?ר?ץ ה?ז??את ב??א?מ?ת ב??כ?ל ל?ב??י, ו?ב?כ?ל נ?פ?ש??י. " (ירמיהו ל"ב 41)
בנוסף יש גם שיר של רחל המשוררת:
ב??ג?נ??י נ?ט?ע?ת??יך?,
ב??ג?נ??י ה?מ??צ?נ?ע – ב??ל?ב??י.
ה?ש??ת??ר?גו? פ??ארו?ת?יך?
ו?ע?מ?קו? ש??ר?ש??יך? ב??י.
ו?מ?ש???ח?ר ע?ד ל?י?ל?ה
ל?א י?ש??ק?ט, ל?א י?ר?ג??יע? ה?ג??ן –
ז?ה א?ת??ה ב?ו?, א?ת??ה ב?ו?
ב??א?ל?פ?י צ?פ??ר?יך? ר?ן.
בהצלחה,
יעל
מכון עתים |
| יש לי בת מצווה עוד שבועיים ואני צריכה פסוק להזמנה, הכי טוב עם משהו שקשור לנטיעה או משהו כזה, תודה |
15/05/2008 |
לא משנה |
לקריאת התשובה |
| נטע שלום,
אנו מאחלים לך מזל טוב לקראת בת המצווה,
יש בתנך מספר פסוקים עם המילה נטע לדוגמא:
"כ??י כ?ר?ם אדוני צ?ב?או?ת - ב??ית י?ש??ר?א?ל, ו?א?יש? י?הו?ד?ה - נ?ט?ע ש??ע?ש?ו?ע?יו." (ישעיהו ה' 7)
"ו?ש??ש??ת??י ע?ל?יה?ם ל?ה?ט?יב או?ת?ם, ו?נ?ט?ע?ת??ים ב??א?ר?ץ ה?ז??את ב??א?מ?ת ב??כ?ל ל?ב??י, ו?ב?כ?ל נ?פ?ש??י. " (ירמיהו ל"ב 41)
בנוסף יש גם שיר של רחל המשוררת:
ב??ג?נ??י נ?ט?ע?ת??יך?,
ב??ג?נ??י ה?מ??צ?נ?ע – ב??ל?ב??י.
ה?ש??ת??ר?גו? פ??ארו?ת?יך?
ו?ע?מ?קו? ש??ר?ש??יך? ב??י.
ו?מ?ש???ח?ר ע?ד ל?י?ל?ה
ל?א י?ש??ק?ט, ל?א י?ר?ג??יע? ה?ג??ן –
ז?ה א?ת??ה ב?ו?, א?ת??ה ב?ו?
ב??א?ל?פ?י צ?פ??ר?יך? ר?ן.
בהצלחה,
יעל
מכון עתים |
| מהי פרשת השבוע לבני שנולד בג סיוון תשנ"ו ואיפה אפשר למצוא הכנה לבר מצווה תונסאי |
14/05/2008 |
אורנה |
לקריאת התשובה |
| אורנה שלום
למציאת פרשת השבוע של בר המצווה של בנך את מוזמנת לפנות לאתר הנוער של עתים http://www.itim123.org.il/.
על מנת למצוא הכנה לקריאה בנוסח תוניסאי כדאי לפנות לבית כנסת תוניסאי הקרוב למקום מגוריכם.
נשמח לעזור בשאלות נוספות 1-700-500-507
יעל
מכון עתים |
| יש לי בר מצווה באוגוסט אני גר במזכרת בתיה ולא מצאתי רב, האם ידוע לכם על מישהו שמלמד לעלות לתורה במזכרת בתיה או באזור??? |
24/04/2008 |
עמית |
לקריאת התשובה |
| עמית שלום,
אנו ממליצים לפנות לבחור בשם ישי שגר במזכרת בתיה ויש להם אנשים בקהילה שיכולים לעזור הטלפון שלו 052-6040704
בהצלחה
יעל מכון עתים |
| אם יש איזשהו אתר באינטרנט שדרכו בני יוכל ללמוד את הפרשה שלו גם עם ההטעמה |
24/04/2008 |
סיון |
לקריאת התשובה |
| סיון שלום
ישנם אתרים רבים חלקם עולים כסף וחלקם לא אתם מוזמנים לחפש באתרים הבאים:
http://www.bar-mitzva.com/kriot.asp
http://www.darga.org.il/about.asp
בהצלחה
יעל
מכון עתים |
| לבני יש בר מצווה בחודש אוגוסט אנו גרים במזכרת בתיה. מחפש אדם שילמד אותו לקראת הבר מצווה.
במידה ויש לכם לסייע לי בכך השמח. |
23/04/2008 |
שמוליק |
לקריאת התשובה |
| שמוליק שלום,
כל אדם היודע לקרוא בתורה עם טעמים יכול ללמד לקרוא בתורה, אנו ממליצים לפנות לבחור בשם ישי שגר במזכרת בתיה ויש להם אנשים בקהילה שיכיולים לעזור הטלפון שלו 052-6040704
בהצלחה
יעל מכון עתים |
| איזה פרשה קוראים לילד שנולד בתאריך ז תמוז תשנח 5.7.95 |
23/04/2008 |
אטיאס ימימה |
לקריאת התשובה |
| ימימה שלום
אתם מוזמנים לבדוק את פרשת השבוע בשאתר הנוער של מכון עתים בכתובת
http://www.itim123.org.il/parasha/
בהצלחה
יעל
מכון עתים |
| מהי פרשת השבוע שלי נולדתי בי"ז בשבט תשנ"ה |
22/04/2008 |
סיון אלפנדרי |
לקריאת התשובה |
| סיון שלום,
את מוזמנת להיכנס לאתר הנוער ולמצוא את פרשת השבוע שלך. הכתובת של האתר
http://www.itim123.org.il/parasha/
בהצלחה
יעל מכון עתים |
| האם אין לי פרשה אם שבת של עליית התורה שלי יוצאת בשבת של סוכות תשס"ט לפי התאריך העברי? מה אני כן יכול לקרוא שבוע לאחר מכן? |
11/04/2008 |
יהונתן |
לקריאת התשובה |
| יהונתן שלום,
בחגים יש קריאה מיוחדת בנושא החג ולא פרשת שבוע. קריאת התורה בשבת חול המועד סוכות היא מתוך ספר שמות פרק לב פסוק יב עד פרק לד פסוק כו. עם זאת יש משפחות שמעדיפות לדחות את הבר המצווה לשבת שאחרי ואז קריאת התורה היא פרשת בראשית.
לשאלות נוספות אתה מוזמן להתקשר 1-700-500-507.
רק טוב
יעל
מכון עתים |
| מהי פרשת השבוע שלי ? נולדתי בכ"ו באייר תשנ"ה |
07/04/2008 |
סטאר מלכה |
לקריאת התשובה |
| לשואל או השואלת שלום
אתם מווזמנים להיכנס לאתר הנוער של עתים ולמצוא את התשובה
http://www.itim123.org.il/
בהצלחה
יעל
מכון עתים |
| בני עומרי בתאריך כה בתשרי 24.10.08 יהיה בעזרת השם בן 13. אנחנו מעדות ספרד . האם אפשר לערוך שבת חתן במקום 25.10.08 ב-1.111.08 ועליה לתורה ב-30.10.08. |
07/04/2008 |
סימונה יעקב |
לקריאת התשובה |
| סימונה שלום
אין מצווה לעלות לתורה בתאריך בר המצווה אלא החל מתאריך זה הילד יכול להתחיל לעלות לתורה, ולכן אתם יכולים לדחות את העליה לתורה לשבוע שאחרי.
לשאלות נוספות אתם מוזמנים להתקשר 1-700-500-507
רק טוב
יעל
מכון עתים |
| התאריך הלועזי של אחי יוצא ב-14.11.2008 יום הולדתו ה-13 והתאריך העברי- כ"א בחשוון תשנ"ו רציתי לדעת מהי הפרשה שהוא צריך לקרוא בבר מצווה. |
07/04/2008 |
דדון רחלי |
לקריאת התשובה |
| רחלי שלום
את בר המצווה חוגגים על פי התאריך העברי, כך שבר המצווה של אחיך יהיה ב כא בחשוון תשס"ט (22/11/08) ופרשת השבוע תהיה פרשת חיי שרה שבספר בראשית
כדי לקרוא עוד על הפרשה ותהליך מציאת הפרשה אתם מוזמנים לבקר באתר הנוער של עתים
http://www.itim123.org.il/
רק טוב
יעל
מכון עתים |
| מה היא ה דרשה של הבן שלי הוא נולד בתאריך עברי : ט"ז אייר תשנ"ה
אודה על תשובתכם
תודה |
30/03/2008 |
סמדר |
לקריאת התשובה |
| סמדר שלום,
נראה שיש קצת בילבול במושגים. דרשה היא משהו שכותב הילד על פרשת השבוע שלו ולכן כל ילד כותב משהו אחר.
לגבי פרשת השבוע, תאריך בר המצווה של בנך הוא טז' אייר תשס"ח ופרשת השבוע היא פרשת בחוקותי.
על מנת לקרוא עוד על הפרשה ורעיונות לדרשה אתם מוזמנים להיכנס לאתרינו שעוסק בנושא בכתובת
http://www.itim123.org.il/
רק טוב
יעל
מכון עתים |
| נולדתי בתאריך העברי כ"א באלול תשי"ט, מהי פרשת השבוע שלי?? |
28/03/2008 |
ירדן |
לקריאת התשובה |
| ירדן שלום
האם שנת הלידה שלך היא תשי"ט - 1959??
בכל מקרה אתה מוזמן למצוא את פרשת השבוע שלך על פי הכתובת הבאה
http://www.itim123.org.il/parasha/
רק טוב
יעל
מכון עתים |
| התברר לי עכשיו אחרי 26 שנים שפרשת הבר מצווה שקראתי היא לא נכונה וקראתי פרשה אחת לפני שטרם מלאו לי בר מצוה. מה עושים ? |
16/03/2008 |
איציק דודך |
לקריאת התשובה |
| איציק שלום,
מה שהיה היה. יש אנשים שלא חגגו את בר המצווה בזמן הנכון ובוחרים לעלות לתורה בתאריך המתאים גם כמה שנים אחרי.
לשאלות נוספות אתה מוזמן להתקשר 1-700-500-507
רק טוב,
יעל
מכון עתים |
| האם מותר לדחות את העלייה לתורה בשבת בשבוע אחד? |
27/02/2008 |
איטון ענת |
לקריאת התשובה |
| אין שום בעיה. החל מיום בר המצוה הוא יכול לעלות לתורה בכל הזדמנות. |
| בני נולד בתאריך טו כסלו תשנו.יום הולדתו חל ביום שישי. השאלה היא מתי יוכל הילד להניח תפילין, מהי השבת בה הוא עולה לתורה והאם הוא ינול לעלות לתורה ולהניח תפילין גם ביום חמישי שלפני יום הולדתו.אנחנו ממוצא טריפולטאי.תודה |
26/02/2008 |
איטון ענת |
לקריאת התשובה |
| שלום ענת,
את הנחת התפילין אפשר להתחיל חודש לפני תאריך בר המצוה, ולכן את טקס הנחת התפילין תוכלו לקיים לפני יום ההולדת, אך העליה לתורה היא רק מגיל 13 ואילך, ולכן אם תרצו לקיים את הנחת התפילין והעליה לתורה יחד, לא תוכלו לעשות זאת לפני יום שני י"ח בכסלו (15.12). שבת בר המצוה היא שבת פרשת וישלח, ט"ז בכסלו (13.12). |
| היי,אני נולדתי ב - י'ב בתשרי (קורא שנה הבאה פרשת האזינו) ויש בשכבה שלי 7 ילדים שקוראים אתיאת אותה פרשה,השאלה שלי האם אפשר לידחות את הפרשה ?
ולגבי הדחייה יש משהו שעוד יותר מקשה - אם דוחים בשבוע אחד אז הפרשה יוצאת בסוכות כך שצריך לעשות את כל הארוחות וזה... בסוכה,
אז השאלה היא האם אני יכול לידחות את קריאת הפרשה בשבועיים ? |
16/02/2008 |
קופיקו התותח !!! |
לקריאת התשובה |
| לשואל שלום
בר המצווה הוא היום בו הילד מקבל את האחריות על המצוות ומצטרף לציבור היהודי. מיום זה הילד רשאי לעלות לתורה, להצטרף למנין, לשמש כשליח ציבור וכו'. אין מצווה לעלות לתורה בבר המצווה אלא מכיוון שמיום זה הילד רשאי לעלות לתורה קבעו כי בבר המצווה עולים לתורה. מכיוון שכך אין בעיה לדחות את בר המצווה.
לשאלות נוספות אתה מוזמן להתקשר 1-700-500-507
ונשמח לעזור,
רק טוב
יעל
מכון עתים |
| נולדתי בתאריך 30.12.1951
מה היתה פרשת בר המצווה שלי? |
15/02/2008 |
חזי |
לקריאת התשובה |
| חזי שלום
הנך מוזמן להיכנס לאתר http://www.itim123.org.il
ולהכניס את הפרטים שלך ולמצוא את פרשת השבוע
בהצלחה
יעל
מכון עתים |
| נולדתי ב יט בניסן, חול המועד פסח, מתי אני צריך להניח תפילין? |
02/02/2008 |
ירון |
לקריאת התשובה |
| ירון שלום
מצוות הנחת תפילין חלה עליך החל מיום הולדתך ומכיוון שנולדת בחול המועד ואין מניחין תפילין בחול המועד, תתחיל להניח ביום שאחרי פסח. עם זאת רבים נוהגים להתחיל להניח תפילין כחודש לפני בר המצווה על מנת להתרגל להנחת התפילין, כך שאתה יכול להתחיל גם חודש לפני.
מזל טוב
יעל
מכון עתים |
![66tal-tora[1].gif](/images/banners/66tal-tora[1].gif)
![27liran1[1].gif](/images/banners/27liran1[1].gif)
התחברות יועץ
הוספת שאלה